小雅·瓠叶
"凤凰丹禁里，衔出紫泥书。昔放三湘去，今还万死馀。
饮彼石下流，结萝宿溪烟。鼎湖梦渌水，龙驾空茫然。
"胡寇尚未尽，大军镇关门。旌旗遍草木，兵马如云屯。
隔幌玲珑遥可见。忽闻黄鸟鸣且悲，镜边含笑着春衣。
惆怅明朝尊酒散，梦魂相送到京华。"
两行乡泪血和流。黄茅莽莽连边郡，红叶纷纷落钓舟。
"亭宇丽朝景，帘牖散暄风。小山初构石，珍树正然红。
见《吟窗杂录》）"
路匪人遮去，官须自觅休。焉宜更羸老，扶杖作公侯。"
"凭高多是偶汍澜，红叶何堪照病颜。万叠云山供远恨，
小雅·瓠叶拼音解释:
.feng huang dan jin li .xian chu zi ni shu .xi fang san xiang qu .jin huan wan si yu .
yin bi shi xia liu .jie luo su xi yan .ding hu meng lu shui .long jia kong mang ran .
.hu kou shang wei jin .da jun zhen guan men .jing qi bian cao mu .bing ma ru yun tun .
ge huang ling long yao ke jian .hu wen huang niao ming qie bei .jing bian han xiao zhuo chun yi .
chou chang ming chao zun jiu san .meng hun xiang song dao jing hua ..
liang xing xiang lei xue he liu .huang mao mang mang lian bian jun .hong ye fen fen luo diao zhou .
.ting yu li chao jing .lian you san xuan feng .xiao shan chu gou shi .zhen shu zheng ran hong .
jian .yin chuang za lu ...
lu fei ren zhe qu .guan xu zi mi xiu .yan yi geng lei lao .fu zhang zuo gong hou ..
.ping gao duo shi ou wan lan .hong ye he kan zhao bing yan .wan die yun shan gong yuan hen .
译文及注释
译文
请问你来此为了何故？你说为开山辟地买(mai)斧。
余杭郡从郡城到四郊，山连山、湖连湖，有(you)极多风景秀美的地方。过去在(zai)这里做太守的人，有位相里君，修筑了虚白亭；仆射韩皋，修筑候仙亭；庶子裴棠棣，修筑观风亭；给事卢元辅，修筑见山亭；右司郎中河南人元藇（xu），最后(hou)筑了这个冷泉亭。这样，五亭相互可以望见，像五个手指排列在一起，可以说，全郡的美景都在这些地方了，要筑的亭子已经全筑好了。后来主持郡政的人，虽然有巧妙的心思和眼光，再要加什么也加不上了，所以我继承他们到这里以后，只是整修亭子，不再添造新的。
谁家的庭院没有秋风侵入，那里秋日的窗外没有雨声(sheng)？
忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。
说起来，还是玄宗末年被选进皇宫，进宫时刚十六，现在已是六十。一起被选的本有一百多人，然而，日久年深，凋零净尽，如今剩下只老身一人。
难道这里就没有山歌和村笛吗？只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
睡梦中柔声细语吐字不清，
仙女们驾着云车而来，指点虚无的归隐之处。
世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事，是我的遗憾；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
魂啊不要去南方！
床前两个小(xiao)女孩，补缀的旧衣裳刚过两膝（女儿长高了裙子太短了）。
池中水波平如镜子，映照着夜空中的一轮秋月，月光皎洁如雪。正是采莲的时节，那采莲的少女，红粉盛妆却只能空对着寒冷的水波，不由感到万分惆怅。她人在采莲，心中却思量着远方的情郎，愁思难解，黯然神伤。
(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.
先皇帝在延和殿召见，你慷慨激昂，纵横议论，得到了皇上的激赏。
将水榭亭台登临。
清晨将要离别家乡远行，漏夜整装坐以等待天明。
注释
②经年：常年。
拜表：拜上表章
⑵鼋（yuán）：鳖 。
201.周流：周游。
⑥《宰予问五帝德》、《帝系姓》：《大戴礼记》和《孔子家语》中均收有这两篇文章。
4.华阴令：华阴县县官。
赏析
此诗，是通过人物对话来表现思想内容的叙事短诗。诗中出现了故夫、故人和新人三个人物。虽然新人没有出场，但从故夫和故人的对话里，可以明显地看出故夫和故人久别后再会的互倾衷肠中流露出的内心痛苦。不错，故人是以弃妇的面目出现的，但问题在于是被谁弃？从历来许多观点中，大都认为诗中的故夫是造成故人痛苦的主要根源。在反复味嚼这首诗后，我以为故人的被弃，责任不在于故夫，也不在于新人，而在于第四者的强制手段。诗中出现的三人可以说都是封建制度、封建礼教的牺牲品。
全诗结构完整，层次分明，按田猎过程依次道来，有条不紊，纹丝不乱。运用具有高度概括性和极富表现力的语言，生动传神(chuan shen)地描写了射猎的场面及各种不同的景象，使读者如见其人，如闻其声。如写射猎，仅用四句十六字就绘声绘色地将大规模的场面呈现于读者眼前。“不失其驰，舍矢如破”凝炼传神；“萧萧马鸣，悠悠旌旆”，画出一幅队伍归来的景象，尤意境宏大而优美，真是充满了诗情画意。
全诗通过官吏敲诈良民，使无辜百姓倾家荡产的描写，控诉了贪官暴吏的恶行，反映了汉代社会残酷的阶级压迫现实。
从开头到“路远”句为第一段，抒发作者离开长安后抑郁悲苦的情怀。离开长安，意味着政治理想的挫折，不能不使李白感到极度的苦闷和茫然。然而这种低沉迷惘的情绪，诗人不是直接叙述出来，而是融情于景，巧妙地结合登程景物的描绘，自然(zi ran)地流露出来。“挂席欲进波连山”，滔滔巨浪如群峰绵亘起伏，多么使人厌憎的艰难行程，然而这也正是作者脚下坎坷不平的人生途程。“天长水阔厌远涉”，万里长河直伸向缥缈无际的天边，多么遥远的前路，然而诗人的希望和追求也正像这前路一样遥远和渺茫。在这里，情即是景，景即是情，情景相生，传达出来的情绪含蓄而又强烈，一股失意厌倦的情绪扑人，读者几乎可以感觉到诗人沉重、疲惫的步履。这样的笔墨，使本属平铺直叙的开头，不仅不显得平淡，而且造成一种浓郁的气氛，笼罩全诗，奠定了基调，可谓起得有势。
该诗当是诗人在至德（唐肃宗年号，公元756年—758年）间任鄂州转运留后，出巡到夏口一带时所作。
其次，诗篇通过直言痛呼的人物语言，刻画了一个初遭失恋而情感缠绵，对恋人仍一往情深的女子形象。《诗经》中刻划了许多遭遇情变的形象，情变程度有别，痛苦感受不同。《郑风·《狡童》佚名 古诗》中的女子面临失恋的情况，听她的呼告，能感觉在怨恨与焦虑中，仍对恋人充满了渴望与深情。“《狡童》佚名 古诗”的“狡”，一说通“佼”，亦即强壮俊美之意；如此理解，“彼《狡童》佚名 古诗兮”，亦即“那个强壮漂亮的小伙子啊”。这就是骂中有爱，恨中带恋了。所谓“若忿，若憾，若谑，若真，情之至也”（陈继揆《读风臆补》）。而两章的后两句“维子之故，使我不能餐兮”、“维子之故，使我不能息兮”，则由前两句第三人称的“彼”，转变为第二人称的直面式的呼告了，从而把对“《狡童》佚名 古诗”的恋慕期待之情表现得缠绵难割。
《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成，实际写了三个内容：一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事，就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽，万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长，是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女，希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾，表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
“《效古诗》范云 古诗”名为“效古”，诗中其实总有诗人自己的身影在。范云身为齐梁诗人，写的虽为汉代古事，但因为用了第一人称，在时序上又故意倒“古”为“今”（“今逐”、“今天(jin tian)子”），便在诗中造成了一种古今错综、彼我交融的奇特效果。出现在诗中的主人公，看似汉代士卒，却又融入了诗人的感情。恍惚之中，似乎不是诗人回到了汉代，倒似当年的李广、霍去病，穿过六百年的时空，奇迹般地出现在南朝，正率领着诗人，仰对瀚漠的朔雪、狂风，转战于阴山、交河。而读者呢，也恍惚与诗人一起，参加了“朝驱左贤阵，夜薄休屠营”的战役，为胜利的突围而欢呼，为“失道”名将的陨身而堕泪。这是一种错觉，但它的奇特效果，正是由范云这首《《效古诗》范云 古诗》的独特表现方式所造成的。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
步非烟下，人道是青楼师师，纵然哭倒了长城，也不能下世轮回再次香君！《落花》李商隐 古诗渐入迷人眼，一朝花落终不见。落泪的时候，花还在飘洒，春归的时候，你却已不在。人生，几多花开，几多花败，衣衫湿透，红尘看破，一切都是轮回之道！
如果把此诗看成是(cheng shi)一首痛惜贤臣遭受迫害斥逐的诗，那么，首章写那位遭受迫害斥逐的贤臣，他头戴《素冠》佚名 古诗，身体瘦瘠赢弱，忧心忡忡，由外在形貌而及内心活动，将人物形象逐渐展现出来，颇有屈子行吟泽畔，“形容枯槁，颜色憔悴”的意味，带有浓厚的悲剧气氛。第二、三两章，首句仍写“棘人”服饰，前章“《素冠》佚名 古诗”与此“素衣”、“素韠”由上而下地描绘出“棘人”全身服饰，“素”字使人想见贤臣清白高洁的形象。第二句“我心伤悲”云云，直抒诗人情愫。第三句“同归”、“如一”云云，表明诗人的意愿，思想情感较之“伤悲”、“蕴结”又进了一层。全诗人物形象鲜明，诗人情感深厚，每句均以语气词“兮”字煞尾，悲音缭绕，不绝于耳。在险恶的政治环境中，当贤臣遭受迫害斥逐之时，诗人毫无避忌之心，明确表示自己的同情心和与之同归的态度，此种精神难能可贵，于世情友道颇有教益。则诗人亦为贞良之士，可知也。
全诗结构完整，层次分明，按田猎过程依次道来，有条不紊，纹丝不乱。运用具有高度概括性和极富表现力的语言，生动传神(chuan shen)地描写了射猎的场面及各种不同的景象，使读者如见其人，如闻其声。如写射猎，仅用四句十六字就绘声绘色地将大规模的场面呈现于读者眼前。“不失其驰，舍矢如破”凝炼传神；“萧萧马鸣，悠悠旌旆”，画出一幅队伍归来的景象，尤意境宏大而优美，真是充满了诗情画意。
全诗通过官吏敲诈良民，使无辜百姓倾家荡产的描写，控诉了贪官暴吏的恶行，反映了汉代社会残酷的阶级压迫现实。
从开头到“路远”句为第一段，抒发作者离开长安后抑郁悲苦的情怀。离开长安，意味着政治理想的挫折，不能不使李白感到极度的苦闷和茫然。然而这种低沉迷惘的情绪，诗人不是直接叙述出来，而是融情于景，巧妙地结合登程景物的描绘，自然(zi ran)地流露出来。“挂席欲进波连山”，滔滔巨浪如群峰绵亘起伏，多么使人厌憎的艰难行程，然而这也正是作者脚下坎坷不平的人生途程。“天长水阔厌远涉”，万里长河直伸向缥缈无际的天边，多么遥远的前路，然而诗人的希望和追求也正像这前路一样遥远和渺茫。在这里，情即是景，景即是情，情景相生，传达出来的情绪含蓄而又强烈，一股失意厌倦的情绪扑人，读者几乎可以感觉到诗人沉重、疲惫的步履。这样的笔墨，使本属平铺直叙的开头，不仅不显得平淡，而且造成一种浓郁的气氛，笼罩全诗，奠定了基调，可谓起得有势。
该诗当是诗人在至德（唐肃宗年号，公元756年—758年）间任鄂州转运留后，出巡到夏口一带时所作。
其次，诗篇通过直言痛呼的人物语言，刻画了一个初遭失恋而情感缠绵，对恋人仍一往情深的女子形象。《诗经》中刻划了许多遭遇情变的形象，情变程度有别，痛苦感受不同。《郑风·《狡童》佚名 古诗》中的女子面临失恋的情况，听她的呼告，能感觉在怨恨与焦虑中，仍对恋人充满了渴望与深情。“《狡童》佚名 古诗”的“狡”，一说通“佼”，亦即强壮俊美之意；如此理解，“彼《狡童》佚名 古诗兮”，亦即“那个强壮漂亮的小伙子啊”。这就是骂中有爱，恨中带恋了。所谓“若忿，若憾，若谑，若真，情之至也”（陈继揆《读风臆补》）。而两章的后两句“维子之故，使我不能餐兮”、“维子之故，使我不能息兮”，则由前两句第三人称的“彼”，转变为第二人称的直面式的呼告了，从而把对“《狡童》佚名 古诗”的恋慕期待之情表现得缠绵难割。
《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成，实际写了三个内容：一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事，就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽，万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长，是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女，希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾，表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
“《效古诗》范云 古诗”名为“效古”，诗中其实总有诗人自己的身影在。范云身为齐梁诗人，写的虽为汉代古事，但因为用了第一人称，在时序上又故意倒“古”为“今”（“今逐”、“今天(jin tian)子”），便在诗中造成了一种古今错综、彼我交融的奇特效果。出现在诗中的主人公，看似汉代士卒，却又融入了诗人的感情。恍惚之中，似乎不是诗人回到了汉代，倒似当年的李广、霍去病，穿过六百年的时空，奇迹般地出现在南朝，正率领着诗人，仰对瀚漠的朔雪、狂风，转战于阴山、交河。而读者呢，也恍惚与诗人一起，参加了“朝驱左贤阵，夜薄休屠营”的战役，为胜利的突围而欢呼，为“失道”名将的陨身而堕泪。这是一种错觉，但它的奇特效果，正是由范云这首《《效古诗》范云 古诗》的独特表现方式所造成的。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
步非烟下，人道是青楼师师，纵然哭倒了长城，也不能下世轮回再次香君！《落花》李商隐 古诗渐入迷人眼，一朝花落终不见。落泪的时候，花还在飘洒，春归的时候，你却已不在。人生，几多花开，几多花败，衣衫湿透，红尘看破，一切都是轮回之道！
如果把此诗看成是(cheng shi)一首痛惜贤臣遭受迫害斥逐的诗，那么，首章写那位遭受迫害斥逐的贤臣，他头戴《素冠》佚名 古诗，身体瘦瘠赢弱，忧心忡忡，由外在形貌而及内心活动，将人物形象逐渐展现出来，颇有屈子行吟泽畔，“形容枯槁，颜色憔悴”的意味，带有浓厚的悲剧气氛。第二、三两章，首句仍写“棘人”服饰，前章“《素冠》佚名 古诗”与此“素衣”、“素韠”由上而下地描绘出“棘人”全身服饰，“素”字使人想见贤臣清白高洁的形象。第二句“我心伤悲”云云，直抒诗人情愫。第三句“同归”、“如一”云云，表明诗人的意愿，思想情感较之“伤悲”、“蕴结”又进了一层。全诗人物形象鲜明，诗人情感深厚，每句均以语气词“兮”字煞尾，悲音缭绕，不绝于耳。在险恶的政治环境中，当贤臣遭受迫害斥逐之时，诗人毫无避忌之心，明确表示自己的同情心和与之同归的态度，此种精神难能可贵，于世情友道颇有教益。则诗人亦为贞良之士，可知也。
创作背景
这首诗写于1903年前后，这个时候是中国处于民族危机空前严重、人民生活异常痛苦的年代。自1840年鸦片战争、中国闭关自守的局面被冲破之后，帝国主义列强瓜分中国的野心日益显露，不断进行疯狂的侵略。富有革命传统的中国人民则不甘忍受凌辱和压迫，英勇的抗击八国联军，反对帝国主义侵略。1901年，斗争进入到一个新的阶段，孙中山领导的旧民主主义运动蓬勃发展。这时革命党人以日本东京为活动中心，大力宣传推翻清朝建立民国的政治主张和革命思想，爱国的留日学生纷纷响应，出版报纸、杂志、书籍，进行革命宣传，号召人民决不做“清政府刀头之饿鬼”，要充当“革命之骁将”。作者鲁迅在1902年怀着满腔爱国热忱到日本。他一到日本，就积极投入到这一反清爱国革命活动。1903年，他在《浙江潮》上发表了《斯巴达之魂》歌颂斯巴达人以生命和鲜血抗击侵略者，借以抨击清朝统治者的丧权辱国，唤醒中国人民起来斗争，并毅然剪掉象征封建传统和种族压迫的辫子，在一张剪掉辫子的照片背面题写了这首诗送与好友许寿裳，以表达自己为国捐躯、矢志不移的决心。
李流芳( 魏晋 )
收录诗词 (3913) 首
简 介
李流芳 李流芳（1575～1629）明代诗人、书画家。字长蘅，一字茂宰，号檀园、香海、古怀堂、沧庵，晚号慎娱居士、六浮道人。歙县（今属安徽）人，侨居嘉定（今属上海市）。三十二岁中举人，后绝意仕途。诗文多写景酬赠之作，风格清新自然。与唐时升、娄坚、程嘉燧合称“嘉定四先生”。擅画山水，学吴镇、黄公望，峻爽流畅，为“画中九友”之一。亦工书法。
风入松·九日
昔往今来归，绝景无不经。何日更携手，乘杯向蓬瀛。"
此样欲于何处传。尝忧壁底生云雾，揭起寺门天上去。"
直上一枝扫寥廓。白石苍苔拥根脚，月明风撼寒光落。
宝鼎无灵应，金瓯肯破伤。封山昭茂绩，祠执答嘉祥。
缅怀赤城标，更忆临海峤。风泉有清音，何必苏门啸。"
"得从岳叟诚堪重，却献皋夔事更宜。公退启枰书院静，
"清旦江天迥，凉风西北吹。白云向吴会，征帆亦相随。
日落把烛归，凌晨向燕京。方陈五饵策，一使胡尘清。"
月夜忆乐天兼寄微
援斧开众郁，如师启群蒙。庭宇还清旷，烦抱亦舒通。
石床埋积雪，山路倒枯松。莫学白居士，无人知去踪。"
垂柳金堤合，平沙翠幕连。不知王逸少，何处会群贤。"
"鹊印庆仍传，鱼轩宠莫先。从夫元凯贵，训子孟轲贤。
銮舆观稼晚方归，日月旗中见御衣。
揽衣迷所次，起望空前庭。孤影中自恻，不知双涕零。
"虽是丹青物，沈吟亦可伤。君夸鹰眼疾，我悯兔心忙。
绿杨垂野渡，黄鸟傍山村。念尔能高枕，丹墀会一论。"
二月二十四日作
龙舼欲上巴兽滩，越王金鸡报天曙。"
我行挹高风，羡尔兼少年。胸怀豁清夜，史汉如流泉。
"今夜银河万里秋，人言织女嫁牵牛。佩声寥亮和金奏，
此日卑栖随饮啄，宰君驱我亦相驯。"
"春馀草木繁，耕种满田园。酌酒聊自劝，农夫安与言。
"郭南处士宅，门外罗群峰。胜概忽相引，春华今正浓。
怀中江橘熟，倚处戟门秋。更奉轻轩去，知君无客愁。"
"霭霭高馆暮，开轩涤烦襟。不知湘雨来，潇洒在幽林。
治安策
日下瞻归翼，沙边厌曝鳃。伫闻宣室召，星象列三台。"
"圣朝列群彦，穆穆佐休明。君子独知止，悬车守国程。
深妆玉瓦平无垄，乱拂芦花细有声。（《雪》）
"天不与人言，祸福能自至。水火虽活人，暂不得即死。
"石壁开金像，香山倚铁围。下生弥勒见，回向一心归。
"星轺计日赴岷峨，云树连天阻笑歌。南入洞庭随雁去，
"病起正当秋阁迥，酒醒迎对夜涛寒。
安得一招琴酒，与君共泛天津。"
小雅·瓠叶
有言不可道，雪泣忆兰芳。
饮酒溪雨过，弹棋山月低。徒闻蒋生径，尔去谁相携。"
高价振台阁，清词出应徐。成都春酒香，且用俸钱沽。
白玉阶前菊蕊香，金杯仙酝赏重阳。
唯有音书慰离别，一杯相送别无言。"
带月莫啼江畔树，酒醒游子在离亭。"
擅场须信独推秦。淮南也伴升仙犬，函谷曾容借晓人。
寒暑已推斥，别离生苦辛。非将会面目，书札何由申。"
夜书所见
却是旅人凄屑甚，夜来魂梦到家乡。"
巧拙循名异，浮沉顾位同。九迁归上略，三已契愚衷。
"征虏亭边月，鸡鸣伴客行。可怜何水部，今事谢宣城。
伴行惟瘦鹤，寻步入深云。（《赠廖融》，见《纪事》）
凭郎暂驻青骢马，此是钱塘小小家。
驷马欲辞丞相府，一樽须尽故人心。"
立班始得遥相见，亲洽争如未贵时。"
山郎不作同行伴，折得何由寄所思。"
听安万善吹觱篥歌
"淑德延公胄，宜家接帝姻。桂宫男掌仆，兰殿女升嫔。
竹风醒晚醉，窗月伴秋吟。道在唯求己，明时岂陆沈。"
"登高创危构，林表见川流。微雨飒已至，萧条川气秋。
窅冥合元化，茫昧信难测。飞声塞天衢，万古仰遗则。"
"风尘奈汝何，终日独波波。亲老无官养，家贫在外多。
巾屦犹多岳上清。野石静排为坐榻，溪茶深煮当飞觥。
雕镌匠意苦多端，翠帽朱衫巧妆饰。长安斗酒十千酤，
净教传荆吴，道缘止渔猎。观空色不染，对境心自惬。
满庭芳·茶
间关才得性，矰缴遽相惊。安知背飞远，拂雾独晨征。"
"着得新书义更幽，负琴何处不遨游。玄宫寄宿月华冷，
征人惨已辞，车马俨成装。我怀自无欢，原野满春光。
"缘情生众累，晚悟依道流。诸境一已寂，了将身世浮。
天清江月白，心静海鸥知。应念投沙客，空馀吊屈悲。
我来游秋浦，三入桃陂源。千峰照积雪，万壑尽啼猿。
戍客添归思，行人怯远程。未逢征雁下，渐听夜砧鸣。
"凄凄感时节，望望临沣涘。翠岭明华秋，高天澄遥滓。
悼亡三首
六代帝王国，三吴佳丽城。贤人当重寄，天子借高名。巨海一边静，长江万里清。应须救赵策，未肯弃侯嬴。
东海即为郎斟酌，绮疏长悬七星杓。"
朝游汗漫暮玉堂。巫峡雨中飞暂湿，杏花林里过来香。
汉妃恃丽天庭去。人生容德不自保，圣人安用推天道。
内殿无文僧，驺虞谁能牵。因之问楚水，吊屈几潺湲。"
既彰千国理，岂止百川溢。永赖至于今，畴庸未云毕。"
客舍洮水聒，孤城胡雁飞。心知别君后，开口笑应稀。"
"世业传珪组，江城佐股肱。高斋征学问，虚薄滥先登。
玉真仙人词
深浦送回芳草日，急滩牵断绿杨风。
"君昔掌文翰，西垣复石渠。朱衣乘白马，辉光照里闾。
"久客厌江月，罢官思早归。眼看春光老，羞见梨花飞。
仙子衣飘黼黻香。裛露早英浓压架，背人狂蔓暗穿墙。
"六月南风吹白沙，吴牛喘月气成霞。水国郁蒸不可处，
世路风波自翻覆，虚舟无计得沉沦。"
銮舆观稼晚方归，日月旗中见御衣。
草书独有怀素奇。怀素身长五尺四，嚼汤诵咒吁可畏。