"横吹杂繁笳，边风卷塞沙。还闻田司马，更逐李轻车。
洛水照千门，千门碧空里。少年不得志，走马游新市。"
归路岁时尽，长河朝夕流。非君深意愿，谁复能相忧。"
喘逶迤，相纠错，乃是宣王之臣史籀作。
城外平人驱欲尽，帐中犹打衮花球。（《讽刺诗》）"
"郊外亭皋远，野中岐路分。苑门临渭水，山翠杂春云。
学道北海仙，传书蕊珠宫。丹田了玉阙，白日思云空。
分明感激眼前事，莫惜醉卧桃园东。"
"贫居依谷口，乔木带荒村。石路枉回驾，山家谁候门。
莫言异舒卷，形音在心耳。"
树深烟幂幂，滩浅石磷磷。川路南行远，淹留惜此辰。
"能向府亭内，置兹山与林。他人骕骦马，而我薜萝心。
芳酝酲千日，华笺落九霄。幸承欢赉重，不觉醉归遥。"
经纬称人杰，文章作代英。山川看是阵，草木想为兵。
"闻君为汉将，虏骑罢南侵。出塞清沙漠，还家拜羽林。
"官闲得去住，告别恋音徽。旧国应无业，他乡到是归。
"众乐杂军鞞，高楼邀上客。思逐花光乱，赏馀山景夕。
桥因倒树架，栅值垂藤缚。鸟道悉已平，龙宫为之涸。
云泉不可忘，何日遂躬耕。"
"崇梵僧，崇梵僧，秋归覆釜春不还。落花啼鸟纷纷乱，
.heng chui za fan jia .bian feng juan sai sha .huan wen tian si ma .geng zhu li qing che .
luo shui zhao qian men .qian men bi kong li .shao nian bu de zhi .zou ma you xin shi ..
gui lu sui shi jin .chang he chao xi liu .fei jun shen yi yuan .shui fu neng xiang you ..
chuan wei yi .xiang jiu cuo .nai shi xuan wang zhi chen shi zhou zuo .
cheng wai ping ren qu yu jin .zhang zhong you da gun hua qiu ...feng ci shi ...
.jiao wai ting gao yuan .ye zhong qi lu fen .yuan men lin wei shui .shan cui za chun yun .
xue dao bei hai xian .chuan shu rui zhu gong .dan tian liao yu que .bai ri si yun kong .
fen ming gan ji yan qian shi .mo xi zui wo tao yuan dong ..
.pin ju yi gu kou .qiao mu dai huang cun .shi lu wang hui jia .shan jia shui hou men .
mo yan yi shu juan .xing yin zai xin er ..
shu shen yan mi mi .tan qian shi lin lin .chuan lu nan xing yuan .yan liu xi ci chen .
.neng xiang fu ting nei .zhi zi shan yu lin .ta ren su shuang ma .er wo bi luo xin .
fang yun cheng qian ri .hua jian luo jiu xiao .xing cheng huan lai zhong .bu jue zui gui yao ..
jing wei cheng ren jie .wen zhang zuo dai ying .shan chuan kan shi zhen .cao mu xiang wei bing .
.wen jun wei han jiang .lu qi ba nan qin .chu sai qing sha mo .huan jia bai yu lin .
.guan xian de qu zhu .gao bie lian yin hui .jiu guo ying wu ye .ta xiang dao shi gui .
.zhong le za jun bi .gao lou yao shang ke .si zhu hua guang luan .shang yu shan jing xi .
qiao yin dao shu jia .zha zhi chui teng fu .niao dao xi yi ping .long gong wei zhi he .
yun quan bu ke wang .he ri sui gong geng ..
.chong fan seng .chong fan seng .qiu gui fu fu chun bu huan .luo hua ti niao fen fen luan .
译文
吹起箫来打起鼓，欢乐过头哀伤多。
镜中我自(zi)己不认识了自己，因为分别后我变得日益憔悴。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚，在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。
万里奔流的长江，像一匹白色的素绢；对岸几处小点，像是染上了青色的颜料，那是淮地的远山。几片白帆，箭一般地驶过了江面；而近处的高山上，长长的泉流飞下，犹如一道流电。天色渐渐昏黄，暮色中的云层难以分辨，仿佛化作了这满地的露点。一钩新月模仿着扇形，在天上高悬。逼近了，逼近了，成“一”字的横线在空中排开，那是北方飞来的大雁。
想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。
时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。
邻居闻讯而来，围观的人在矮墙后挤得满满的，无不感慨叹息。
可是贼心难料，致使官军溃败。
京城取消了夜禁，计时的玉漏你也不要着忙，莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果(guo)反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先(xian)人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿(yuan)望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束(shu)而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
山谷口已是暮春凋残，黄莺儿的叫声几乎听不到了，迎春花早已开过，只有片片杏花飞落芳尘。
我离开京城刚刚度过大庾岭，便停下车子，再次回首遥望我的家乡。
注释
⑴东鲁：即今山东一带，春秋时此地属鲁国。
⑻这句指李白的处境险恶，恐遭不测。祝愿和告诫李白要多加小心。
（10）轩昂磊落：形容石曼卿的不凡气度和高尚人格。
吞咸京：这里指夺取曹魏政权的首都许昌。
⑩可怜春似人将老：唐刘希夷《代悲白头翁》：年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。此句暗合此意。
14.售：原意是卖卖物出手，这里指考取。
（19）小子：儿童。造：造就，培育。
建炎二年（公元1128），李纲为相七十日，罢相流放武昌（今湖北省鄂州市）。四年后，太学生陈东等向朝廷上书请命，要求让李纲官复原职，事情失败，陈东也因此被杀，这时的李纲处境更加艰险。这首诗写于绍兴二年（公元1132），是他谪居时心境的真实写照。
中夜卧山月，拂衣逃人群。授余金仙道，旷劫未始闻。
"远迹出尘表，寓身双树林。如何小子伉，亦有超世心。
鸣桹去未已，前路行可觌。猿鸟悲啾啾，杉松雨声夕。
秦天无纤翳，郊野浮春阴。波静随钓鱼，舟小绿水深。
"月暗竹亭幽，萤光拂席流。还思故园夜，更度一年秋。
一钟信荣禄，可以展欢欣。昆弟俱时秀，长衢当自伸。
草树连容卫，山河对冕旒。画旗摇浦溆，春服满汀洲。
晚日归千骑，秋风合五兵。孔璋才素健，早晚檄书成。"
岁晏同携手，只应君与予。
青山常对卷帘时。纷纷花落门空闭，寂寂莺啼日更迟。
"登岸还入舟，水禽惊笑语。晚叶低众色，湿云带残暑。
"端令倚悬槛，长望抱沉忧。宁知故园月，今夕在兹楼。
"华月当秋满，朝英假兴同。净林新霁入，规院小凉通。
愿雪会稽耻，将期报恩荣。半道谢病还，无因东南征。
灵威方首事，仗钺按边城。膏雨被春草，黄云浮太清。
萧条风雨过，得此海气凉。感秋意已违，况自结中肠。
始觉浮生无住着，顿令心地欲皈依。"
"种橙夹阶生得地，细叶隔帘见双翠。抽条向长未及肩，
金茎孤峙兮凌紫烟，汉宫美人望杳然。通天台上月初出，
兹焉即可爱，何必是吾庐。"
二十学已成，三十名不彰。岂无同门友，贵贱易中肠。
"有竹斯竿，于阁之前。君子秉心，惟其贞坚兮。
入朝师百辟，论道协三光。垂拱咨元老，亲贤辅少阳。
旟隼当朝立，台骢发郡乘。司徒汉家重，国典颍川征。
青青恒一色，落落非一朝。大厦今已构，惜哉无人招。
"自笑客行久，我行定几时。绿杨已可折，攀取最长枝。
"十万羽林儿，临洮破郅支。杀添胡地骨，降足汉营旗。
楚云何掩郁，湘水亦回邅。怀哉愧木雁，忽尔枉兰荃。
君何为兮空谷。文寡和兮思深，道难知兮行独。
"幞被蹉跎老江国，情人邂逅此相逢。
"风俗尚九日，此情安可忘。菊花辟恶酒，汤饼茱萸香。
大藩本多事，日与文章疏。每一睹之子，高咏遂起予。
但洒一行泪，临歧竟何云。"
织锦作短书，肠随回文结。相思欲有寄，恐君不见察。
"真人居阆风，时奏清商音。听者即王母，泠泠和瑟琴。
放之清冷泉，因得省疏慢。永怀青岑客，回首白云间。
日宴方云罢，人逸马萧萧。忽如京洛间，游子风尘飘。
"秋风鸣桑条，草白狐兔骄。邯郸饮来酒未消，
天仗森森练雪凝，身骑铁骢自臂鹰。"
语别梅初艳，为期草欲薰。往来春不尽，离思莫氛氲。"
黄鸟春风洛阳陌。吾家令弟才不羁，五言破的人共推。
"琴当秋夜听，况是洞中人。一指指应法，一声声爽神。
竹绕清渭滨，泉流白渠口。逡巡期赏会，挥忽变星斗。
鸣笳瀚海曲，按节阳关外。落日下河源，寒山静秋塞。
"导漾自嶓冢，东流为汉川。维桑君有意，解缆我开筵。
地胜林亭好，时清宴赏频。百泉萦草木，万井布郊畛。
陈王徒作赋，神女岂同归。好色伤大雅，多为世所讥。
"卧阁枉芳藻，览旨怅秋晨。守郡犹羁寓，无以慰嘉宾。
代阅英灵尽，人闲吏隐并。赠言王逸少，已见曲池平。"
猜谗却为主恩深。辕门画角三军思，驿路青山万里心。
莫道谢公方在郡，五言今日为君休。"
隔巫山绿水之沉沉。留馀香兮染绣被，夜欲寝兮愁人心。
尽九服兮皆四邻，干降瑞兮坤降珍。"
兆梦唯颜色，悬情乃文史。涤耳贵清言，披欢迟玉趾。
"清风季子邑，想见下车时。向水弹琴静，看山采菊迟。
楚王竟何去，独自留巫山。偏使世人见，迢迢江汉间。
明君加印绶，廉使托茕嫠。旦暮华阳洞，云峰若有期。"
"主人新邸第，相国旧池台。馆是招贤辟，楼因教舞开。
山中无鲁酒，松下饭胡麻。莫厌田家苦，归期远复赊。"
"身名不问十年馀，老大谁能更读书。
"生长太平日，不知太平欢。今还洛阳中，感此方苦酸。
"美酒值芳春，醒馀气益真。降欢时倒履，乘兴偶翻巾。
"江外有真隐，寂居岁已侵。结庐近西术，种树久成阴。
方朔金门侍，班姬玉辇迎。仍闻遣方士，东海访蓬瀛。"
"休沐日云满，冲然将罢观。严车候门侧，晨起正朝冠。
"得从轩墀下，殊胜松柏林。生枝逐架远，吐叶向门深。
一行佐明圣，倏起生羽翼。功成身不居，舒卷在胸臆。
小弟更孩幼，归来不相识。同居虽渐惯，见人犹未觅。
元化隐灵踪，始君启高致。诛榛养翘楚，鞭草理芳穗。
秀迹逢皆胜，清芬坐转凉。回看玉樽夕，归路赏前忘。"
峡里闻猿叫，山头见月时。殷勤一杯酒，珍重岁寒姿。"
时芳不待妾，玉珮无处夸。悔不盛年时，嫁与青楼家。"
命驾归去来，露华生翠苔。淹留惜将晚，复听清猿哀。
擢第文昌阁，还家沧海滨。寸心何所望，东掖有贤臣。"
南山临皓雪，北阙对明珠。广座鹓鸿满，昌庭驷马趋。
"岘山枕襄阳，滔滔江汉长。山深卧龙宅，水净斩蛟乡。
居闲好芝朮，采药来城市。家在鹿门山，常游涧泽水。
庭竹垂卧内，村烟隔南阜。始知物外情，簪绂同刍狗。"
"县职如长缨，终日检我身。平明趋郡府，不得展故人。
少年上人号怀素，草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔。八月九月天气凉，酒徒词客满高堂。笺麻素绢排数箱，宣州石砚墨色光。吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫！起来向壁不停手，一行数字大如斗。怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。王逸少，张伯英，古来几许浪得名。张颠老死不足数，我师此义不师古。古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱舞。