首页 古诗词 长恨歌

长恨歌

魏晋 / 沙从心

年来摘得黄岩翠,琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋,
真气溢绛府,自然思无邪。俯矜区中士,夭浊良可嗟。
回翔历清院,弹奏迥离班。休浣通玄旨,留僧昼掩关。"
"举帆遇风劲,逸势如飞奔。缥缈凌烟波,崩腾走川原。
"玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白,
冰生听瀑句,香发早梅篇。想得吟成夜,文星照楚天。"
只吞一粒金丹药,飞入青霄更不回。
秦皇谩作驱山计,沧海茫茫转更深。"
终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"
不是龚黄覆育才,即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去,
江南春色共君有,何事君心独自伤。"
"撑船碧江上,春日何迟迟。汀花最深处,拾得鸳鸯儿。
蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后生缘。"
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊,有酒如浊醯兮唿我吃。


长恨歌拼音解释:

nian lai zhai de huang yan cui .qi shu can cha lian di fei .lu piao xiang long yu miao zi .
zhen qi yi jiang fu .zi ran si wu xie .fu jin qu zhong shi .yao zhuo liang ke jie .
hui xiang li qing yuan .dan zou jiong li ban .xiu huan tong xuan zhi .liu seng zhou yan guan ..
.ju fan yu feng jin .yi shi ru fei ben .piao miao ling yan bo .beng teng zou chuan yuan .
.yu rui yi qiang cheng jue pin .seng jia zao fa ji gong fu .tu mao ou qian xiang yun bai .
bing sheng ting pu ju .xiang fa zao mei pian .xiang de yin cheng ye .wen xing zhao chu tian ..
zhi tun yi li jin dan yao .fei ru qing xiao geng bu hui .
qin huang man zuo qu shan ji .cang hai mang mang zhuan geng shen ..
zhong xun shi ba gao ren qu .gong zuo cang ya yang sheng tai ..
bu shi gong huang fu yu cai .ji xu qing ku yuan chen ai .wu ren yu zou wu huang qu .
jiang nan chun se gong jun you .he shi jun xin du zi shang ..
.cheng chuan bi jiang shang .chun ri he chi chi .ting hua zui shen chu .shi de yuan yang er .
xu yi duo tian xian .han qing geng zhuo mian .jin sheng yi guo ye .jie qu hou sheng yuan ..
cang dun e e gu duo chi .bing hong xia xi xi mi la .you jiu ru zhuo xi xi hu wo chi .

译文及注释

译文
幽静的山谷里看不见人,只能听(ting)到那说话的声音。
指挥蛟龙在渡口上架桥,命令西皇将我渡到对岸。
  亲近贤臣,疏远小人,这是西汉之所以兴隆的原因;亲近小人,疏远贤臣,这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候,每逢跟我谈论这些事情,没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹(tan)息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军,这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣,希望陛下亲近他们,信任他们,那么汉朝的兴隆就指日可(ke)待了。
《渔翁》柳宗元 古诗晚上靠着西山歇宿,早上汲取清澈的湘水,以楚竹为柴做饭。
落日的影晕映入了深林,又照在青苔上景色宜人。
天上宫阙,白玉京城,有十二楼阁,五座城池。
登上蛾眉亭凭栏望远,只见牛渚山峭壁如削、倚天而立,上有飞瀑千尺悬空奔流,泻入滔滔长江。那眉梢眉尖凝聚不解的愁与恨,到什么时候才能消散?
请任意选择素蔬荤腥。
  子显复命将事情告诉穆公(gong)。穆公说:“仁人啊,公子重耳!叩拜但不拜谢,是他没已晋献公的继承人而自居,所以没有拜谢。哭着起身,就表示敬爱父亲。起身但不私谈,就表示远离个人利益啊。”
放眼望尽天涯,好像看到同伴身影;哀鸣响震山谷,好像听到同伴的声音。
  风度翩翩的战国四公子,在那个战乱的时代成就了自己的贤达之名。那时龙争虎斗,战国七雄相互抗衡。但他们之所以成就自己的万古美名,多是依靠他们招徕的门下食客。孟尝君出函谷关,依靠门客学鸡叫,才得以顺利通过。信陵君救赵国后,留居赵国,后秦攻打魏国,魏王召信陵君回来,秦兵不再敢伐魏。秦兵攻打赵国的都城邯郸,平原君到楚地求救,靠毛遂说服了楚王,楚国才出兵相救。春申君曾经游说秦王,才使楚国太子得以还楚。游侠之士真是贤明,但他们为什么反而要崇尚四公子呢?我则与那些游侠士不同,我喜好古人,以老子、彭祖为师。
  蒲生在我的池塘里,它的叶(ye)子繁荣而茂盛。如果依靠你行仁义,还不如我自知自己的能力。众口铄金,我受到人的谗言毁伤,使你疏远了我,与我别离。每次想到你离开我的时候,我就常常独自悲苦难过。想见你一面,这种思念是如此强烈,以致情感郁结心中,伤了心脾。思念你常常令我痛哭满面,夜夜无法安睡。请你不要因为豪贤的缘故,丢弃以前自己的所爱;不要因为鱼肉而丢弃葱与薤;更(geng)不要因为麻枲卑贱而弃捐菅与蒯。自你离开我后,我出门感到苦愁,入门亦感到苦愁。边地多悲风,树木在悲风中哀鸣,像是在诉说我心中无限的爱恨。
今年水湾边春天的沙岸上,新竹会像青玉般地挺拔生长出来。老竹虽老,仍矫天挺拔,梢可拂云,而我并不大老,却只能像家居茂陵时的司马相如一样,甘守清贫。

注释
⑵林断山明:树林断绝处,山峰显现出来。
⑵角:军中的号角。
(30)推恩:施恩惠于他人。
2.呼延:呼延,是匈奴四姓贵族之一,这里指敌军的一员悍将。
⑺长风破浪:比喻实现政治理想。据《宋书·宗悫传》载:宗悫少年时,叔父宗炳问他的志向,他说:“愿乘长风破万里浪。”会:当。
12、鸾刀:刀柄缀有鸾铃的屠刀。
27、安:怎么,哪里,疑问代词。
⑻萦牵:牵挂。南朝宋鲍照《和王丞》:“明涧予沿越,飞萝子萦牵。” 唐黄滔《壶公山》诗:“清吟思却隐,簪绂奈萦牵。”

赏析

  前四句写栽种、花开。“莲枝未长秦蘅(qin heng)老”(秦蘅也是一种香草),点明是暮春时节,“走马驮金”是说牡丹价格之高,斸就是挖,春草就是牡丹。“水灌香泥却月盆”是说牡丹的种植环境是“香泥”和“却月(半月形)盆”;“一夜绿房迎白晓。”绿房指花苞,迎白晓指迎着黎明开放。
  此诗写法上的主要特点是以赋的笔法,借助天文学的知识,发挥想象,尽情铺张,同时又层次井然,纷繁而不乱。其次,诗歌运用拟人手法,把神话中人物和天上星宿都“驱遣”到酒席宴会上来,让它们各司其职,并都切合其特点,“个性”鲜明,“面目”可见。这些都非富于想象、善于想象者不能为之。诗中除开头二句外,其他皆为对偶句,共六组十二句,连连排比,使赋法的优势得到了充分的体现。在这些对偶句中,又善用互文,上下句各举一边,合则互相补充,既语言简炼,又文意丰厚。
  首先,诗的两章通过循序渐进的结构方式,有层次地表现了这对恋人之间已经出现的疏离过程。第一章曰:“不与我言”,第二章承之曰:“不与我食”,这不是同时并举,而是逐步发展。所谓“不与我言”,并非道途相遇,掉头不顾,而当理解为共食之时,不瞅不睬;所谓“不与我食”,是指始而为共食之时,不瞅不睬,继而至分而居之,不与共食。爱情的小舟,遇到了急风狂浪,正面临倾覆的危险。与此相应,女子失恋的痛苦也随之步步加深。共食不睬,虽一日三餐不宁而长夜同寝尚安;而分居离食,就食不甘味更寝不安席了。因此这位女子要直言呼告,痛诉怨恨。
  “群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”。诗的发端两句,首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说:“昭君村,在荆州府归州东北四十里。”其地址,即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候,正住在夔州白帝城。这是三峡西头,地势较高。他站在白帝城高处,东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里,本来是望不到的,但他发挥想象力,由近及远,构想出群山万壑随着险急的江流,奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景作为这首诗的首句,起势很不平凡。杜甫写三峡江流有“众水会涪万,瞿塘争一门”(《长江二首》)的警句,用一个“争”字,突出了三峡水势之惊险。这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。这是一个有趣的对照。但是,诗的下一句,却落到一个小小的昭君村上,颇有点出人意外,因而引起评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜诗通》就说:“群山万壑赴荆门,当似生长英雄起句,此未为合作。”意思是这样气象雄伟的起句,只有用在生长英雄的地方才适当,用在昭君村上是不适合,不协调的。清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。他说:“发端突兀,是七律中第一等起句,谓山水逶迤,钟灵毓秀,始产一明妃。说得窈窕红颜,惊天动地。”意思是说,杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”,要把她写得“惊天动地”,所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。杨伦《杜诗镜铨》说:“从地灵说入,多少郑重。”也与这个意思相接近。
  于是最后一章,在第一章、第三章之后三用比兴,以生长茂密的葛藤在树枝树干上蔓延不绝比喻上天将永久地赐福给周邦之(bang zhi)君民。葛藟之“莫莫”与榛楛之“济济”,一尾一首两用叠字词,也有呼应之妙。最后一句“求福不回”,一般有两解:或解作求福“不违背先祖之道”(郑玄笺),或解作“求福不以邪道”(高诱注《吕氏春秋·知分》所引此诗)。
  首联中“茅茨”为“茅屋”之意,在这里指的是诗人简朴的书斋。“薜帷”指“薜荔的墙帷”。应理解为墙上长满了薜荔,显示了居所的自然状态。句中用得最妙的是“带”字,应为动词“像带子一样环绕”,与第二句中的“生”相对应,能充分的引发读者的想象:山泉沟壑萦绕着诗人的小屋,浮云彩霞似从小院中升腾而起。此联为全诗的起笔,远观书斋,山环水绕,云蒸霞蔚,如赏人间仙境。
  全诗三章,每章开端都写贵族们一个个戴着华贵的圆顶皮帽赴宴。一、二章中的“实维伊何”、“实维何期”,用了设问句,提人警醒,渲染了宴会前的盛况和气氛,而且表现了赴宴者精心打扮、兴高采烈的心情。第三章改用“实维在首”,写出贵族打扮起来后自我欣赏、顾影陶醉的情态。接下来,写宴会的丰盛:“尔酒既旨,尔肴既嘉”、“尔酒既旨,尔肴既时”、“尔酒既旨,尔肴既阜”,三章中只各变了一个字,反覆陈述美酒佳肴的醇香、丰盛。然后是赴宴者对同主人亲密关系的陈述,对主人的赞扬、奉承、讨好:来的都是兄弟、甥舅,根本没有外人;主人是松柏一样的高树大枝,而自已只是攀附其上的蔓生植物;没有见到主人时心里是如何的忧愁不安,见到主人后心里是如何的欢欣异常。有人说,第二章结末的“庶几有臧”还包含有希望(xi wang)得到厚赐之意,那么贵族们的庸俗厚颜更表露了出来。前文所谓“未见君子,忧心弈弈;既见君子,庶几说怿”,其真实含义,很值得回味。第三章“如彼雨雪,先集维霰”后,不再是前两章内容的重复。他们由今日的欢聚,想到了日后的结局。他们觉得人生如霰似雪,不知何时就会消亡。在暂时的欢乐中,不自禁地流露出一种黯淡低落的情绪。表现出一种及时行乐、消极颓废的心态,充满悲观丧气的音调。从这首诗来看,由于社会的动乱,他们虽然饮酒作乐,但仍感到自己命运的岌岌可危、朝不保夕,正表露出所谓末世之音。
  这首诗有四章,也采用了重章叠句的手法。鉴赏之时,要四章结合起来看,才能体味到包含在诗中的深厚感情,及诗人创作此诗时的情况。
  诗后三章以白头小兔为叙赋对象,从另一面极言菜肴简陋。“一物而三举之者,以礼有献酢酬故也,酒三行而肴惟一兔首,益以见其约矣。”(《传说汇纂》引张彩语)《诗经》时代,关于荤菜,有“六牲”之说,即豕、牛、羊、鸡、鱼、雁(见《礼记·内则》),在正式宴请客人的场合,据礼当备“六牲”,而兔子是不登大雅之堂的,就如同北方谚语所谓“狗肉端不上台面”一样。明了这一点,便可看出同是宴饮之诗,《小雅·伐木》有“肥羜(音zhù,小羊)”“肥牡”,《小雅·鱼丽》有“鲿”“鲨”“鲂鳢”“鰋鲤”,和《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》中仅有“《瓠叶》佚名 古诗”“兔首”相比,厚薄奢简尽显。正如第一章所叙述(xu shu)的那样,主人并没有因小兔之微薄而废燕饮之礼,而是或炮或燔或炙,变化烹调手段,使单调而粗简的原料变成诱人的佳肴,复以酒献客、酢客、酬客,礼至且意切,在你来我往的觥筹交错中,可以看出主宾之间确实“有不任欣喜之状”(陈延杰《诗序解》)。
  《郑风·《羔裘》佚名 古诗》这首诗,起笔描述《羔裘》佚名 古诗的外在美,作者具体而微地描写了羊皮袍子的皮毛质地是如何的润泽光滑,袍子上的豹皮装饰是如何的鲜艳漂亮。然后才赞美穿此《羔裘》佚名 古诗的人的内在美,写外在美的目的是通过对羊皮袍子的仔细形容,和对其中寓意的深刻揭示,借以赞美穿羊皮袍子的官员有正直美好能舍命为公的气节,有威武勇毅能支持正义的品格。总而言之,人衣相配,美德毕现,这位官员才德出众,不愧是国家的贤俊。外在美、气质美和品行美、形象美高度统一。这样理解符合认为此诗主旨为赞美优秀官吏的说法。
  此诗为五言古体,全篇十六句可分四段,每段四句。用入声质韵,一韵到底。四段的首句,皆用平声字作结,在音调上有振音激响的作用。虽是一首五言古诗,但在结构层次上是非常严整的。
  第三小分句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来。乱入、杂入、混入之意。荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。借助动词,展现采莲女在荷塘中若隐若现、若有若无,人花难辨,花人同类的生动画面,表现出采莲女天真浪漫、朝气蓬勃的性格。
  前两句中,昨夜风开露井桃”点明时令,切题中“春”字;露井旁边的桃树,在春风的吹拂下,绽开了花朵。“未央前殿月轮高”点明地点,切题中“宫”字。未央宫的前殿,月轮高照,银光铺洒。字面上看来,两句诗只是淡淡地描绘了一幅春意融融、安详和穆的自然景象,触物起兴,暗喻歌女承宠,有如桃花沾沐雨露之恩而开放,是兴而兼比的写法。月亮,对于人们来说,本无远近、高低之分,这里偏说“未央前殿月轮高”,因为那里是新人受宠的地方,是这个失宠者心向往之而不得近的所在,所以她只觉得月是彼处高,尽管无理,但却有情。
  此诗描写庐山变化多姿的面貌,并借景说理,指出观察问题应客观全面,如果主观片面,就得不出正确的结论。

创作背景

  此诗是表现周王祭祀先祖时乐队齐奏的盛况。在先秦时代的政治生活中,乐具有特殊重要的地位,而且往往与礼密切相关联。《礼记·乐记》云:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。和,故百物皆化;序,故群物皆别。乐由天作,礼由地制,过制则乱,过作则暴。明于天地,然后能兴礼乐也。”《《周颂·有瞽》佚名 古诗》是描写作乐的篇章,《毛诗序》认为是“始作乐而合乎祖”,郑笺以“王者治定制礼,功成作乐”释之,正反映了礼乐并重的传统观念。

  

沙从心( 魏晋 )

收录诗词 (7152)
简 介

沙从心 字循矩,光绪乙酉拔贡,戊子举人。官内阁中书协办侍读。为诸生时,才名籍盛,尝肄业南菁书院。学使王先谦刊续皇清经解,分任校勘,多所尽力。邑志传文苑。

大雅·文王有声 / 信壬午

渥泽番番降,壶浆处处陈。旌幢山色湿,邛僰鸟啼新。
"还吴东去过澄城,楼上清风酒半醒。
渴饮月华。将甲子丁丑之岁,与君决破东门之大瓜。"
丹鼎烹成汞,炉中炼就铅。依时服一粒,白日上冲天。
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入,云开花岛雉双飞。
"昔岁为邦初未识,今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静,
终朝游俗舍,礼念作威仪。博钱沽酒吃,翻成客作儿。
军城画角三声歇,云幕初垂红烛新。"


蓼莪 / 闾丘翠兰

"远水长流洁复清,雪窗高卧与云平。
山山相似若为寻。"
"鉴禁疏云数道开,垂风岸柳拂青苔。
尘土茫茫晓,麟龙草草骑。相思不可见,又是落花时。"
同心再解不心离,离字频看字愁灭。结成一衣和泪封,
鸿随秋过尽,雪向腊飞频。何处多幽胜,期君作近邻。"
江楼联雪句,野寺看春耕。门外沧浪水,风波杂雨声。"
南北如仙境,东西似画图。园飞青啄木,檐挂白蜘蛛。


庐山谣寄卢侍御虚舟 / 越辰

"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。
"常说人间法自空,何言出世法还同。微踪旧是香林下,
已遇炉峰社,还思缉蕙房。外心亲地主,内学事空王。
"将知骨分到仙乡,酒饮金华玉液浆。
居山别有非山意,莫错将予比宋纤。
自恨红颜留不住,莫怨春风道薄情。"
"水势滔滔不可量,渔舟容易泛沧浪。
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。


梧桐影·落日斜 / 么雪曼

"梧桐雨畔夜愁吟,抖擞衣裾藓色侵。
膺门倚寒碧,到者宁容易。宾从皆凤毛,爪牙悉猿臂。
三千甲子朝玉帝,世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发,
无去无来本湛然,不居内外及中间。
道是虚空也不着。闻此语,何欣欣,主翁岂是寻常人。
灼灼青华林,灵风振琼柯。三光无冬春,一气清且和。
近有青衣连楚水,素浆还得类琼浆。"
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露,赤龙耕处产琼瑰。


咏鹅 / 令红荣

檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。
窥穴龙潭黑,过门鸟道危。不同巫峡女,来往楚王祠。"
"晋祚一倾摧,骄奢去不回。只应荆棘地,犹作绮罗灰。
"溪草落溅溅,鱼飞入稻田。早寒临洞月,轻素卷帘烟。
(《题李尊师堂》)
"黄昏不语不知行,鼻似烟窗耳似铛。
杳杳冥冥莫问涯,雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥,
古衣和藓衲,新偈几人传。时说秋归梦,孤峰在海边。"


后出师表 / 何孤萍

吟步彤庭月,眠分玉署凉。欲黏朱绂重,频草白麻忙。
取次闲眠有禅味。"
张野久绝迹,乐天曾卜居。空龛掩薜荔,瀑布喷蟾蜍。
窗中山色青翠粘,主人于我情无厌。
不然作山计,改服我下泽。君隳元亮冠,我脱潜师屐。
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
"运本还元于此寻,周流金鼎虎龙吟。
"积雨向春阴,冥冥独院深。已无花落地,空有竹藏禽。


铜雀妓二首 / 段干书娟

"洞口飞琼佩羽霓,香风飘拂使人迷。
唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客,云山终待去安禅。
"锦溪光里耸楼台,师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽,
天津桥畔火光起,魏王堤上看洪水。
"知君高隐占贤星,卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里,
平生何所忧,此世随缘过。日月如逝波,光阴石中火。
"久闻为客过苍梧,休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在,


浣溪沙·水满池塘花满枝 / 儇丹丹

"江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。
"曾陈章疏忤昭皇,扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱,
不假丹梯蹑霄汉,水晶盘冷桂花秋。
"已闻人舍地,结构旧基平。一面湖光白,邻家竹影清。
"日角浮紫气,凛然尘外清。虽称李太白,知是那星精。
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。
斗曾生挟左贤王。寻班超传空垂泪,读李陵书更断肠。
万里山川换古今。风动水光吞远峤,雨添岚气没高林。


咏槿 / 后乙未

马非躞蹀宁酬价,人不婵娟肯动心。"
"因随八马上仙山,顿隔尘埃物象闲。
"门底桃源水,涵空复映山。高吟烟雨霁,残日郡楼间。
天人诚遐旷,欢泰不可量。
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
猿猱狂欲坠,水石怪难图。寂寞荒斋外,松杉相倚枯。"
"古寺章陵下,潜公住几年。安心生软草,灌顶引春泉。
"伊余本是胡为者,采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王,


终南 / 百里戊午

通幽鬼神骇,合道精鉴稀。变态风更入,含情月初归。
"昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。
"一毫之善,与人方便。一毫之恶,劝君莫作。衣食随缘,
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁,顿人足兮神辟易。
"硕贤静广州,信为天下贞。屈兹大将佐,藉彼延阁英。