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无家别

隋代 / 释绍隆

一为公与相,潭潭府中居。问之何因尔,学与不学欤。
减书存眼力,省事养心王。君酒何时熟,相携入醉乡。"
饥行夜坐设方略,笼铜枹鼓手所操。奇疮钉骨状如箭,
为于仁义得,未觉登陟劳。远岸雪难莫,劲枝风易号。
驴罪真不厚,驴生亦错误。更将前前行,复恐山神怒。
潜滑不自隐,露底莹更新。豁如君子怀,曾是危陷人。
梦世浮闪闪,泪波深洄洄。薤歌一以去,蒿闭不复开。
一暖荷匹素,一饱荷升粟。而况大恩恩,此身报得足。
想君白马悬雕弓,世间何处无春风。君心未肯镇如石,
任棠置水竟无言。松窗宿翠含风薄,槿援朝花带露繁。
澹荡凝清昼,氤氲暧碧空。稍看生绿水,已觉散芳丛。


无家别拼音解释:

yi wei gong yu xiang .tan tan fu zhong ju .wen zhi he yin er .xue yu bu xue yu .
jian shu cun yan li .sheng shi yang xin wang .jun jiu he shi shu .xiang xie ru zui xiang ..
ji xing ye zuo she fang lue .long tong fu gu shou suo cao .qi chuang ding gu zhuang ru jian .
wei yu ren yi de .wei jue deng zhi lao .yuan an xue nan mo .jin zhi feng yi hao .
lv zui zhen bu hou .lv sheng yi cuo wu .geng jiang qian qian xing .fu kong shan shen nu .
qian hua bu zi yin .lu di ying geng xin .huo ru jun zi huai .zeng shi wei xian ren .
meng shi fu shan shan .lei bo shen hui hui .xie ge yi yi qu .hao bi bu fu kai .
yi nuan he pi su .yi bao he sheng su .er kuang da en en .ci shen bao de zu .
xiang jun bai ma xuan diao gong .shi jian he chu wu chun feng .jun xin wei ken zhen ru shi .
ren tang zhi shui jing wu yan .song chuang su cui han feng bao .jin yuan chao hua dai lu fan .
dan dang ning qing zhou .yin yun ai bi kong .shao kan sheng lv shui .yi jue san fang cong .

译文及注释

译文
床前两个小女孩,补缀的旧衣裳刚过两膝(女儿长高了裙子太短了)。
虽然被泥土掩埋不能发挥作用,但其赫赫剑气形成的不凡光焰仍(reng)然夜夜照亮了夜空。
我们都是寄意于经国济民,结(jie)成了兄弟般的朋友。
扶桑西端的树枝遥对山峡的断石,弱水东来的影子紧接长江的流水。
火烤(kao)乌鸦清蒸野鸭,烫熟的鹌鹑案头陈。
我想到草木已由盛到衰,恐怕自己身体逐渐衰老。
因为顾念我久久未回,因而他们远涉而来。
水天相接空中一片明净,一座孤城呈现云雾深深。
朦胧的月色下(xia)花儿是那么娇艳,在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶,手里还轻轻地提(ti)着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀!依偎在你的怀里,我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易,今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
看看凤凰飞(fei)翔在天。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!古人有话不可忘:“大树拔倒根出土,枝叶虽然暂不伤,树根已坏难久长。”殷商镜子并不远,应知夏桀啥下场。

注释
⑸不分:犹言不满、嫌恶的意思。一作“不忿”。
乱离:指天宝末年安史之乱。
[64]“指潜川”句:指深水发誓,约期相会。潜川,深渊,一说指洛神所居之地。期,会。
66、章服:冠服。指官服。
55、箕尾:箕星和尾星,和下文的虚、危都是属于二十八宿星座的名称。古代神话,商王的相叫傅说(悦),死后精神寄托于箕星和尾星之间,叫做“骑箕尾”(见《庄子·大宗师》)。这里隐指芙蓉女儿的灵魂。
③“白鸟”句:小鸟在白云端自由飞翔,秦淮河绿水滔滔,河岸红叶似火,黄花初绽,蝴蝶飞逐。好一派万物争自由的勃然生机。

赏析

  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火(huo),不忍分离,那就该送上一程了。然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  蛾眉马上传呼进,云鬟不整惊魂定。
  可是,撇开学问不谈,人们是否注意到:这诗究竟是残缺的好,还是比较完整的好?至少,《古诗归》所录六句,作为一首诗看,除开头有些突兀,总体上是不错的,诗意集中,抓住了景物的特征。如果加上另外六句,就显得拖沓、累赘,节奏平缓无力。
  全诗仅截取了官差逼租敛税的一个片断,这是当时社会典型的尖锐阶级矛盾的真实写照,深刻地反映了封建统治阶级横征暴敛的凶残和劳动人民的贫困、怨愤。
  最后两句直接说出诗人的感慨:“寄卧郊扉久,何年致此身?”诗人为了求取官职来到长安,在灞上(又作“霸上”,长安东)已寄居多时,一直没有找到进身之阶,因而这里率直道出了怀才不遇的苦境和进身希望的渺茫。
  第五、六两句是进一步从“视觉”上描绘夜雨景色。“野径”指田野间的小路,是指地上;“云”是指天空。由于晚上正在下雨,所以浓云密布,群星潜藏,月色无光,天空和地上都是一团漆黑,正说明雨意正浓。而一片墨黑的世界里,唯有江边船上放射出一线光芒,并且显得格外明亮。这是一幅极其生动的雨中夜景图。诗人在这里所用的“俱”字和“独”字,都是为了突出这种景象。而在这种景象之中,也包含了诗人自己惊喜的感情。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在(bu zai)于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生(de sheng)活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  首联“高山代郡东接燕,雁门胡人家近边”,交代了雁门郡的地理环境和当地胡人的分布。颔联生动地描写了雁门胡人日常的狩猎生活:“解放胡鹰逐塞鸟,能将代马猎秋田。”这两句中“胡鹰”“塞鸟”“代马”三个意象,都是在动物前冠以一个又边塞特征的修饰词,突出其地域特点,很有边地特色。从胡人的放鹰捕鸟、骑马游猎的生活描写中,读者能真切地感受到一种富有民族特色的生活气息,令人耳目一新,仿佛看到了一幅“天苍苍,野茫茫”的秋猎画面。颈联生动地刻画了边地的自然景象:“山头野火寒多烧,雨里孤峰湿作烟。”这两句描绘了“野火烧山”和“雨湿孤峰”两幅画面,意象或浓或淡,或辽阔生动或静谧苍茫,而且富于季节和地域特征。两句中“寒”与“火”、“湿”与“烟”相反相成,互相烘托,趣在其中。另外,山头野火和烟雾颇似战争中的烽火,这对于饱受战争之苦的人们来说,很容易联想到战争,行文上自然地引起下文。尾联“闻道辽西无斗战,时时醉向酒家眠”两句写饱受战争蹂躏的人们渴望和平,并在和平的环境中尽情享受生活的情景。
  总体来说,诗的首联以伤感低沉的情调,回顾了诗人的贬谪生活。颔联,借用典故暗示诗人被贬时间之长,表达(biao da)了世态的变迁以及回归以后人事生疏而怅惘的心情。颈联是全诗感情升华之处,也是传诵千古的警句。诗人把自己比作“沉舟”和“病树”,意思是自己虽屡遭贬低,新人辈出,却也令人欣慰,表现出他豁达的胸襟。尾联顺势点明了酬(liao chou)答的题意,表达了诗人重新投入生活的意愿及坚韧不拔的意志。
  此诗前四句写《登高》杜甫 古诗见闻。首联对起。诗人围绕夔州的特定环境,用“风急”二字带动全联,一开头就写成了千古流传的佳句。夔州向以猿多著称,峡口更以风大闻名。秋日天高气爽,这里却猎猎多风。诗人登上高处,峡中不断传来“高猿长啸”之声,大有“空谷传响,哀转久绝”(《水经注·江水》)的意味。诗人移动视线,由高处转向江水洲渚,在水清沙白的背景上,点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群,真是一幅精美的画图。其中天、风,沙、渚,猿啸、鸟飞,天造地设,自然成对。不仅上下两句对,而且还有句中自对,如上句“天”对“风”,“高”对“急”;下句“沙”对“渚”,“白”对“清”,读来富有节奏感。经过诗人的艺术提炼,十四个字,字字精当,无一虚设,用字遣辞,“尽谢斧凿”,达到了奇妙难名的境界。更值得注意的是:对起的首句,末字常用仄声,此诗却用平声入韵。沈德潜因有“起二句对举之中仍复用韵,格奇而变”(《唐诗别裁》)的赞语。
  这篇寓言的题目叫“《黔之驴》柳宗元 古诗”,然而通篇写驴的笔墨却很少,只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒,蹄之”等十多个字;相反,写虎的笔墨却非常之多,从开始的畏驴,到中间的察驴,再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写,更有不断变化的心理的细致刻画。因此,也许有的人要问:这是否有点“文不对题”呢?既然重点写虎,为什么不命题叫“黔之虎”呢?要回答这个问题,必须弄清这篇寓言的主题是什么,作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道,《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后,他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”,就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场,警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇,讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物,指出他们必然覆灭的下场,也就不能不是他的写作动机了。这一点,从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然,要想表现这样的主题思想,关键在于充分揭示黔驴的可悲下场;而黔驴覆灭的可信与否,关键又在于是否能够把虎写活。——这,也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然,如果把主题理解为对于任何事物,不应被表面现象迷惑,只要弄清其本质,认真对付,就一定能战而胜之,那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说,这样理解,也未尝不可。但是必须明白,这是对寓言本意的引申和发挥,不是原作的本来意思。
  除了把深刻的政治思想附丽于鲜明的艺术形象这一特色之外,这首诗的诗题对诗句的提领也颇值称道。诗句中并没露出“权门”的字样,要不是诗题中点明“移芍药”的主体是“权门”,诗的战斗性是无论如何也达不到似剑如火的地步的;有了“权门”二字的提领,读者就可以明白“汲井开园”的主体为何人,从而深化了诗歌的主题。
  此诗是一篇新乐府,通过鲜明的对比,揭示了在封建统治者的横征暴敛下,劳动人民的苦难生活。
  此诗采用重章复叠的形式,在反覆咏唱中宣泄内心的情感,语言朴实真切,颇具民歌风味,因而虽列于《小雅》,却类似于《风》诗。全诗三章却又非单调的重复,而是通过用词的变化展现诗意的递进和情感的加深。如每章的起兴用“尘”、“冥”、“雝”三字逐步展现大车扬尘的情景,由掀起尘土到昏昧暗淡,最后达于遮天蔽日,诗人的烦忧也表现得愈加深沉浓烈。诗人以一种否定的口吻规劝世人,同时也是一种自我遣怀,在旷达的背后是追悔和怨嗟,这样写比正面的抒愤更深婉。
  于是虎大吼一声,腾空扑去,咬断了驴的喉咙,吃光了它的肉,心满意足而去。这一小节写驴终于葬身虎腹的下场,尽管情节非常简单,只有“吃驴”两字,但作者写起来并没有简单化。吃驴之前,先写虎“跳踉大”,大发威风,用足令百兽魂飞魄散的一吼一纵震摄住对方,让它乖乖就范;吃驴时,也不是一下子就“尽其肉”,而是先“断其喉”,击其要害,使其毙命,然后大嚼大吃,一啖而光。这样描写,既生动而具体,又说明了慎重对敌的老虎是多么机警和精明。
  第一首写一位宫中歌妓的愁情。这位歌妓,身居皇宫,歌舞帝前,生活奢侈。但她并非嫔妃,不能受到皇帝的亲幸,歌舞一散,各自回家。因而处境尴尬,心理失衡。“愁”为全诗之眼。首二句言居室华贵,且在皇宫。三四句言服饰奇特,山花插鬓,石竹绣衣。五六句言其身份,出入宫闱常随天子车驾。末二点明诗旨,表现出歌妓欢愉后的内心孤寂。这首五言律诗四联全都对偶。
石头城  这是组诗的第一首。此诗写石头城故址和旧景犹存,但人事已非,六代的豪华已不复存在,为此引发无限的感慨。诗中句句写景,作者的主观思想在字面上不着痕迹,而深味其境,则各有会心。白居易读后,曾“掉头苦吟,叹赏良久”,赞曰:“我知后之诗人不复措辞矣。”
  周襄王对齐侯的特殊礼遇,不无讨好巴结之嫌,企盼霸主尊周,以维持周王室的生存与面子。他未必不觉屈辱、难堪,心中酸苦唯有自知。齐桓公为春秋五霸之首,这时已任诸侯盟主数十年,功高年迈,傲视群雄,称霸中原。周天子在他心目中未必有多大分量。但他在接受周天子赏赐时却表现出受宠若惊、诚惶诚恐的情态,非但谦恭有礼,甚至近于肉麻。与其说他的言行带有矫揉的成分,毋宁说他的表演相当成功。霸主尊周,固然是给周王室面子,而他表演的真正目的,则是给在场与不在场的诸侯看,借周天子的名号,使自己的霸权合法化。挟天子以令诸侯,他是后世曹孟德一类奸雄的祖师爷。
  全诗一唱三叹,每章只更换两个字,反复强化,深入地表达担忧之情。狐狸走在水浅的地方,湿了腿脚,由此想到自己男人还没有束紧衣裤的带子呢。狐狸走在河的岸边,完全没有弄湿身上,她就想到丈夫还没有成身的衣服呢。随着视线所及,看到狐狸从水落石出的地方,一步步走到岸上来,她就想到丈夫该穿什么衣物,真可谓知冷知热。从这个角度上说,此诗是贤妇人惦念远方丈夫冷暖的佳作。
  上句用“青青着地”状柳条之垂,下句用“漫漫搅天”状杨花之“飞”。杨花十分轻盈,如果风力较猛,便向一个方向急飞;如果风力甚微,便无依无傍,忽高忽低,飘来飘去。这里所写的正是日暖风和之时的景象。“漫漫”,写杨花飘荡,无边无际;“搅天”,写仰望所见。天空都被搅乱,则杨花之多,不言可知。由此联系上句,便知“青青”杨柳,并非三株五株,而是夹路沿河,傍亭拂桥,处处可见。于是,合一、二句看:由上而下,所见者无非柳条青青着地;由下而上,所见者无非杨花漫漫搅天。而离愁别绪,也随之弥漫于整个空间。

创作背景

  诗人在外出的旅途中,经过新市,住在一间姓徐的人开设的客店里,农村美丽的风光和儿童嬉戏的情景,深深吸引了他,触发了他的诗兴。

  

释绍隆( 隋代 )

收录诗词 (3337)
简 介

释绍隆 释绍隆(一○七七~一一三六),和州含山(今属安徽)人。九岁出家,十五岁削发,二十岁遇长芦净照禅师。复谒宝峰湛堂准禅师、黄龙死心禅师。得法于圆悟克勤禅师。初住和州开圣禅院,后主彰教寺,迁住平江府虎丘寺。为南岳下十五世。高宗绍兴六年卒,年六十。事见徐林撰塔铭(《续藏经·虎丘绍隆禅师语录》附),《嘉泰普灯录》卷一四、《五灯会元》卷一九、《新续高僧传》四集卷一二有传。今录诗三十二首。

减字木兰花·春月 / 林仲雨

晓烛罗驰道,朝阳辟帝阍。王正会夷夏,月朔盛旗幡。
声势慷慨非常粗。安然大唤谁畏忌,造作百怪非无须。
"星汉纵横车马喧,风摇玉佩烛花繁。
佛前灯焰透莲花。持斋已满招闲客,理曲先闻命小娃。
"歌舞梁州女,归时白发生。全家没蕃地,无处问乡程。
强豪富酒肉,穷独无刍薪。俱由案牍吏,无乃移祸屯。
燕颔多奇相,狼头敢犯边。寄言班定远,正是立功年。
水是还珠浦,山成种玉田。剑沉三尺影,灯罢九枝然。


菩萨蛮·山城夜半催金柝 / 施佩鸣

君行历郡斋,大袂拂双旌。饰容遇朗鉴,肝鬲可以呈。
逐客三四公,盈怀赠兰荃。湖游泛漭沆,溪宴驻潺湲。
远念尘末宗,未疏俗间名。桂枝妄举手,萍路空劳生。
可来复可来,此地灵相亲。"
"越山有鸟翔寥廓,嗉中天绶光若若。越人偶见而奇之,
"几年封植爱芳丛,韵艳朱颜竟不同。
中间不得意,失迹成延迁。逸志不拘教,轩腾断牵挛。
净堪分顾兔,细得数飘萍。山翠相凝绿,林烟共幂青。


赠郭将军 / 陈邕

渴饮一斗水,饥食一束刍。嘶鸣当大路,志气若有馀。
不停两鸟鸣,百物皆生愁。不停两鸟鸣,自此无春秋。
物表易淹留,人间重离析。难随洞庭酌,且醉横塘席。"
醉缬抛红网,单罗挂绿蒙。数钱教姹女,买药问巴賨.
"启母是诸母,三十六峰是诸父。知君家近父母家,
晨步佳色媚,夜眠幽气多。离忧苟可怡,孰能知其他。
一夕九起嗟,梦短不到家。两度长安陌,空将泪见花。
人子不言苦,归书但云安。愁环在我肠,宛转终无端。"


采桑子·春深雨过西湖好 / 唐思言

"野桥春水清,桥上送君行。去去人应老,年年草自生。
登高尘虑息,观徼道心清。更有迁乔意,翩翩出谷莺。"
耳闻陋巷生,眼见鲁山君。饿死始有名,饿名高氛氲。
幽芳被兰径,安得寄天杪。万里潇湘魂,夜夜南枝鸟。"
才名三十年,久合居给谏。白头趋走里,闭口绝谤讪。
"为鱼实爱泉,食辛宁避蓼。人生既相合,不复论窕窕。
分尔有限资,饱我无端腹。愧尔不复言,尔生何太蹙。"
应同故园夜,独起异乡愁。那得休蓬转,从君上庾楼。"


穆陵关北逢人归渔阳 / 王延轨

祀夏功何薄,尊周义不成。凄凉庾信赋,千载共伤情。"
"孤云出岫本无依,胜境名山即是归。久向吴门游好寺,
不归丹掖去,铜竹漫云云。惟喜因过我,须知未贺君。
舟行忘故道,屈曲高林间。林间无所有,奔流但潺潺。
玲珑开已遍,点缀坐来频。那是俱疑似,须知两逼真。
"又被时人写姓名,春风引路入京城。
分野邻孤岛,京坻溢万厢。曙华分碣石,秋色入衡阳。
"琢玉性惟坚,成壶体更圆。虚心含众象,应物受寒泉。


饮酒·其九 / 贾收

"弱岁游玄圃,先容幸弃瑕。名劳长者记,文许后生夸。
彼隐山万曲,我隐酒一杯。公庭何所有,日日清风来。"
世人并道离别苦,谁信山僧轻别离。"
宿云尚含姿,朝日忽升晓。羁旅感和鸣,囚拘念轻矫。
"佳期当可许,托思望云端。鳞影朝犹落,繁阴暮自寒。
八元邦族盛,万石门风厚。天柱揭东溟,文星照北斗。
花下红泉色,云西乳鹤声。明朝记归处,石上自书名。"
月桂亏还正,阶蓂落复滋。从斯分历象,共仰定毫厘。"


惜春词 / 安祥

"忆昔君登南省日,老夫犹是褐衣身。
注口樱桃小,添眉桂叶浓。晓奁妆秀靥,夜帐减香筒。
归牛休马,丰稼于野。我武惟皇,永保无疆。"
势高竞奔注,势曲已回萦。偶值当途石,蹙缩又纵横。
明年塞北清蕃落,应建生祠请立碑。"
"祖帐临周道,前旌指晋城。午桥群吏散,亥字老人迎。
"日觉耳目胜,我来山水州。蓬瀛若仿佛,田野如泛浮。
竹林一自王戎去,嵇阮虽贫兴未衰。"


大人先生传 / 袁道

周公不为公,孔丘不为丘。天公怪两鸟,各捉一处囚。
斋官禁与僧相见,院院开门不得过。"
藏头入壳如入狱。蛇筋束紧束破壳,寒龟夏鳖一种味。
去意自未甘,居情谅犹辛。五原东北晋,千里西南秦。
"咫尺不得见,心中空嗟嗟。官街泥水深,下脚道路斜。
登台吸瑞景,飞步翼神飙。愿荐埙篪曲,相将学玉箫。"
食罢自知无所报,空然惭汗仰皇扃。"
胡为不忍别,感谢情至骨。"


黄葛篇 / 江筠

"居闲食不足,从仕力难任。两事皆害性,一生恒苦心。
扫窗秋菌落,开箧夜蛾飞。若向云中伴,还应着褐衣。"
日暮且回去,浮心恨未宁。"
"沈沈延阁抱丹墀,松色苔花颢露滋。爽气晓来青玉甃,
"淼淼望远国,一萍秋海中。恩传日月外,梦在波涛东。
官刑一朝耻,公短终身羞。公亦不遗布,人自不盗牛。
忆昔尧为天,十日烧九州。金烁水银流,玉煼丹砂焦。
松竹栽多亦称贫。药酒欲开期好客,朝衣暂脱见闲身。


出居庸关 / 傅为霖

"诗书入京国,旌旆过乡关。(《因话录》云:证拜振武节
防泄堑夜塞,惧冲城昼扃。及去事戎辔,相逢宴军伶。
熊罴交黑槊,宾客满青油。今日文章主,梁王不姓刘。"
仁者耻贪冒,受禄量所宜。无能食国惠,岂异哀癃罢。
"白衣曾拜汉尚书,今日恩光到敝庐。再入龙楼称绮季,
曾忝扬州荐,因君达短笺。"
白日坐上倾天维。蜂喧鸟咽留不得,红萼万片从风吹。
"新竹翛翛韵晓风,隔窗依砌尚蒙笼。数间素壁初开后,