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高阳台·和周草窗寄越中诸友韵

两汉 / 薄少君

岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
"寒山对水塘,竹叶影侵堂。洗药冰生岸,开门月满床。
"军书日日催,处处起尘埃。黎庶何由泰,銮舆早晚回。
清风相引去更远,皎洁孤高奈尔何。"
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
楫棹无所假,超然信萍查。朝浮旭日辉,夕荫清月华。
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我,且寄风骚去敌君。
翠娥红粉婵娟剑,杀尽世人人不知。"
"相如曾作凤兮吟,昔被文君会此音。
草堂思偃蹇,麈尾去相随。 ——顾况
五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨,
还应笑我降心外,惹得诗魔助佛魔。"
而使空旷年年,常贮愁烟。使我至此,不能无言。"
五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。
不知玉质双栖处,两个仙人是阿谁。
魂兮若有感,仿佛梦中来。
万战千征地,苍茫古塞门。阴兵为客祟,恶酒发刀痕。
栗坞修禅寺,仙香寄石桥。风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。
去住闲人看,晴明远蝶来。牡丹先几日,销歇向尘埃。"
三度过海,两度上汉。行至勒漠,命属柏君。
"欢言欲忘别,风信忽相惊。柳浦归人思,兰陵春草生。


高阳台·和周草窗寄越中诸友韵拼音解释:

lan guang sheng yan li .quan di shuang yin hun .zhi dai you fang bian .huan lai sao shu gen ..
.han shan dui shui tang .zhu ye ying qin tang .xi yao bing sheng an .kai men yue man chuang .
.jun shu ri ri cui .chu chu qi chen ai .li shu he you tai .luan yu zao wan hui .
qing feng xiang yin qu geng yuan .jiao jie gu gao nai er he ..
.wu ai dao jiao lun .wei gao gui shi ming .xi cheng chai sang ling .jin wen dou lu sheng .
ji zhao wu suo jia .chao ran xin ping cha .chao fu xu ri hui .xi yin qing yue hua .
duo xian bian shi you qing yun .na you chong ru lai jing wo .qie ji feng sao qu di jun .
cui e hong fen chan juan jian .sha jin shi ren ren bu zhi ..
.xiang ru zeng zuo feng xi yin .xi bei wen jun hui ci yin .
cao tang si yan jian .zhu wei qu xiang sui . ..gu kuang
wu yue yan xia lian bu duan .san shan dong xue qu ying tong .shi chuang yi zhen shu shu yu .
huan ying xiao wo jiang xin wai .re de shi mo zhu fo mo ..
er shi kong kuang nian nian .chang zhu chou yan .shi wo zhi ci .bu neng wu yan ..
wu lao yun zhong cui die lai .ci lu bian kan gui shui shi .he men geng he xiang chen ai .
bu zhi yu zhi shuang qi chu .liang ge xian ren shi a shui .
hun xi ruo you gan .fang fo meng zhong lai .
wan zhan qian zheng di .cang mang gu sai men .yin bing wei ke sui .e jiu fa dao hen .
li wu xiu chan si .xian xiang ji shi qiao .feng lei xun jia se .yu niao he ge yao .
qu zhu xian ren kan .qing ming yuan die lai .mu dan xian ji ri .xiao xie xiang chen ai ..
san du guo hai .liang du shang han .xing zhi le mo .ming shu bai jun .
.huan yan yu wang bie .feng xin hu xiang jing .liu pu gui ren si .lan ling chun cao sheng .

译文及注释

译文
奋勇搏杀,没人敢上前招应;气宇轩昂,脸上的(de)胡子像刺猬的毛丛生。
佳人,上天为何赐你如此美丽?让我深深投入无力自拔?当年在夜月里,我们(men)共同醉入一帘幽梦,温柔的春风吹拂着你我。真是无可奈何,往日的欢乐都伴随着流水远去,绿纱巾上的香味渐渐淡去,再也听不到你那(na)悦耳的琴声。如今已到了暮春时令,片片残红在夜色中飞扬,点点细雨下着下着又晴了,雾气一片迷迷蒙蒙。我的愁思正浓,忽然又传来黄鹂的啼叫声,一声一声。
时值深秋,胡人多放火烧山,一处处山头(tou)上的野火在寒冷的天气里静静地燃烧着;有时秋雨绵绵,雨点打在山上,溅起湿湿的烟雾,笼罩着山头。
鸟儿不进,我却行程未止远涉岭南,
一个春季没和西湖谋面,怕见外边这花香日暖的春天。窗外的雨应和着我的泪水,挥动着我手中的笔管吐诉情感,心中的思念那么长,信笺却这么短,我怎么能够把话说得完。
眼下我心情不佳是思念岳阳,身体想要奋飞疾病逼我卧床。隔江的韩注他品行多么美好,常在洞庭洗足放眼望八方。鸿鹄已高飞远空在日月之(zhi)间,青枫树叶已变红秋霜已下降。玉京山众仙们聚集追随北斗,有的骑着麒麟有的驾着凤凰。芙蓉般的旌旗被烟雾所淹没,潇湘荡着涟漪倒影随波摇晃。星宫中的仙君沉醉玉露琼浆,羽衣仙人稀少况且不在近旁。听说他仿佛是昔日的赤松子,恐怕是更象汉初韩国的张良。当年他随刘邦建业定都长安,运筹帷幄之心未改精神惨伤。国家事业成败岂敢坐视观望,厌恶腥腐世道宁可餐食枫香。太史公留滞周南古来被痛惜,但愿他象南极寿星长泰永昌。品行高洁之人为何远隔江湖,怎么才能将他置于未央宫上?
有朝一日,我要当了春神,我将安排菊花和桃花同在春天盛开。
  有个出生在北方不认识菱角的人,在南方做官,(一次)他在酒席上吃菱角,(那个人)连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说:“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点,(护住自己的无知),说:“我并不是不知道,连壳一起吃进去的原因,是想要清热解毒。”问的人说:“北方也有这种东西吗?”他回答说:“前面的山后面的山,哪块地没有呢?”  菱角生长在水中,(他)却说是在土里生长的,这是因为他为了装作有学问,硬要把不知道的说成知道的。
帝子永王受皇上诏命,军事管制楚地。
吴山与汉地相隔不远,江边树仿佛藏于烟云之中。
身穿粗衣情自乐,经(jing)常贫困心安处。
高高的大堂深深的屋宇,栏杆围护着轩廊几层。
王导公何其慷慨激昂,千秋万代留下美名。
  有个妇人白天将两个小孩安置在沙滩上,而自己去河边洗衣服。老虎从山上跑了下来,妇人慌忙地潜入水里来躲避老虎,两个小孩还是像刚才一样在沙滩上玩耍。老虎仔细地盯着他们看了很久,甚至用头来触碰他们,希望让其中一个能够感到害怕,可是小孩很天真,最终还是不知道害怕,最后,老虎终于离开了。估计老虎吃人,先要对人施加威风来吓唬人;可是(对于)不害怕的人,它的威风也就没有施展的地方!

注释
⑾金波:指月光;玉绳:星名,位于北斗星附近。
⑻蓬蒿人:草野之人,也就是没有当官的人。蓬、蒿:都是草本植物,这里借指草野民间。
41、箱帘:箱,衣箱。帘,通“奁”,古代妇女梳妆用的镜匣。
⑰东陵晦迹:秦东陵侯召平的隐居行为。据《史记·萧相国世家》:“召平者,故秦东陵侯。秦破,为布衣,贫,种瓜于长安城东,瓜美,故世俗谓之东陵瓜,从召平以为名也。”晦迹。隐藏自己的行踪。
(26)州学舍:指抚州州学的校舍。
67. 急:紧急情况,指突然爆发的战争。
序:通“叙”,叙说。天伦:指父子、兄弟等亲属关系。这里专指兄弟。
10.居为奇货:储存起来,当作稀奇的货物(等待高价)。居,积、储存。
本:探求,考察。
⑶“忆君”二句:同南唐李煜《虞美人·春花秋月何时了》“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”与北宋欧阳修《踏莎行·候馆梅残》“离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水”表现手法相似。

赏析

  第一首虽题“怀古”,却泛咏洞庭景致。诗人履楚江而临晚秋,时值晚唐,不免“发思古之幽情”,感伤自身不遇。首联先点明薄暮时分;颔联上句承接“暮”字,下句才点出人来,颈联就山水两方面写夜景,“夹”字犹见凝练;尾联才写出“怀古”的主旨,为后两首开题,而以悲愁作结。
  此赋文字简短,仅有二百八十余字。但却洋溢着浓厚的情趣,又渗透着深永的哲理。读之若身临其境,看到了老鼠的一次精彩表演,又好象上了一堂生动有趣的哲学课,真可谓“趣幽旨深”,蓄理在中,耐人寻味。就其思想内容来讲,已远远超出赋鼠本身。它借一只黠鼠利用人的疏忽,狡猾地逃脱的日常小事,引出了一番议论。从而 说明一个道理:最有智慧的人类,倘能精神集中,发挥智力,便能搏猛虎,役万物;如果精力分故,懈怠疏忽,就难免不”见使一鼠“,变色于蜂虿。在艺术表现上,最为突出的特点是:趣幽旨深。读此赋,我们首先感觉到的是很有情趣。既有如读寓言的一览欲尽的吸引力,又能启发一个人的推理动机。文章的布局结构也很有特色,首先是叙事与说理的密切结合,叙事为说理张本;其次是人、鼠活动穿插其间,使文情错落,不直不板。
文势气沛畅达  作者在纵意描述之后,猛然拉成一个大镜头:“从千人石上至山门,栉比如鳞,檀板丘积,樽罍云泻。远而望之,如雁落平沙、霞铺江上,雷辊电霍,无得而状。”作者以远眺作为审美视点,在纵横交织的铺衍勾划中辅之以夸张,间之以比附,形成一气如注的滔滔文势。“从千人石上至山门”,是空间范围的概括,形成画面的横向开阔感,吻合着远望的审美视觉特征。“从……至……”的提顿,一连出现“栉比如鳞,檀板丘积,樽 云泻”三句比喻中兼具夸饰的描绘。像梳齿一样靠拢的游人,是对其密度的形容。“檀板”暗勾下文“呕者百千”;“樽 ”隐联上文“置酒交衢”,内脉密合。如丘积、如云泻的比喻夸张,既是绘其郊游的特定情景,更是形容游客如云的盛况,服务于本段的审美重心,连用四个四字结构句,其目的是在蝉联而下的文句中形成文势的气沛畅达。
  “马蹀阏氏血,旗袅可汗头”,用马蹄践踏阏氏的血肉,把可汗的人头割下来挂在旗杆上示众。“阏氏”、“可汗”这里指金朝侵略者。这种必欲置之死地而后践踏之的痛愤,不正是《满江红》词中“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”的另一种说法“。
  唐代诗人常建一生沉沦失意,《《落第长安》常建 古诗》是他落第失意之作。本诗以设疑起句,诗人本来有个充满幸福和温馨的家,但不能回去,还要留在异地他乡。这种设疑的手法,促使读者往下读。“耻”、“失路人”揭出了谜底——政治清明却金榜无名,作者这个落榜之人只能无限羞愧。
  方山子弃荣利功名而自甘淡泊贫贱的行动,作者结合自己当时被贬黄州的处境,于文字之外,又寓有自己之情,是借他人之酒浇自己胸中之块垒。写方山子未尝不是自悲不遇,本文可以说是作者在黄州心态的一种形象的折射。
  一般说,写应酬诗要受到各种限制,诗人的才情难以得到充分发挥,一部《全唐诗》,这类作品所占比例不小,然而可以称得上杰作的却少得可怜。李贺此诗写来身手不凡,素来受人称道。
  这首诗前二句写闻笛。此时,春方至,山未青,夜犹寒,而军中有人吹笛,仿佛是那羌笛凄厉地呼唤春归大地,风光恰似塞外。这笛声,这情景,激动士卒的乡愁,更摧折着迁客,不禁悲伤流泪,渴望立即(ji)飞回北方中原的家乡。于是,诗人想起那大雁北归的传说。每年秋天,大雁从北方飞到湖南衡山回雁峰栖息过冬。来年春天便飞回北方。后二句即用这个传说。诗人十分理解大雁亟待春天一到就急切北飞的心情,也极其羡慕大雁只要等到春天便可北飞的自由,所以说“不待天明尽北飞”。与大雁相比,迁客却即使等到了春天,仍然不能北归。这里蕴含着遗憾和怨望:迁客的春光──朝廷的恩赦,还没有随着大自然的春季一同来到。
  《《卜居》屈原 古诗》记述了屈原对人生道路的坚定选择,显示了一位伟大志士身处黑暗世道的铮铮风骨。也许因为构成全文主体的,乃是诗人自己言论的缘故吧,后世往往又直指其作者为屈原。 即使是伟大的志士,也并非总是心境开朗的。不妨可以这样说:正是由于他们的个人遭际,关联着国家民族的命运,所以心中反而更多不宁和骚动。其痛苦、愤懑的抒泻,也带有更深切的内涵和远为强烈的激情。 屈原正是如此。当他在《《卜居》屈原 古诗》中出现的时候,已是强谏遭斥、远放汉北的“三年”以后。“忠而被谤”,能无哀愤?“既放”在外而找不到报效家国之门,能不痛苦得“心烦虑乱,不知所从”?本文开篇描述他往见郑詹尹时的神思萧散之状,正告诉读者:一种怎样深切的痛苦和骚动,在折磨着这位哲人的心灵。
  最后的第七章共十二句,在赠诗惜别的情意之中,表示了诗人对天命的怀疑和对神仙的否定。作者后半生形同囚禁,动辄得咎,生活没有乐趣,前途没有希望。经过这次“会节气”和归国途中受到的刁难,使他对统治阶级内部的矛盾和弟兄骨肉之间的权力之争的残酷性,有了深刻的认识。以前还认为命运不好,“天命与我违”;如今知道“天命信可疑”了。似乎意识到,他的遭遇,不是上天意志的安排,而是人世斗争的产物。至于神仙,更是骗人已久了。汉末建安时期,求仙之风很盛行,曹操的诗有一半是描写神仙世界的。曹植也有不少游仙题材的诗。略早于建安产生的《古诗十九首·驱车上东门》里也有“服食求神仙,多为药所误”的抒写。曹植对神仙的虚无有所认识,不能不说是一种觉悟。曹植感到“变故在斯须”,顷刻之间就会发生曹彰暴死的惨剧。那么,人生百年,谁能把握不了,曹丕随时都可能加害于他,所以他说“离别永无会,执手将何时”,不然,和年青的兄弟分手是不会有诀别之感的。在这作者看来是生离死别的时刻,只能祝愿对方保重身体,并且互相祝福而已。诗人与白(bai)马王曹彪最后洒泪而别。
  首联点出登楼的缘由和时间。“东郡”,在汉代是兖州所辖九郡之一。“趋庭”用《论语·季氏》孔丘的儿子“鲤趋而过庭”的故事,指明是因探亲来到兖州,借此机会登城楼“纵目”观赏。“初”字确指这是首次登楼。
  于是作者接下来说,“余悲之,”且曰:“若毒之乎?余将告于莅事者,更若役,复若赋,则如何?”在为蒋氏的不幸遭遇悲痛的同时,好心地提出了一个解脱危险的办法。这几句话句子简短,语气急促。而且连用了三个“若”,表明“余”是面对面地与蒋氏交谈,态度是诚恳的,帮助对方的心情是急切的,办法也似切实可行。
  第四首诗写一对素不相识的青年男女一见钟情,互相倾慕,又无缘接近,难以倾述衷肠的怅恨。这里的“东阳”、“会稽”均是地名。东阳唐时属婺州(今浙江东阳),会稽属越州(今浙江绍兴),二地相距起码在一百公里以上。诗人在这里写出这两个地名无非是说这一对小青年素昧平生,原来并不相识,不必拘泥理解为东阳的姑娘遇到了会稽的小伙。“白地”是当时俚语,今天依然沿用于民间,即“平白地”,无缘无故的意思。全诗大意是说,一位肤色白净的姑娘与一位荡着白色小舟的小伙子不期而遇,二人一见钟情,眉来眼去中似乎有许多心曲要倾吐,但因天色尚早,无由进行交谈幽会,不禁现出肝肠欲断,非常焦急的神色。“月未堕”是明月在天,可望而不可即之意。还应指出,李白在此诗中为何偏偏拈出“东阳”、“会稽”这两个地名呢?这可能与他化用前人诗意有关。王琦认为李白此诗由谢灵运《东阳溪中赠答》二诗中化出,是有道理的。谢诗其一曰:“可怜谁家妇,缘流洗素足。明月在云间,迢迢不可得。”其二曰:“可怜谁家郎,缘流乘素舸。但问情若何,月就云中堕。”无论从词语的相同还是从意境的相似,都可以看出李白此诗确是由这两首诗概括点化而出。
  第八章、第九章,诗歌集中突出“失人”的悲哀。所谓“失人”,一方面指掌权得势的都是薄幸小人,奸臣当道,把持国柄,使社会污秽混乱;一方面指如贫士一类贤人被弃置不用,心怀壮志宏才却不得施展,还受到小人的排挤、压迫。在悲怨之后,诗人仍然抱有希望,“罔流涕以聊虑兮,惟著意而得之”。要擦干眼泪去唱歌,壮气可嘉,但底气不足,因为“失人”的现实仍然存在,贫士要抒怀,只能依赖幻想了。这秋天的悲哀,仍然盘结在贫士心胸之间。
  颈联“坚如猛士敌场立,危似孤臣末世难”两句,运用比喻和拟人修辞,把《小孤山》谢枋得 古诗比作挺立战场上的一员猛士,坚强不屈;又如一位末世艰难中孤独无助的忠臣,危困无奈。此联以直抒胸臆的表现手法,借《小孤山》谢枋得 古诗表达了诗人明知大厦将倾独木难支,却愿坚定抗元、力挽狂澜的复杂情感。
  陈师道作于同年的另一首诗《寄黄充》说:“俗子推不去,可人费招呼。世事每如此,我生亦何娱?”两首诗所表达的感受是相同的。作者之所以会有这种感受,和当时作者的生活经历有密切关系。1099年(宋哲宗元符二年),诗人困居徐州,生计维艰,尽管“人不堪其贫”,作者却不以为意,依然“左右图书,日以讨论为务,盖其志专欲以文学名后世也”(魏衍《彭城陈先生集记》)。诗人以苦吟著称。只有读过万卷书的人,才能如此精炼准确地捕捉到读书人读快书、又意恐读完的共同心理状态,“书当快意读易尽”是作者读书亲身体验的概括,也是他孤独寂寞、唯有书伴的惆怅心情的流露。当时诗人的知心朋友尽在远方,黄庭坚被逐斥戎州(今四川宜宾),苏轼被贬谪海外,音信难通;魏衍自徐州移沛州,张耒任职宣州,皆无从相见。而诗人一口气将一本好书读完之后,十分盼望能同这些朋友一起交流读书所得、讨论作诗的甘苦。他思友心切,整日恍惚若有所失,因此发出了“客有可人期不来”的慨叹。怅然、失望之余,诗人又转以旷达,试图自我安慰:世界上的事情每每和主观愿望相违背,人生本来就难得有舒畅愉快之时,何必自寻烦恼呢?钱钟书《宋诗选注》说:“只要陈师道不是一味把成语古句东拆西补或者过分把字句简缩的时侯,他可以写出极朴挚的诗来。”这首从作者自己的亲身生活经历和感受中概括提炼出来的诗,正好用“朴挚”来说明其风格特点。
  此诗构思巧妙。首句”风吹柳花满店香“,是阒无一人的境界,第二句”吴姬压酒劝客尝“,当垆红粉遇到了酒客,场面上(mian shang)就出现人了,等到“金陵子弟”这批少年一涌而至时,酒店中就更热闹了。别离之际,本来未必有心饮酒,而吴姬一劝,何等有情,加上“金陵子弟”的前来,更觉情长,谁也不愿舍此而去。可是偏偏要去,“来相送”三字一折,直是在上面热闹场面上泼了一盆冷水,点出了从来热闹繁华就是冷寂寥落的前奏。李白要离开金陵了。但是,如此热辣辣的诀舍,总不能跨开大步就走吧。于是又转为“欲行不行各尽觞”,欲行的诗人固陶然欲醉,而不行的相送者也各尽觞,情意如此之长,于是落出了“请君试问东流水,别意与之谁短长”的结句,以含蓄的笔法,悠然无尽地结束了这一首抒情的短歌。
  “晚云都变露,新月初学扇”,在这两句里,词人转换了视觉角度,由前边写地上的景物转换为写天上的景物,抓住事物特有的物征描绘了“晚云”与“新月”的情态变化和背景的明暗变化。五、六两句是仰观的背景,更是表现时间的流动。从“变露”与“学扇”这两个词语里,读者不仅能体会到景物变化的动态美,意态形象的朦胧美,还能清晰地感受到时间的流动感。晚云变露,是说夜晚天空的云层渐渐模糊难以认辨,而空气却越来越凉冷湿润,地面上也凝结了露珠;而新月学扇,则是月牙儿冉冉升上的景象,且有它尽力欲呈露半面的趋向的意味。这都是深秋典型的景观。
  “我有迷魂招不得”至篇终为第三层,直抒胸臆作结。“听君一席话,胜读十年书”,主人的开导使“我”这个“有迷魂招不得”者,茅塞顿开。诗人运用擅长的象征手法,以“雄鸡一声天下白”写主人的开导生出奇效,使他的心胸豁然开朗。这“雄鸡一声”是一鸣惊人,而“天下白”的景象更是光明璀璨。这一景象激起了诗人的豪情,于是末二句写道:“少年正该壮志凌云,怎能一蹶不振!老是唉声叹气,那是谁也不会来怜惜你的。”“谁念幽寒坐呜呃”,“幽寒坐呜呃”五字,用语独造,形象地刻画出诗人自己“咽咽学楚吟,病骨伤幽素”(《伤心行》)的苦态。“谁念”句,同时也就是一种对旧我的批判。末二句音情激越,颇具兴发感动的力量,使全诗具有积极的思想色彩。
  《《卜居》屈原 古诗》是《楚辞》篇名。王逸认为屈原所作﹐朱熹从其说。近世学者多认为非屈原作﹐但也还不能作定论。篇中写屈原被放逐﹐“三年不得复见”﹐为此心烦意乱﹐不知所从﹐就前去见太卜郑詹尹﹐请他决疑。屈原先述世道不清﹑是非善恶颠倒的一连串疑问﹐然后詹尹表示对这些疑问“龟策诚不能知事”﹐只好说“用君之心﹐行君之意”。显然﹐《《卜居》屈原 古诗》并非真的问卜决疑之作﹐只不过设为问答之语﹐以宣泄作者的愤世嫉俗之意而已。篇中多用譬喻﹐如“蝉翼为重﹐千钧为轻。黄钟毁弃﹐瓦釜雷鸣”等﹐形像鲜明﹐而且音节嘹亮﹐对比强烈﹐体现了激愤的情绪。就形式而言﹐《《卜居》屈原 古诗》全篇用对问体﹐凡提八问﹐重重叠叠而错落有致﹐决无呆板凝滞之感。后世辞赋杂文中宾主问答之体﹐实即滥觞于此。
  元代人虞集生长于江南,但仕宦生涯又使得他不得不留在北方的大都(今北京)。他在晚年曾屡次请求回到南方,但终不获允许,乡关之思由此而愈加浓烈。此诗正反映他的这种乡愁和苦楚的心理。

创作背景

  白居易的《《夜雪》白居易 古诗》作于公元唐宪宗元和十一年(816年)冬。诗人当时45岁,官职是江州司马。当时白居易因上书论宰相遇刺事被贬江州,在寒冷寂静的深夜中作者看见窗外积雪有感而发,孤寂之情愈发浓烈,写下了这首《《夜雪》白居易 古诗》。

  

薄少君( 两汉 )

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简 介

薄少君 (公元1596年前后在世)字西真,太仓(今属江苏省)人。通诗书,能琴,又好梵筴,不食鱼腥。嫁秀才沈承。承字君烈,少负隽才,工诗赋,古文奇奥峭拔,森然有芒,于天启四年甲子(1624)孟冬病痢而弃。时少君妊七月,作诗百首哭之,阅百日而产一男。逾年,值承忌日,少君奠酒,一恸而绝。着有《嫠泣集》一卷,《明史艺文志》)盛传于世。其子为张溥收养。

南山 / 贾朝奉

形如器车生意奇。风号雨喷心不折,众木千丛君独知。
战骨践成尘,飞入征人目。黄云忽变黑,战鬼作阵哭。
"窗前细雨日啾啾,妾在闺中独自愁。
若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"
要主君臣义,须存子母心。九重神室内,虎啸与龙吟。
畹静风吹乱,亭秋雨引长。灵均曾采撷,纫珮挂荷裳。"
后千年有人,谁能待之。后千年无人,篆止于斯。
石獭衔鱼白,汀茅浸浪黄。等闲千万里,道在亦无妨。


眼儿媚·咏红姑娘 / 黄章渊

十八成男子,洪水主刀傍。市朝义归政,人宁俱不荒。
真气独翛然,轩裳讵能绁。都曹风韵整,纲纪信明决。
此时师握玉麈尾,报我却云非日月,一敲粉碎狂性歇。
"怪得犬惊鸡乱飞,羸童瘦马老麻衣。
当夏阴涵绿,临秋色变红。君看药草喻,何减太阳功。"
"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。
欲听吾宗旧山说,地边身老楚江边。"
当时手刺衣上花,今日为灰不堪着。"


逢入京使 / 章文焕

乃知阴骘数,制在造化情。及此接欢贺,临风闻颂声。"
"台殿参差耸瑞烟,桂花飘雪水潺潺。
留待来年二三月,一枝和露压神仙。"
"似鹤如云一个身,不忧家国不忧贫。
"燕燕知何事,年年应候来。却缘华屋在,长得好时催。
"崆峒老人专一一,黄梅真叟却无无。
无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"
琢句心无味,看经眼亦昏。何时见清霁,招我凭岩轩。"


国风·齐风·卢令 / 张为

行至鄱阳郡,又见谢安石。留我遇残冬,身心苦恬寂。
"清溪路不遥,都尉每相招。落日休戎马,秋风罢射雕。
山出一千里,溪行三百滩。松间楼里月,秋入五陵看。"
"北游兵阻复南还,因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺,
清威严令无纤壒,长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺,
"端居碧云暮,好鸟啼红芳。满郭桃李熟,卷帘风雨香。
"巉岩玉九株,秀湿掩苍梧。祥瑞久不出,羲轩消得无。
屈原沈湘流,厥戚咸自贻。何不若范蠡,扁舟无还期。


送人东游 / 章翊

仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿,地垆烧树带枯苔。
扬州近日浑成差,一朵能行白牡丹。"
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
近乡微有雪,到海渐无鸿。努力成诗业,无谋谒至公。"
"张周二夫子,诗好人太癖。更不过岭来,如今头尽白。
寻常有语争堪信,爱说蟠桃似瓮粗。"
"昔年群盗阻江东,吴山动摇楚泽空。齐人亦戴蜂虿毒,
真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,


饮酒·幽兰生前庭 / 皮光业

离歌凄凤管,别鹤怨瑶琴。明夜相思处,秋风吹半衾。"
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,
"三水中,四维下,上帝降子于辰马。先操鸡,后搏鸭。
今日谢庭飞白雪,巴歌不复旧阳春。"
"云顶聊一望,山灵草木奇。黔南在何处,堪笑复堪悲。
不得此镜终不(缺一字)。"
"溪木萧条一凭阑,玉霜飞后浪花寒。钓鱼船上风烟暝,
真思凝瑶瑟,高情属云鹤。抉得骊龙珠,光彩曜掌握。


蝶恋花·窗外寒鸡天欲曙 / 魏叔介

止水平香砌,鲜云满石床。山情何寂乐,尘世自飞扬。
无端咬着亲情客,不得红丝毯上眠。"
年来摘得黄岩翠,琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋,
昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。"
"蚁踏金苞四五株,洞庭山上味何殊。
"东海十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。
还如荒悴之君。更有逐臣,于焉葬魂。得以纵其噬,
谁道迎仙仙不至,今朝还有谢公来。"


六月二十七日望湖楼醉书四首·其一 / 莫与俦

偈留闲夜作,禅请暂时开。欲作孤云去,赋诗余不才。"
诣寂长杳冥,忘归暂采撷。物生岂有心,丽容俟予别。
霜絮重裘火无力。孤峰地炉烧白枥,庞眉道者应相忆。
山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。
卜得上峡日,秋江风浪多。巴陵一夜雨,肠断木兰歌。
卧向白云情未尽,任他黄鸟醉芳春。"
"青溪知不远,白首要难归。空想烟云里,春风鸾鹤飞。
风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。虽斅忘机者,斯人尚未忘。


采桑子·荷花开后西湖好 / 谢惠连

"枪旗冉冉绿丛园,谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露,
解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。
鸾凤栖瑶林,雕鹗集平楚。饮啄本殊好,翱翔终异所。
梦觉怀仙岛,吟行绕砌苔。浮生已悟了,时节任相催。"
常恨与师不相识,一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良,
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
欲待相看迟此别,只忧红日向西流。"
午饭孤烟里,宵禅大石旁。羡师终不及,湘浪渌茫茫。"


凭阑人·江夜 / 顾仙根

"罢趋明圣懒从知,鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹,
有人问我修行法,遥指天边日月轮。
子爱寒山子,歌惟乐道歌。会应陪太守,一日到烟萝。
欲知修续者,脚下是生毛。
坐看将军上一道。有时彩王非所希,笑击单于出重围。
自从泣尽江蓠血,夜夜愁风怨雨来。
"太项冥虚极,微远不可究。禀量合太初,返形寄童幼。
"远水长流洁复清,雪窗高卧与云平。