代白头吟
织女了无语，长宵隔银河。轧轧挥素手，几时停玉梭。
周孔传文教，萧曹授武经。家僮谙禁掖，厩马识金铃。
"朝宗汉水接阳台，唅呀填坑吼作雷。莫见九江平稳去，
刺字从漫灭，归途尚阻修。前程更烟水，吾道岂淹留。"
昨夜北楼堪朗咏，虢城初锁月裴回。"
栈畔谁高步，巴边自问津。凄然莫滴血，杜宇正哀春。"
云中黄鹄日千里，自宿自飞无网罗。"
青史千年重壮心。却望乌台春树老，独归蜗舍暮云深。
桥远孤临水，墙低半出营。天津曾此见，亦是怆行行。"
"长剑高歌换素衣，君恩未报不言归。旧精鸟篆谙书体，
代白头吟拼音解释:
zhi nv liao wu yu .chang xiao ge yin he .zha zha hui su shou .ji shi ting yu suo .
zhou kong chuan wen jiao .xiao cao shou wu jing .jia tong an jin ye .jiu ma shi jin ling .
.chao zong han shui jie yang tai .han ya tian keng hou zuo lei .mo jian jiu jiang ping wen qu .
ci zi cong man mie .gui tu shang zu xiu .qian cheng geng yan shui .wu dao qi yan liu ..
zuo ye bei lou kan lang yong .guo cheng chu suo yue pei hui ..
zhan pan shui gao bu .ba bian zi wen jin .qi ran mo di xue .du yu zheng ai chun ..
yun zhong huang gu ri qian li .zi su zi fei wu wang luo ..
qing shi qian nian zhong zhuang xin .que wang wu tai chun shu lao .du gui wo she mu yun shen .
qiao yuan gu lin shui .qiang di ban chu ying .tian jin zeng ci jian .yi shi chuang xing xing ..
.chang jian gao ge huan su yi .jun en wei bao bu yan gui .jiu jing niao zhuan an shu ti .
译文及注释
译文
鸷鸟在风中苦涩地啼叫，蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。
古老的戏马台前，在竹篱下采菊酿酒，岁月流逝，我问今天是什么时节，才知又是重九(jiu)。我正好归来，南山一片苍翠依旧，昨夜在窗下听着风雨交加，都不像登临的时候。我像宋玉一样因悲秋而愁苦，又像卫玠一般为忧时而清瘦。
两岸猿声，还在耳边不停(ting)地啼叫不知不觉，轻舟已穿过万重青山。
因为，当你找到它跟前的时候，它好像知道你来了，鸣叫声立即停止了。
放船千里凌波(bo)去，略为诸山留顾。云屯水神居住的府邸，涛随神女，九江东注。北客翩然，壮心偏感，年华将暮。念伊阕与嵩山旧隐，巢父与许由故友，南柯一梦，遽如许！回首金兵南侵的气焰未扫，问人间、英雄何处？奇谋报国，可怜无用，尘昏白羽。铁锁横江，锦(jin)帆冲浪，孙郎良苦。但愁敲桂棹，悲吟梁父，泪流如雨。
人生在世，到这里、又到那里，偶然留下一些痕迹，你觉得像是什么？我看真像随处乱飞的鸿鹄，偶然在某处的雪地上落一落脚一样。
四方中外(wai)，都来接受教化，
生命托付与造化，内心恬淡长安闲。
家里已经没有亲人了，哪里还有家可归。即便是有家可归，也回不去，因为前途(tu)坎坷，走投无路，无船可渡。
有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。
此处一别，远隔黄河淮河，云山杳杳千万重。
注释
17.沾：渗入。
⑻伊：为第三人称代词，此词的“伊”亦指男性。
⑹还视：回头看。架：衣架。
⑤带雨：韦应物《滁州西涧》：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”
①天际：天边。
（60）袂（mèi）：衣袖。
④四弦，指蔡文姬所弹奏之琵琶。琵琶为四根弦，故云。
20、与：与，偕同之意。
俄：一会儿，不久。
赏析
这首出自隋朝的《送别》，其作者已无法考证，然而诗中借柳抒发的那份恋恋不舍的心境，却流传至今。据说，折柳送别的风俗始于汉代。古人赠柳，寓意有二：一是柳树速长，角它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂，而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵；二是柳与“留”谐音，折柳相赠有“挽留”之意。而我们今天从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句，要早于这种“习俗”。
诗歌开篇就以史实扣题，针对项羽的失败直接指出“势难回”。楚霸王的转折点在“鸿门宴”，没能杀成刘邦，到“垓下之围”时已经面临着众叛亲离的境地。而细数项羽失败的原因，最大的因素恐怕就是他自身的刚愎自用了吧。所以文章“壮士哀”就隐含着这样的信息，那时的项羽已经失去人心，天时、地利、人和中，人和是最重要的因素，而项羽已经失去，要挽回大业是十分艰难，概率也是很低的。
诗以前代戍边名将作比，抒发了将士们的豪情壮志。头二句夸赞东汉两个名将马援和班超。“伏波惟愿裹尸还”，这句说的是马援的故事。东汉马援屡立战功，被封为伏波将军。他曾经说：男儿当战死在(si zai)边疆，以马革裹尸还葬。“定远何须生入关”，这句说的是班超的故事。东汉班超投笔从戎，平定西域一些少数民族贵族统治者的叛乱，封定远侯，居西域三十一年。后因年老，上书皇帝，请求调回，有“但愿生入玉门关”句。
文中明褒实贬，诡谲嘲弄。《《游灵岩记》高启 古诗》以灵岩之“异”，一贯到底，借记述灵岩之游，运用明褒实贬的手法，诡谲巧妙地嘲弄了一伙趋炎附势的新贵。作者先说灵岩山特异于苏州诸山。吴城东面是广袤的平原，只有西面是连绵起伏的峰峦叠嶂。“峰联岭属”之中，灵岩一山独秀，像是不肯和众峰排列在一起，独具匠心地突出灵岩山之“异”，也为下文的议论设下伏笔。接着，作者着重描述灵岩山以吴王夫差及西施诸古迹著名，以山上台、轩、阁可以四周远眺“虚明动荡”称胜，而对灵岩山本身的景物未予正面描述与称道。然后笔调一转，忽然说：“启，吴人，游此虽甚亟，然山每匿幽閟胜，莫可搜剔，如鄙予之陋者。”——他自己是当地人，虽然常游灵岩山，但未发现灵岩有幽境胜景，用文中的话来说，仿佛灵岩山故意鄙薄本地人浅陋，把幽境胜景都隐藏起来，等待外来贵宾莅临欣赏。从而引出饶介及其随行的游山，见出饶介对灵岩山景物“幽显巨细”，莫不称道，而作者自认“浅陋”，从前不识灵岩山。最后借饶介“命客赋诗，而属启为之记”，发挥议论：山被人欣赏，人欣赏山，两相对应，有这样的山而遇不到这样的人，或者有这样的人而见不到这样的山，“皆不足以尽夫游观之乐”。名山须待名士赏识，名士须遇名山共游。“今灵岩为名山，诸公为名士，盖必相须而适相值”。并且特意点明“若启之陋，而亦与其有得焉，顾非幸也欤？”他只是“有幸”参与此游，其实并不在“名士”诸公之列。
作品中的鬼是一个呆头呆脑的形象，它是作为宋定伯的陪衬而出现的。它的一切都被神机妙算的宋定伯所控制，这个鬼必然要成为英雄手下的败将。
颈联(jing lian)与尾联看似跳出了乡愁，艳羡门外沧江鱼船的清闲自在，其实是借他乡之物，更曲折地表达出诗人思乡之情。全诗层层推进，写景抒情都有独到之处。
“迥戍危烽火，层峦引高节。”迥戌，远方的边戍。高节，旗帜。句意为：烽火中传来了远方的紧急军情，我于是挥兵远赴边疆，一路上层(shang ceng)叠的山峦引导着我的旗帜。此二句点明为救边而出征，军队沿着山路前行，仿佛是山引领着队伍，意即此战很得天时，必将获胜。
“情多莫举伤春目，愁极兼无买酒钱”，在首颔两联的写景后，颈联的这两句承上开始抒情。路阻于洞庭之滨，又遇上了不作美的天公，诗人感叹道，如果是个有着坎坷经历又极易感伤的人，遇到这种情形，切不可举目远眺，显然这是诗人自身的经验之谈，因为诗人已经远眺了并已生了伤春之心，而且更令其尴尬的是，愁闷已极的诗人此刻身上却没有多余的钱可以沽酒来解愁。沈德潜在《说诗语》中对律诗的五六两句是这样要求的：“五六必耸然挺拔，别开一境，上既和平，至此必须振起也。”这两句由景转情，确有别开一境、耸然挺拔的感觉。
这首诗内容充实，想象奇特，一气贯注而又跌宕生姿，充分地表现了作者的战斗精神。他在《寄滁州欧阳永叔》一诗中曾说：“直辞鬼神惧，微文奸魄悲。不书儿女书，不作风月诗。”这首《《梦登河汉》梅尧臣 古诗》诗体现了作者的这一诗歌主张。
其实，全诗更“惊人”的妙处还在于委宛曲折的抒情手法。朱熹说，文章“曲折生姿”，这首诗的另一特点是它的委宛曲折、波澜起伏的抒情手法。一个人的心情，如果表现得太率直，则一览无遗，索然寡味；如果拐个弯，换个角度，欲擒故纵，欲抑故扬，便比较耐人咀嚼。这首绝句将诗人的心思和盘托出，却又盖上一层纱巾，让人去端详回味。明明是为风所阻(suo zu)，不得不停泊武昌，颇有迁怨于风之意，他却说“江上春风留客舟”，如同春风有意，殷勤劝留。实际是“阻”，却说“留”，这里是一折；明明是因被风所阻，无端惹了一怀愁绪，心烦意乱，他却说“与君尽日闲临水”。“君”是谁，诗人没有说，指船或者同船的友人均说得通。这无关大的主旨。重要的是“闲”字，诗人并没有那种闲情逸致来临流赋诗，这是实“愁”而说“闲”，这里又一折；明明是心中有无穷归思，有无尽乡愁，根本无心欣赏柳絮飞花，他却说“贪看飞花忘却愁”。固然，武昌柳是很有名的，古来诗人都喜欢吟咏，如孟浩然诗说：“行看武昌柳，仿佛映楼台。”但是，诗人此时的漂泊之感，使他无心去欣赏武昌的花柳。无心而说“贪看”，这里再一折。一波三折，委曲尽情，意味深长。大凡故作宽解之语的人，都缘于不解之故。这首诗正是因不解而故作宽解语。从心理学的角度看，这种故作解语式的委宛曲折的表现手法，是很合乎心理逻辑的，因而产生较强的艺术魅力。
数年同笔砚，兹夕间衾裯。意气今何在，相思望斗牛——间衾裯：衾裯泛指被子，此为别离之意。斗牛：斗、牛二星宿分 野在吴越，此指王昌龄要去的南方地区。庾信《哀江南赋》：“路已分于湘汉，星犹看于斗牛。”四句写二人友谊深厚，情同手足，曾多次诗歌唱和，切磋诗艺，但转眼就要分别了，令人满怀惆怅，空对珍肴美味停箸难食，对金樽清酒也再无往日的兴致，只有眼前同样怅然的离人，还有别后孤独凄凉的思念。
柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点，那就是把客观境界写得比较幽僻，而诗人的主观的心情则显得比较寂寞，甚至有时不免过于孤独，过于冷清，不带一点人间烟火气。这首《《江雪》柳宗元 古诗》正是这样，诗人只用了二十个字，就描绘了一幅幽静寒冷的画面：在下着大雪的江面上，一叶小舟，一个老渔翁，独自在寒冷的江心垂钓。诗人向读者展示的，是这样一些内容：天地之间是如此纯洁而寂静，一尘不染，万籁无声；渔翁的生活是(huo shi)如此清高，渔翁的性格是如此孤傲。其实，这正是柳宗元由于憎恨当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个幻想境界，比起陶渊明《桃花源记》里的人物，恐怕还要显得虚无缥缈，远离尘世。诗人所要具体描写的本极简单，不过是一条小船，一个穿蓑衣戴笠帽的老渔翁，在大雪的江面上钓鱼，如此而已。可是，为了突出主要的描写对象，诗人不惜用一半篇幅去描写它的背景，而且使这个背景尽量广大寥廓，几乎到了浩瀚无边的程度。背景越广大，主要的描写对象就越显得突出。首先，诗人用“千山”、“万径”这两个词，目的是为了给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬。没有“千”、“万”两字，下面的“孤”、“独”两字也就平淡无奇，没有什么感染力了。其次，山上的鸟飞，路上的人踪，这本来是极平常的事，也是最一般化的形象。可是，诗人却把它们放在“千山”、“万径”的下面，再加上一个“绝”和一个“灭”字，这就把最常见的、最一般化的动态，一下子给变成极端的寂静、绝对的沉默，形成一种不平常的景象。因此，下面两句原来是属于静态的描写，由于摆在这种绝对幽静、绝对沉寂的背景之下，倒反而显得玲珑剔透，有了生气，在画面上浮动起来、活跃起来了。也可以这样说，前两句本来是陪衬的远景，照一般理解，只要勾勒个轮廓也就可以了，不必费很大气力去精雕细刻。可是，诗人却恰好不这样处理。这好像拍电影，用放大了多少倍的特写镜头，把属于背景范围的每一个角落都交代得、反映得一清二楚。写得越具体细致，就越显得概括夸张。而后面的两句，本来是诗人有心要突出描写的对象，结果却使用了远距离的镜头，反而把它缩小了多少倍，给读者一种空灵剔透、可见而不可即的感觉。只有这样写，才能表达作者所迫切希望展示给读者的那种摆脱世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于这种远距离感觉的形成，主要是作者把一个“雪”字放在全诗的最末尾，并且同“江”字连起来所产生的效果。
诗歌开篇就以史实扣题，针对项羽的失败直接指出“势难回”。楚霸王的转折点在“鸿门宴”，没能杀成刘邦，到“垓下之围”时已经面临着众叛亲离的境地。而细数项羽失败的原因，最大的因素恐怕就是他自身的刚愎自用了吧。所以文章“壮士哀”就隐含着这样的信息，那时的项羽已经失去人心，天时、地利、人和中，人和是最重要的因素，而项羽已经失去，要挽回大业是十分艰难，概率也是很低的。
诗以前代戍边名将作比，抒发了将士们的豪情壮志。头二句夸赞东汉两个名将马援和班超。“伏波惟愿裹尸还”，这句说的是马援的故事。东汉马援屡立战功，被封为伏波将军。他曾经说：男儿当战死在(si zai)边疆，以马革裹尸还葬。“定远何须生入关”，这句说的是班超的故事。东汉班超投笔从戎，平定西域一些少数民族贵族统治者的叛乱，封定远侯，居西域三十一年。后因年老，上书皇帝，请求调回，有“但愿生入玉门关”句。
文中明褒实贬，诡谲嘲弄。《《游灵岩记》高启 古诗》以灵岩之“异”，一贯到底，借记述灵岩之游，运用明褒实贬的手法，诡谲巧妙地嘲弄了一伙趋炎附势的新贵。作者先说灵岩山特异于苏州诸山。吴城东面是广袤的平原，只有西面是连绵起伏的峰峦叠嶂。“峰联岭属”之中，灵岩一山独秀，像是不肯和众峰排列在一起，独具匠心地突出灵岩山之“异”，也为下文的议论设下伏笔。接着，作者着重描述灵岩山以吴王夫差及西施诸古迹著名，以山上台、轩、阁可以四周远眺“虚明动荡”称胜，而对灵岩山本身的景物未予正面描述与称道。然后笔调一转，忽然说：“启，吴人，游此虽甚亟，然山每匿幽閟胜，莫可搜剔，如鄙予之陋者。”——他自己是当地人，虽然常游灵岩山，但未发现灵岩有幽境胜景，用文中的话来说，仿佛灵岩山故意鄙薄本地人浅陋，把幽境胜景都隐藏起来，等待外来贵宾莅临欣赏。从而引出饶介及其随行的游山，见出饶介对灵岩山景物“幽显巨细”，莫不称道，而作者自认“浅陋”，从前不识灵岩山。最后借饶介“命客赋诗，而属启为之记”，发挥议论：山被人欣赏，人欣赏山，两相对应，有这样的山而遇不到这样的人，或者有这样的人而见不到这样的山，“皆不足以尽夫游观之乐”。名山须待名士赏识，名士须遇名山共游。“今灵岩为名山，诸公为名士，盖必相须而适相值”。并且特意点明“若启之陋，而亦与其有得焉，顾非幸也欤？”他只是“有幸”参与此游，其实并不在“名士”诸公之列。
作品中的鬼是一个呆头呆脑的形象，它是作为宋定伯的陪衬而出现的。它的一切都被神机妙算的宋定伯所控制，这个鬼必然要成为英雄手下的败将。
颈联(jing lian)与尾联看似跳出了乡愁，艳羡门外沧江鱼船的清闲自在，其实是借他乡之物，更曲折地表达出诗人思乡之情。全诗层层推进，写景抒情都有独到之处。
“迥戍危烽火，层峦引高节。”迥戌，远方的边戍。高节，旗帜。句意为：烽火中传来了远方的紧急军情，我于是挥兵远赴边疆，一路上层(shang ceng)叠的山峦引导着我的旗帜。此二句点明为救边而出征，军队沿着山路前行，仿佛是山引领着队伍，意即此战很得天时，必将获胜。
“情多莫举伤春目，愁极兼无买酒钱”，在首颔两联的写景后，颈联的这两句承上开始抒情。路阻于洞庭之滨，又遇上了不作美的天公，诗人感叹道，如果是个有着坎坷经历又极易感伤的人，遇到这种情形，切不可举目远眺，显然这是诗人自身的经验之谈，因为诗人已经远眺了并已生了伤春之心，而且更令其尴尬的是，愁闷已极的诗人此刻身上却没有多余的钱可以沽酒来解愁。沈德潜在《说诗语》中对律诗的五六两句是这样要求的：“五六必耸然挺拔，别开一境，上既和平，至此必须振起也。”这两句由景转情，确有别开一境、耸然挺拔的感觉。
这首诗内容充实，想象奇特，一气贯注而又跌宕生姿，充分地表现了作者的战斗精神。他在《寄滁州欧阳永叔》一诗中曾说：“直辞鬼神惧，微文奸魄悲。不书儿女书，不作风月诗。”这首《《梦登河汉》梅尧臣 古诗》诗体现了作者的这一诗歌主张。
其实，全诗更“惊人”的妙处还在于委宛曲折的抒情手法。朱熹说，文章“曲折生姿”，这首诗的另一特点是它的委宛曲折、波澜起伏的抒情手法。一个人的心情，如果表现得太率直，则一览无遗，索然寡味；如果拐个弯，换个角度，欲擒故纵，欲抑故扬，便比较耐人咀嚼。这首绝句将诗人的心思和盘托出，却又盖上一层纱巾，让人去端详回味。明明是为风所阻(suo zu)，不得不停泊武昌，颇有迁怨于风之意，他却说“江上春风留客舟”，如同春风有意，殷勤劝留。实际是“阻”，却说“留”，这里是一折；明明是因被风所阻，无端惹了一怀愁绪，心烦意乱，他却说“与君尽日闲临水”。“君”是谁，诗人没有说，指船或者同船的友人均说得通。这无关大的主旨。重要的是“闲”字，诗人并没有那种闲情逸致来临流赋诗，这是实“愁”而说“闲”，这里又一折；明明是心中有无穷归思，有无尽乡愁，根本无心欣赏柳絮飞花，他却说“贪看飞花忘却愁”。固然，武昌柳是很有名的，古来诗人都喜欢吟咏，如孟浩然诗说：“行看武昌柳，仿佛映楼台。”但是，诗人此时的漂泊之感，使他无心去欣赏武昌的花柳。无心而说“贪看”，这里再一折。一波三折，委曲尽情，意味深长。大凡故作宽解之语的人，都缘于不解之故。这首诗正是因不解而故作宽解语。从心理学的角度看，这种故作解语式的委宛曲折的表现手法，是很合乎心理逻辑的，因而产生较强的艺术魅力。
数年同笔砚，兹夕间衾裯。意气今何在，相思望斗牛——间衾裯：衾裯泛指被子，此为别离之意。斗牛：斗、牛二星宿分 野在吴越，此指王昌龄要去的南方地区。庾信《哀江南赋》：“路已分于湘汉，星犹看于斗牛。”四句写二人友谊深厚，情同手足，曾多次诗歌唱和，切磋诗艺，但转眼就要分别了，令人满怀惆怅，空对珍肴美味停箸难食，对金樽清酒也再无往日的兴致，只有眼前同样怅然的离人，还有别后孤独凄凉的思念。
柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点，那就是把客观境界写得比较幽僻，而诗人的主观的心情则显得比较寂寞，甚至有时不免过于孤独，过于冷清，不带一点人间烟火气。这首《《江雪》柳宗元 古诗》正是这样，诗人只用了二十个字，就描绘了一幅幽静寒冷的画面：在下着大雪的江面上，一叶小舟，一个老渔翁，独自在寒冷的江心垂钓。诗人向读者展示的，是这样一些内容：天地之间是如此纯洁而寂静，一尘不染，万籁无声；渔翁的生活是(huo shi)如此清高，渔翁的性格是如此孤傲。其实，这正是柳宗元由于憎恨当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个幻想境界，比起陶渊明《桃花源记》里的人物，恐怕还要显得虚无缥缈，远离尘世。诗人所要具体描写的本极简单，不过是一条小船，一个穿蓑衣戴笠帽的老渔翁，在大雪的江面上钓鱼，如此而已。可是，为了突出主要的描写对象，诗人不惜用一半篇幅去描写它的背景，而且使这个背景尽量广大寥廓，几乎到了浩瀚无边的程度。背景越广大，主要的描写对象就越显得突出。首先，诗人用“千山”、“万径”这两个词，目的是为了给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬。没有“千”、“万”两字，下面的“孤”、“独”两字也就平淡无奇，没有什么感染力了。其次，山上的鸟飞，路上的人踪，这本来是极平常的事，也是最一般化的形象。可是，诗人却把它们放在“千山”、“万径”的下面，再加上一个“绝”和一个“灭”字，这就把最常见的、最一般化的动态，一下子给变成极端的寂静、绝对的沉默，形成一种不平常的景象。因此，下面两句原来是属于静态的描写，由于摆在这种绝对幽静、绝对沉寂的背景之下，倒反而显得玲珑剔透，有了生气，在画面上浮动起来、活跃起来了。也可以这样说，前两句本来是陪衬的远景，照一般理解，只要勾勒个轮廓也就可以了，不必费很大气力去精雕细刻。可是，诗人却恰好不这样处理。这好像拍电影，用放大了多少倍的特写镜头，把属于背景范围的每一个角落都交代得、反映得一清二楚。写得越具体细致，就越显得概括夸张。而后面的两句，本来是诗人有心要突出描写的对象，结果却使用了远距离的镜头，反而把它缩小了多少倍，给读者一种空灵剔透、可见而不可即的感觉。只有这样写，才能表达作者所迫切希望展示给读者的那种摆脱世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于这种远距离感觉的形成，主要是作者把一个“雪”字放在全诗的最末尾，并且同“江”字连起来所产生的效果。
创作背景
正如他在《长安正月十五》中写到的：“喧喧车骑帝王州，羁病无心逐胜游。明月春风三五夜，万人行乐一人愁。”从政愈久，他对黑暗的现实政治了解愈深，对权贵豪门专权，贤士才俊屈沉下僚的不合理现象就愈加不满：“悲哉为儒者，力学不知疲。读书眼欲暗，秉笔手生胝。十上方一第，成名常苦迟。”“沉沉朱门宅，中有乳臭儿。……手不把书卷，身不擐戎衣。二十袭封爵，门承勋戚资。”（《悲哉行》）《《杏园中枣树》白居易 古诗》这首诗大约就是在这种思想背景下写出的。杏园，在长安城南朱雀门街东第三街通善坊，和曲江相连，为当时新进士宴游之所。
秦观( 金朝 )
收录诗词 (1887) 首
简 介
秦观 秦观（1049-1100）字太虚，又字少游，别号邗沟居士，世称淮海先生。汉族，北宋高邮（今江苏）人，官至太学博士，国史馆编修。秦观一 生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦观生前行踪所至之处，多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠，丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭；青田的秦学士祠；湖南郴州三绝碑；广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上，墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
暮雪
帐开红旆照高秋。香连日彩浮绡幕，溪逐歌声绕画楼。
乐祸忘怨敌，树党多狂狷。生为人所惮，死非人所怜。
窜逐诸丞相，苍茫远帝阍。一名为吉士，谁免吊湘魂。
却赖汉庭多烈士，至今犹自伏蒲轮。"
独向柏台为老吏，可怜林木响馀声。"
撩钗盘孔雀，恼带拂鸳鸯。罗荐谁教近，斋时锁洞房。
已落犹开未放愁。山色正来衔小苑，春阴只欲傍高楼。
北极连平地，东流即故乡。扁舟来宿处，仿佛似潇湘。"
出塞二首·其一
"秦山曾共转，秦云自舒卷。古来争雄图，到此多不返。
"寂寂曙风生，迟迟散野轻。露华摇有滴，林叶袅无声。
"人多知遇独难求，人负知音独爱酬。
"朝回佩马早凄凄，年少恩深卫霍齐。斧钺旧威龙塞北，
去翼灭云梦，来帆指昭丘。所嗟芳桂晚，寂寞对汀洲。"
羽毛方荷生成力，难继鸾皇上汉声。"
惟有梦中相近分，卧来无睡欲如何。"
"月沉霜已凝，无梦竟寒灯。寄世何殊客，修身未到僧。
点绛唇·寄南海梁药亭
良乐知骐骥，张雷验镆铘。谦光贤将相，别纸圣龙蛇。
欲寄一杯琼液酒。知道无郎却有情，长教月照相思柳。"
况值春正浓，气色无不全。或如碧玉静，或似青霭鲜。
"家有青山近玉京，风流柱史早知名。园林手植自含绿，
曾话黄陵事，今为白日催。老无儿女累，谁哭到泉台。
曲江春浅人游少，尽日看山醉独回。"
悬冠谢陶令，褫珮怀疏傅。遐想蜕缨緌，徒惭恤襦袴.
更深一一霜鸿起。十二楼前花正繁，交枝簇蒂连壁门。
长亭怨慢·渐吹尽
仙鼠犹惊燕，莎鸡欲变蛩。唯应碧湘浦，云落及芙蓉。"
彼岸上人投结夏。悲我未离扰扰徒，劝我休学悠悠者。
"冲戛瑶琼得至音，数篇清越应南金。都由苦思无休日，
只宜裁密诏，何自取专城。进退无非道，徊翔必有名。
"一想流年百事惊，已抛渔父戴尘缨。青春背我堂堂去，
顾兔飞难定，潜鱼跃未期。鹊惊俱欲绕，狐听始无疑。
絮飞藏皓蝶，带弱露黄鹂。倾国宜通体，谁来独赏眉。"
周称流火月难穷。镂金作胜传荆俗，翦彩为人起晋风。
渔家傲·反第二次大“围剿”
空教弟子学长生。壶中泻酒看云影，洞里逢师下鹤迎。
何时霖岁旱，早晚雪邦冤。迢递瞻旌纛，浮阳寄咏言。"
恍惚无倪明又暗，低迷不已断还连。觉来正是平阶雨，
到官只是推诚信，终日兢兢幸无吝。丞相知怜为小心，
劝君莫惜登楼望，云放婵娟不久长。"
是时兄弟正南北，黄叶满阶来去风。"
身为一品令公孙。鸳鸯殿里参皇后，龙凤堂前贺至尊。
"春山杳杳日迟迟，路入云峰白犬随。两卷素书留贳酒，
劲草行
皎洁垂银汉，光芒近斗城。含规同月满，表瑞得天清。
长歌一曲烟霭深，归去沧江绿波远。"
"河水清瀰瀰，照见远树枝。征人不饮马，再拜祝冯夷。
"北固岩端寺，佳名自上台。地从京口断，山到海门回。
去时只作旦暮期，别后生死俱不知。风惊粉色入蝉鬓，
"雪后新正半，春来四刻长。晴梅朱粉艳，嫩水碧罗光。
"莫将画扇出帷来，遮掩春山滞上才。
"长亭晚送君，秋色渡江濆。衰柳风难定，寒涛雪不分。
踏莎行·雪中看梅花
"楚鞋应此世，只绕砌苔休。色相栽花视，身心坐石修。
日融春水带冰流。凌晨客泪分东郭，竟夕乡心共北楼。
"秋尽郊原情自哀，菊花寂寞晚仍开。高风疏叶带霜落，
"商气飒已来，岁华又虚掷。朝云藏奇峰，暮雨洒疏滴。
中夜恨火来，焚烧九回肠。平明梁山泪，缘枕沾匡床。
满壶从蚁泛，高阁已苔斑。想就安车召，宁期负矢还。
汉之美者曰鲂。吾虽饥不食其鲂，恐污吾之饥肠。"
食久庭阴转，行多屐齿洼。气清岩下瀑，烟漫雨馀畬。
杂诗七首·其一
"烟水本好尚，亲交何惨凄。况为珠履客，即泊锦帆堤。
无奈风光易流转，强须倾酒一杯觞。"
春风淡荡无心后，见说襄王梦亦稀。"
"闲阁雨吹尘，陶家揖上宾。湖山万叠翠，门树一行春。
秀比王商入画图。昨夜星辰回剑履，前年风月满江湖。
秋江莫惜题佳句，正是磷磷见底时。"
"苔覆石床新，师曾占几春。写留行道影，焚却坐禅身。
愿骑紫盖鹤，早向黄金阙。城市不可留，尘埃秽仙骨。"
论诗三十首·十三
旌节行中令引道，便从尘外踏丹梯。"
"云蔽长安路更赊，独随渔艇老天涯。青山尽日寻黄绢，
何人初发白，几处乱山青。远忆湘江上，渔歌对月听。"
"去扫冬林下，闲持未遍经。为山低凿牖，容月广开庭。
赵佗丘垄灭，马援鼓鼙空。遐想鱼鹏化，开襟九万风。"
"雪中梅下与谁期，梅雪相兼一万枝。
月里宁无姊，云中亦有君。三清与仙岛，何事亦离群。
"住此园林久，其如未是家。叶书传野意，檐熘煮胡茶。
送白少府送兵之陇右
地暖无秋色，江晴有暮晖。空馀蝉嘒嘒，犹向客依依。村小犬相护，沙平僧独归。欲成西北望，又见鹧鸪飞。
宫树落花空夕阴。蝴蝶翅翻残露滴，子规声尽野烟深。
皎洁垂银汉，光芒近斗城。含规同月满，表瑞得天清。
上位先名实，中兴事宪章。起戎轻甲胄，馀地复河湟。
"久别青云士，幽人分固然。愁心不易去，蹇步卒难前。
丹陛祥烟灭，皇闱杀气横。喧阗众狙怒，容易八蛮惊。
"莫将画扇出帷来，遮掩春山滞上才。
世人只爱凡花鸟，无处不知梁广名。"