峡门自此始，最窄容浮查。禹功翊造化，疏凿就欹斜。
"缫丝须长不须白，越罗蜀锦金粟尺。象床玉手乱殷红，
早年见标格，秀气冲星斗。事业富清机，官曹正独守。
"少年兼柱史，东至旧徐州。远属平津阁，前驱博望侯。
灌坛有遗风，单父多鸣琴。谁为久州县，苍生怀德音。"
黎氓久厌蓬飘苦，迟尔西南惠月传。"
揽衣出户一相送，唯见归云纵复横。"
元年建巳月，官有王司直。马惊折左臂，骨折面如墨。
"江心澹澹芙蓉花，江口蛾眉独浣纱。可怜应是阳台女，
气衰甘少寐，心弱恨和愁。多垒满山谷，桃源无处求。"
"水流绝涧终日，草长深山暮春。
石床埋积雪，山路倒枯松。莫学白居士，无人知去踪。"
"旧相恩追后，春池赏不稀。阙庭分未到，舟楫有光辉。
君家一何盛，赫奕难为俦。伯父四五人，同时为诸侯。
云随白水落，风振紫山悲。蓬鬓稀疏久，无劳比素丝。
"空谷春云满，愚公晦迹深。一随玄豹隐，几换绿萝阴。
xia men zi ci shi .zui zhai rong fu cha .yu gong yi zao hua .shu zao jiu yi xie .
.sao si xu chang bu xu bai .yue luo shu jin jin su chi .xiang chuang yu shou luan yin hong .
zao nian jian biao ge .xiu qi chong xing dou .shi ye fu qing ji .guan cao zheng du shou .
.shao nian jian zhu shi .dong zhi jiu xu zhou .yuan shu ping jin ge .qian qu bo wang hou .
guan tan you yi feng .dan fu duo ming qin .shui wei jiu zhou xian .cang sheng huai de yin ..
li mang jiu yan peng piao ku .chi er xi nan hui yue chuan ..
lan yi chu hu yi xiang song .wei jian gui yun zong fu heng ..
yuan nian jian si yue .guan you wang si zhi .ma jing zhe zuo bi .gu zhe mian ru mo .
.jiang xin dan dan fu rong hua .jiang kou e mei du huan sha .ke lian ying shi yang tai nv .
qi shuai gan shao mei .xin ruo hen he chou .duo lei man shan gu .tao yuan wu chu qiu ..
.shui liu jue jian zhong ri .cao chang shen shan mu chun .
shi chuang mai ji xue .shan lu dao ku song .mo xue bai ju shi .wu ren zhi qu zong ..
.jiu xiang en zhui hou .chun chi shang bu xi .que ting fen wei dao .zhou ji you guang hui .
jun jia yi he sheng .he yi nan wei chou .bo fu si wu ren .tong shi wei zhu hou .
yun sui bai shui luo .feng zhen zi shan bei .peng bin xi shu jiu .wu lao bi su si .
.kong gu chun yun man .yu gong hui ji shen .yi sui xuan bao yin .ji huan lv luo yin .
译文
南苑吹花嬉戏，西楼题叶传情。故园里，多少美好的光阴。秋日里凭栏凝思，尚能记起旧时相聚。多少次如梦般美妙欢娱，换来的却是，流水般的各自东西。太久的分别，淡漠了当初的情意。竟不见归雁将锦书传递。
为《太史公》做牛(niu)做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然(ran)平庸无能，但也曾听到过(guo)德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色(se)大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
门外是一座秀丽挺拔的山峰，台阶前有众多深深的沟壑。
在千里的行途中悲凉失意，寂寞冷落会摧垮人生不过百年的身体。
山前灯火闪烁，快到黄昏，山头上飘来飘去的是朵朵浮云。鹧鸪声响起的地方住着数户山村人家，我在冷清的潇湘道上喜逢故人。
山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢你啊你却不知此事。
脊背肥厚拇指沾血，追起人来飞奔如梭。
你的进退升沉都命中已定，用不着去询问善卜的君平。
六朝皇城一朝比一朝豪华，陈后主的结绮临春最豪奢。
不知不觉地沉沉入梦，在梦中只用了片刻工夫，就已经走完数千里的路程到达江南了。
范氏逃亡的时候，有个人趁机偷了一口钟，想要背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知，刚砸了一下，那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。
去吴越寻山觅水，厌洛京满眼风尘。
日本友人晁衡卿，辞别长安回家乡，乘坐帆船远去东方回蓬莱群岛。晁卿如同明月沉大海一去不返，思念你的心情如同苍白的云彩笼罩着云台山。
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂，猩红的屏风上画着草木花卉。
黄莺几声清脆的啼叫 ，惊醒了我的午觉。一梦醒来，我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。
注释
④披香殿：汉朝殿名，汉成帝皇后赵飞燕曾在此歌舞，这里泛指宫廷里歌舞的处所。
[8]谒帝：朝见皇帝。承明庐：汉长安宫殿名，此泛指曹魏的宫殿。逝：语词，无义。旧疆：指鄄（juàn）城（山东省荷泽市），时曹植为鄄城王。
忽：忽然，突然。
⑹微吟：低声地吟唱。狎（xiá）：亲近而态度不庄重。
据刘肃《大唐新语·文章》载：武则天时，《正月十五夜》苏味道 古诗京城大放花灯，金吾弛禁，特许夜行，观灯者人山人海。文士数百人赋诗纪事，当时以苏味道、郭利贞、崔液三人所作为绝唱。然而，郭、崔二人所作，人们早已淡忘，唯有本篇传诵不绝。
故老复涕泗，祠官树椅桐。宏壮不如初，已见帝力雄。
"西陵遇风处，自古是通津。终日空江上，云山若待人。
础润休全湿，云晴欲半回。巫山冬可怪，昨夜有奔雷。"
秋风淅淅吹我衣，东流之外西日微。天清小城捣练急，
祸首燧人氏，厉阶董狐笔。君看灯烛张，转使飞蛾密。
"将门高胜霍，相子宠过韦。宦贵攀龙后，心倾待士时。
边秋阴易久，不复辨晨光。檐雨乱淋幔，山云低度墙。
当歌欲一放，泪下恐莫收。浊醪有妙理，庶用慰沈浮。"
所嗟无产业，妻子嫌不调。五斗米留人，东谿忆垂钓。"
醉人疑舫影，唿指递相惊。何故有双鱼，随吾酒舫行。
振缗迎早潮，弭棹候长风。予本萍泛者，乘流任西东。
"不是向空林，应当就磐石。白云知隐处，芳草迷行迹。
相去虽地接，不得从之游。耿耿云阳台，迢迢王粲楼。
遥想白云里，采苓春日迟。溪花藏石径，岩翠带茅茨。
"半日吴村带晚霞，闲门高柳乱飞鸦。横云岭外千重树，
沧江白发愁看汝，来岁如今归未归。"
九疑千万峰，嵺嵺天外青。烟云无远近，皆傍林岭生。
严子滩复在，谢公文可追。江皋如有信，莫不寄新诗。"
恩泽昭前命，盈虚变此辰。万年今已矣，彤管列何人。"
"灵岩有路入烟霞，台殿高低释子家。风满回廊飘坠叶，
"新岁芳梅树，繁花四面同。春风吹渐落，一夜几枝空。
超阻绝兮凌踔。诣仙府兮从羽人，饵五灵兮保清真。"
"洛阳天子县，金谷石崇乡。草色侵官道，花枝出苑墙。
共叹虞翻枉，同悲阮籍途。长沙旧卑湿，今古不应殊。"
春日繁鱼鸟，江天足芰荷。郑庄宾客地，衰白远来过。"
"关门锁归客，一夜梦还家。月落河上晓，遥闻秦树鸦。
胸中悬明镜，照耀无巨细。莫辞冒险艰，可以裨节制。
失路情无适，离怀思不堪。赖兹庭户里，别有小江潭。"
况值旅雁鸣秋天。二华旧游如梦想，他时再会何由缘。
担簦平台下，是日饮羁思。逢君道寸心，暂喜一交臂。
"幕下郎官安稳无，从来不奉一行书。
承恩金殿宿，应荐马相如。"
归朝跼病肺，叙旧思重陈。春风洪涛壮，谷转颇弥旬。
吹笛秋山风月清，谁家巧作断肠声。风飘律吕相和切，月傍关山几处明。胡骑中宵堪北走，武陵一曲想南征。故园杨柳今摇落，何得愁中曲尽生。
籝金诸客贵，佩玉主人贤。终日应相逐，归期定几年。"
郡国通流水，云霞共远天。行春莺几啭，迟客月频圆。
欲知别后相思处，愿植琼枝向柏台。"
乐人争唱卷中诗。身齐吏部还多醉，心顾尚书自有期。
城南木落肠堪断。忆昔魏家都此方，凉风观前朝百王。
"平公今诗伯，秀发吾所羡。奉使三峡中，长啸得石研。
驿舫江风引，乡书海雁催。慈亲应倍喜，爱子在霜台。"
"归去新战胜，盛名人共闻。乡连渭川树，家近条山云。
度隙沾霜简，因风润绮琴。须移户外屦，檐熘夜相侵。"
"诸谢偏推永嘉守，三何独许水曹郎。老兄鄙思难俦匹，
"能以功成疏宠位，不将心赏负云霞。林间客散孙弘阁，
"虽不旧相识，知君丞相家。故园伊川上，夜梦方山花。
朝栉杉下风，夕饮石上月。懿尔青云士，垂缨朝凤阙。
君不见嵇康养生遭杀戮。"
"使臣怀饯席，亚尹有前溪。客是仙舟里，途从御苑西。
早雁湖上飞，晨钟海边起。独坐嗟远游，登岸望孤洲。
只应结茅宇，出入石林间。"
幸得趋幕中，托身厕群才。早知安边计，未尽平生怀。"
"朝朝春事晚，泛泛行舟远。淮海思无穷，悠扬烟景中。
西山木石尽，巨壑何时平。"
"大国非不理，小官皆用才。欲行宣城印，住饮洛阳杯。
衡山虽小邑，首唱恢大义。因见县尹心，根源旧宫閟.
鹤鸣蛙跃正及时，豹隐兰凋亦可悲。焉得太阿决屏翳，
玉色与人净，珠光临笔垂。协风与之俱，物性皆熙熙。
"沙尘朝蔽日，失道还相遇。寒影波上云，秋声月前树。
一见能倾产，虚怀只爱才。盐官虽绊骥，名是汉庭来。"
山鬼吹灯灭，厨人语夜阑。鸡鸣问前馆，世乱敢求安。"
顾与诸生为久别。闻君静坐转耽书，种树葺茅还旧居。
客来知计误，梦里泣津迷。无以逃悲思，寒螀处处啼。"
"北山有芳杜，靡靡花正发。未及得采之，秋风忽吹杀。
石宫夏水寒，寒水宜高林。远风吹萝蔓，野客熙清阴。
蝴蝶晴还舞，黄鹂晚暂吟。所思青琐客，瑶草寄幽心。"
庭槐宿鸟乱，阶草夜虫悲。白发今无数，青云未有期。"
西望乡关肠欲断，对君衫袖泪痕斑。"
只应结茅宇，出入石林间。"
危阶根青冥，曾冰生淅沥。上有无心云，下有欲落石。
唯馀挟瑟楼中妇，哭向平生歌舞台。"
好饮仙人太玄酪。芙蓉山顶玉池西，一室平临万仞溪。
杀气满堂观者骇，飒若崖谷生长风。精微入神在毫末，
"出家童子岁，爱此雪山人。长路经千里，孤云伴一身。
海内求民瘼，城隅见岛夷。由来黄霸去，自有上台期。"
却向青溪不相见，回船应载阿戎游。"
旧与苏司业，兼随郑广文。采花香泛泛，坐客醉纷纷。
"屈宋英声今止已，江山继嗣多才子。作者于今尽相似，
"穷老真无事，江山已定居。地幽忘盥栉，客至罢琴书。
窄转深啼狖，虚随乱浴凫。石苔凌几杖，空翠扑肌肤。