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赠李白

两汉 / 熊叶飞

碧水鲈鱼思,青山鵩鸟悲。至今孤冢在,荆棘楚江湄。"
哆侈不劳文似锦,进趋何必利如锥。钱神任尔知无敌,
阿耋光颜不识字,指麾豪俊如驱羊。天犀压断朱鼹鼠,
姹女不愁难管领,斩新铅里得黄牙。"
屠狗与贩缯,突起定倾危。长沙启封土,岂是出程姬。
立门不是趋时客,始向穷途学问津。"
霓裳一曲千门锁,白尽梨园弟子头。"
窗对嵩山碧,庭来洛水声。门前桃李树,一径已阴成。"
班姬入后宫,飞燕舞东风。青娥中夜起,长叹月明里。"
云山绕屋犹嫌浅,欲棹渔舟近钓台。"
"地必寻天目,溪仍住若耶。帆随风便发,月不要云遮。
苹末看无状,人间觉有功。因今委泥者,睹此忘途穷。"
帘卷侵床月,屏遮入座风。望春春未至,应在海门东。"
"帝里欲何待,人间无阙遗。不能安旧隐,都属扰明时。
"去有巡台侣,荒溪众树分。瓶残秦地水,锡入晋山云。


赠李白拼音解释:

bi shui lu yu si .qing shan fu niao bei .zhi jin gu zhong zai .jing ji chu jiang mei ..
duo chi bu lao wen si jin .jin qu he bi li ru zhui .qian shen ren er zhi wu di .
a die guang yan bu shi zi .zhi hui hao jun ru qu yang .tian xi ya duan zhu yan shu .
cha nv bu chou nan guan ling .zhan xin qian li de huang ya ..
tu gou yu fan zeng .tu qi ding qing wei .chang sha qi feng tu .qi shi chu cheng ji .
li men bu shi qu shi ke .shi xiang qiong tu xue wen jin ..
ni shang yi qu qian men suo .bai jin li yuan di zi tou ..
chuang dui song shan bi .ting lai luo shui sheng .men qian tao li shu .yi jing yi yin cheng ..
ban ji ru hou gong .fei yan wu dong feng .qing e zhong ye qi .chang tan yue ming li ..
yun shan rao wu you xian qian .yu zhao yu zhou jin diao tai ..
.di bi xun tian mu .xi reng zhu ruo ye .fan sui feng bian fa .yue bu yao yun zhe .
ping mo kan wu zhuang .ren jian jue you gong .yin jin wei ni zhe .du ci wang tu qiong ..
lian juan qin chuang yue .ping zhe ru zuo feng .wang chun chun wei zhi .ying zai hai men dong ..
.di li yu he dai .ren jian wu que yi .bu neng an jiu yin .du shu rao ming shi .
.qu you xun tai lv .huang xi zhong shu fen .ping can qin di shui .xi ru jin shan yun .

译文及注释

译文
你用野蔬充饥却说食(shi)物甘美,你用落叶作薪你用枯枝做炊。
树林深处,常见到麋鹿出没。
东风已经复苏万物,草木皆似欣欣欲语。
魂魄归来吧!
万里桥西边就是我的破草房,没几个(ge)人来访,百花潭与我相伴,随遇而安,这就是沧浪。和风轻轻拥着(zhuo)翠绿的竹子,秀美光洁,飘雨慢慢洗着粉红的荷花,阵阵清香。当了大官的朋友人一阔就变脸,早与我断的来往,长久饥饿的小儿子,小脸凄凉,让我愧疚而感伤。我这老骨头快要扔进沟里了,无官无钱只剩个狂放,自己大笑啊,当年的《狂夫》杜甫 古诗老了却更狂!我就这么狂!
作者问《新安吏》杜甫 古诗:“难道因新安县小,壮丁已抽完,才抓这些不成丁的青年?”
  每当风和日暖的时候,皇上的车驾降临,登上山巅,倚着栏杆远眺,必定神情悠悠而启动遐想。看见长江汉江的流(liu)水滔滔东去,诸侯赴京朝见天子,高深的城池,严密固防的关隘,必定说:“这是我栉风沐雨,战胜强敌、攻城取地所获得的啊。”广阔的中华大地,更感到想要怎样来保全它(ta)。看见波涛的浩荡起伏,帆船的上下颠簸,外国船只连续前来朝见,四方珍宝争相进贡奉献,必定说:“这是我用恩德安抚、以威力镇服,声望延及内外所达到的啊。”四方僻远的边陲(chui),更想到要设法有所安抚它们(men)。看见大江两岸之间、四郊田野之上,耕夫有烈日烘烤皮肤、寒气冻裂脚趾的烦劳,农女有采(cai)桑送饭的辛勤,必定说:“这是我拯救于水火之中,而安置于床席之上的人啊。”对于天下的黎民,更想到要让他们安居乐业。由看到这类现象而触发的感慨推及起来,真是不胜枚举(ju)。我知道这座楼的兴建,是皇上用来舒展自己的怀抱,凭借着景物而触发感慨,无不寄寓着他志在治理天下的思绪,何止是仅仅观赏长江的风景呢?
爱耍小性子,一急脚发跳。
一弯月牙照人间,多少人家欢乐,多少人家忧愁。
“虫子飞来响嗡嗡,乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦,你我岂不让人恨!”
姐姐对我遭遇十分关切,她曾经一再地向我告诫。
我焚香后进入皇上的兰台,起草的文书芳言满章。

注释
(3)虞:担忧
115.白蜺(ní)婴茀(fú):蜺,同“霓”。婴,缠绕。茀,曲。闻一多《《天问》屈原 古诗疏证》:“傅斯年、郭镂冰、童书业皆以嫦娥偷药事说此问,确不可意。言姮娥化为白婗,曲绕于堂上,因窃药以去也。臧读藏,言羿既得灵药,何以不能深固藏之哉?”
70. 乘:因,趁。
⒀申:重复。
⑾繁华:鲜花盛开,喻青春美丽。
葛衣乌巾:身着布衣,头戴黑巾。此为布衣装束。

赏析

  诗人一直有“安社稷,济苍生”的壮志雄心,但总不能如愿,于是在无奈中不期然发出不平之鸣。这首诗就是此种情况下的心声。
  鱼玄机这首《江陵愁望寄子安》载于《全唐诗》卷八〇四。下面是中国李白研究学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天先生对此诗的赏析。
  在这种环境中忽然听到了羌(liao qiang)笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是,杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时,就难免会触动离愁别恨。于是,诗人用豁达的语调排解道:羌笛何须(he xu)老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道,玉门关外本来就是春风吹不到的地方,哪有杨柳可折!说“何须怨”,并不是没有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用。用了“何须怨”三字,使诗意更加含蓄,更有深意。
  第二章,写妇女们的采桑劳动。春天来了,开始暖和了,黄莺儿欢快地歌唱着。妇女们挎着深筐子,沿着桑间的小路,去采摘饲蚕用的嫩桑叶。春天昼长,妇女们辛勤地工作了很久,硕果累累,采了很多的桑叶。可是,妇女们突然悲伤起来了,因为她们看见贵族公子正朝这边走来,害怕被掳去而遭凌辱。末句反映了当时贵族蛮横的真实情况。
  与以游仙写山水的构思风格相匹配,在《《游泰山六首》李白 古诗》中,诗人采用了山水实景与仙人仙境两条发展线脉绞结起伏,交相显隐的结构形式,展现了作者进行艺术构思的别具的时空意识。中国传统的诗歌抒情表意方式是在外象之中寻求心灵的对应物,借以实现感情的外化,使情意与物象构成默契。李白在这里的感情外化的对应物,不仅是实际的泰山山水景物,又是虚构出的仙境景物,二者组合在一个艺术整体中,共同完成一个艺术使命:传达出诗人游泰山的深层情怀。诗人笔下的实景以“四月上泰山”的登程总领引起,一线贯穿全诗六首。或写全景,或写局部,或用特写,笔势纵横,重染淡抹,舒缓有致,气象阔大神奇而又气韵贯通。但通读全诗六首,读者又感觉到诗中的山水描绘分明是在构建出一种大的环境氛围和场景转换,成为仙境赖以产生和情节发展的底素、背景和烘托。诗人笔下幻化出的仙境和仙人的活动景况,则以遇仙、仙引、思仙、学仙、慕仙的一条情节线索曲曲折折穿行在诗人描绘的泰山实景之中。作者在诗中表现出的或自由舒放、或惊异迷惘、或无奈失望等复杂的情愫则融化进实景幻景线脉的绞结之中,起起伏伏释放于虚实真幻之间,不仅多层面地展示了诗人的内心世界,而且使读者不由自主地谐振着诗人情感的律动,唤起山水境界中类似的审美心理,并引发对世事人生的无穷品味。
  按周时庙制,太祖居中,左昭右穆,文王为穆,则武王为昭,故称昭考。因此,“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始,助祭(zhu ji)诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的,只是名义或形式上的君主,实权则掌握在摄政的周公之手,诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排,其用意自然是让成王牢记先王遗训,继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职,时时注意对成王的规劝乃至管教,《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”,恐怕年幼的成王也无法应付,只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作,法度典章他当了然于胸。如此看来,《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同,祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光,一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的,便道出了成王新即位的时局特点与急务。
  这是一首写迎接访者时心情的七绝,诗的生活气息很浓。题目中的“喜”字就透出了作者当时的欣喜心情,是全诗的文眼,为全(wei quan)诗定了基调。
  “嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之,回狂澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责任。为此,托故人度量坎坑,为安置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典故,显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年(175年),灵帝不满于当时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转,见山阴道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么当局的冷落石鼓,到底于心何忍。用典之妙,起到了振聋发聩的效果。
钱塘江资料  钱塘江(又称浙江)是浙江省最大的河流,全长四百多公里,流经杭州,在杭州湾入海,由于江口呈喇叭状,海潮倒灌,便形成了钱塘潮这一自然奇观,被前人称为“壮观天下无”。钱塘《观潮》周密 古诗也成为古今盛事,天下奇观。
  “种豆南山下,苗盛豆苗稀”。此二句引用了杨恽的“田彼南山,芜秽不治”,是对其劳作情况做总体交待,先指明耕种的是“豆”,再说劳作的地点在“南山下”,五个寻常字,将事情叙说得非常清楚。诗人毕竟是“少学琴书”,士人出身,躬耕田亩缺乏经验,“草盛豆苗稀”的劳动后果,也就不足为怪了。
  第二章“不称其服”,从表里不一,才位不配上着笔讥刺;第三章“不遂其媾”则深入到内里,从品性上进行揭露谴责。
  这里所采用的描写技法,使前三章既有恢宏廓大的郊牧誓师、野外行军之壮观,又有细致入微的人物心理活动,做到了整体与细节、客观与主观的巧妙组合。
  这首诗前有一段序,而一些唐诗选本往往只录诗,对序则弃而不录。其实这段序文与诗是一有机整体,诗中比兴寓意,亦即自然之物与人格化身的契合,是以序文的铺叙直言为前提的。欲解二者契合之妙,不可不读这首诗的序。
  这四首诗的另外一个特点,是它们采用了很本色的语言,既质朴自然,又富有个性。这一特点正好是同上一特点相互配合的。诗中“郎作十里行,侬作九里送”一句很可能采自当时的俗谚,它用“十里”“九里”之比,很精炼地概括出“恨不能陪伴始终”这样一层意思。诗句中的“侬”是当时的南方方言,是自称之词。在第一首诗中,两个“侬”字联用,一下就把诗篇的代言特色(即第一人称特色)显示出来了;而且,用“侬”而不用“妾”,便表现了作品的朴野自然之美。“瓶落井”是古代的民间成语,意思相当于石沉大海,经常用于描写恋人之间的关系。敦煌曲子辞(伯3123写本)中有“一只银瓶子,两手拴,携送远行人”的诗句,便是用银瓶来象征始终不渝的恋爱关系的。这里则反用,意味深长地表达了对恋人的忠贞和期待。此外,“艑”是吴楚人对大船的称呼,《荆州土地记》曾说过“湘州七郡,大艑所出,皆受万斛”的话。“珂峨头”指船头的装饰如高耸的玉马笼,古人称马笼头上的玉饰为“珂”,称高耸的状态为“峨”。“欢”是当时的吴语,意即情郎,例如《子夜歌》说:“欢愁侬亦惨”。“五两”则是楚语,指船上侯风的竹竿。例如《文选·江赋》李善注引许慎语说:“綄,侯风也,楚人谓之五两也。”王周《船具诗序》说:“有樯,有五两,有帆,所以使风也。”故敦煌曲子辞《浣溪沙》中也有“五两竿头风欲平”的诗句。——这些现在看来很生僻的辞语,在当时其实是楚人的俗谚口语,是很平常的。这些语言既生动明快,又密切吻合歌辞主人公的身份,在塑造形象、刻划人物方面(fang mian),取得了极好的艺术效果。
  作为诔文,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的最大特色是创新。首先表现为:立意创新,见解不俗。在祭奠方式上,宝玉不屑拘泥于世俗之葬礼,他认为祭祀原不在形式,全在心意诚敬而已。宝玉不但冒险到下人住处探视晴雯之病,还以群花之蕊、冰鲛之毅、沁芳之泉、枫露之茗,于夜静无人之时致祭晴雯,并写下情意深长的长篇诔文,为她的抱屈夭亡而鸣不平。他对黛玉说:“我想着世上这些祭文,都蹈于熟滥了,所以改个新样”,主张“辞达意尽为止,何必若世俗之拘拘于方寸之问”。立意突破传统诔文感情拘谨、形式陈腐的局限,进行全新的创造:“须另出己见,自放手眼,亦不可蹈袭前人的套头,填写几字搪塞耳目之文,亦必须洒泪泣血,一字一咽,一句一啼,宁文不足,悲有余,万不可尚文藻而反失悲戚。”他认为用这种独特的致祭方式,“方不负我二人之为人”。为一个奴才、丫头做此一篇宏文,写作态度上完全超逸出(yi chu)社会规范对个人角色的期待,却符合宝玉一贯之为人。文中作者宝玉的自我形象十分突出,感愤哀切,深情执著。
  此外,《《归田赋》张衡 古诗》还用了一些叠韵、重复、双关等修辞方法,如“关关嘤嘤”、“交颈颉颃”,形象地描绘了田园山林那种和谐欢快、神和气清的景色;而“仰飞纤缴,俯钓长流。触矢而毙,贪饵吞钩”,既反映了作者畅游山林,悠闲自得的心情,又颇含自戒之意。

创作背景

  公元755年(唐玄宗天宝十四载)爆发的“安史之乱”,不仅使一度空前繁荣的大唐王朝元气大伤,更给天下百姓带来难以言喻的深重苦难。次年,长安陷落。伟大的现实主义诗人杜甫与平民百姓一样,不幸被战争的狂潮所吞噬,开始了辗转流离的生活,亲身体验了战祸的危害。

  

熊叶飞( 两汉 )

收录诗词 (9145)
简 介

熊叶飞 熊叶飞,字凤鸣,一字瑶月,电白人。诸生照祥女。与妹瑶飞俱知书能诗。着有《和妹诗》一卷。事见清温汝能《粤东诗海》卷九七。

花犯·苔梅 / 斌良

暖枕眠溪柳,僧斋昨夜期。茶香秋梦后,松韵晚吟时。
弯堤弱柳遥相瞩,雀扇团圆掩香玉。莲塘艇子归不归,
"溪边人浣纱,楼下海棠花。极望虽怀土,多情拟置家。
"云霞千古事,桃李旧花颜。芳信沈青鸟,空祠掩暮山。
"一双千岁鹤,立别孤翔鸿。波岛忽已暮,海雨寒濛濛。
不知桂树在何处,仙人不下双金茎。百尺相风插重屋,
吾兄吾兄须爱惜,将来慎勿虚抛掷。兴云致雨会有时,
第一莫教娇太过,缘人衣带上人头。"


忆钱塘江 / 沈佩

桃蹊李径尽荒凉,访旧寻新益自伤。虽有衣衾藏李固,
北伐将谁使,南征决此辰。中原重板荡,玄象失钩陈。
"醉时颠蹶醒时羞,麹糵推人不自由。
秋月离喧见,寒泉出定闻。人间临欲别,旬日雨纷纷。"
今日宾阶忘姓字,当时省记荐雄无。
君今并倚三珠树,不记人间落叶时。"
妙吹应谐凤,工书定得鹅。(李群玉善急就章,
昔去惊投笔,今来分挂冠。不忧悬磬乏,乍喜覆盂安。


一枝春·竹爆惊春 / 金鼎寿

荷花向尽秋光晚,零落残红绿沼中。"
弱植叨华族,衰门倚外兄。欲陈劳者曲,未唱泪先横。"
镜写三秦色,窗摇八水光。问云征楚女,疑粉试何郎。
"钿尺裁量减四分,纤纤玉笋裹轻云。
欲就欺人事,何能逭鬼诛。是非迷觉梦,行役议秦吴。
十年侣龟鱼,垂头在沅湘。巴歌掩白雪,鲍肆埋兰芳。
有影宜暄煦,无言自冶容。洞连非俗世,溪静接仙踪。
"北门杨柳叶,不觉已缤纷。值鹤因临水,迎僧忽背云。


乌夜啼·金鸭余香尚暖 / 吴天培

路指云汉津,谁能吟四愁。银壶傲海雪,青管罗名讴。
灵龛一望终何得,谬有人情满蜀乡。"
"冲尚犹来出范围,肯将经世作风徽。三台位缺严陵卧,
"腊景不可犯,从戎难自由。怜君急王事,走马赴边州。
楚水吴山何处是,北窗残月照屏风。"
却悔公心是谩忙。灌口阙寻惭远客,峨嵋乖约负支郎。
"暮尘飘尽客愁长,来扣禅关月满廊。宋玉逢秋空雪涕,
残波青有石,幽草绿无尘。杨柳东风里,相看泪满巾。"


月夜江行 / 旅次江亭 / 释惟久

抱琴何处鹤同栖。沾衣尽日看山坐,搔首残春向路迷。
僧语夜凉云树黑,月生峰上月初生。"
"羁旅复经冬,瓢空盎亦空。泪流寒枕上,迹绝旧山中。
"将军久已没,行客自兴哀。功业山长在,繁华水不回。
曈曈初日照楼台,漠漠祥云雉扇开。星驻冕旒三殿晓,
"名高不俟召,收采献君门。偶屈应缘数,他人尽为冤。
叔世何多难,兹基遂已亡。泣麟犹委吏,歌凤更佯狂。
溟涨道途远,荆吴云雪愁。会登梅岭翠,南翥入炎洲。"


白石郎曲 / 霍与瑕

对窗寒竹雨潇潇。怜君别路随秋雁,尽我离觞任晚潮。
"淅淅寒流涨浅沙,月明空渚遍芦花。
"栗叶重重复翠微,黄昏溪上语人稀。月明古寺客初到,
闲事休征汉,斯行且咏巴。音繁来有铎,軏尽去无车。
捽胡云彩落,疻面月痕消。(光风亭夜宴,妓有醉殴者)
帆落啼猿峡,樽开画鹢舟。急弦肠对断,翦蜡泪争流。
如何节候变容发,明镜一看愁异常。"
"白发已过半,无心离此溪。病尝山药遍,贫起草堂低。


菩萨蛮·回廊远砌生秋草 / 陈霆

唯有山僧与樵客,共舁孤榇入幽坟。"
"戛戛复差差,一丛千万枝。格如僧住处,栽得吏闲时。
"敛板贺交亲,称觞讵有巡。年光悲掷旧,景色喜呈新。
"尽是离宫院中女,苑墙城外冢累累。
楚水秦天莽空阔。翔雁横秋过洞庭,西风落日浪峥嵘。
"轻叶独悠悠,天高片影流。随风来此地,何树落先秋。
但存舌在口,当冀身遂心。君看明月夜,松桂寒森森。"
瑶琴愔愔藏楚弄,越罗冷薄金泥重。帘钩鹦鹉夜惊霜,


报任安书(节选) / 陆以湉

"佳人失手镜初分,何日团圆再会君。
君王厌世妾头白,闻唱歌声却泪垂。
"汪汪积水光连空,重叠细纹晴漾红。赤帝龙孙鳞甲怒,
镜拂铅华腻,炉藏桂烬温。终应催竹叶,先拟咏桃根。
"假道经淮泗,樯乌集隼旟。芜城沙菼接,波岛石林疏。
鹤驭争衔箭,龙妃合献绡。衣从星渚浣,丹就日宫烧。
"来时健笔佐嫖姚,去折槐花度野桥。
对酒不能伤此别,尺书凭雁往来通。"


金陵三迁有感 / 张元荣

少年入内教歌舞,不识君王到老时。"
塞门三月犹萧索,纵有垂杨未觉春。"
玉女窗虚五夜风。翠袖自随回雪转,烛房寻类外庭空。
暖阁佳人哭晓风。未卷绣筵朱阁上,已开尘席画屏中。
共戏鱼翻藻,争栖鸟坠枝。重阳应一醉,栽菊助东篱。"
"旧镜鸾何处,衰桐凤不栖。金钱饶孔雀,锦段落山鸡。
分明弹出风沙愁。三千宫嫔推第一,敛黛倾鬟艳兰室。
欲老始知吾负吾。似豹一班时或有,如龟三顾岂全无。


墨梅 / 林材

年来断定知休处,一树繁花一亩宫。"
蕴策期干世,持权欲反经。激扬思壮志,流落叹颓龄。
"澄流可濯缨,严子但垂纶。孤坐九层石,远笑清渭滨。
儒将不须夸郄縠,未闻诗句解风流。"
"孤驿在重阻,云根掩柴扉。数声暮禽切,万壑秋意归。
长江频雨后,明月众星中。若任迁人去,西溪与剡通。"
君王去日曾攀折,泣雨伤春翠黛残。
幽拙欣殊幸,提携更不疑。弱苗须雨长,懒翼在风吹。