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无题·来是空言去绝踪

两汉 / 秦鐄

素手琉璃扇,玄髫玳瑁簪。昔邪看寄迹,栀子咏同心。
芙蓉殿上中元日,水拍银台弄化生。"
传家有天爵,主祭用儒衣。何必劳知己,无名亦息机。
"已知归白阁,山远晚晴看。石室人心静,冰潭月影残。
"拂烟披月羽毛新,千里初辞九陌尘。曾失玄珠求象罔,
羽葆停幢拂交戟。盘纡阑楯临高台,帐殿临流鸾扇开。
"伊水溅溅相背流,朱栏画阁几人游。漆灯夜照真无数,
桂楫美人歌木兰,西风袅袅露漙漙.夜长曲尽意不尽,月在清湘洲渚寒。
"只是守琴书,僧中独寓居。心唯务鹤静,分合与名疏。
"九衢尘土递追攀,马迹轩车日暮间。玄发尽惊为客换,
"晓用云添句,寒将雪命篇。良辰多自感,作者岂皆然。
"移来未换叶,已胜在空山。静对心标直,遥吟境助闲。


无题·来是空言去绝踪拼音解释:

su shou liu li shan .xuan tiao dai mao zan .xi xie kan ji ji .zhi zi yong tong xin .
fu rong dian shang zhong yuan ri .shui pai yin tai nong hua sheng ..
chuan jia you tian jue .zhu ji yong ru yi .he bi lao zhi ji .wu ming yi xi ji .
.yi zhi gui bai ge .shan yuan wan qing kan .shi shi ren xin jing .bing tan yue ying can .
.fu yan pi yue yu mao xin .qian li chu ci jiu mo chen .zeng shi xuan zhu qiu xiang wang .
yu bao ting chuang fu jiao ji .pan yu lan shui lin gao tai .zhang dian lin liu luan shan kai .
.yi shui jian jian xiang bei liu .zhu lan hua ge ji ren you .qi deng ye zhao zhen wu shu .
gui ji mei ren ge mu lan .xi feng niao niao lu tuan tuan .ye chang qu jin yi bu jin .yue zai qing xiang zhou zhu han .
.zhi shi shou qin shu .seng zhong du yu ju .xin wei wu he jing .fen he yu ming shu .
.jiu qu chen tu di zhui pan .ma ji xuan che ri mu jian .xuan fa jin jing wei ke huan .
.xiao yong yun tian ju .han jiang xue ming pian .liang chen duo zi gan .zuo zhe qi jie ran .
.yi lai wei huan ye .yi sheng zai kong shan .jing dui xin biao zhi .yao yin jing zhu xian .

译文及注释

译文
幽幽沼泽仙《鹤鸣》佚名 古诗,声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜,有时浮到渚边停。在那园中真快乐,檀树高高有浓荫,下面灌木叶凋零。他方山上(shang)有佳石,可以用来磨玉英。
斜阳余辉洒落高大树木,秋山上的落日好似火烧。
独倚竹杖眺望雪霁天晴,只见溪水上的白云叠叠重重。
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
现如今,在这上阳宫中,就数我最老。皇帝听说后,远远地赐了个“女尚书”的称号。我穿的还是小头(tou)鞋子、窄窄的衣裳;还是用那青黛画眉,画得(de)又(you)细又长。外边的人们没有看见,看见了一定要笑话,因为这种妆扮,还是天宝末年的时髦样子。
深夜里风吹竹叶萧萧不停,千声万声都是别愁离恨。我斜倚单枕想到梦中见你,谁知道梦没有做成灯芯又燃尽。
这次登高宴会(hui)按理要痛饮,照常佩带紫菊茱萸,还要细看多嗅。草木凋零,秋风为霜,其中有我俩雪堂前栽的两棵柳树。明年的今天,我为你移居潇湘,洒酒于江口。我将和黄州的人共同享受您留下的恩惠,如饮长江水般的美酒。
蓝天下的草原啊,都翻滚着绿色的波(bo)澜,那风吹到草低处,有一群群的牛羊时隐时现。翻译二
晚霞从远处背阳的山头升起,阳光照耀着蜿蜒曲折的水流。
梅花大概也知道自己飘落得早,所以赶在正月就开起花来了。
一个人先把蛇画好了。他拿起酒壶准备饮酒,就左手拿着酒壶,右手画蛇,说:“我能够给蛇添上脚!”没等他画完,另一个人的蛇画成了,夺(duo)过他的酒说:“蛇本来没有脚,你怎么能给它添上脚呢?”于是就把壶中的酒喝了下去。
  霍光主持朝政前后二十年。地节二年春天病重,宣帝亲自到来问候霍光病况,为他病情流泪哭泣。霍光呈上奏书谢恩说:“希望把我国中之邑分出三千户,封给我侄孙奉车都尉霍山为列侯,来侍奉票骑将军霍去病的庙祀。”皇帝把这事下达给丞相、御史,当天拜霍光的儿子霍禹为右将军。
  秦王听了蒙嘉的话,非常高兴。于是穿了上朝的礼服,安排下隆重的九宾大礼仪式,在咸阳宫接见燕国的使者。
  大丈夫哪个没有奔走天下、安邦定国的远大志向?我和宗衮在两年之间,会面了又离别,离别了又会面,这当中来来去去所经历的路程,总共有三万里。为什么说有这么长的路程呢?去年春天,我们两人在京城相会,当时我去桂林,宗衮去滑台;今年秋天,我们竟然料想不到又在桂林相会;过了没多久,宗衮因为国事的缘故又回到滑台。坐船坐车,来来往往,哪里只止三万里呢?人的一生有多久?刚聚在一起,突然间又要分别,象这样相距遥远,更何况像这样的知己朋友极难遇上,还有什么好说的!  时间正值十一月,我们几个朋友出城到野外为宗衮饯行。秋天的天空洁净无杂物,像是俯向红色的山崖。再加上万重高山耸立,像从平地上突起。山像铁那么黑,像笔锋那么尖。又有阳江、桂江,从军城旁流过,向南流淌,喷薄进入大海,浸润着海中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山,处在朝廷的那些官员们,哪里知道遥远的边地还有这么美好的山水?山水既是这样,人也是这样,都充满情趣。宗衮面对此情此景,与我分手。忘记我还是可以的,怎么能忘掉这美好的山水啊!

注释
11、求石兽于水中:在河中寻找石兽。求,寻找。
⑤黄花:同黄华,指未成年人。白发:指老年人。牵挽:牵拉,牵缠。
(167)段——古“缎“字。
(18)置州:谓唐朝设置道州。唐高祖武德四年(612年)设置南营州,太宗贞观八年(634年)改为道州,玄宗天宝元年(742年)改设江华郡,肃宗乾元元年(758年)复称道州。
[35]先是:在此之前。

赏析

  王令这首诗力求生硬,想象奇特而不怪谲,在宋人诗中比较少见,诗既有丰富的浪漫主义色彩,又有强烈的现实主义济世拯民的思想。
  面对实力强大的齐国军队,曹刿没有贸然行事,当齐军三次击鼓进军,才建议击鼓,一鼓作气,战胜齐军于长勺,这件事也成(cheng)为以弱胜强的典范。《左传》对这场战争没有细致的描绘,简单地用曹刿的“未可”“可矣”概括了战争的经过,以便使战前战后的论战更加突出。如果说战前论战体现了曹刿的以民为战争之本的基本战略思想,那么,战后论战则体现了他的战术思想,“一鼓作气”成为作战打仗的经典理论。不过他不是只凭借勇力,“夫大国难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之”,则体现了他谨慎的态度。
  这首诗的艺术特点确同《题破山寺后禅院》,“其旨远,其兴僻,佳句辄来,唯论意表”。诗人善于在平易地写景中蕴含着深长的比兴寄喻,形象明朗,诗旨含蓄,而意向显豁,发人联想。就此诗而论,诗人巧妙地抓住王昌龄从前隐居的旧地,深情地赞叹隐者王昌龄的清高品格和隐逸生活的高尚情趣,诚挚地表示讽劝和期望仕者王昌龄归来的意向。因而在构思和表现上,“唯论意表”的特点更为突出,终篇都赞此劝彼,意在言外,而一片深情又都借景物表达,使王昌龄隐居处的无情景物都充满对王昌龄的深情,愿王昌龄归来。但手法又只是平实描叙,不拟人化。所以,其动人在写情,其悦人在传神,艺术风格确实近王维、孟浩然一派。
  第一首:“今日竹林宴,我家贤侍郎”,借用阮咸与叔父阮籍的典故,暗寓李白与族叔李晔共为竹林之宴饮,同为仕途不通的同怜人,以阮咸自喻,以阮籍比作李晔。“三杯容小阮,醉后发清狂”,讲述李白欲借酒消愁,排遣心中的愁绪。
  这首诗的特点是构思奇巧,移步换形,环绕山中之行,层次分明地写出作者在村里村外的见闻。写景,景物明丽;抒情,情味隽永;造境,境界深邃,委实是一首佳作。
  全诗给人一种锋棱挺拔、空灵飞动之感。然而只看这首诗的气势的豪爽,笔姿的骏利,还不能完备地理解全诗。全诗洋溢的是诗人经过艰难岁月之后突然迸发的一种激情,所以在雄峻和迅疾中,又有豪情和欢悦。快船快意,给读者留下了广阔的想象余地。为了表达畅快的心情,诗人还特意用上平“删”韵的“间”、“还”、“山”来作韵脚,使全诗显得格外悠扬、轻快,回味悠长。
  这首诗因为描述了李白生活中的一件大事,对了解李白的生活经历和思想感情具有特殊的意义,而在艺术表现上也有其特色。诗善于在叙事中抒情。诗人描写从归家到离家,有头有尾,全篇用的是直陈其事的赋体,而又兼采比兴,既有正面的描写,而又间之以烘托。诗人匠心独运,不是一条大道直通到底,而是由表及里,有曲折,有起伏,一层层把感情推向顶点。犹如波澜起伏,一波未平,又生一波,使感情酝蓄得更为强烈,最后喷发而出。全诗跌宕多姿,把感情表现得真挚而又鲜明。
  颈联写纵目所见胜迹,并引起怀古之情。“孤嶂”指今山东邹县东南的峄山。“秦碑”,指秦始皇登峄山时臣下“颂”德的石刻(shi ke)。“在”指尚在。“荒城”指曲阜。“鲁殿”,指县东二里的汉景帝子鲁恭王所建鲁灵光殿,“余”指残存。“在”、“余”二字从历史角度进行选点,秦碑、鲁殿在“孤嶂”、“荒城”中经受历史长河之冲刷,一存一残,个中原因是很能引起人们对传统文化的反思的。
  但失望归失望,因为家无产业,诗人还是不敢对这来之不易的小小官职有不屑之意。“自怜无旧业,不敢耻微官。”在这里,岑参流露出对其初授官职不那么感兴趣,从官职的卑微来说,本不屑为之;可是为生活所迫,却不敢以此为耻。其无可奈何的心态,跃然纸上。
  这首诗的表现手法是:诗人没有正面着墨去写忧思,而只是描写诗人在除夕之夜家家团聚、笑语声声的时刻悄立市桥上的特殊行为,从气氛的渲染和诗人默然无声凝视长空的形象给人一种感染。这样写,看似平淡,但含蓄深厚,把诗人的忧愁郁闷的’心情表达得更为深沉,更加强烈,也更有艺术表现力。
  首两句:“不自识疏鄙,终年住在城(zai cheng)。”姚合自称“野性多疏惰”(《《闲居》姚合 古诗遣怀》其八)。一个性格疏懒,习于野性的人(de ren),认为不适宜为官临民,这在旁观者看是很清楚的。而自己偏不了解这点,终年住在城里,丝竹乱耳,案牍劳形,求静不得,求闲不能,皆由于自己的“不自识”。本不乐于城市,今终年住在城里,总得自己寻个譬解。古人说,大隐隐于市,因此认为在城市亦算是隐居。“县去帝城远,为官与隐齐。”(《武功县诗》)自己作这样一番解释,是明心迹,也见心安理得了。这儿写身处县城,却透露了心地的静趣。
  《《原毁》韩愈 古诗》论述和探究毁谤产生的原因。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现,其根源在于“怠”和“忌”,即怠于自我修养且又妒忌别人;不怠不忌,毁谤便无从产生。文章先从正面开导,说明一个人应该如何正确对待自己和对待别人才符合君子之德、君子之风,然后将不合这个准则的行为拿来对照,最后指出其根源及危害性。通篇采用对比手法,并且全篇行文严肃而恳切,句式整齐中有变化,语言生动而形象,刻划当时士风,可谓入木三分。
  次联从室内写夜读,是全诗最精彩的两句。陆游到老还以眼明齿坚自豪,而头上可能早已出现一些白发,故四十以前,即已谈及“白发”,这里出句也说是“白发无情侵老境”。这句孤立看便无奇;与下句作对,却构成很美的意境:头有“白发”逼近“老境”的人,对着“青灯”夜读,还觉得意味盎然,象儿时读书一样。“白发”、“青灯”,“无情”、“有味”,“老境”、“儿时”’一一相映成趣,勾人联想。凡是自幼好学,觉得读书有味(这是关键),到老犹好学不倦的人,读了这联诗,都会感到亲切,无限神往,沉浸于诗人所刻划的夜读情景.这一联与后期的《风雨夜坐》中的“欹枕旧游来眼底,掩书余味在胸中”一联,最能打动中老年人胸中的旧情和书味,把他们的欲言难言之境与情写得“如在目前”。诗人六十三岁时作的《冬夜读书》:“退食淡无味,一窗宽有余。重寻总角梦,却对短檠书”,七十七岁时作的《自勉》的“读书犹自力,爱日似儿时”等句,可和此联参证。
  后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭,大自然是永存的,而人及万物都是短暂的。人,从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤,想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”,就是否定神仙方术之事,指明炼丹服药祈求长生的虚妄,而认为只有信奉佛教,才能从根本上消除人生的悲哀,解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂,要求人从心灵中清除七情六欲,是谓“无生”。倘使果真如此,当然不仅根除老病的痛苦,一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
  诗从夏夜入题。夜合花在夏季开放,朝开暮合,而入夜香气更浓。表兄的庭院里恰种夜合,芳香满院,正是夏夜物候。借以起兴,也见出诗人心情愉悦。他和表兄久别重逢,痛饮畅叙,自不免一醉方休。此刻,夜深人定,他们却刚从醉中醒来,天还下着细雨,空气湿润,格外凉快。于是他们老哥俩高高兴兴地再作长夜之谈。他们再叙往事,接着醉前的兴致继续聊了起来。
  须要说明的是,谢道韫的出色联句。并不是一时之功,刹那灵感,而是有她平时深厚的文学修养作基础的。《世说新语·言语》篇引《妇人集》称她“有文才,所著诗、赋、诔,颂传于世”。可惜绝大部分没有保存到今天。
  “常时禄且薄”以下,主要通过叙述梁九少府的生平,委婉揭示出当时社会对贤士的排斥和压抑,将哀伤之情抒发得更为深婉诚挚。生前“禄薄”,死后更为“贫困”;妻子远离他乡,又无弟兄扶持。描述梁九生前死后家计的贫寒孤寂,其惨痛之状犹如雪上加霜。最后六句,再写他生前仕途的坎坷:曾“十上”奏疏,“苦辛”国事,但不为所纳。长期身居微官,沉沦下僚,令人悲愤不平。“青云”(喻高官显位)虽有可致之期,但不幸却如“白日”西沉,早离人世。如今虽有清名“空留”人世,为“远近”所晓,但大志未展,功业未成,实是徒有虚名,于“实”无补。沉痛之情,溢于言表。
  古之儒者重视夫妇之德,有其很深的道理。在第一层意义上说,家庭是社会组织的基本单元,在古代,这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定,意义至为重大。在第二层意义上,所谓“夫妇之德”,实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女,人之大欲存焉”(《礼记·礼运》),孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃),而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多,它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多,孔子也曾感叹:“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养,都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的,但克制到什么程度为合适,却是复杂的问题,这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合,也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时,在这方面首先会出现严厉禁制。相反,当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时,也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》,它所歌颂的,是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情,所以儒者觉得这是很好的典范,是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。

创作背景

  《《登金陵凤凰台》李白 古诗》是李白集中为数不多的七言律诗之一。此诗一说是天宝(唐玄宗年号,742~756)年间,作者奉命“赐金还山”,被排挤离开长安,南游金陵时所作;一说是作者流放夜郎遇赦返回后所作;也有人称是李白游览黄鹤楼,并留下“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”后写的,是想与崔颢的《黄鹤楼》争胜。

  

秦鐄( 两汉 )

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简 介

秦鐄 秦鐄,字震远,号果亭,晚号桐轩,清无锡人,干隆二年游于庠,庚申拔贡生,乙丑登进士,改翰林院庶吉士,戊辰(1748)授编修,癸卯恩授五品翰林。甲辰(1784)入京,感疾卒于良乡。着有《果亭诗文》。

闺情 / 纪青

暮霭连沙积,馀霞遍槛开。更期招静者,长啸上南台。"
草木穷秋后,山川落照时。如何望故国,驱马却迟迟。"
凉泉堕众石,古木彻疏猿。月上僧阶近,斯游岂易言。"
"传骑一何催,山门昼未开。高人终避世,圣主不遗才。
怆然惜春去,似与故人别。谁遣我多情,壮年无鬓发。"
孙枝擢细叶,旖旎狐裘茸。邹颠蓐发软,丽姬眉黛浓。
故里仙才若相问,一春攀得两重枝。"
心知欲借南游侣,未到三声恐断肠。"


九歌 / 赵彦卫

空寄大罗天上事,众仙同日咏霓裳。
"水陆中分程,看花一月行。会稽山隔浪,天竺树连城。
"晋朝名辈此离群,想对浓阴去住分。题处尚寻王内史,
漫水任谁照,衰花浅自矜。还将两袖泪,同向一窗灯。
"乌台上客紫髯公,共捧天书静境中。
"病移岩邑称闲身,何处风光贳酒频。溪柳绕门彭泽令,
海石分棋子,郫筒当酒缸。生归话辛苦,别夜对凝釭."
此日方知非是我。暗数七旬能几何,不觉中肠热如火。


晚泊 / 吴安持

谢胱离都日,殷公出守年。不知瑶水宴,谁和白云篇。"
"白首从军未有名,近将孤剑到江城。巴童戍久能番语,
所知心眼大,别自开户牖。才力似风鹏,谁能算升斗。
坐想黄河一曲流。日暮岂堪征妇怨,路傍能结旅人愁。
"字已无人识,唯应记铸年。见来深似水,携去重于钱。
"桂树绿层层,风微烟露凝。檐楹衔落月,帏幌映残灯。
"一望江城思有馀,遥分野径入樵渔。青山经雨菊花尽,
"孤馆门开对碧岑,竹窗灯下听猿吟。巴山夜雨别离梦,


清平乐·六盘山 / 乐雷发

鹦鹉才高却累身。且尽绿醽销积恨,莫辞黄绶拂行尘。
烟草近沟湿,风花临路香。自怜非楚客,春望亦心伤。"
花香知暗度,柳动觉潜生。只见低垂影,那闻击触声。
"积雨晚骚骚,相思正郁陶。不知人万里,时有燕双高。
"人高诗苦滞夷门,万里梁王有旧园。烟幌自应怜白纻,
"永寿兵来夜不扃,金莲无复印中庭。
四民长走路岐中。年光与物随流水,世事如花落晓风。
楼迥波窥锦,窗虚日弄纱。锁门金了鸟,展障玉鸦叉。


女冠子·元夕 / 郑氏

长眉画了绣帘开,碧玉行收白玉台。
"西岩曾到读书堂,穿竹行莎十里强。湖上梦馀波滟滟,
尺组挂身何用处,古来名利尽丘墟。"
登阁渐漂梗,停舟忆断蓬。归期与归路,杉桂海门东。"
"九转丹成最上仙,青天暖日踏云轩。
川流萦智思,山耸助扶持。慷慨匡时略,从容问罪师。
"出去归来旅食人,麻衣长带几坊尘。开门草色朝无客,
风飘大树撼熊罴。新蒲似笔思投日,芳草如茵忆吐时。


好事近·分手柳花天 / 荣涟

"相知出肺腑,非旧亦非亲。每见云霄侣,多扬鄙拙身。
"柏梯还拟谢微官,遥拟千峰送法兰。行径未曾青石断,
日中扶杖憩树阴,仿佛形容认相识。向予吁嗟还独语,
凉波弄轻棹,湖月生远碧。未减遥客情,西望杳何极。"
"西风又开菊,久客意如何。旧国天涯远,清砧月夜多。
"故人日已远,身事与谁论。性拙难趋世,心孤易感恩。
草木荣枯似人事,绿阴寂寞汉陵秋。"
明时不作祢衡死,傲尽公卿归九泉。"


七绝·苏醒 / 赵善赣

"不拣花朝与雪朝,五年从事霍嫖姚。君缘接座交珠履,
撩钗盘孔雀,恼带拂鸳鸯。罗荐谁教近,斋时锁洞房。
人烦马殆禽兽尽,百里腥膻禾黍稀。暖山度腊东风微,
彭泽初归酒一瓢。帆背夕阳湓水阔,棹经沧海甑山遥。
"新起此堂开北窗,当窗山隔一重江。
羁栖摧剪平生志,抱膝时为梁甫吟。"
细算人生事,彭殇共一筹。与愁争底事,要尔作戈矛。
"师归旧山去,此别已凄然。灯影秋江寺,篷声夜雨船。


满宫花·月沉沉 / 尤珍

未成归计关河阻,空望白云乡路赊。"
旧友几人在,故乡何处归。秦原向西路,云晚雪霏霏。"
未央宫里三千女,但保红颜莫保恩。"
"草荒留客院,泥卧喂生台。(《游废寺》。
"昨日紫姑神去也,今朝青鸟使来赊。未容言语还分散,
"云埋阴壑雪凝峰,半壁天台已万重。人度碧溪疑辍棹,
"一境新开雉堞西,绿苔微径露凄凄。高轩夜静竹声远,
嗜酒狂嫌阮,知非晚笑蘧。闻流宁叹咤,待俗不亲疏。


商颂·玄鸟 / 程文正

"莫莫复莫莫,丝萝缘涧壑。散木无斧斤,纤茎得依托。
画时应是顾将军。长廊夜静声疑雨,古殿秋深影胜云。
种植今如此,尘埃永不侵。云奔投刺者,日日待为霖。"
"暖云如粉草如茵,独步长堤不见人。一岭桃花红锦黦,
树暗荆王馆,云昏蜀客舟。瑶姬不可见,行雨在高丘。"
今夜月明何处宿,九疑云尽碧参差。"
当时甚讶张延赏,不识韦皋是贵人。"
候吏赍鱼印,迎船载旆旌。渡江春始半,列屿草初生。"


重阳席上赋白菊 / 张日晸

冠盖西园夜,笙歌北里春。谁怜清渭曲,又老钓鱼人。"
早忝阿戎诗友契,趋庭曾荐祢生无。"
沈生才俊秀,心肠无邪欺。君子忌苟合,择交如求师。
岚湿金铺外,溪鸣锦幄傍。倚丝忧汉祖,持璧告秦皇。
"怪得清风送异香,娉婷仙子曳霓裳。
愁送镜花潜堕枝。前年因出长安陌,见一女人头雪白。
郎君官贵施行马,东阁无因再得窥。"
"复壁交青琐,重帘挂紫绳。如何一柱观,不碍九枝灯。