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冯谖客孟尝君

五代 / 潘世恩

千里长江旦暮潮,吴都风俗尚纤腰。
"月华星彩坐来收,岳色江声暗结愁。
渡水蹇驴双耳直,避风羸仆一肩高。(《雪》)
"去值秋风来值春,前时今日共销魂。颓垣古柏疑山观,
"江花岸草晚萋萋,公子王孙思合迷。无主园林饶采伐,
应嫌白鹭无仙骨,长伴渔翁宿苇洲。"
"坚辞羽葆与吹铙,翻向天涯困系匏。故老未曾忘炙背,
花落洞庭人未归。天远有书随驿使,夜长无烛照寒机。
"绣袍公子出旌旗,送我摇鞭入翠微。大抵行人难诉酒,
暂随红旆佐藩方,高迹终期卧故乡。已近水声开涧户,更侵山色架书堂。蒲生岸脚青刀利,柳拂波心绿带长。莫夺野人樵牧兴,白云不识绣衣郎。
飘洒从何来,衣巾湿微凉。初疑风雨集,冉冉游尘黄。


冯谖客孟尝君拼音解释:

qian li chang jiang dan mu chao .wu du feng su shang xian yao .
.yue hua xing cai zuo lai shou .yue se jiang sheng an jie chou .
du shui jian lv shuang er zhi .bi feng lei pu yi jian gao ...xue ..
.qu zhi qiu feng lai zhi chun .qian shi jin ri gong xiao hun .tui yuan gu bai yi shan guan .
.jiang hua an cao wan qi qi .gong zi wang sun si he mi .wu zhu yuan lin rao cai fa .
ying xian bai lu wu xian gu .chang ban yu weng su wei zhou ..
.jian ci yu bao yu chui nao .fan xiang tian ya kun xi pao .gu lao wei zeng wang zhi bei .
hua luo dong ting ren wei gui .tian yuan you shu sui yi shi .ye chang wu zhu zhao han ji .
.xiu pao gong zi chu jing qi .song wo yao bian ru cui wei .da di xing ren nan su jiu .
zan sui hong pei zuo fan fang .gao ji zhong qi wo gu xiang .yi jin shui sheng kai jian hu .geng qin shan se jia shu tang .pu sheng an jiao qing dao li .liu fu bo xin lv dai chang .mo duo ye ren qiao mu xing .bai yun bu shi xiu yi lang .
piao sa cong he lai .yi jin shi wei liang .chu yi feng yu ji .ran ran you chen huang .

译文及注释

译文
如今已经没有人培养重用英贤。
  张梦得不把被贬官而作为忧愁,利用征收钱谷的公事之余,在大自然中释放自己的身心,这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门,以破瓦罐做窗,都(du)没有觉得不快乐,更何况在清澈的长江中洗涤,面对着(zhuo)西山的白云,尽享耳目的美景来自求安适呢?如果不是这样,连绵的峰峦,深陡的沟壑,辽阔的森林,参天的古木(mu),清风拂摇,明月(yue)高照,这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色,哪里看得出这是畅快的呢!
我的魂魄追随着从南方向(xiang)北奋飞的鸟儿,望着那向北而开的花枝,眼泪为之流不止。
想当年(nian)长安丧乱的时候,兄弟遭到了残酷的杀戮。
雪花散入珠帘打湿了罗幕,狐(hu)裘穿不暖锦被也嫌单薄。
被我的话所感动她站立了好久;回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
公子贵族莫把《菊》郑谷 古诗苗看成普通野生草,
谁知道明年在哪里?慢慢地在等待黄鹤楼的友人,一直漂泊在外度过前半生。二十四桥,还记得杜书记吗?二个字,三个字,字字都是这样,看看刺史(shi),东路的布衣。抬头低头的人间,悲伤怎样受到限制,团圆跟原来一样。
山猿愁啼,江鱼腾踊,水波翻滚,这里自古流传着汨罗江(屈原)的故事。
晚风飒飒,想起上朝马铃的音波。
我唱起歌来,你且跳起舞,我俩潦倒的景况大致相同。
Where girls, with no thought of a perished Kingdom, gaily echo a song of courtyard flowers.

注释
③“白鸟”句:小鸟在白云端自由飞翔,秦淮河绿水滔滔,河岸红叶似火,黄花初绽,蝴蝶飞逐。好一派万物争自由的勃然生机。
中心:内心里
⑦安驱:稳稳当当地驾车。
⑴《静夜思》李白 古诗:静静的夜里,产生的思绪 。
219.竺:通“毒”,憎恶。

赏析

  诗歌的开头两句借银河和北斗方位的变化来暗示时间的流逝。“河汉纵且横,北斗横复直”,写思妇长夜不眠,观看天空景象。诗人在这两句诗中交错使用了“纵”、“横”、“直”三个动词,忽纵忽横忽直,使人仿佛看到银河纵横穿流、星斗横竖移动的情景。诗中虽未直截写人,而人物的神情自可令人想见。古诗中用星辰位置的变易反衬思妇感情的愁苦,例子甚多。如《古诗十九首》云:“明月皎皎光,促织鸣东壁。玉衡指孟冬,众星何历历!”又云:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女,纤纤擢素手,札札弄机杼。”前人皆以为本之于《诗经·小雅·大东》,如《文选》李善注“河汉女”云:“《毛诗》曰:‘维天有汉,监亦有光。跂彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。’毛苌曰:‘河汉,天河也。’”观沈约此诗,当系近承《古诗十九首》,远绍《诗经》之《大东》,当然在具体描写上也有所不同。它开头二句说银河由纵到横,北斗由横到直,通过写景显示了时间的迁延。用一句通俗的话说,便是斗转星移,时间已过了很长。在此漫漫长夜,思妇耿耿不寐,心中必有所想,于是诗人借她的口吻说道:“星汉空如此,宁知心有忆?”星汉本为无知无情之客体,怨它何来?这种写法便是古人所常说的“无理而妙”。仿佛在说:银河啊,你空自流转;北斗星啊,你徒然横斜,你们怎知我心中在想念一个人?接下去二句写思妇因星汉移动、时光流逝而起的惆怅心情。“星汉”句总括上文又作一顿挫,着一“空”字(zi),似乎把前面铺排的两句一下子推倒,令人感到不可思议。“宁知”句把思妇胸中的一股怨气,喷薄而出,着一“宁”字,与前面的“空”字紧相呼应,把人物的感情引向内心深处。二句全系脱口而出,声情毕肖,确有如闻其声,如见其人的效果。
  第七章以总是偶居不离的鸳鸯相亲相爱,适得其所,反兴无情无德的丈夫不能与自己白头偕老的悖德举动。这一章要与第四、五、六章连起来读才会更深一层地理解弃妇的怨恨。她实际上是在说:虽然那个妖冶的女人很有诱惑力,如果做丈夫的考虑天理人情而不是“二三其德”,就不会有今天的结果。
  王勃的《《铜雀妓二首》王勃 古诗》是“裁乐府以入律”的。这两首五言律诗都描写歌妓的凄苦生活和悲惨命运的。在其中,诗人对终身被幽禁于深宫的歌妓的不幸生活流露出深深的同情和不平。
  青年时代曾以兼济天下为己任的白居易,慷慨创作了大量为民请命,使权贵显臣“变色”、“切齿”、“扼腕”的新乐府诗。因触动了权贵的利益,在仕途上遭到了接二连三的打击后,他被迫选择了全身避害、乐天安命的“中隐”之路。公元824年(穆宗长庆四年),五十三岁的白居易开始谋求分司东都的闲(de xian)职。到公元829年(文宗大和三年),终于如愿以偿,太子宾客分司东都的诏令颁发了。省分知足的白居易自此不再以政事为念,终日以诗酒弦歌为乐。在洛阳度过了他的晚年。于是大量“皆寄于酒,或取意于琴,闲适有余,游乐不暇”的闲适诗代替了讽喻诗。《《宴散》白居易 古诗》一诗正作于这个时期。白居易分司东都后,在洛阳的(yang de)履道里和新昌坊购置了私宅(si zhai),并有园林胜景,过着闲适的生活。在《自题小园》一诗中说:“亲宾有时会,琴酒连夜开。”可见家居小宴接连不断。《《宴散》白居易 古诗》诗写的就是一次平常的家庭宴会。“小宴追凉散,平桥步月回”,这次小宴,正值夏秋之交的一个夜晚,宴会之时,残暑未尽。《宴散》白居易 古诗之后,诗人送走客人,信步庭园,踏着月色(yue se),身受着习习的凉风,分外怡人。诗人尽情地领略着这凉爽的秋气。踏着美丽的月色,才觉得今晚的小宴结束得正是时候,似乎是“追凉”而散似的。不然,错过了此时此刻的良宵美景,岂不是太可惜了。一个“追”字,道出了诗人《宴散》白居易 古诗步月平桥,沉浸在这新秋之夜的惬意心情。
  最后两句抒情。诗人说,若耶溪这样幽(yang you)静的境界,激起我回乡隐居的情思,使我为长期在外做官感到伤悲。“此地”一顿,将上述描写和感情作一汇总,转入对今后生活的打算,自然贴切,“动”字下得传神,这是其一。景色宜人,却使诗人引出悲绪,实际上这是从反面着笔,说明若耶溪美景给人以喜情,只是没有点明“喜”字罢了,这是其二。诗人游若耶溪的目的在赏心悦目,孰料游完却激起归隐若耶溪的念头,说明诗人长年在外做官并不得意,故“游”前着一“倦”字,这是其三。这样的收结,也明白地告诉读者,王籍是会稽郡人。
  沈德潜论赠答诗,谓“必所赠之人何人,所往之地何地,一一按切,而复以己之情性流露于中,自然可咏可读。”(《说诗晬语》)此诗应是此论的一个好例。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  这首诗以赞叹的口吻,生动细致地描绘了一位少年射手的形象。此诗每章均以“《猗嗟》佚名 古诗”发端。按“《猗嗟》佚名 古诗”为叹美之词,相当于现代汉语中的“啊”或“啊呀”。用这种叹美词语开头的诗句,具有一种先声夺人的艺术效果,提醒读者注意诗人所要赞美的人或事。它在描写少年射手的形象和技艺时,起到一种渲染烘托的作用。
  此诗首先以兴的手法,抒写景物之美。粗大虬曲的花椒树,枝叶繁茂,碧绿的枝头,结着一串串鲜红的花椒子,阵阵清香,随风飘动,长势喜人,丰收在望,采摘下来,足有满满的一升。接着,以此为铺垫,以椒喻人,赞美那个高大健壮的男子,人丁兴旺,子孙像花椒树上结满的果实那样众多。比喻新奇、妥贴,增强了诗歌的表现力和感染力。后两句又回到了对花椒的抒写上,但因有了中间比喻部分的过渡,已不同于前两句的单纯起兴,而是比兴合一,人椒互化,前后呼应,对人物的赞美进一步深化,含蕴隽永,有余音袅袅之感。而语尾助词“且”的连用,更是增强了情感的抒发,企慕之意,可谓一往情深。
  诗的开头两句,意思紧密相联:“僵卧孤村不自哀”叙述了作者的现实处境和精神状态,“尚思为国戍轮台”是对“不自哀”这种精神状态的解释,前后照应,形成对比。“僵、卧、孤、村”四字写出了作者此时凄凉的境遇。“僵”字写年迈,写肌骨衰老,“卧”字写多病,写常在床蓐;“孤”字写生活孤苦,不仅居处偏僻,而且思想苦闷,没有知音;“村”写诗人贫困村居,过着荒村野老的凄苦生活。四字写出了作者罢官回乡后处境寂寞、窘迫、冷落的生活现状。笼罩着一种悲哀的气氛,让人十分同情。但接下去“不自哀”三字情绪急转,又现出一种乐观豪放之气。诗人对自己的处境并不感到悲哀,贫病凄凉对他来说没有什么值得悲哀之处;诗人自己尚且“不自哀”,当然也不需要别人的同情。但他需要理解,理解他终生不渝的统一之志,理解他为这个壮志奋斗的一生,理解他的满腔热血、一颗忠心,就是“尚思为国戍轮台”的精神状态。这两句诗是诗人灵魂和人格的最好说明,山河破碎,国难当头,自有“肉食者谋之”,诗人不必多此一举。另外,诗人正是因为“喜论恢复”、热心抗敌才屡屡受打击,最后才罢官闲居的。作为一个年近七旬的老人,他一生问心无愧,对国家的前途和命运尽到了自己的责任,而今后国运如何他可以毫不负责。其次,虽说“天下兴亡,匹夫有责”,诗人作为年迈多病的老人也已不能承担报国杀敌的义务了。作为一个既无责任也无义务的七旬老人仍有“为国戍轮台”的壮志,这就让人肃然起敬慷慨扼腕。相比之下,那些屈辱投降的达官贵人和苟且偷生的人,他们承担着责任和义务却无心复国,显得渺小和可鄙。
  此诗为五言古体,全篇十六句可分四段,每段四句。用入声质韵,一韵到底。四段的首句,皆用平声字作结,在音调上有振音激响的作用。虽是一首五言古诗,但在结构层次上是非常严整的。
  诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活,究竟是站在什么立场上来写的呢?这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”,则可如此解说:诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦,每天辛辛苦苦地打了柴,远远地挑到市上去卖,卖了钱只够一天的开销;回到家中,又忙着磨快斧头,为明天的生活考虑。再进一步扩大思维,如果《樵夫》萧德藻 古诗病了,或者刮风下雪,他的“明日谋”岂不是要落空,家中便要挨饿了。因此,诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情,“颇优游”三字是有意调侃,发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论,结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度,认为他们远离扰乱红尘,友麋鹿,伴烟霞,是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时,有一大段渔樵问答,对各自的逍遥自在,大肆夸耀,就很能说明问题。萧德藻正是从此出发,说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山,远离人间是非;他每天打了柴,行歌古渡,易米市菜,只要够了当天的用费,便不再烦心。回到家中,面对青山绿水,悠闲地磨着斧子。这样的生活,大有“日出而耕,日入而息,帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态,也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此,诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗,正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”,人们可以根据自己的理解去解诗,只要不离题太远,或带着偏见去钻牛角尖。
  对于历史上和亲政策的是非得失要作具体分析,诗人极力反对的是以屈辱的和亲条件以图苟安于一时。由于“社稷依明主,安危托妇人”一联,击中了时政的要害,遂成为时人传诵的名句。

创作背景

  汉高祖刘邦出身于泗上亭长,在秦朝末年起义,用三杰,定三秦,消灭项羽,最后登上帝位,建立汉朝。他懂得任用人才是取得胜利的保证;得天下以后,要巩固封建统治,使天下长治久安,就要有贤才作为辅佐。本文是他在全国范围内征求贤才的一道诏令,他以周文、齐桓自许,用古代贤士期待今人,表现他的存心王霸和求贤若渴的心情。

  

潘世恩( 五代 )

收录诗词 (1189)
简 介

潘世恩 潘世恩(1769-1854)清朝名臣。初名世辅,小字日麟,字槐堂,一作槐庭,号芝轩,晚号思补老人,室名有真意斋、思补堂、清颂。吴县潘氏先世为中原人,唐代有潘逢时为歙州刺史,因“居官有惠政,秩满,父老攀留,遂家于歙”。潘世恩六世祖潘仲兰自明代起由歙县北迁,落籍素享“风土清嘉、人文彬蔚”之誉的苏州。先撰,嘉庆间历侍读、侍讲学士、户部尚书。道光间至英武殿大学士,充上书房总师傅,进太子太傅。为官五十余年,历事干隆、嘉庆、道光、咸丰四朝,被称为“四朝元老”,与堂兄潘世璜、孙潘祖荫合称为“苏州三杰”,着有《恩补斋集》。

古朗月行 / 守璇

平野有千里,居人无一家。甲兵年正少,日久戍天涯。
"奉诏向军前,朱袍映雪鲜。河桥吹角冻,岳月卷旗圆。
溪鸟寒来浴,汀兰暖重生。何颜吟过此,辛苦得浮名。"
"何处狂歌破积愁,携觞共下木兰舟。绿泉溅石银屏湿,
"却到歌吟地,闲门草色中。百年流水尽,万事落花空。
鹤从归日养,松是小时栽。往往樵人见,溪边洗药来。"
外人知自日边来。臣心净比漪涟水,圣泽深于潋滟杯。
"每持纤白助君时,霜自无憀雪自疑。郎若姓何应解傅,


游兰溪 / 游沙湖 / 任高畅

"身比秋荷觉渐枯,致君经国堕前图。层冰照日犹能暖,
鸾凰应得入吾曹。秋山晚水吟情远,雪竹风松醉格高。
风吹嫩带香苞展,露洒啼思泪点轻。阿母蕊宫期索去,
碛迥兵难伏,天寒马易收。胡风一度猎,吹裂锦貂裘。"
若同人世长相对,争作夫妻得到头。
"江上秋风正钓鲈,九重天子梦翘车。不将高卧邀刘主,
"龙蛰蛇蟠却待伸,和光何惜且同尘。伍员岂是吹箫者,
"富者非义取,朴风争肯还。红尘不待晓,白首有谁闲。


瑶花慢·朱钿宝玦 / 司空莹雪

"路上长安惟咫尺,灞陵西望接秦源。依稀日下分天阙,
婕妤悲色上眉头。长途诗尽空骑马,远雁声初独倚楼。
灵鼍振擂神仙出。天花数朵风吹绽,对舞轻盈瑞香散。
"晓鼓人已行,暮鼓人未息。梯航万国来,争先贡金帛。
不知新到灵和殿,张绪何如柳一枝。"
何事春来待归隐,探知溪畔有风松。"
"师爱无尘地,江心岛上居。接船求化惯,登陆赴斋疏。
论文还比聚星人。嵩山不改千年色,洛邑长生一路尘。


长安春 / 巫马海燕

麟凤隔云攀不及,空山惆怅夕阳时。"
静闭街西观,存思海上仙。闲听说五岳,穷遍一根莲。"
回首汉宫烟霭里,天河金阁未央宫。"
幽咽疏通处,清泠迸入辰。渐平连杏岸,旋阔映楼津。
好是五更残酒醒,时时闻唤状头声。"
岂是劳人力,宁因役鬼工。本遗三户在,今匝万家通。
"谁到双溪溪岸傍,与招魂魄上苍苍。世间无树胜青桂,
积感深于海,衔恩重极嵩。行行柳门路,回首下离东。"


九日齐山登高 / 九日齐安登高 / 牛壬戌

"代远已难问,累累次古城。民田侵不尽,客路踏还平。
飘红堕白堪惆怅,少别秾华又隔年。"
"寒极放朝天,欣闻半夜宣。时安逢密雪,日晏得高眠。
"淡竹冈前沙雁飞,小花尖下柘丸肥。山云不卷雨自薄,
汉殿月生王母来。檐挂蛛丝应渐织,风吹萤火不成灰。
瀑泉激射琅玕摧。壁池兰蕙日已老,村酒蘸甲时几杯。
玄兔丧子啼江春。咨嗟长史出人艺,如何值此艰难际。
伊余东还际,每起烟霞慕。旋为俭府招,未得穷野步。


拨不断·菊花开 / 夏侯雁凡

利嘴入人肉,微形红且濡。振蓬亦不惧,至死贪膏腴。
溪鸟寒来浴,汀兰暖重生。何颜吟过此,辛苦得浮名。"
莫道风流无宋玉,好将心力事妆台。"
改贯永留乡党额,减租重感郡侯恩。(洪景卢《野处集》
"一笈携归紫阁峰,马蹄闲慢水溶溶。黄昏后见山田火,
荡摇无奈绿荷干。名因霈泽随天眷,分与浓霜保岁寒。
上清仙路有丹梯,影响行人到即迷。
"见君失意我惆怅,记得当年落第情。


近试上张籍水部 / 近试上张水部 / 闺意献张水部 / 赫连敏

且将浊酒伴清吟,酒逸吟狂轻宇宙。"
"五原人走马,昨夜到京师。绣户新夫妇,河梁生别离。
归来能作烟波伴,我有鱼舟在五溪。"
递香风细细,浇绿水瀰瀰。只共山僧赏,何当国士移。
南望闽城尘世界,千秋万古卷尘埃。"
"绣帘临晓觉新霜,便遣移厨较猎场。燕卒铁衣围汉相,
昔年曾向五陵游,子夜歌清月满楼。银烛树前长似昼,露桃花里不知秋。西园公子名无忌,南国佳人号莫愁。今日乱离俱是梦,夕阳唯见水东流!
交亲若要知形候,岚嶂烟中折臂翁。"


莲藕花叶图 / 太叔东方

"冒雨如何固出畋,虑乖群约失干干。
"洛水分馀脉,穿岩出石棱。碧经岚气重,清带露华澄。
"寂寥门户寡相亲,日日频来只有君。正喜琴尊长作伴,
只应才自薄,岂是命难通。尚激抟溟势,期君借北风。"
可堪秋雨洗分明。南边已放三千马,北面犹标百二城。
"从待衔泥溅客衣,百禽灵性比他稀。何嫌何恨秋须去,
"莼鲈方美别吴江,笔阵诗魔两未降。山势北蟠龙偃蹇,
不是伤春爱回首,杏坛恩重马迟迟。"


山市 / 王怀鲁

理必资宽勐,谋须藉典刑。与能才物论,慎选忽天庭。
五湖烟网非无意,未去难忘国士知。"
未省心因宠辱惊。峰转暂无当户影,雉飞时有隔林声。
子母钱征笑,西南月借嚬。捣衣嫌独杵,分袂怨双轮。
不离云梦转鱼龙。吸回日月过千顷,铺尽星河剩一重。
刀笔依三事,篇章奏珥貂。迹卑甘汩没,名散称逍遥。
心空默是印,眉白雪为棱。自得巡方道,栖禅老未能。"
宴残红烛长庚烂,还促朝珂谒未央。"


孤雁二首·其二 / 蓝己酉

当时若见红儿貌,未必邢相有此言。
庭中竹撼一窗秋。求猿句寄山深寺,乞鹤书传海畔洲。
"絮花飞起雪漫漫,长得宫娥带笑看。(《柳枝词》,
暖下春汀照影飞。华屋捻弦弹鼓舞,绮窗含笔澹毛衣。
吴质谩言愁得病,当时犹不凭阑干。"
"多感京河李丈人,童蒙受教便书绅。文章至竟无功业,
"洁白孤高生不同,顶丝清软冷摇风。窥鱼翘立荷香里,
羁甚宾鸿欲一生。合眼亦知非本意,伤心其奈是多情。