译文
倚靠着车箱啊长长叹气,泪水涟涟啊沾满车轼。
在深秋的夜晚,弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌(hou)。听到美妙的乐声,天空的白云凝聚起来不再飘游。
门外,
海内六合,扫荡清静,我却像负霜之草。
尸骨曝露于野地里无人收埋,千里之间没有人烟,听不到鸡鸣。
男女纷杂交错着坐下,位子散乱不分方向。
破晓的号角替代残夜漏声,孤灯将要燃尽掉落碎芯花。
站在南楼上靠着栏(lan)杆向四周远望,只见山(shan)色和水色连接在一起,辽阔的水面上菱角、荷花盛开,飘来阵阵香气。清风明月没有人看管自由自在,月光融入清风从南面吹来,使人感到一片凉爽和惬意。
弯曲的山路上原来没有下雨,可这浓浓的青(qing)松翠柏中烟雾迷蒙,水气很重,似欲流欲滴,才沾湿了行人的衣裳。
不要轻易将成仙的愿望许诺,那是独对青灯自我折磨。湘灵鼓瑟演奏情投意合,秦台吹箫享不尽人间欢乐。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过(guo)(guo)不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
春日天气温暖而也近晚春,春天已经快要过去了,而人还在奔波飘零之中。晚春将尽花已残,借酒消愁酒亦残,醉过之后,仅有片时清爽。酒醉中暂且打发一天以迎接新的一天,然而斜阳已去,月要东升,寂寞长夜又该如何度过呢。
湖水满溢时白鹭翩翩飞舞,湖畔草长鸣蛙处处。
注释
20。相:互相。
(4)浪淘天地:形容浪涛好象在荡涤天地。
此:这样。
敞:即杨敞。原本在大将军幕府为军司马,经霍光累次迁升,最后做到丞相。
筝:拨弦乐器,十三弦。
(18)入:接受,采纳。