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公子行

近现代 / 华兰

人生几何时,太半百忧煎。今日羁愁破,始知浊酒贤。"
上公有记者,累奏资薄禄。主忧岂济时,身远弥旷职。
物情尤可见,辞客未能忘。海内知名士,云端各异方。
客意念留滞,川途忽阻艰。赤亭仍数里,夜待安流还。"
"孤烟灵洞远,积雪满山寒。松柏凌高殿,莓苔封古坛。
能文独见沈尚书。临风高会千门帐,映水连营百乘车。
峥嵘大岘口,逦迤汶阳亭。地迥云偏白,天秋山更青。
愿子少干谒,蜀都足戎轩。误失将帅意,不如亲故恩。
夜阴前侣远,秋冷后湖深。独立汀洲意,宁知霜霰侵。"
流水知行药,孤云伴采薇。空斋莫闲笑,心事与时违。"
父子俱血食,轩车每逶迤。我来荐苹蘩,感叹兴此词。
钓濑疏坟籍,耕岩进弈棋。地蒸馀破扇,冬暖更纤絺。
雨新翠叶发,夜早玄象分。金涧流不尽,入山深更闻。"
"亦知戍不返,秋至拭清砧。已近苦寒月,况经长别心。
"十五能文西入秦,三十无家作路人。


公子行拼音解释:

ren sheng ji he shi .tai ban bai you jian .jin ri ji chou po .shi zhi zhuo jiu xian ..
shang gong you ji zhe .lei zou zi bao lu .zhu you qi ji shi .shen yuan mi kuang zhi .
wu qing you ke jian .ci ke wei neng wang .hai nei zhi ming shi .yun duan ge yi fang .
ke yi nian liu zhi .chuan tu hu zu jian .chi ting reng shu li .ye dai an liu huan ..
.gu yan ling dong yuan .ji xue man shan han .song bai ling gao dian .mei tai feng gu tan .
neng wen du jian shen shang shu .lin feng gao hui qian men zhang .ying shui lian ying bai cheng che .
zheng rong da xian kou .li yi wen yang ting .di jiong yun pian bai .tian qiu shan geng qing .
yuan zi shao gan ye .shu du zu rong xuan .wu shi jiang shuai yi .bu ru qin gu en .
ye yin qian lv yuan .qiu leng hou hu shen .du li ting zhou yi .ning zhi shuang xian qin ..
liu shui zhi xing yao .gu yun ban cai wei .kong zhai mo xian xiao .xin shi yu shi wei ..
fu zi ju xue shi .xuan che mei wei yi .wo lai jian ping fan .gan tan xing ci ci .
diao lai shu fen ji .geng yan jin yi qi .di zheng yu po shan .dong nuan geng xian chi .
yu xin cui ye fa .ye zao xuan xiang fen .jin jian liu bu jin .ru shan shen geng wen ..
.yi zhi shu bu fan .qiu zhi shi qing zhen .yi jin ku han yue .kuang jing chang bie xin .
.shi wu neng wen xi ru qin .san shi wu jia zuo lu ren .

译文及注释

译文
  似娇还羞抿了抿秀发乌鬟,笑靥盈盈秋波流转频频顾盼。玉手纤指轻弹,筝声婉转欢快,琴弦飞荡回旋,似春莺传情,低语交欢。
把小船停靠在烟雾迷蒙的(de)(de)小洲,日暮时分新愁又涌上客子心头。
百年共有三万六干日,我要每天都畅饮它三百杯。
  重重叠叠的山峰隔断了繁华喧闹的都市生活,更觉得年丰人寿在我们这个小村落。移居到想要去的人迹罕至之所,那里有窗口可以看到碧绿的山峰,还有屋后茂密的松柏一棵棵。种植那十年成材的树木,耕作那一年收获的谷物(wu),都交给那些年轻人吧。老夫我所要做的,只是清早醒来,欣赏那将落的明月;醉饱之后,充分享受那山间的清风拂面而过。
  (楚国大夫)王孙圉在晋国访问,(晋国国王)定公设宴招待他,(晋国大夫)赵简子(佩带着能发出)鸣响的玉来和他相见,问王孙圉说:“楚国的白珩还在吗?”(王孙圉)回答说:“在。”简子说:“它是宝啊,价值多少啊?”(王孙圉)说:“没(将它)当成宝。楚国所当成宝的,叫观射父,他能发表(上乘的)训导和外交辞令,来和各诸侯国打交道,使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相,能够说出(先王)的训导和典章,陈述各种事物,朝夕将成败的经验和教训告诉国君,使国君不忘记先王的基业;还能上下取悦鬼神,顺应了解它们的好恶,使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖,金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊,龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾,用于军备,来防备未料的患难;也用来供应钱财布匹,以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意,再加之贤相们的训导和外交辞令;有患难的防备,皇天神灵相辅佑,我国君王能够免于各诸侯国之罪责,国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩,这只是先王的玩物,哪称得上是宝啊?”
明晨上朝,还有重要的大事要做,
七夕晚上,望着碧蓝的天空,就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。
借着醉意拍春衫,回想着,旧日春衫上的香。天将离愁与别恨,折磨我这疏狂人。路上年年生秋草,楼中日日进夕阳。登楼望;云渺渺,水茫茫。征人归路在哪方。相思话语无诉处,又何必,写在信纸上,费了泪千行。
不一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上,仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。山泉绕着街道缓缓流去,万树桃花掩映着小楼。
往年曾经到五陵去旅游,子夜歌声清丽月光满楼。
  青青的茉莉叶片如美人皱着的眉眼,洁白的茉莉花朵犹如美人的一张笑脸。我很疑惑,她是仙女本来自海中之国,竟能耐得住这杯中的炎热。莫非她喝尽了香风和甘露玉汤,不然她的气息怎会如此芳香。她的香味悠长能够冲向万里长空,却浮在杯中宛如朵朵微小的芙蓉。她仿佛是位轻盈的仙女在月中步行,悄无声息惹人爱怜地飘入仙宫。她怎会到这里来?想是她娇小不懂世风险恶,便轻易地被人摘采。真为她感到愁苦,轻易地离别了她的故土。不忍心再看她如今的出路,那么芳香的她竟在上锁的首饰小箱里居住。我在竹席上度过凄凉的今夜,怕我那难以捉摸的诗魂(hun)会像她一样化作小小风蝶。茉莉幽幽的香气已沁入我的骨子里,如今在我十里之长的梦境之地,她就像梅花在停息的雪中伫立。夜空一轮明月高悬,我躺在竹席上暗暗把茉莉花召唤。归来吧,把你那心中无数伤心事端,同这月宫中的嫦(chang)娥谈谈。

注释
⑸怕:一作“恨”。
②其人:指猎人。仁:仁慈和善。
⑻泱泱:水深广貌。
⑹晓角:古代军中报晓的号角。
②从教分付:一切都听任其安排。张元干《念奴娇》:“有谁伴我凄凉,除非分付,与杯中醽醁。”
(3)乐正子春:曾参的弟子。
⑤济:渡。

赏析

主题鉴赏之二:厌恶无礼说  汉代《毛诗序》首先提出:“《野有死麕》佚名 古诗,恶无礼也。天下大乱,强暴相陵,遂成淫风。被文王之化,虽当乱世,犹恶无礼也。”汉代的统治者把诗当作政治伦理教材,为统治者教化人民而服务,因此《毛诗序》对《诗经》的阐释是一种政治教化与功利目的的视域。清王先谦《诗三家义集疏》中说道:“韩说曰:‘平王东迁,诸侯侮法男女失官昏之礼,《野麕》之刺兴焉’”。隐晦的指出这首诗是讽刺东周诸侯国的淫乱失礼。而东汉郑玄《毛诗传笺》对“无礼”作了更明确的解说:“无礼者,为不由媒妁,雁币不至,劫胁以成昏。谓纣之世。”意思是这首诗描述的是召南之地一位女子对一位男子无礼粗鲁行为的抵抗,从而体现出召南之地受到了文王的教化。故汉代统治者单纯的以政教作用的视域来解读文本,未免有些牵强附会。
  宋人吕本中曾在《童蒙诗训》中评论“少游此诗闲雅严重”(《诗林广记》引),“闲雅”当指此诗词语上的特点而言,“严重”则涉及此诗严肃而郑重的内容。它很可能是秦观在仕途遭到挫折后的作品。
  这首诗的诗题“《岁暮》杜甫 古诗”二字,在直观上有一种“岁云暮矣多北风”的凄凉之感,且二字均仄声,读来更抑郁寡欢,仿佛给全诗定了一种低沉的调子,罩上一层黯淡的色彩。
  最后四句总括全诗。“楼船若鲸飞,波荡落星湾。”遥应“吴兵照海雪”句,写出了唐军的威武雄壮,同时又笼括第三层六句,唐军船队满载着士兵和他们的豪情壮志,浩浩荡荡直奔落星湾(今鄱阳湖西北),再入长江而去。“此曲不可奏,三军发成斑。”诗人一转慷慨豪壮的格调,全诗在凄惨、悲凉的气氛中结束。这二句遥应“西征何时还”句,笼括第二层八句。诗人又回到了现实中伤心别离的场面。《《豫章行》李白 古诗》古曲专写别离之苦,此时不可再奏这样的曲子了,不然士兵们定会更加触动思乡之情,在悲苦欲绝中鬓发皆白。
事实的虚化  一般说来,抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触,因而在它的意境中,总可看到一些实实在在的人事场景。然而(蒙蒙)的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是 什么人?他为什么而追寻?我们不知道;被追寻的“伊人”是什么 身份?为什么他那么难以得到?我们也不知道;以至于连他们是 男是女也无从确认。特别是“伊人”,音容体貌均无,一会儿在河的上游,一会儿在河的下游,一忽儿在水中央,一忽儿在水边草地,飘忽不定,来去渺茫,简直令人怀疑他是否真有实体存在。无疑,由于追寻者、特别是被追寻者的虚化,使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来;然而也正是由于这事实的虚化、膜犹,诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。作品所表达的情感:追“伊人”的男子在经过了三次的追寻没有追寻到他的“伊人”由此可见所谓的伊人不过是可望而不可即的梦幻与虚境。但是追梦男子并没有放弃,而是为了梦想而上下追寻,不怕艰难险阻。
  在辅佐周穆王的过程中,祭国的祭公谋父提出了“以德治国”的政治主张。某年,周穆王要攻打一个叫犬戎的民族,祭公谋父劝说周穆王:圣明的君王是光大自己的德政,而不炫耀自己的武力,用武力征服别人,早晚会带来严重后果的。周穆王不听劝告,率兵攻打犬戎,尽管战争最后取胜,但周边的少数民族再也不称臣纳贡。
论断典范  其次,《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容,论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说“言事于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时,不必对其来龙去脉进行具体的叙述,往往是高度概括,或者点到为止。公文对于事,主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和断两个方面。断,判断、决断之谓,对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清说透,断就会成为无源之水,无本之木,缺乏说服力。在古代(gu dai)公文中,由于文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等,都显示独断的至高权威,而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分的理由,不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象,更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非常警醒而委婉的言辞开宗明义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的论说充分深刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实,铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用,由于事例充实(chong shi),铺垫充足,加强了与下文的对比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍,且经过精(guo jing)心选择,因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说,排比句接踵联翩,文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层层深化。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层秦王轻客的对比,次层重物与轻人的对比,处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进,层层深化。时间上由远到近,推移有序:先言古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾客,是所谓“藉寇兵而赍盗粮”,资助了敌人削弱了自己,对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”不仅不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程,避免一开始就突兀冲撞,造成相反结果,它符合人的心理接受规律。
  在杜甫困守长安十年时期所写下的求人援引的诗篇中,要数这一首是最好的了。这类社交性的诗,带有明显的急功求利的企图。常人写来,不是曲意讨好对方,就是有意贬低自己,容易露出阿谀奉承、俯首乞怜的寒酸相。杜甫在这首诗中却能做到不卑不亢,直抒胸臆,吐出长期郁积下来的对封建统治者压制人材的悲愤不平。这是他超出常人之处。
  诗人在这以晶莹透明的冰心玉壶自喻,正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任,这决不是洗刷谗名的表白,而是蔑视谤议的自誉。因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人,这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
  “夙龄尚遐异,搜对涤烦嚣”。他自幼向往各处的奇山胜景,这次寻幽访胜如愿以偿了,使他忘了人世间的烦恼和焦燥。
  此诗在构思农家苦这一题材时,颇具特色。在一般的作品中,作者在表现封建剥削对人民的压榨时,多是正面描状农民生活的困苦。这首诗则不然。《《田家行》王建 古诗》向读者描绘的是小麦、蚕茧丰收,农民欣喜欢乐的场面。但丰收的结果,并不是生活的改善,而是受到更重的盘剥,生活依然悲惨,无法避开不幸的命运。这种遭遇,不是一家一户偶然遇到天灾人祸所碰到的困苦,而是概括了封建时代千千万万农民的共同遭遇,如此选材,相当具有典型性和概括性。
  吕甥、郤芮不愿附和晋文公,谋划在晋文公还没有稳住局势时,率军焚烧王宫杀重耳。其阴谋被勃鞮得知,于是有了下文:

创作背景

  思想束缚的减少和科举制度的实施打开了唐人多彩的生活之门,“未定型的和流动着的当代现实”使得“普通人的信念和行为”呈现出“足够的多样性”,人们虽然关心神秘力量,却更关心现实的人间感性生活;虽然一如既往关心政治现实,却开始关心个人世俗日常生活,这种现实性和世俗性使得唐传奇充满着一种强烈的生命意识,赋予其娱乐性和抒情性的美学特征。“在许多传奇小说中,可以清楚地看到‘志怪’的身影”,“不能否认它们之间的某种亲缘关系”,“一部分传奇作品属于神仙灵怪题材,就带有浓重的‘志怪’气息”,但是,总体上说唐传奇所呈现的题材之世俗性、现实性是相当鲜明的。郑振铎说:“传奇文与过去的故事不同,其重要之处是它不仅脱离了宗教的影响, 也不再讲神秘、空想的东西,而是真正的面对生活,现实主义地表现了那个时代,描写了那个时代的生活情况。”唐传奇反映社会生活具有广泛性,所刻画人物具有人性的复杂性,叙事开始自觉地进行虚构,从而拥有远比诗歌、辞赋更加宽广的表现张力,拉开了其与史书叙事写人追求政治性、志怪故事展示怪异性的距离与落差。

  

华兰( 近现代 )

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简 介

华兰 华兰,字省香,号春浦,天津人。干隆庚子举人,官全椒知县。

鹧鸪天·手捻香笺忆小莲 / 舞柘枝女

花浓春寺静,竹细野池幽。何处莺啼切,移时独未休。"
苔径临江竹,茅檐覆地花。别来频甲子,倏忽又春华。倚杖看孤石,倾壶就浅沙。远鸥浮水静,轻燕受风斜。世路虽多梗,吾生亦有涯。此身醒复醉,乘兴即为家。
汧公制方隅,迥出诸侯先。封内如太古,时危独萧然。
披展送龙仪,宁安服狐白。沛恩惟圣主,祈福在方伯。
"梁子工文四十年,诗颠名过草书颠。
罗袂遥遥不相及。闻道今年初避人,珊珊挂镜长随身。
起晚堪从事,行迟更学仙。镜中衰谢色,万一故人怜。"
"凉雨门巷深,穷居成习静。独吟愁霖雨,更使秋思永。


梦李白二首·其一 / 王沔之

"雨露满儒服,天心知子虚。还劳五经笥,更访百家书。
"春来绣羽齐,暮向竹林栖。禁苑衔花出,河桥隔树啼。
余今委修短,岂得恨命屯。闻子心甚壮,所过信席珍。
"万峰深积翠,路向此中难。欲暮多羁思,因高莫远看。
玉镫初回酸枣馆,金钿正舞石榴裙。忽惊万事随流水,
"马上谁家薄媚郎,临阶下马坐人床。
"楚公画鹰鹰戴角,杀气森森到幽朔。观者贪愁掣臂飞,
遂令一夫唱,四海欣提矛。吾闻古贤君,其道常静柔。


出塞作 / 陈叔宝

帝念深分阃,军须远算缗。花罗封蛱蝶,瑞锦送麒麟。
"入门花柳暗,知是近臣居。大隐心何远,高风物自疏。
"人幽想灵山,意惬怜远水。习静务为适,所居还复尔。
金篦刮眼膜,价重百车渠。无生有汲引,兹理傥吹嘘。"
蓬莱阙下是天家,上路新回白鼻騧.急管昼催平乐酒,春衣夜宿杜陵花。
先秋雪已满,近夏草初新。唯有闻羌笛,梅花曲里春。"
赤憎轻薄遮入怀,珍重分明不来接。湿久飞迟半日高,
明月生长好,浮云薄渐遮。悠悠照边塞,悄悄忆京华。


满庭芳·樵 / 尹懋

凤藏丹霄暮,龙去白水浑。青荧雪岭东,碑碣旧制存。
"扁舟欲到泷口湍,春水湍泷上水难。投竿来泊丹崖下,
"江浦寒鸥戏,无他亦自饶。却思翻玉羽,随意点春苗。
款段苦不前,青冥信难致。一歌阳春后,三叹终自愧。"
家在双峰兰若边,一声秋磬发孤烟。
爽气不可致,斯人今则亡。山阴一茅宇,江海日凄凉。
我行洞庭野,欻得文翁肆。侁侁胄子行,若舞风雩至。
礼标时令爽,诗兴国风幽。自此观邦正,深知王业休。"


陶侃惜谷 / 魏一鳌

终日望君休汝骑,愧无堪报起予篇。"
果有相思字,银钩新月开。"
槛束哀猿叫,枝惊夜鹊栖。几时陪羽猎,应指钓璜溪。"
东游西还力实倦,从此将身更何许。知子松根长茯苓,
壮士短衣头虎毛,凭轩拔鞘天为高。翻风转日木怒号,
忆昔村野人,其乐难具陈。蔼蔼桑麻交,公侯为等伦。
"凭高送所亲,久坐惜芳辰。远水非无浪,他山自有春。
欲知写尽相思梦,度水寻云不用桥。"


湘妃怨·夜来雨横与风狂 / 鲁君贶

而可爱轩裳,其心又干进。此言非所戒,此言敢贻训。
云气接昆仑,涔涔塞雨繁。羌童看渭水,使客向河源。
"只道梅花发,那知柳亦新。枝枝总到地,叶叶自开春。
寂寞浮云外,支离汉水边。平生故人远,君去话潸然。"
草青青兮春更秋。苦竹林,香枫树,樵子罛师几家住。
"淳风今变俗,末学误为文。幸免投湘浦,那辞近汝坟。
"宗室刘中垒,文场谢客儿。当为天北斗,曾使海西陲。
"长策胸中不复论,荷衣蓝缕闭柴门。


途经秦始皇墓 / 张思安

落刃嚼冰霜,开怀慰枯藁。许以秋蒂除,仍看小童抱。
昔赞神功启,今符圣祚延。已题金简字,仍访玉堂仙。
"衰草经行处,微灯旧道场。门人失谭柄,野鸟上禅床。
"入山未尽意,胜迹聊独寻。方士去在昔,药堂留至今。
谷虚云气薄,波乱日华迟。战伐何由定,哀伤不在兹。
盗灭人还乱,兵残将自疑。登坛名绝假,报主尔何迟。
超阻绝兮凌踔。诣仙府兮从羽人,饵五灵兮保清真。"
大漠风沙里,长城雨雪边。云端临碣石,波际隐朝鲜。


十月二十八日风雨大作 / 黄子澄

早岁与苏郑,痛饮情相亲。二公化为土,嗜酒不失真。
敢正亡王,永为世箴。"
际会清河公,间道传玉册。天王拜跪毕,谠议果冰释。
白露天地肃,黄花门馆幽。山公惜美景,肯为芳樽留。
不能救人患,不合食天粟。何况假一官,而苟求其禄。
十千提携一斗,远送潇湘故人。"
自得隋人歌,每为隋君羞。欲歌当阳春,似觉天下秋。
"倦客易相失,欢游无良辰。忽然一夕间,稍慰阖家贫。


江南 / 黄淑贞

"春暮越江边,春阴寒食天。杏花香麦粥,柳絮伴秋千。
神仙去华省,鹓鹭忆丹墀。清净能无事,优游即赋诗。
"鹿头何亭亭,是日慰饥渴。连山西南断,俯见千里豁。
蔡子负清才,当年擢宾荐。韩公有奇节,词赋凌群彦。
客则挂冠至,交非倾盖新。由来意气合,直取性情真。
"皇纲归有道,帝系祖玄元。运表南山祚,神通北极尊。
井漏泉谁汲,烽疏火不烧。前筹自多暇,隐几接终朝。
"(左车,凭险也。震为雷,兄长之。左,东方之师也。


忆秦娥·与君别 / 唐寅

瓦卜传神语,畬田费火声。是非何处定,高枕笑浮生。"
自非晓相访,触热生病根。南方六七月,出入异中原。
怒目时一唿,万骑皆辟易。杀人蓬麻轻,走马汗血滴。
君今皆得志,肯顾憔悴人。"
杜陵先生证此道,沈家祝家皆绝倒。如今世上雅风衰,
赐钱倾府待,争米驻船遥。邻好艰难薄,氓心杼轴焦。
州县才难适,云山道欲穷。揣摩惭黠吏,栖隐谢愚公。
莫以才难用,终期善易听。未为门下客,徒谢少微星。"