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读山海经十三首·其九

魏晋 / 魏承班

位重任亦重,时危志弥敦。西北未及终,东南不可吞。
软草承趺坐,长松响梵声。空居法云外,观世得无生。"
落日悬高殿,秋风入洞房。屡言相去远,不觉生朝光。"
暖风花绕树,秋雨草沿城。自此长江内,无因夜犬惊。"
明晨复趋府,幽赏当反思。"
得地移根远,经霜抱节难。开花成凤实,嫩笋长鱼竿。
"开门临广陌,旭旦车驾喧。不见同心友,徘徊忧且烦。
长往遂真性,暂游恨卑喧。出身既事世,高躅难等论。"
雪尽宇宙暄,雁归沧海春。沉吟白华颂,帝闼降丝纶。
世情薄恩义,俗态轻穷厄。四海金虽多,其如向人惜。
结发二十载,宾敬如始来。提携属时屯,契阔忧患灾。
幸随板舆远,负谴何忧哉。唯有仗忠信,音书报云雷。"


读山海经十三首·其九拼音解释:

wei zhong ren yi zhong .shi wei zhi mi dun .xi bei wei ji zhong .dong nan bu ke tun .
ruan cao cheng fu zuo .chang song xiang fan sheng .kong ju fa yun wai .guan shi de wu sheng ..
luo ri xuan gao dian .qiu feng ru dong fang .lv yan xiang qu yuan .bu jue sheng chao guang ..
nuan feng hua rao shu .qiu yu cao yan cheng .zi ci chang jiang nei .wu yin ye quan jing ..
ming chen fu qu fu .you shang dang fan si ..
de di yi gen yuan .jing shuang bao jie nan .kai hua cheng feng shi .nen sun chang yu gan .
.kai men lin guang mo .xu dan che jia xuan .bu jian tong xin you .pai huai you qie fan .
chang wang sui zhen xing .zan you hen bei xuan .chu shen ji shi shi .gao zhu nan deng lun ..
xue jin yu zhou xuan .yan gui cang hai chun .chen yin bai hua song .di ta jiang si lun .
shi qing bao en yi .su tai qing qiong e .si hai jin sui duo .qi ru xiang ren xi .
jie fa er shi zai .bin jing ru shi lai .ti xie shu shi tun .qi kuo you huan zai .
xing sui ban yu yuan .fu qian he you zai .wei you zhang zhong xin .yin shu bao yun lei ..

译文及注释

译文
春潮不断上涨,还夹带着密密细雨。荒野渡口无人,只有一只小船悠闲地横在水面。
我年幼时秉赋清廉的德行,献身于道义而不稍微减轻。
北风怎么刮得这(zhe)么猛烈呀,
  (汉)顺帝初年,(张衡)又两次转任,又做了(liao)太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵,他所担任的官职,总是多年得不到(dao)提升。自他从太史令上离任后,过了五年,又回到这里。
年复一年。犹如春来秋去的社燕,飘飞流浪在大漠荒原(yuan),来寄居在长长的屋檐。且不去想那身外的功名业绩,还是怡心畅神,常坐酒樽前。我这疲倦、憔悴的江(jiang)南游子,再不忍听激越、繁复的管弦。就在歌宴边,为我安上一个枕席,让我醉后可以随意安眠。
总会遇到仙人安期生的,一同在泰山炼金丹玉液。清晨饮过泰山瑶池的清泉,夜晚准备在南天门投宿。
陆机如此雄才大略也无法自保,李斯以自己悲惨的结局为苦。
和我一起携手同游的好友中,有些已先飞黄腾达了。
时机容易失去,壮志难酬,两鬓已生白发。只好写文章品评风月,指点山川,建立另外一种“功名”。
君王的大门却有九重阻挡。
为了什么事长久留我在边塞?
后宫中妃嫔不下(xia)三(san)千人,却只有她独享皇帝的恩宠。
顽石铸就莲花峰,开放于云雾幽渺的云台,
江边到处飘浮着可供祭祀的绿蘋和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存,连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依(yi)然,遥遥可闻。
侍女搀扶她,如出水芙蓉软弱娉婷,由此开始得到皇帝恩宠。

注释
忘身:奋不顾身。
絮:棉花。
9.月徘徊:明月随我来回移动。
⑼胡姬:泛指当时西域及外国的少女。当时长安多有胡人开酒肆者,店中多胡姬歌舞侍酒。
(7)鸡鸣寺:在南京市区北鸡鸣山,梁时与此始建同泰寺,后屡毁屡建。明代洪武年间(1368—1398)在其旧址建鸡鸣寺。
③固:本来、当然。
不效则治臣之罪:没有成效就治我的罪。

赏析

  从此诗的内容看,似是一首女子自伤遭遇不偶,而又苦于无可诉说的怨诗。其抒情口气,有幽怨之音,无激亢之语。
  此诗前三章叙述鲁侯前往泮水的情况,每章以“思乐泮水”起句,作者强调由于鲁侯光临而产生的快乐心情。“采芹(qin)”、“采藻”、“采茆”是为祭祀作准备,芹、藻、茆皆用于祭祀,《周礼·天官·醢人》:“朝事之豆,其实……茆菹麇臡……加豆之实,芹菹兔醢……”《召南·采苹》也有采藻用于“宗室牖下”,皆为明证。第一章没有正面写鲁侯,写的是旗帜飘扬,銮声起伏,随从者众多,为烘托鲁侯出现而制造的一种热闹的气氛和尊严的声势。第二章直接写鲁侯来临的情况,他的乘马非常健壮,他的声音非常嘹亮,他的面容和蔼而带微笑,他不是生气而是在教导自己的臣民,从服乘、态度体现出君主的特别身份。第三章突出“在泮饮酒”,并以歌颂鲁侯的功德,一方面(fang mian)祝福他“永锡难老”,万寿无疆;另一方面则说明这是凯旋饮至,表明鲁侯征服淮夷的功绩。
  《马说》是一篇说理文,似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇,提出事实,省却了讲大道理的笔墨,作者利用了古汉语中虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出一唱三叹的滋味和意境。伯乐的典故几次被韩愈引用(见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》),可见韩愈命运的坎坷。
  《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝,祈求天帝保佑。据《乐记》,《大武》一成象征武王出征,周人出征,必先祭祀天帝,求得天帝的保佑,此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志,以求“日靖四方”,也就是统一并安定天下。文王时代,伐犬戎,伐密须,伐耆,伐邘,伐崇,文王殁后,武王欲完成文王未竟事业,伐纣克商,追思文王创业之功,深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”,是说自己日夜不忘天帝和文王之命,希望得到他们的帮助,早日安定天下。对武王而言,天命和文王之典是一致的,文王的遗志也就是“天威”(天命之威)。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终,都用第一人称的口气,即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的,并祈求保佑。其语言质朴,充满敬畏之情。
  诗的开头四句总提时代特征,这是一个病入膏肓的“末世”,这是一个挥金如土的“骄代”,这是一个患有结核病的社会,越是荒淫越是色红如花,越是负罪越是志意沉溺。这四句诗还点明了以下要展开描写的两个特征:一是“浮华”,二是“放逸”。
  这首诗也是陶诗艺术风格的一个典范代表。它除了具有陶诗的一般特色之外,更富于理趣,诗句更流畅,语气更自然,情貌更亲切。
  孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼,把义比作熊掌,认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样,这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。
  这两首诗是苏轼在去往新城途中,对秀丽明媚的春光,繁忙的春耕景象的描绘。第一首诗主要写景,景中含情。第二首着重抒情,情中有景。
  蹇叔的论战之道几千年来一直为世人称道,被奉为“知己知彼”的楷模。然而秦穆公没有听从蹇叔的正确意见。秦穆公利令智昏,一意孤行,执意要派孟明视(百里(bai li)奚的儿子)、白乙丙、西乞术(蹇叔的两个儿子)三帅率部出征。蹇叔实际上已失去进谏的正常渠道,但他仍然不放弃努力——以“哭师”的形式来进谏,直言不讳地指(di zhi)出此次袭郑的必然结果。在送别秦国出征之师的时候,痛哭流涕地警告官兵们说:“恐怕你们这次袭郑不成,反会遭到晋国的埋伏,我只有到崤山去给士兵收尸了。” “哭师”召来了秦伯的诅咒、辱骂,这在封建社会是非常可怕的事情,但是蹇叔继续进谏——以“哭子”的形式来进谏,准确地指出晋国“必御师于崤”。想通过“哭子”的形式再次使自己的意见传导给国君。
  关于此诗的主旨,历代学者看法很不一致,主要有两种意见。《毛诗序》云:“文王能官人也。”“官人”语出《尚书·皋陶谟》:“知人则哲,能官人。”意谓善于选取人才并授以适当官职。而姚际恒《诗经通论》则曰:“此言文王能作士也。小序谓‘文王能官人’,差些,盖袭《左传》释《卷耳》之说。”“作士”一语直接取自此诗的“遐不作人”。孔颖达疏:“作人者,变旧造新之辞。”朱熹《诗集传》:“作人,谓变化鼓舞之也。”概而言之,即为培育造就人才及鼓舞振作人心。其实这两种意见并无大异,小序着眼的是前三章,故得出“官人”的结论,姚氏着眼的是后二章,故得出“作士”的结论。“官人”也罢,“作士”也罢,都离不开周王的盛德。
  这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”,在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”,即打比方,以甲物比乙物;“比拟”,则是将物拟人(简称拟人)或将人拟物(简称拟物)。“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”(苏轼《海棠》),把红海棠花说成“红妆”(穿红衣服的女子),是拟人;“姑山半峰雪,瑶水一枝莲”(白居易《女道士》),把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲,是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣,也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体,从消极一面说,可以避免过分的直露;从积极一面说,则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是,《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”,与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在,而且已成了全篇的一种基本构思。因而,作品不仅在具体字句上具有比喻性,而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里,真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格,与绝大多数早期古诗一样,显得相当平浅朴实;但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事,且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节,所以虽只短短十句诗,仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
  《《周颂·赉》佚名 古诗》作为《大武》三成歌辞,是表现武王伐纣胜利后,班师回到镐京,举行告庙和庆贺活动,同时进行赏赐功臣财宝重器和分封诸侯等事宜的一场乐舞。此诗首先指出父亲文王的勤于政事的品行,表示自己一定以身作则。接着指出天下平定是他所追求的大目标,为了达到这一目标,告诫所有诸侯们都必须牢记文王的品德,不可荒淫懈怠。诗歌与其说是追封赏赐功臣,不如说是指出了当时及其后的施政总方向:要使国家走向安定。周朝之命运在于”敷时绎思“也。这点像武王的特点,在封赏之时就开始布置以后的任务,总是走在人前,用简单几句话,就已把定国家大计。从容不迫,不慌不忙,看似无为,其实有为在先。
  良辰美景,未必便能带来欢乐;温柔乡里,最易惹动离情。“家住秦城邻汉苑”,秦城指咸阳,汉苑指长安。诗中的女主人公虽然目睹京畿的繁华与和平,却是“心随明月到胡天”,早巳飞到丈夫的身边。关河万里,能隔断人的形体,却隔不断心灵的呼唤,而作为心灵交通媒介的,大概只有那普照万方的明月了。
  汪中《述学·内篇》说诗文里数目字有“实数”和“虚数”之分,近世学者进而谈到诗中颜色字亦有“实色”与“虚色”之分。高适在这首诗中写景就有“虚景”与“实景”之分,他用明快、秀丽的基调,丰富奇妙的想象,实现了诗、画、音乐的完美结合,描绘了一幅优美动人的塞外春光图,使这(shi zhe)首边塞诗有着几分田园诗的风味。
  第二章叙述韩侯觐见和周王给予赏赐,而这一切都依据礼法进行。呈介圭为贽表明韩侯的合法地位,周王的赏赐表示韩侯受到的优宠。周代以“礼”治国,“礼”就是法律和制度,按制度,周代贵族服饰车乘的质料、颜色、图案、式样、大小规格都有规定,不能僭越。周王赏赐的交龙日月图案的黑龙袍、红色木底高靴、特定规格的精美车辆,都是诸侯方伯使用的。由周王赏赐,类似后世的“授衔”和公布享受何种等级的待遇,它表明受赐者地位、权利的提高:年轻的韩侯一跃而为蒙受周王优宠、肩负重任的荣显人物。
  据《新唐书》记载,宋之问从泷州(今广东罗定)逃回后,又投靠了当政的武三思,谄事太平公主,于景龙中迁升为考功员外郎。后安乐公主权盛,他又往谐结,太平公主深恨之。当中宗将提拔他为中书舍人时,太平公主便揭发了他知贡举时受贿赂,于是下迁汴州(今河南省开封)长史,未行改越州(今浙江绍兴)长史。之问在越州期间尚致力为政,且颇有政绩。但公元709年(景龙三年)旧历六月,中宗崩;公元710年(景云元年)睿宗即位,认为他曾附张易之、武三思,“狯险盈恶”诏流钦州(今广西钦州县)。
  二、三两章,情感稍缓,作者痛定思痛后对谗言所起,乱之所生进行了深刻的反省与揭露。在作者看来,进谗者固然可怕、可恶,但谗言乱政的根源不在进谗者而在信谗者,因为谗言总要通过信谗者起作用。谗言如同鸦片,人人皆知其毒性,但它又总能给人带来眼前的虚幻的快感。因此,如果不防患于未然,一旦沾染,便渐渐使人产生依赖感,最终为其所害,到时悔之晚矣。作者在第四章中的描述实际上说明了一个道理:天子的独特处境、地位使其天生地缺乏这种免疫力。故与其说刺小人,毋宁说在刺君子。可谓深刻至极。此二章句句如刀,刀刀见血,将“君子信谗”的过程及结局解剖得丝丝入扣,筋骨毕现。“盗言孔甘,乱是用餤”是送给后世当政者的一付清醒剂。盖因听谗者比之进谗者责任更大,故先刺之。可见愤激的情感并未使作者丧失理智。

创作背景

  后人对此诗的主旨和作者,有不同的意见。方玉润《诗经原始》说这是揭发潘父背叛晋昭公的阴谋,忠告昭公要有准备的诗。今人程俊英采严粲《诗缉》“言不敢告人者,乃所以告昭公”之说,在《诗经译注》中认为“这是一首揭发、告密晋大夫潘父和曲沃桓叔勾结搞政变阴谋的诗”。诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就潘父而言,说这些本都是诸侯穿的服饰,而“他也穿起诸侯的衣服”,并进一步推测该诗作者“可能是潘父随从者之一”,他是“忠于昭公”的。但今人蒋立甫认为“这样理解,恐于全诗情调不合”,他引陈奂《诗毛氏传疏》之语“桓叔之盛强,实由昭侯之不能修道正国,故诗首句言乱本之所由成耳”,认为诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就桓叔而言,是“由衷地希望桓叔真正成为诸侯”,他也推测该诗作者“可能是从叛者”,但并不“忠于昭公”,而是站在桓叔一边的。宋朱熹的说法比较平稳,以为“晋昭侯封其叔父成师于曲沃,是为桓叔。后沃盛强而晋微弱,国人将叛而归之,故作此诗”(《诗集传》)。

  

魏承班( 魏晋 )

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简 介

魏承班 约公元九三O年前后在世字、里、生年不详死于925年五代时许州人,约后唐明宗长兴初前后在世,据当代学者考证,死于前蜀败亡之际。父魏宏夫,为蜀王建养子,赐姓名王宗弼,封齐王。承班为驸马都尉,官至太尉。国亡,与其父同时被杀。承班工词,艳丽似温庭筠,今存二十一首(见《唐五代词》)。 元遗山曰:魏承班词,俱为言情之作。大旨明净,不更苦心刻意以竞胜者。

纵囚论 / 慕容刚春

谁堪去乡意,亲戚想天末。昨夜梦中归,烟波觉来阔。
路转定山绕,塘连范浦横。鸱夷近何去,空山临沧溟。"
"上士既开天,中朝为得贤。青云方羽翼,画省比神仙。
可怜浮丘公,猗靡与情亲。举首白日间,分明谢时人。
鸟鸣野田间,思忆故园行。何当四海晏,甘与齐民耕。"
横笛弄秋月,琵琶弹陌桑。龙泉解锦带,为尔倾千觞。"
"议狱持邦典,临戎假宪威。风从阊阖去,霜入洞庭飞。
敲石军中传夜火,斧冰河畔汲朝浆。前锋直指阴山外,


沁园春·孤鹤归飞 / 慕容宏康

"积雨细纷纷,饥寒命不分。揽衣愁见肘,窥镜觅从文。
冽泉前阶注,清池北窗照。果药杂芬敷,松筠疏蒨峭。
绛侯与博陆,忠朴受遗顾。求名不考实,文弊反成蠹。
峥嵘若可陟,想像徒盈叹。杳与真心冥,遂谐静者玩。
人心鸟意自无猜,玉指霜毛本同色。有时一去凌苍苍,
伏枕神馀劣,加餐力未强。空庭游翡翠,穷巷倚桄榔。
"桃花四面发,桃叶一枝开。欲暮黄鹂啭,伤心玉镜台。
长安贵豪家,妖艳不可数。裁此百日功,唯将一朝舞。


/ 曾冰

逢君贳酒因成醉,醉后焉知世上情。"
"水曲一追游,游人重怀恋。婵娟昨夜月,还向波中见。
鲁客抱白鹤,别余往泰山。初行若片云,杳在青崖间。高高至天门,日观近可攀。云山望不及,此去何时还。
"暮春天气和,登岭望层城。朝日悬清景,巍峨宫殿明。
"闲堂闭空阴,竹林但清响。窗下长啸客,区中无遗想。
"汉帝长杨苑,夸胡羽猎归。子云叨侍从,献赋有光辉。
进则耻保躬,退乃为触藩。叹息嵩山老,而后知其尊。"
大海吞东南,横岭隔地维。建邦临日域,温燠御四时。


与韩荆州书 / 性幼柔

饮冰事戎幕,衣锦华水乡。铜官几万人,诤讼清玉堂。
窃食偷居还自保。凤凰五色百鸟尊,知鸢为害何不言。
舍此戒禽荒,微声列齐讴。鸣鸡发晏堌,别雁惊涞沟。
"为长心易忧,早孤意常伤。出门先踌躇,入户亦彷徨。
"绵绵钟漏洛阳城,客舍贫居绝送迎。
"玳瑁昔称华,玲珑薄绛纱。钩衔门势曲,节乱水纹斜。
潮生建业水,风散广陵烟。直望清波里,只言别有天。
日日采莲去,洲长多暮归。弄篙莫溅水,畏湿红莲衣。


行香子·秋与 / 纳喇卫杰

岚烟瀑水如向人,终日迢迢空在眼。中有一人披霓裳,
"满镜悲华发,空山寄此身。白云家自有,黄卷业长贫。
亚夫未见顾,剧孟阻先行。天夺壮士心,长吁别吴京。
故人亦沧洲,少别堪伤魂。积翠下京口,归潮落山根。
"少年辞魏阙,白首向沙场。瘦马恋秋草,征人思故乡。
系之衣裘上,相忆每长谣。"
别离斗酒心相许,落日青郊半微雨。请君骑马望西陵,
风月长相知,世人何倏忽。


赠钱征君少阳 / 公孙杰

"忽羡后生连榻话,独依寒烛一斋空。
讼庭垂桃李,宾馆罗轩盖。何意苍梧云,飘然忽相会。
宛溪霜夜听猿愁,去国长如不系舟。独怜一雁飞南海,却羡双溪解北流。高人屡解陈蕃榻,过客难登谢脁楼。此处别离同落叶,朝朝分散敬亭秋。
壮心与身退,老病随年侵。君子从相访,重玄其可寻。"
"悠悠远行归,经春涉长道。幽冀桑始青,洛阳蚕欲老。
旧游如梦里,此别是天涯。何事沧波上,漂漂逐海槎。"
广川含澄澜,茂树擢华滋。短才何足数,枉赠愧妍词。
"川上女,晚妆鲜,日落青渚试轻楫。汀长花满正回船,


凤求凰 / 童嘉胜

倚阁观无际,寻山坐太虚。岩空迷禹迹,海静望秦馀。
木落知寒近,山长见日迟。客行心绪乱,不及洛阳时。
郊居杜陵下,永日同携手。仁里霭川阳,平原见峰首。
物情趋势利,吾道贵闲寂。偃息西山下,门庭罕人迹。
临泱漭兮背青荧,吐云烟兮合窅冥。怳欻翕兮沓幽霭,
子尚捐俗纷,季随蹑遐轨。蕴真道弥旷,怀古情未已。
河谶随龙马,天书逐凤凰。朝容欣旧则,宸化美初纲。
仙籞龙媒下,神皋凤跸留。从今亿万岁,天宝纪春秋。"


卜居 / 营琰

巍峨倚修岫,旷望临古渡。左右苔石攒,低昂桂枝蠹。
"迢迢此恨杳无涯,楚泽嵩丘千里赊。歧路别时惊一叶,
梵宇聊凭视,王城遂渺然。灞陵才出树,渭水欲连天。
稍稍寒木直,彩彩阳华新。迭宕孔文举,风流石季伦。
"兹地五湖邻,艰哉万里人。惊飙翻是托,危浪亦相因。
待漏残灯照,含芳袭气馀。寐来冠不解,奏罢草仍书。
张侯本忠烈,济世有深智。坚壁梁宋间,远筹吴楚利。
鱼笺请诗赋,橦布作衣裳。薏苡扶衰病,归来幸可将。"


齐安早秋 / 夹谷智玲

所思杳何处,宛在吴江曲。
城中日夕歌钟起,山上唯闻松柏声。"
秦女学筝指犹涩。须臾风暖朝日暾,流音变作百鸟喧。
写水山井中,同泉岂殊波。秦心与楚恨,皎皎为谁多。
放舟驰楚郭,负杖辞秦塞。目送南飞云,令人想吴会。
非为徇形役,所乐在行休。"
但得长把袂,何必嵩丘山。"
"征马噪金珂,嫖姚向北河。绿苔行迹少,红粉泪痕多。


守睢阳作 / 那拉秀莲

"何以折相赠,白花青桂枝。月华若夜雪,见此令人思。
上由玉华宫,下视首阳岑。神州亦清净,要自有浮沉。
美人竭肝胆,思照冰玉色。自非磨莹工,日日空叹息。
白简曾连拜,沧洲每共思。抚孤怜齿稚,叹逝顾身衰。
水宿依渔父,歌声好采莲。采莲江上曲,今夕为君传。"
黄鸟何关关,幽兰亦靡靡。此时深闺妇,日照纱窗里。
北极回宸渥,南宫饰御筵。飞文瑶札降,赐酒玉杯传。
谁能更向青门外,秋草茫茫觅故侯。"