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一丛花令·伤高怀远几时穷

唐代 / 杨国柱

"邛南方作尉,调补一何卑。发论唯公干,承家乃帝枝。
玉兔有情应记得,西边不见旧长安。"
十里松阴独自游。明月清风宗炳社,夕阳秋色庾公楼。
此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。
笑指不平千万万,骑龙抚剑九重关。
"九天天远瑞烟浓,驾鹤骖鸾意已同。
攫雾穿云欲腾跃。夜深山月照高枝,疏影细落莓苔矶。
二曰:劝君登商山,不用觅商山皓,云深雪深骡马倒。
宽平开义路,淡泞润清田。哲后知如子,空王夙有缘。
"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。
"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。
玉窗仙会何人见,唯有春风仔细知。


一丛花令·伤高怀远几时穷拼音解释:

.qiong nan fang zuo wei .diao bu yi he bei .fa lun wei gong gan .cheng jia nai di zhi .
yu tu you qing ying ji de .xi bian bu jian jiu chang an ..
shi li song yin du zi you .ming yue qing feng zong bing she .xi yang qiu se yu gong lou .
ci shi cheng da ye .shi lai xian jin shen .bi tu sui wei yuan .gui mo yi zhen zhen .
xiao zhi bu ping qian wan wan .qi long fu jian jiu zhong guan .
.jiu tian tian yuan rui yan nong .jia he can luan yi yi tong .
jue wu chuan yun yu teng yue .ye shen shan yue zhao gao zhi .shu ying xi luo mei tai ji .
er yue .quan jun deng shang shan .bu yong mi shang shan hao .yun shen xue shen luo ma dao .
kuan ping kai yi lu .dan ning run qing tian .zhe hou zhi ru zi .kong wang su you yuan .
.luo xu man yi shang .xie qin wen jiu xiang .gua fan nan ru chu .dao xian ban fu xiang .
.zhu qing he chu qu .chu mu jin qi liang .bu jian zhong qiu yue .kong yu yi zhu xiang .
yu chuang xian hui he ren jian .wei you chun feng zi xi zhi .

译文及注释

译文
健壮的中男还有母亲相送,瘦小的由于父母在战乱中去世,就变得孤苦伶仃了。
波(bo)渺渺,柳依依。双蝶绣罗裙的女子,你与幸福,只有一朵花的距离。但是春天却送来绵绵细雨,让你久坐闺中,辜负了美好的芳春。天晴的时候,双燕已归,柳枝低垂。娇嗔如你,一春弹泪话凄凉。寒夜到(dao)来,你掩上望归的门。默默地,朱粉不深匀,闲花春。想他的时候,你独自站在瑶阶上。柔肠已寸寸,粉泪已盈盈。
哪里知道远在千里之外,
抬头看看天色的改变,觉得妖气正在被消除。
魂啊不要去南方!
在枫叶掉落的淅沥声中,带来了秋天的讯息。
淳熙年丙申月冬至这(zhe)天,我经过扬州(zhou)。夜雪初晴,放(fang)眼望去,全是荠草和麦子。进入扬州,一片萧条,河水碧绿凄冷,天色渐晚,城中响起凄凉的号角。我内心悲凉,感慨于扬州城今昔的变化,于是自创了这支曲子。千岩老人认为这首词有《黍离》的悲凉意蕴。扬州自古是淮南东路的名城,这里有著名游览胜地竹西亭,初到扬州我解鞍下马作停留。当年那春风十里繁华街道,如今却是荞麦青青孤单可怜。自从金兵侵犯长江流域以后,连荒废的池苑和古老的大树,都厌恶再提起那场可恶的战争。临近黄昏凄清的号角已吹响,回荡在这座凄凉残破的空城。
树皮洁白润滑树干有四十围,青黑色朝天耸立足有二千尺。
月亮有着什么德行,竟然能够死而再重生?
  在宜州看到梅花开放,知道春天即将来临。夜尽时,迟迟闻不到梅花的香味,以为梅花还没有开放;早晨起来,才发现在面南的枝条上已开满了梅花,真是没有想到。女子在镜台前化妆,引起了梅花的羡妒,就飘落在她的眉心上。要在平常见到这种景象,便希望畅怀酣饮;现在就不同了,自从被贬离开汴京,十年来,那种青年人的情怀、兴致已经不存在了。
  吴县(xian)、长洲两县的县治,在吴郡的郡治所在地,两县划分境界各自管理。府城西南的众多山冈,都在吴县境内。其中最高的山峰,有穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井等山。灵岩山上,春秋时吴国的宫殿的故址就在那儿,还有西施的遗迹。像虎(hu)丘、剑池以及天平、尚方、支硎等处,都是名胜所在地。太湖浩浩淼淼,面积三万六千顷,七十二峰在湖中沉浮,真可以算海内奇观了。
晚上宓妃回到穷石住宿,清晨到洧盘把头发洗濯。
英雄打进牢狱门,天地也为你悲伤。
父亲把我的名取为正则,同时把我的字叫作灵均。
有时候,我也做梦回到家乡。

注释
(15)遁:欺瞒。
斧斤:砍木的工具。
⑵鼋(yuán):鳖 。
驿骑:乘骡马传送公文的人。这里指乘马赴边的诗人。
⑨炮、炙:烧烤。熊蹯:熊掌。⑩鸣俦啸匹侣:呼朋唤友。俦(chóu)、匹侣:朋友,同伴。竟,坐满。连翩:连续而轻捷之状。击鞠壤:蹴鞠、击壤,都是古时的游戏。鞠为毛球,玩时用脚踢。壤为木制的游戏器具,共两块,玩时先将一块放在三四十步以外的地上,用另一块投击它。光景:日光。攀:追挽,留住。“云散”两句:众少年在黄昏时分星散回家,明天清早再来到东郊道、南山、平乐观等处游玩。
⑷欲语:好像要说话。
⑶时:适时,及时,合时宜的。

赏析

  施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说:“若作燕子他去,便呆。盖燕子仍入此堂,王谢零落,已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷,用笔极曲。本诗感慨藏而不露,寄物咏怀的名篇,是组诗《金陵五题》中的一篇。
  诗的第一句“乱云如兽出山前”,写的是雨前。诗人(shi ren)用一“乱”字,用“如兽”的比喻来描绘乌云的变化和狂奔的速度,形象而通真。第二句是写雨。雨虽不大,是“细雨”,然而是“和风”而来,因此弥漫了(liao)整个渭水两岸。诗人用一个“满”字具体写出了渭水两岸细雨迷蒙的景象。紧接着,第三句用了“尽日”二字写下雨时问之长,用“空漂无所见”写雨景迷茫,写诗人内心的空荡。这个“无所见”,是指没有一样具有生气的景物,没有一样令人欢心的事。一切全是灰濛濛的,灰濛濛的天,灰濛濛的地。此时此景,诗人自己的心境便可想而知了。而最后“雁行斜去字联联”一句则更能反衬出诗人感情的凄苦,烘托出周围气氛的凄凉。在单调的灰濛濛的天空,来了一行归雁,又传来声声的雁鸣,这是一幅凄凉的景象。这样,这首小诗就不只是一首写景诗了,诗中蕴藏着丰富的情感。由此可见,诗人借景抒情,设喻描绘的技巧是高明的。
  广义:传统上讲世事清明时,可以出仕为民造福;世事混乱时,也不必过于清高自守,这是渔夫劝屈原的话,意思是当沧浪之水清的时候就洗我的冠发,沧浪之水浊的时候就洗我的脚,屈原宁死也不肯违背自己的原则,而渔夫劝屈原审时度势,随波逐流.
  “东壁图书府,西园翰墨林。”意谓:丽正殿设了书院,成了文人学士聚会赋诗的地方。东、壁,传说是主管天下文人的两种星宿;西园则是三国时期曹植设置的招集文士的学苑。作者在此以一双典故入诗,极写修建书院之盛举德顺长明,甚合天地古今之道。这是一种铺叙,同时隐含着读书人的儒雅清高。
  碑文第三段,完全转换角度,另起炉灶,从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”,就是分清天意和人为两个方面的情况,也即是:“智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极,但天意是不能容忍的;人可以欺骗王公大人,但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼,因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信,诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物,如能扩大到以之施政,一定能获得吉祥,因为诚信正应合着天刚正的美德;人可以用暴力去夺取天下,却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心,因为这也体现了天意。这些说法,在今天看来,有不少唯心的成分在内,但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律,还是可以讲得通的。接着,碑文便从天意和人为的角度,连用排比句进行两相比照,指出:“故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中,前项均属天意,后项均属人为。凡属天意者,韩愈都能取得成功(cheng gong);凡属人为者,韩愈全遭失败。所以结论是:“盖公之所能者,天也。所不能者,人也。”这样论说,不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合,不致矛盾,而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷,全是人为的结果,也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此,碑文这样写,不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直,也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
  次联写山间水畔的景色,写景中寓含哲理,千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句,仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步,清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行,草木愈见浓茂,蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际,突然看见前面花明柳暗,几间农家茅舍,隐现于花木扶疏之间,诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状,可以想见。当然这种境界前人也有描摹,这两句却格外委婉别致,所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”(《宋诗选注》)。人们在探讨学问、研究问题时,往往会有这样的情况:山回路转、扑朔迷离,出路何在?于是顿生茫茫之感。但是,如果锲而不舍,继续前行,忽然间眼前出现一线亮光,再往前行,便豁然开朗,发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给(lian gei)人们的启发,也是宋诗特有的理趣。人们读后,都会感到,在人生某种境遇中,与诗句所写有着惊人的契合之处,因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上,信步而行,疑若无路,忽又开朗的情景,不仅反映了诗人对前途所抱的希望,也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围,而具有很强的艺术生命力。
  “二月垂杨未挂丝。”仲春二月,内地已经是桃红柳绿,春光烂漫,这里却连垂杨尚未吐叶挂丝。柳色向来是春天的标志,诗人们总是首先在柳色中发现春意,发现春天的脚步、声音和身影。抓住“垂杨未挂丝”这个典型事物,便非常简括地写出边地春迟的特点,令人宛见在无边荒漠中,几株垂柳在凛冽的寒风中摇曳着光秃秃的空枝,看不到一点绿色的荒寒景象。
  诗人从生活出发,抓住了典型的细节,从“问”到“称”,从“惊”到“忆”,层次清晰地写出了由初见不识到接谈(jie tan)相认的神情变化,绘声绘色,细腻传神。而至亲重逢的深挚情谊,也自然地从描述中流露出来,不需外加抒情的笔墨,已经为读者所领略了。
  相如于是避席而起,古代人都是席地而坐,离开座位称避席,逡(qun)巡而揖(形容恭顺的样子),以示尊敬。写雪之前,先引出《孟子》、《汉书》、《诗经》、《穆天子传》等涉及记雪的典籍,用来强调雪与人类生活的密切关系。“臣闻雪宫(战国时齐国的行宫)建于东国,雪山(指天山)峙于西域(战国时对玉门关、阳关以西地区的统称),歧昌发(指周文王)咏于《来思》(指《诗.小雅.采薇》),姬满(指周穆王)申歌(吟咏)于《黄竹》(诗篇名);《曹风》(诗经.曹风)以麻衣(古代白色的衣服)比色,楚谣(指楚地歌谣)以《幽兰》(乐曲名)俪曲(名字叫做白雪的曲子);这句说周文王咏的《采薇》诗,也咏了雪;周穆王游黄台在北风雨雪中吟诗三篇:《曹风》诗中以雪的洁形容衣服:楚地的歌谣并奏《幽兰》和《白雪》。白盈尺(大雪)则呈瑞于丰年,袤丈(指雪深至丈)则表沴于阴德(预兆瘟疫),雪的应时之义又何止这些。这一段隐喻着很深的寓意,绝不是作者闲发思古之幽情,而是传达作者朴素的自然意识以及“天人合一”自然观念。
第三层  最后六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和厌世嫉俗的孤愤。“表灵”,显现天地的灵秀之气;“物”,这里指世人。“蕴真”,即蕴藏自然意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”,悠远;“区中缘”,即人世间的尘缘。“安期术”,指传说中神仙安期生的长生道术。养生,即长生。诗人首先喟叹:此等山水皆为表现天地的灵秀神异之气,然而世人却不知欣赏它的价值。接着,诗人又驰骋飘逸的想像,由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵,顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远,仿佛遗世独立一般。最后议论:诗人终于相信了,领悟了安期生的长生之道,从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中,触景生情而又缘情造境,神思逸荡,理趣横生,故虽是议论,却仍然意象飞动,而不觉其枯燥,可以说是情、景、理三者妙合无痕了。
  诗凡三换韵,作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六句,从太阳的东升西落说起,古代神话讲,羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。然而李白却认为,太阳每天从东升起,“历天”而西落,这是其本身的规律而不是什么“神”在指挥、操纵。否则,“六龙安在?”意谓:六条龙又停留在什么地方呢?这是反问句式,实际上否认了六龙存在的可能性,当然,羲和驱日也就荒诞不可信了。太阳运行,终古不息,人非元气,是不能够与之同升共落的。“徘徊”两字用得极妙,太阳东升西落,犹如人之徘徊,多么形象生动。在这一段中,诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词,并且连用了两个问句,这是有意提出问题,借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问,又使语气变得更加肯定有力。
  一个普通的农庄,一回鸡黍饭的普通款待,被表现得富有诗意。描写的是眼前景,使用的是口头语,描述的层次也是完全任其自然,笔笔都显得很轻松,连律诗的形式也变得自由和灵便了。这种淡淡的平易近人的风格,与作者描写的对象——朴实的农家田园和谐一致,表现了形式对内容的高度适应,恬淡亲切却又不是平浅枯燥。它是在平淡中蕴藏着深厚的情味。一方面固然是每个句子都几乎不见费力锤炼的痕迹,另一方面每个句子又都不曾显得薄弱。比如诗的头两句只写友人邀请,却能显出朴实的农家气氛;三四句只写绿树青山却能见出一片天地;五六句只写把酒闲话,却能表现心情与环境的惬意的契合;七八句只说重阳再来,却自然地流露出对这个村庄和故人的依恋。这些句子平衡均匀,共同构成一个完整的意境,把恬静秀美的农村风光和淳朴诚挚的情谊融成一片。这是所谓“篇法之妙,不见句法”(沈德潜《唐诗别裁》),“不钩奇抉异……若公输氏当巧而不巧者”(皮日休《郢州孟亭记》)。他把艺术美融入整个诗作的血肉之中,显得自然天成。这种不炫奇猎异,不卖弄技巧,也不光靠一两个精心制作的句子去支撑门面,是艺术水平高超的表现。正是因为有真彩内映,所以出语洒落,浑然省净,使全诗从“淡抹”中显示了它的魅力,而不再需要“浓饰盛妆”了。

创作背景

  周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。《《野有死麕》佚名 古诗》以它鲜明直面讴歌爱情的主题而显得极其可贵。

  

杨国柱( 唐代 )

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简 介

杨国柱 (?—1642)明辽宁义州卫人。杨振叔父。精骑射。崇祯时任宣府总兵。十四年,引兵救锦州,至松山,被清兵所围,拒绝招降,于突围中阵亡。

无题·万家墨面没蒿莱 / 富察·明瑞

"竟陵兵革际,归复旧园林。早岁为官苦,常闻说此心。
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪,张飞关羽太驱驰。
嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速,静论须惭世论长。
"机忘室亦空,静与沃洲同。唯有半庭竹,能生竟日风。
"越人僧体古,清虑洗尘劳。一国诗名远,多生律行高。
左手握骊珠,右手执慧剑。先破无明贼,神珠自吐焰。
"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。


鹦鹉灭火 / 张鸿仪

瓦滴残松雨,香炉匝印文。近年精易道,疑者晓纷纷。"
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。
"大鹏刷翮谢溟渤,青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰,
仁公施春令,和风来泽我。生成一草木,大道无负荷。
以苦欲舍苦,舍苦无出期。应须早觉悟,觉悟自归依。
为君青青伴松柏。谢公南楼送客还,高歌桂树凌寒山。
凌晨迎请倍精诚,亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相,
采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪连。时逢岛屿泊,


南乡子·和杨元素时移守密州 / 赵大佑

瘴杂交州雨,犀揩马援碑。不知千万里,谁复识辛毗。"
新诗宁妄说,旧隐实如然。愿似窗中列,时闻大雅篇。"
茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"
"子平好真隐,清净玩老易。探玄乐无为,观象验损益。
到底根元是何物,分明只是水中金。乔公乔公急下手,
今来不得同鸳枕,相伴神魂入杳冥。"
担浪浇秋芋,缘滩取净苔。回头深自愧,旧业本蒿莱。
已遇炉峰社,还思缉蕙房。外心亲地主,内学事空王。


临江仙·给丁玲同志 / 饶节

刘方刘方审听我,流光迅速如飞过。阴b2果决用心除,
荷竿寻水钓,背局上岩棋。祭庙人来说,中原正乱离。"
"钟陵千首作,笔绝亦身终。知落干戈里,谁家煨烬中。
诗将丽句号新亭。来观新月依清室,欲漱香泉护触瓶。
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺,崖崩劁折何峥嵘。
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳,四弦轻拨语喃喃。
"去岁来寻我,留题在藓痕。又因风雪夜,重宿古松门。
卜得上峡日,秋江风浪多。巴陵一夜雨,肠断木兰歌。


鹦鹉洲送王九之江左 / 张元默

君子天庙器,头骨何巉崱。海内久闻名,江西偶相识。
"相失值氛烟,才应掌上年。久离惊貌长,多难喜身全。
禅心清石室,蝶翅覆花英。好听谈玄处,乔松鹤数声。
入楼山隔水,滴旆露垂松。日暮题诗去,空知雅调重。"
"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。
江花红细碎,沙鸟白分明。向夕题诗处,春风斑竹声。"
久吟难敌句,终忍不求名。年鬓俱如雪,相看眼且明。"
祖遍诸方礼,经曾几处看。应怀出家院,紫阁近长安。"


清平乐·怀人 / 李好文

风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众,pg塞虚空耳皆耸。
野桥闲背残阳立,翻忆苏卿送子卿。"
又得一宵话,免生千里愁。莫辞重卜日,后会必经秋。"
此日骋君千里步。"
风涩潮声恶,天寒角韵孤。别离千万里,何以慰荣枯。"
经传髻里珠,诗学池中藻。闭门十馀载,庭杉共枯藁。
马嵬不是无情地,自遇蓬莱睡觉时。"
浴就微微白,烧成渐渐红。一丸延万纪,物外去冲冲。


梓人传 / 赵崇森

"青霄一路少人行,休话兴亡事不成。金榜因何无姓字,
寺披云峤雪,路入晓天霞。自说游诸国,回应岁月赊。"
贡输天下学应难,风清鼙角□□□,□肃神龙草木寒。
孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"
不知何物为心地,赛却澄江彻底清。
寂灭本非寂,喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅,不共智者论。"
"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。
法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。


欧阳晔破案 / 章八元

始知下客不可轻,能使主人功业成。借问高车与珠履,
海燕衔泥欲下来,屋里无人却飞去。"
闲把史书眠一觉,起来山日过松西。"
会归原上焚身后,一阵灰飞也任他。"
去住闲人看,晴明远蝶来。牡丹先几日,销歇向尘埃。"
雪每先秋降,花尝近夏生。闲陪射雕将,应到受降城。"
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。
当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,


塞下曲·秋风夜渡河 / 丘迥

"所闻新事即戈矛,欲去终疑是暗投。远客寄言还有在,
"竹锡铜瓶配衲衣,殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日,
"清溪路不遥,都尉每相招。落日休戎马,秋风罢射雕。
久别无消息,今秋忽得书。诸孤婚嫁苦,求己世情疏。
海人瑞锦前,岂敢言文章。聊歌灵境会,此会诚难忘。"
却念容华非昔好,画眉犹自待君来。"
觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。
风霁远澄映,昭昭涵洞天。坐惊众峰转,乃觉孤舟迁。


登金陵凤凰台 / 沈蓉芬

春风澹澹白云闲,惊湍流水响千山。一夜此中对明月,
鹤默堪分静,蝉凉解助吟。殷勤题壁去,秋早此相寻。"
伊余自乐道,不论才不才。有时鬼笑两三声,
"然诺竟如何,诸侯见重多。高房度江雨,经月长寒莎。
绕砌澄清沼,抽簪映细流。卧床书册遍,半醉起梳头。"
兔走乌驰人语静,满溪红袂棹歌初。"
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处,直至如今如有灵。
年年绿水青山色,不改重华南狩时。"