席上无憀爱艳妆。莫为狂花迷眼界，须求真理定心王。
意气且为别，由来非所叹。"
"一宵何期此灵境，五粒松香金地冷。
"潮沟横趣北山阿，一月三游未是多。老去交亲难暂舍，
"幽山悲旧桂，长坂怆馀兰。地底孤灯冷，泉中一镜寒。
"七夕雨初霁，行人正忆家。江天望河汉，水馆折莲花。
山河宜晚眺，云雾待君开。为报乌台客，须怜白发催。"
"子真河朔尉，邑里带清漳。春草迎袍色，晴花拂绶香。
"曾求芳茗贡芜词，果沐颁沾味甚奇。龟背起纹轻炙处，
敢言车马访贫家。烟生柳岸将垂缕，雪压梅园半是花。
"关西杨伯起，汉日旧称贤。四代三公族，清风播人天。
风鬟倚楫谁家子，愁看鸳鸯望所之。"
枕糟藉麹犹半醉。忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。
"九皋羽翼下晴空，万里心难驻玉笼。清露滴时翘藓径，
四海重然诺，吾尝闻白眉。秦城游侠客，相得半酣时。
"十年孤迹寄侯门，入室升堂忝厚恩。游遍春郊随茜旆，
颟顸冰面莹池心，风刮瑶阶腊雪深。
xi shang wu liao ai yan zhuang .mo wei kuang hua mi yan jie .xu qiu zhen li ding xin wang .
yi qi qie wei bie .you lai fei suo tan ..
.yi xiao he qi ci ling jing .wu li song xiang jin di leng .
.chao gou heng qu bei shan a .yi yue san you wei shi duo .lao qu jiao qin nan zan she .
.you shan bei jiu gui .chang ban chuang yu lan .di di gu deng leng .quan zhong yi jing han .
.qi xi yu chu ji .xing ren zheng yi jia .jiang tian wang he han .shui guan zhe lian hua .
shan he yi wan tiao .yun wu dai jun kai .wei bao wu tai ke .xu lian bai fa cui ..
.zi zhen he shuo wei .yi li dai qing zhang .chun cao ying pao se .qing hua fu shou xiang .
.zeng qiu fang ming gong wu ci .guo mu ban zhan wei shen qi .gui bei qi wen qing zhi chu .
gan yan che ma fang pin jia .yan sheng liu an jiang chui lv .xue ya mei yuan ban shi hua .
.guan xi yang bo qi .han ri jiu cheng xian .si dai san gong zu .qing feng bo ren tian .
feng huan yi ji shui jia zi .chou kan yuan yang wang suo zhi ..
zhen zao jie qu you ban zui .hu ran jue jiao san wu sheng .man bi zong heng qian wan zi .
.jiu gao yu yi xia qing kong .wan li xin nan zhu yu long .qing lu di shi qiao xian jing .
si hai zhong ran nuo .wu chang wen bai mei .qin cheng you xia ke .xiang de ban han shi .
.shi nian gu ji ji hou men .ru shi sheng tang tian hou en .you bian chun jiao sui qian pei .
man han bing mian ying chi xin .feng gua yao jie la xue shen .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
波渺渺，柳依依。双蝶绣罗裙的女子，你与幸福，只有一朵花的距离。但是春天却送来绵绵细雨，让你久坐闺中，辜负了美好的芳春。天晴的时候，双燕已归，柳枝低垂。娇嗔如你，一春弹泪话凄凉。寒夜到来，你掩上望归的门。默默地，朱粉不深匀，闲花春。想他的时候，你独自站在瑶阶上。柔肠已寸寸，粉泪已盈盈。
成名反复思索，恐怕是指给我捉蟋蟀的地方吧？细看图上面的景物，和村东的大佛阁很相像。于是他就忍痛爬起来，扶着杖，拿着图来到寺庙的后面，（看到）有一座古坟高高隆起。成名沿着古坟向前跑，只见一块块石头，好像鱼鳞似的排列着，真像画中的一样。他于是在野草中一面侧耳细听一面慢走，好像在找一根针和一株小草似的；然而心力、视力、听力都用尽了，结果还是一点蟋蟀的踪迹响声都没有。他正用心探索着，突然一只癞蛤蟆跳过去了。成名更加惊奇了，急忙去追它，癞蛤蟆（已经）跳入草中。他便跟着癞蛤蟆的踪迹，分开丛草去寻找，只见一只蟋蟀趴在棘根下面，他急忙扑过去捉它，蟋蟀跳进了石洞。他用细草撩拨，蟋蟀不出来；又用竹筒取水灌进石洞里，蟋蟀才出来，形状极其俊美健壮。他便追赶着抓住了它。仔细一看，只见蟋蟀个儿大，尾巴长，青色的脖项，金黄色的翅膀。成名特别高兴，用笼子装上提回家，全家庆贺，把它看得比价值连城的宝玉还珍贵，装在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它，爱护得周到极了，只等到了期限，拿它送到县里去缴差。
说句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。
回纥送来了五千个战士，赶来了一万匹战马。
长长的爪子锯齿般的牙，嬉笑中露出疯狂相。
走啊走啊割断了母子依依不舍的情感，疾速的行走一天比一天遥远。漫长的道路阻隔啊，什么时候我们母子再能交相见面？ 想想从我腹中生出的儿子啊，我心中撕裂一样的疼痛。到家后发现家人早已死绝，甚至没剩下一个姑表亲戚。城里城外一派荒芜变成了山林，庭院和屋檐下长满了艾草和荆棘。眼前的白骨分不清他们是谁，横竖交错没有覆盖掩埋。出門听不到人的声音，只有豺狼呜嚎哭叫。孤零零对着自己的影子，不停的哭喊声撕肝裂肺。爬到高处向远方望去，突然觉得魂魄出窍飞逝离去。奄奄一息好像是寿命将尽，旁人们相继安抚宽慰。挣扎着睁开眼睛又勉强活了下去，虽然没死可又有什么希冀？把命运寄托于再嫁的丈夫董祀，尽心竭力自我勉励努力生活下去。自从流离后成为鄙贱之人，常常害怕丈夫废婚抛弃。想人生能有多少时间，怀着忧伤一年又一年。
回想起潼关的百万大军，那时候为何溃败得如此仓促？
弃杖命人备行装，暂别田园相离去。
或呼白喊黑，一掷干金；戴分曹赌酒，以遣时日。
注释
①圬（Wū）：指泥工抹墙的工具，也作动词用，指把墙面抹平。
⑶江梅：此指梅中上品，非泛指江畔、水边之梅。
达于事：（使道理）用于实行。达，通晓，通达。
⑵才子：指袁拾遗。
《燕台》句：指唐李商隐《燕台四首》。李曾作《燕台》诗四首，分题春夏秋冬，为洛阳歌妓柳枝所叹赏，手断衣带，托人致意，约李商隐偕归，后因事未果。不久，柳枝为东诸侯娶去。李商隐又有《柳枝五首》（并序）以纪其事。又李商隐《梓州罢吟寄同舍》诗云：“楚雨含情皆有托，漳滨卧病竟无憀。长吟远下燕台去，惟有衣香染未销。”此处用典，暗示昔日情人已归他人。
⑵妾：古代妇女对自己的谦称，这里是诗人的自喻。
(32)知（zhì）：通“智”，智慧。
③陶令：指陶渊明，因其主彭泽县做过县令，故称陶令。
表妹从小和容若两小无猜，过着无忧无虑的日子，还及得表妹曾暗示容若的那句：“清风朗月，辄思玄度。”只可惜年幼的容若当时并未理解其中真正的含义。后来表妹因选秀而入深宫，二人从此成陌路，天涯两端。因国丧，皇宫要大办道场，容若利用此次机会得以和表妹相见。咫尺间隔，却只有“相逢不语”，而这一相逢，更无情地成为他们的最后一见。
陈秀才 名不详。郡望颍川(今河南禹州)。德宗贞元、宪宗元和间进士。应举时，权德舆作序送之。工诗赋，为时人所称。事迹见《权载之文集》卷三九《送陈秀才应举序》。《全唐诗》存诗2句。
"离亭饯落晖，腊酒减征衣。岁晚烟霞重，川寒云树微。
龙池遥望非烟拜，五色曈昽在玉壶。
雨过风头黑，云开日脚黄。知君解起草，早去入文昌。"
下界千门在，前朝万事非。看心兼送目，葭菼自依依。"
白简徒推荐，沧洲已拂衣。杳冥云外去，谁不羡鸿飞。"
羽管慵调怨别离，西园新月伴愁眉。
何时得见登龙客，隔却千山万仞青。"
鹦鹉洲横汉阳渡，水引寒烟没江树。南浦登楼不见君，
闻笛添归思，看山惬野情。皇华今绝少，龙额也相迎。"
逢春只合朝朝醉，记取秋风落叶时。
阴崖常抱雪，枯涧为生泉。出处虽云异，同欢在法筵。"
"瑞雪初盈尺，寒宵始半更。列筵邀酒伴，刻烛限诗成。
月兔空捣药，扶桑已成薪。白骨寂无言，青松岂知春。
别有岭头呜咽处，为君分作断肠流。"
应攀玉树长相待。尧舜之事不足惊，自馀嚣嚣直可轻。
昨日罢符竹，家贫遂留连。部曲多已去，车马不复全。
缭绕松筱中，苍茫犹未曙。遥闻孤村犬，暗指人家去。
多少学徒求妙法，要于言下悟无生。"
远籁飞箫管，零冰响珮环。终军年二十，默坐叩玄关。"
曲岛寻花药，回潭折芰荷。更怜斜日照，红粉艳青娥。"
重阳守故家，僴子旅湘沅。俱有缄中藻，恻恻动离魂。
万里乡关梦自通。多难不堪容鬓改，沃愁惟怕酒杯空。
教作若为流。不叹君弃妾，自叹妾缘业。忆昔初嫁君，
肠断旧游从一别，潘安惆怅满头霜。"
"闲琴开旅思，清夜有愁心。圆月正当户，微风犹在林。
茅鸱茅鸱，无搏鷅鹠.汝食汝饱，莫我为休。
窥庭但萧瑟，倚杖空踌躇。应化辽天鹤，归当千岁馀。"
叨慕端成旧，未识岂为疏。愿以碧云思，方君怨别馀。
荷叶藏鱼艇，藤花罥客簪。残云收夏暑，新雨带秋岚。
"丞相百僚长，两朝居此官。成功云雷际，翊圣天地安。
"扫石耕山旧子真，布衣草履自随身。
"醉来脱宝剑，旅憩高堂眠。中夜忽惊觉，起立明灯前。
"班杨秉文史，对院自为邻。馀香掩阁去，迟日看花频。
一身许明主，万里总元戎。霜甲卧不暖，夜半闻边风。
释子来问讯，诗人亦扣关。道同意暂遣，客散疾徐还。
谢公携妓东山去，何似乘春奉诏行。"
《郡阁雅谈》）
"豫章太守重词林，图画陈蕃与华歆。
临崖俯大壑，披雾仰飞流。岁积松方偃，年深椿欲秋。
不料平民着战衣。树带荒村春冷落，江澄霁色雾霏微。
好鸟集珍木，高才列华堂。时从府中归，丝管俨成行。
林院生夜色，西廊上纱灯。时忆长松下，独坐一山僧。
"一自离乡国，十年在咸秦。泣尽卞和血，不逢一故人。
"常年寒食在京华，今岁清明在海涯。远巷蹋歌深夜月，
雪深迷郢路，云暗失阳台。可叹凄惶子，高歌谁为媒。"
远峰晴更近，残柳雨还新。要自趋丹陛，明年鸡树亲。"
北山高卧风骚客，安得同吟复杖藜。"
"谷口今逢避世才，入门潇洒绝尘埃。渔舟下钓乘风去，
神清峰顶立，衣冷瀑边吟。应笑干名者，六街尘土深。"
徘徊亲交恋，怆悢昆友情。日暮风雪起，我去子还城。
"桃花春水涨，之子忽乘流。岘首辞蛟浦，江中问鹤楼。
听猿重入白云间。萧骚红树当门老，斑驳苍苔锁径闲。
"沉沉楼影月当午，冉冉风香花正开。
江浮残照阔，云散乱山横。渐去湓城远，那堪新月生。"
乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家。"
下寻密竹尽，忽旷沙际游。纡曲水分野，绵延稼盈畴。
世上愁何限，人间事久谙。终须脱羁鞅，来此会空谈。"
"休沐日云满，冲然将罢观。严车候门侧，晨起正朝冠。
"切断牙床镂紫金，最宜平稳玉槽深。因逢淑景开佳宴，
"酒醒江亭客，缠绵恨别离。笙歌筵散后，风月夜长时。
顺时行杀气，飞刃争割鲜。十里届宾馆，征声匝妓筵。
青鸟海上来，今朝发何处？口衔云锦书，与我忽飞去。鸟去凌紫烟，书留绮窗前。开缄方一笑，乃是故人传。故人深相勖，忆我劳心曲。离居在咸阳，三见秦草绿。置书双袂间，引领不暂闲。长望杳难见，浮云横远山。
更须瀑布峰前种，云里阑干过子猷。
新月河上出，清光满关中。置酒灞亭别，高歌披心胸。
碧网交红树，清泉尽绿苔。戏鱼闻法聚，闲鸟诵经来。
晚途归旧壑，偶与支公邻。导以微妙法，结为清净因。
镜里愁衰鬓，舟中换旅衣。梦魂知忆处，无夜不先归。"
药苗应自采，琴调对谁弹。待了浮名后，依君共挂冠。"
须知太守重墙内，心极农夫望处欢。"
驱车何处去，暮雪满平原。"
"讼闲征赋毕，吏散卷帘时。听雨入秋竹，留僧覆旧棋。
"叔宝羊车海内稀，山家女婿好风姿。
龙谿盘中峰，上有莲华僧。绝顶小兰若，四时岚气凝。
裁诏催添烛，将朝欲更衣。玉堂宜岁久，且莫厌彤闱。"
冥机发天光，独朗谢垢氛。虚舟不系物，观化游江濆。
夜禽惊晓散，春物受寒催。粉署生新兴，瑶华寄上才。"
诗情冷淡知音少，独喜江皋得见君。"
秋爽鼓琴兴，月清搜句魂。与君同此志，终待至公论。"
"受律仙郎贵，长驱下会稽。鸣笳山月晓，摇旆野云低。
况昔别离久，俱忻藩守归。朝宴方陪厕，山川又乖违。