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却东西门行

清代 / 刘叔子

景晏步修廊,而无车马喧。夜阑接软语,落月如金盆。
且舂刺乎恶毒,又引射夫妖怪。尽群类兮使无,
终日白云应自足,明年芳草又何如。人生有怀若不展,
飞鸟下天窗,袅松际云壁。稍寻玄踪远,宛入寥天寂。
"日见巴东峡,黄鱼出浪新。脂膏兼饲犬,长大不容身。
入岭中而登玉峰,极閟绝而求翠茸。将吾寿兮随所从,
"身危适他州,勉强终劳苦。神伤山行深,愁破崖寺古。
火云无时出,飞电常在目。自多穷岫雨,行潦相豗蹙。
"缨珮不为美,人群宁免辞。杳然黄鹄去,未负白云期。
莲花会里暂留香。蓬山才子怜幽性,白云阳春动新咏。
"临池见蝌斗,羡尔乐有馀。不忧网与钓,幸得免为鱼。
"三径何寂寂,主人山上山。亭空檐月在,水落钓矶闲。
下楼闲待月,行乐笑题诗。他日吴中路,千山入梦思。"
今朝永嘉兴,重见谢公游。"


却东西门行拼音解释:

jing yan bu xiu lang .er wu che ma xuan .ye lan jie ruan yu .luo yue ru jin pen .
qie chong ci hu e du .you yin she fu yao guai .jin qun lei xi shi wu .
zhong ri bai yun ying zi zu .ming nian fang cao you he ru .ren sheng you huai ruo bu zhan .
fei niao xia tian chuang .niao song ji yun bi .shao xun xuan zong yuan .wan ru liao tian ji .
.ri jian ba dong xia .huang yu chu lang xin .zhi gao jian si quan .chang da bu rong shen .
ru ling zhong er deng yu feng .ji bi jue er qiu cui rong .jiang wu shou xi sui suo cong .
.shen wei shi ta zhou .mian qiang zhong lao ku .shen shang shan xing shen .chou po ya si gu .
huo yun wu shi chu .fei dian chang zai mu .zi duo qiong xiu yu .xing liao xiang hui cu .
.ying pei bu wei mei .ren qun ning mian ci .yao ran huang gu qu .wei fu bai yun qi .
lian hua hui li zan liu xiang .peng shan cai zi lian you xing .bai yun yang chun dong xin yong .
.lin chi jian ke dou .xian er le you yu .bu you wang yu diao .xing de mian wei yu .
.san jing he ji ji .zhu ren shan shang shan .ting kong yan yue zai .shui luo diao ji xian .
xia lou xian dai yue .xing le xiao ti shi .ta ri wu zhong lu .qian shan ru meng si ..
jin chao yong jia xing .zhong jian xie gong you ..

译文及注释

译文
只为(wei)思恋。与佳人别后,山水相(xiang)隔,相距遥远,靠什么来传递书信呢?想来绣阁深枕中的佳人,怎么也不会知道浪迹天涯的游子如今已是身心俱损、憔悴不堪!巫峡幽会已逝,高阳酒徒已散,只有身心的寂寞孤独、行为的放荡不羁。眺望京都,徒然望断远方浓绿的山峰。
一(yi)位姑娘看(kan)见了,认为丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即逝,而无限的忧愁就如这源源不断的江水。
登高欲遣杂念去,更招思念故乡情。
贤君你马上要登朝廷的凤凰池去了,别忘记了我这个被遗弃的贾谊,有机会推荐一下。
虽然我俩结为夫妻,欢乐太少使人凄(qi)楚。
金铜仙人铅泪如洗,去国辞乡,只可叹她携盘远去,不能再贮藏清露以供哀蝉了。秋蝉病弱的双翼惊恐清秋的到来,那枯槁的形(xing)骸在世上已沧桑历尽,还能承担起多少次斜阳的折磨?凄咽欲断的啼叫更让人觉得悲苦,可为什么她还欲独自将哀怨的曲调吟唱,让自己顿时承受这无尽的哀伤?而当此之时,她只能徒然追忆当年自己欢笑在薰风中,柳丝万缕飘飞的美景。
群群牛羊早已从田野归来,家家户户各自关上了柴门。
青苍的竹林寺,近晚时传来深远的钟声。
仓皇中我伸手(shou)把琴遮挡,泪潮呀早已经汹涌盈眶。
  伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。
兴庆宫和甘露殿,处处萧条,秋草丛生。宫内落叶满台阶,长久不见有人扫。
我漂泊在《江汉》杜甫 古诗一带,思念故土(tu)却不能归,在茫茫天地之间,我只是一个迂腐的老儒。
一个晴朗的日子,斜阳低挂在天边,一叶孤舟载着友人离去,此刻是何等令人惆怅!鸟儿在平旷的原野上远近地飞翔,好似人随流水各奔东西。
成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
高坟五六墩高,险峻高耸犹如猛虎栖息。

注释
去棹(zhào):往来的船只。棹,划船的一种工具,形似桨,也可引申为船。
28.江海下而百川:江海处于众多河流的下游。下,居……之下。
⑹银甲:银制假指甲,弹筝用具。
220、攻夺:抢夺。
红乱旋:大曲在中序时多为慢拍,入破后节奏转为急促,舞者的脚步此时亦随之加快,故云。红旋,旋转飞舞的红裙。
者:……的人。
府主:指州郡长官。
214.圣人:指纣王的贤臣梅伯、箕子。一德:相同的品德。

赏析

  “荆妇”,己妻之谦称也。“陆贾装”用汉陆贾事。《史记&S226;陆贾传》言,陆贾病免家居,卖出使越所得橐中装千金以分其子,以为子孙生计。句之义欲借用以指父母赐予己一房之财物,显亦有大不妥处:李公之父时未病免。且陆贾之家居,乃为避诸吕,此有涉朝政,岂可不为大忌乎?
  第三句宕开一笔,转到归期,按照常情,该是盼郎早归,然而她却偏说“不恨”。这个“不恨”,联系到第四句中诗人引用司马相如和卓文君的典故,便可知她是怕男主人公去觅新欢。可见“不恨归来迟”,隐含着女子痛苦的真情,“不恨”,不是反语,也不是矫情,而是真情,是愿以两地相思的痛苦赢得彼此永远相爱的真情,她先如此真诚地让一步,献上一颗深情诚挚的心,最后再道出那难以启齿的希望和请求 “莫向临邛去”。其用心之良苦,可谓“诗从肺腑出,出则愁肺腑”(苏轼《读孟东野诗》)。
  此诗有两层意思:一是警告人不要人云亦云,“随人语”,搬弄是非,而应该明白并相信,“人心有是非”,各人都会有自己的判断。这是站在世俗立场对世人的劝戒。另一层是站在释教的立场,佛门的角度,要僧徒、佛众跳出世人的是非圈,把定自性,捐弃世俗的语言,不让它沾污自性的清净。为了说清这个道理并让人接受,作者选取鹦鹉这一富有特征的形象加以描摹、刻划、渲染,使道理蕴含在形象之中,为人所自然领悟。
  铭是古代一种刻于金石上的押韵文体,多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思,也就明白了题意,作者托物言志,通过对居室的描绘,极力形容陋室的不陋,“斯是陋室,惟吾德馨”这一中心,实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实,表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
  通常认为《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》是对晴雯人格悲剧的明写,更是对黛玉人格悲剧的暗写。然而,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》不只是悼祭晴雯或黛玉,更是对大观园所有冰雪般纯洁、花月般美丽、金玉般尊贵的女儿们的悼祭挽歌。该诔与《红楼梦曲》及黛玉《葬花词》、《五美吟》有着共同主题,传达出《红楼梦》“悲金悼玉”的主旨。因而,《红楼梦》第七十九回脂评本注:“非诔晴雯,诔风流也。”《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的确是宝玉对外在环境迫害风流人格而作的无力抗争。
  在《《周颂·访落》佚名 古诗》中,周成王诉说自己年幼,缺少治国经验,请求诸侯辅助,既陈实情,又表诚意。当然,只有这些是远远不够的,对于诸侯,更需要的是施以震慑。诗中两提周武王(“昭考”“皇考”),两提遵循武王之道,震慑即由此施出。
  泪干了,愤闷倾吐了,诗人转而强作笑颜:“且对一尊开口笑,未衰应见泰阶平。”“且对”一作“独对”,据题意以“且对”为允。泰阶,星名。古人认为泰阶星现,预兆风调雨顺,民康国泰。这两句是说:趁未衰之年,暂拚一醉,而破涕为笑,这是聊以解嘲;期望今后能河清海晏,国泰民安(min an),这是自许和自慰。诗人就是怀着这样美好的愿望而开怀一笑。这一笑,既透露着老当益壮的激情,也透露着期望社稷郅治的心理。
  “我功天公重抖擞,不拘一格降人才”两句,运用移花接木的手法,表现了诗人渴望砸烂黑暗统治,出现一个崭新世界的愿望。“天公”,即玉皇,亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊,忽然就劝起老天爷来了,诗末自注云:“过镇江,见赛玉皇及风神、雷神者,祷祠数万,道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境,看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机,用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”,充分表现了诗人开阔的胸怀,远大的目光,具有战略性的设想。当时的清政府,腐朽无能,内忧外患,特别是帝国主义侵略者,虎视耽耽,奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死,瓜分风潮,迫在眉睫,要拯救暴风中破船似的中国,非有各方面的大批人才,是无济午事的,所以诗人劝天公重新振作精神,不拘一格而降大批人才,共挽即倒的狂澜,将倾的大厦。“劝”字,颇具积极意义。它是奉劝,而不是乞求,表现了诗人处于踞离临下的地位,也显示出诗人变革的信心。
  诗的前半部分是从不同的角度描写绫袄的温暖、轻盈。“水波文袄造新成,绫软绵匀温复轻”是介绍新袄的用料、式样。绫是一种提花软缎,制成绵袄,自然地呈现出水波状的衣纹,这是外表;至于袄内则是丝绵絮成,故暖而且轻。可见,这是一种极高档的过冬御寒之物,下联用“晨兴好拥向阳坐,晚出宜披下雪行”来说明这件绫袄的用途。“兴”是指早晨睡醒起床,“好”与下文“宜”互文见意,都是适宜于做某事的意思。冬天的早晨天气寒冷,能够晒会儿太阳自是舒适可人;而晚上出门访友,穿着暖而轻的绵袄,踏雪赏月更不失为雅事。
  这组《《杂诗》陶渊明 古诗》,实即“不拘流例,遇物即言”(《文选》李善注)的杂感诗。正如明黄文焕《陶诗析义》卷四所云:“十二首中愁叹万端,第八首专叹贫困,余则慨叹老大,屡复不休,悲愤等于《楚辞》。”可以说,慨叹人生之无常,感喟生命之短暂,是这组《《杂诗》陶渊明 古诗》的基调。
  三位“英雄”中曹操、孙权都是君主,诸葛亮是唯一的例外。但从“更惊起”的“更”字上我们可以发现,诗人是将他作为三雄之最来讴歌的。南阳卧龙的身手不凡,在群雄争鼎的纷乱局面中“惊起”,且一惊起“便成名八阵图中”。这一句源于杜甫《八阵图》“功盖三分国,名成八阵图”的诗联,指代的正是“功盖三分国”的内容,故诗人于末三句即补明了“鼎足三分”的既成事实。一个“更”字,一个“便”字,将诸葛亮的应时而出、一鸣惊人,以及他“运筹帷幄之中,决胜千里之外”的雍容豪迈、游刃有余,都形象地表现了出来。古代作文有所谓“尊题”之法,即以两个或两个以上的人物事迹同时表现,而于结论上有所抑扬。本曲虽未明指,却在事实上实现了尊题的效果。全作气势雄豪,开阖如意,尤以颂尊诸葛亮为天下布衣草泽之士扬眉吐气。这就如同司马迁在《史记》中将项羽、陈胜与历代帝王并肩一样,体现了作者在历史观上的胆识。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好(de hao)资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值(zhi)的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞(qi wu)。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文(shuo wen)解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  诗的语言有时不妨突破常理,但又必须可以为读者所理解。也就是说,一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想,却不是荒诞不经的胡思乱想;诗人可以自由地飞翔他的想象之翼,却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗,正是如此。
  此诗“归棹洛阳人,残钟广陵树”十个字非常著名。诗人和元大分手,心情很悲伤。可是船终于开行了。船儿飘荡在烟雾之中,他还不住回头看着广陵城,那城外的树林变得愈来愈模糊难辨,这时候,忽又传来在广陵时听惯了的寺庙钟声,一种不得不离开而又舍不得同朋友分离的矛盾心情,和响钟的袅袅余音、城外迷蒙中的树色交织在一起了。诗人没有说动情的话,而是通过形象来抒情,并且让形象的魅力感染了读者。“残钟广陵树”这五个字,感情色彩是异常强烈的。
  “无情未必真豪杰”,边塞诗人不仅仅书写那些雄心壮志,那些塞外奇景,那些男儿豪情,还书写心中的那一缕柔情。
  总之,《《周颂·噫嘻》佚名 古诗》一诗,既由其具体地反映周初的农业生产和典礼实况,从而具有较高的史料价值;又以其突出的“错综扇面对”的修辞结构技巧,而具有较重要的文学价值。

创作背景

  中唐以来,工商业,尤其是商业特别兴盛。在繁荣热闹的长安东西两市场里,麕集着形形色色的商品和各种奇珍异宝。黄金作为商品流通的手段,在这花花世界里神通广大。而长安又是全国政治中心,随着朝政的腐败,趋炎附势,钻营逐利的现象更为突出。因此,在封建社会里,出现长安壁主人这类人物并不奇怪。

  

刘叔子( 清代 )

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简 介

刘叔子 刘叔子,字君举,长宁(今四川长宁南)人。理宗宝祐二年(一二五四)知涪州。事见《八琼室金石补正》卷八三。

驱车上东门 / 杨深秀

款段苦不前,青冥信难致。一歌阳春后,三叹终自愧。"
甫也南北人,芜蔓少耘锄。久遭诗酒污,何事忝簪裾。
"蔡子勇成癖,弯弓西射胡。健儿宁斗死,壮士耻为儒。
浅薄将何称献纳,临岐终日自迟回。"
天马跂足随牦牛。自古圣贤多薄命,奸雄恶少皆封侯。
"红亭出鸟外,骏马系云端。万岭窗前睥,千家肘底看。
亦如小臣媚至尊。政化错迕失大体,坐看倾危受厚恩。
昔者庞德公,未曾入州府。襄阳耆旧间,处士节独苦。


声声慢·寻寻觅觅 / 顾有孝

"历历缘荒岸,溟溟入远天。每同沙草发,长共水云连。
郁没二悲魂,萧条犹在否。崷崒清湘石,逆行杂林薮。
"卤中草木白,青者官盐烟。官作既有程,煮盐烟在川。
半天城北雨,斜日灞西云。科斗皆成字,无令错古文。"
"卜居赤甲迁居新,两见巫山楚水春。炙背可以献天子,
何为西庄王给事,柴门空闭锁松筠。"
客来清夜久,仙去白云残。明日开金箓,焚香更沐兰。"
再有朝廷乱,难知消息真。近传王在洛,复道使归秦。


题苏武牧羊图 / 冯骧

"忆昨相逢论久要,顾君哂我轻常调。羁旅虽同白社游,
"入门花柳暗,知是近臣居。大隐心何远,高风物自疏。
"白发轮台使,边功竟不成。云沙万里地,孤负一书生。
忽如高堂上,飒飒生清风。五月火云屯,气烧天地红。
船舷不重扣,埋没已经秋。仰看西飞翼,下愧东逝流。
"罢战回龙节,朝天上凤池。寒生五湖道,春入万年枝。
思君独步华亭月,旧馆秋阴生绿苔。"
颍阳秋草今黄尽,醉卧君家犹未还。"


离思五首 / 谢采

"兜率知名寺,真如会法堂。江山有巴蜀,栋宇自齐梁。
"蓬莱紫气温如玉,唯予知尔阳春曲,别来几日芳荪绿。
"欲强登高无力去,篱边黄菊为谁开。
"追饯同舟日,伤春一水间。飘零为客久,衰老羡君还。
醉眼轻白发,春梦渡黄河。相去关城近,何时更肯过。"
时危未授钺,势屈难为功。宾客满堂上,何人高义同。"
我从京师来,到此喜相见。共论穷途事,不觉泪满面。
羌女轻烽燧,胡儿制骆驼。自伤迟暮眼,丧乱饱经过。"


新凉 / 李騊

能清案牍帘下见,宜对琴书窗外看。为君成阴将蔽日,
名共东流水,滔滔无尽期。"
不有平川决,焉知众壑趋。干坤霾涨海,雨露洗春芜。
箧书积讽谏,宫阙限奔走。入幕未展材,秉钧孰为偶。
常与天下士,许君兄弟贤。良时正可用,行矣莫徒然。"
冀感通于天地。犹恐众妖兮木魅,魍魉兮山精,
"天宝承平奈乐何,华清宫殿郁嵯峨。朝元阁峻临秦岭,
"数丛芳草在堂阴,几处闲花映竹林。攀树玄猿唿郡吏,


十七日观潮 / 周煌

更忆东岩趣,残阳破翠微。脱巾花下醉,洗药月前归。
日夕望前期,劳心白云外。"
使蜀见知己,别颜始一伸。主人薨城府,扶榇归咸秦。
功名须及早,岁月莫虚掷。早年已工诗,近日兼注易。
好饮仙人太玄酪。芙蓉山顶玉池西,一室平临万仞溪。
旧国想平陵,春山满阳羡。邻鸡莫遽唱,共惜良夜晏。"
宽心应是酒,遣兴莫过诗。此意陶潜解,吾生后汝期。"
今我送舅氏,万感集清尊。岂伊山川间,回首盗贼繁。


讳辩 / 苏宗经

舞怯铢衣重,笑疑桃脸开。方知汉成帝,虚筑避风台。
迟暮嗟为客,西南喜得朋。哀猿更起坐,落雁失飞腾。
汉光得天下,祚永固有开。岂惟高祖圣,功自萧曹来。
今忽暮春间,值我病经年。身病不能拜,泪下如迸泉。"
"文若为全德,留侯是重名。论公长不宰,因病得无生。
"二月犹北风,天阴雪冥冥。寥落一室中,怅然惭百龄。
徒然咨嗟抚遗迹,至今梦想仍犹佐。秘诀隐文须内教,
还当采时菊,定未授寒衣。欲识离居恨,郊园正掩扉。"


潍县署中寄舍弟墨第一书 / 释师一

还家卿月迥,度陇将星高。幕下多相识,边书醉懒操。"
干戈悲昔事,墟落对穷年。即此伤离绪,凄凄赋酒筵。"
"啭枝黄鸟近,泛渚白鸥轻。一径野花落,孤村春水生。
彩云阴复白,锦树晓来青。身世双蓬鬓,干坤一草亭。
梵王宫始开,长者金先布。白水入禅境,砀山通觉路。
"霁来海半山,隐映城上起。中峰落照时,残雪翠微里。
联坳各尽墨,多水递隐现。挥洒容数人,十手可对面。
草长风光里,莺喧静默间。芳辰不可住,惆怅暮禽还。"


金谷园 / 王宗献

令我心中苦不足。数看黄雾乱玄云,时听严风折乔木。
主人得钱始沽酒。苏秦憔悴人多厌,蔡泽栖迟世看丑。
白头老罢舞复歌,杖藜不睡谁能那。"
"姚公美政谁与俦,不减昔时陈太丘。邑中上客有柱史,
粉白湖上云,黛青天际峰。昼日恒见月,孤帆如有风。
玉露团清影,银河没半轮。谁家挑锦字,灭烛翠眉颦。"
兵马休战争,风尘尚苍茫。谁当共携手,赖有冬官郎。"
时贤几殂谢,摛藻继风流。更有西陵作,还成北固游。


赏春 / 芳草 / 春游郁然有怀赋 / 熊亨瀚

回策匪新岸,所攀仍旧藤。耳激洞门飙,目存寒谷冰。
遂令一夫唱,四海欣提矛。吾闻古贤君,其道常静柔。
孔明多故事,安石竟崇班。他日嘉陵涕,仍沾楚水还。
"吴乡岁贡足嘉宾,后进之中见此人。
秋堂入闲夜,云月思离居。穷巷闻砧冷,荒枝应鹊疏。
绣幕珊瑚钩,春开翡翠楼。深情不肯道,娇倚钿箜篌。"
"先生近南郭,茅屋临东川。桑叶隐村户,芦花映钓船。
高堂见生鹘,飒爽动秋骨。初惊无拘挛,何得立突兀。乃知画师妙,巧刮造化窟。写作神骏姿,充君眼中物。乌鹊满樛枝,轩然恐其出。侧脑看青霄,宁为众禽没。长翮如刀剑,人寰可超越。干坤空峥嵘,粉墨且萧瑟。缅思云沙际,自有烟雾质。吾今意何伤,顾步独纡郁。