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鸿门宴

未知 / 王十朋

雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"
"去岁无田种,今春乏酒材。从他花鸟笑,佯醉卧楼台。
"门前石路彻中峰,树影泉声在半空。寻去未应劳上下,
因思往事抛心力,六七年来楚水东。
岩并金绳道,潭分玉像容。江微匡俗路,日杲晋朝松。
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。
"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。
待暖还须去,门前有路岐。(《夜坐》)
竹杖无斑点,纱巾不着簪。大朝名益重,后进力皆覃。
南枝复北枝,玉露沾毛衣。"
先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。
枉道一生无系着,湘南山水别人寻。"
"天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。
"白藕花前旧影堂,刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵,
真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。
唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。


鸿门宴拼音解释:

xue xi xiang lu bi .xia cang pu bu hong .he shi gan lu ji .yi ji shan shan dong ..
.qu sui wu tian zhong .jin chun fa jiu cai .cong ta hua niao xiao .yang zui wo lou tai .
.men qian shi lu che zhong feng .shu ying quan sheng zai ban kong .xun qu wei ying lao shang xia .
yin si wang shi pao xin li .liu qi nian lai chu shui dong .
yan bing jin sheng dao .tan fen yu xiang rong .jiang wei kuang su lu .ri gao jin chao song .
xu qu fan hua cuo rui fen .chen bu chu .han bu gai .duo ru lun hui sheng si hai .
ming qi tang ke feng .sheng jin hui wu yuan .xing yuan shi yin ye .dai jun yun jing zhuan .
.liang feng mu qi li shan kong .chang sheng dian suo shuang ye hong .
dai nuan huan xu qu .men qian you lu qi ...ye zuo ..
zhu zhang wu ban dian .sha jin bu zhuo zan .da chao ming yi zhong .hou jin li jie tan .
nan zhi fu bei zhi .yu lu zhan mao yi ..
xian sheng xian sheng mao ning e .ba jian dang kong qi yun cuo .
wang dao yi sheng wu xi zhuo .xiang nan shan shui bie ren xun ..
.tian gao zi ge qin .yin zhe xin shen shen .dao chang nian jian chang .yun shen cao fu shen .
.bai ou hua qian jiu ying tang .liu lei feng gu hua long zhang .gong qing tian zi zhu hou gui .
zhen chang xu ying wu .ying wu yao bu mi .bu mi xing zi zhu .xing zhu qi zi hui .
wei you neng ren du yuan wu .kuo chen jing lang kai xuan lu .chuang feng ji ming qi shen cheng .
dong jie zhu tian ri yue xian .di zi ying tang xiang mo mo .zhen ren dan jian shui chan chan .

译文及注释

译文
  老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见(jian),鸡犬之声(sheng)彼此听得见,但人们(men)各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也(ye)不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身(shen)体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这(zhe)种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发(fa)展。而最坏的做法是与民争利。
怅惘流泪且思索一下啊,着意访求才能得到英雄。
帝尧不告诉舜父,二妃如何与舜成亲?
虽然山路崎岖遥远,但我不会推辞你的盛情邀请;纵使大雪厚积,也要踏雪前往拜访,何况现(xian)在已经是春天,冰雪已经消融。
不论是离开还是留下,都会是对方梦中出现的人。
把君山削去该有多好,可让洞庭湖水平铺开去望而无边。巴陵的美酒饮不尽,共同醉倒于洞庭湖的秋天。
青山好像图画,流溪仿佛镜中回旋。
陶渊明的语言平淡、自然天成,摒弃纤丽浮华的敷饰,露出真朴淳厚的美质,令人读来万古常新。
在城东门买酒同我们畅饮,心宽看万事都如鸿毛一样。
昨日州衙前忽然擂动大鼓,新皇继位要举用夔和皋陶。
满地凝结着寒霜,浓得像覆上一层白雪。人们立在西风中话别,瘦马也向着残月不断悲鸣。送别时,《阳关》一曲犹未奏完,离人就已出发了。咿轧的车声仿佛应和着歌声,在痛苦地呜咽。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节,那不合我心意。
庾信的文章到了老年就更加成熟,有了高超雄健的笔力,做文章时文思如潮、挥洒自如。

注释
①此闲居带湖之作。 咏梅而扣住一个“探”字。惜花心懒而独爱梅者,梅花先于众芳,更冰姿玉肌,独立不阿。此咏梅而写人,讥嘲世俗而自抒怀抱。下片因爱梅而赋清新之诗,由“流水带溪云”,至“归路月黄昏”,足见探梅之时久,爱梅之情深。
⑵“击筑”句:用高渐离事。典出《史记·刺客列传》。筑:一种古代的弦乐器。其状似琴而大。头安弦。以竹击之,故曰筑。
⑸星星:白发点点如星,形容白发很多。左思《白发赋》:“星星白发,生于鬓垂。”
⑵苔钱:苔点形圆如钱,故称“苔钱”。
7、葩:花。卉:草的总称。
④ 青溪:碧绿的溪水;
老鱼跳波:鱼随着乐声跳跃。源自《列子·汤问》:“瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃。”

赏析

  诗的末句交待了她在月下凝望的是什么,又望到了什么。“朦胧树色隐昭阳”,就是她隔帘望见的景色。这一句,既是以景结情,又是景中见情。句中特别值得玩味的是点出了皇帝所在的昭阳宫。这与作者另一首《长信秋词》的结尾“卧听南宫清漏长”句中点出南宫的意义是相同的。它暗示诗中人所凝望的是皇帝的居处,而这正是她的怨情所指。但是,禁闭着大批宫人的西宫与昭阳殿之间隔着重重门户,距离本来就很遥远,更何况又在夜(zai ye)幕笼罩之中,诗中人所能望见的只是一片朦朦胧胧的树影而已。这时透过一层、深入一步的写法,写诗中人想把怨情倾注向昭阳宫,而这个昭阳宫却望都望不见,这就加倍说明了她的处境之可怜。
  这具“象牙微雕”是从环境描写到(xie dao)人物外貌到人物心灵逐层深入,情景兼容,由于诗人择词炼字功力很深,使人恍若身历其境。诗的语言朴素自然,民歌味道很浓,寥寥数语,涵盖万千。
  五六两句,仍然意在表现环境的幽冷,而手法和上二句不同,写声写色,逼真如画,堪称名句。诗人以倒装句,突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动:山中危石耸立,流泉自然不能轻快地流淌,只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行,仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”,粗看极谬,然而仔细玩味,这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下,昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上,这情状,不能不“冷”。诗人涉荒穿幽,直到天快黑时才到香积寺,看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”。王维诗中常用“空”字,如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类,都含有宁静的意思。暮色降临,面对空阔幽静的水潭,看着澄清透彻的潭水,再联系到寺内修行学佛的僧人,诗人不禁(bu jin)想起佛教的故事:在西方的一个水潭中,曾有一毒龙藏身,累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙,使其离潭他去,永不伤人。佛法可以制毒龙,亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禅”为佛家术语,即安静地打坐,在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。
  诗起于写山川的雄阔苍凉,承以戌守者处境的孤危。第三句忽而一转,引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调,这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞​·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭,反折杨柳枝。蹀座吹长笛,愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以,人们不但见了杨柳会引起别愁,连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”,造语尤妙。这就避免直接用曲调名,化板为活,且能引发更多的联想,深化诗意。玉门关外,春风不度,杨柳不青,离人想要折一枝杨柳寄情也不能,这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲,似乎笛声也在“怨杨柳”,流露的怨情是强烈的,而以“何须怨”的宽解语委婉出之,深沉含蓄,耐人寻味。这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意,末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。《后汉书·班超传》云:“不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关。”所以末句正写边地苦寒,含蓄着无限的乡思离情。如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗(如张乔《河湟旧卒》)加以比较,就会(jiu hui)发现,此诗虽极写戌边者不得还乡的怨情,但写得悲壮苍凉,没有衰飒颓唐的情调,表现出盛唐诗人广阔的心胸。即使写悲切的怨情,也是悲中有壮,悲凉而慷慨。“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉,也可看到当时边防将士在乡愁难禁时,也意识到卫国戌边责任的重大,方能如此自我宽解。也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮,所以能成为“唐音”的典型代表。
  诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理:人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时的成功所陶醉。
  既然如此,只好暂时忍耐些,抓紧赶路吧。第二联写水程,承前联“水国遥”来。“争利涉”以一个“争”字表现出心情迫切、兴致勃勃,而“来往接风潮”则以一个“接”字表现出一个常与波涛为伍的旅人的安定与愉悦感,跟上句相连,便有乘风破浪之势。
  表面看来这首诗,写得平淡无奇,但细加体味,却感内蕴深厚。特别是“归棹洛阳人,残钟广陵树”两句,以景喻情,言简意深。船已“泛泛入烟雾”,渐行渐远,可是诗人还忍不住凝望着广陵城外迷蒙的树林,迷恋地倾听寺庙里传来的残钟余音。诗人对广陵之物的依恋,实则是对挚友的依恋。这两句“虽不着情语,却处处透出依依惜别之情,可谓情景交融,含蓄不尽”(《唐诗别裁》)。表面平淡,内蕴丰厚,正是韦应物诗歌创作的主要特色。
  全诗八章,章十二句。内容丰富,气魄宏大。前四章重点写太王,后四章写文王,俨然是一部周部族的周原创业史。
  很明显,贯穿全诗始终的是从殷商继承下来,又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学,即“君权神授”,统治者的权力是天帝赐予的,奉行天的旨意实行在人间的统治,统治者所做的一切都是天意,天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治,也借用天命,作为自己建立统治的理论根据,而吸取殷商亡国的经验教训,提出“天命无常”、“唯德是从”,上天只选择有德的人来统治天下,统治者失德,便会被革去天命,而另以有德者来代替,《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴,敬畏上帝,效法《文王》佚名 古诗的德行,才能永保天命。这是此诗的中心思想。
  最后二句作者触景生情,产生奇妙的联想。(或者虚实相生,超越时空的交流)
  首句“湖山”二字总冒全篇,勾勒环境,笔力开张,一起便在山关水色中透着一个“幽”字。次句写到居室周围,笔意微阖。乡间小路横斜,周围绿荫环绕,有屋于此,确不失为幽居;槐树成荫,又确乎是“绕屋树扶疏”的初夏景象。这一句暗笔点题。颔联紧承首联展开铺写。水满、草深、鹭下、蛙鸣,自是典型的初夏景色。然上句“观”字,明写所见;下句却用“蛙鸣”暗写所闻。明、暗、见、闻,参差变化,且上句所、言,湖水初平,入眼一片澄碧,视野开阔,是从横的方面来写。白鹭不时自蓝天缓缓下翔,落到湖边觅食,人的视线随鹭飞儿从上至下,视野深远,是从纵的方面来写。而白鹭悠然,安详不惊,又衬出了环境的清幽,使这幅纵横开阔的画面充满了宁静的气氛,下一“观”字,更显得诗人静观自得,心境闲适。景之清幽,物之安详,人之闲适,三者交融,构成了恬静深远的意境。从下句看,绿草丛中,蛙鸣处处,一片热闹喧腾,表面上似与上句清(ju qing)幽景色相对立,其实是以有声衬无声,还是渲染幽静的侧笔。而且,这蛙鸣声中,透出一派生机,又暗暗过渡到颈联“箨龙”、“木笔”,着意表现,自然界的蓬勃生意,细针密线,又不露痕迹。“箨龙”就是笋,木笔,又名辛夷花,两者都是初夏常见之物。“箨龙”已经过去“头番笋”,则林中定然留有许多还没有完全张开的嫩竹;“木笔”才开放“第一花”,枝上定然留有不少待放的花苞。诗人展示给读者的是静止的竹和花,唤起读者想象的却是时时在生长变化的之中的动态的景物。
  此诗以明镜喻贤良,指宪宗弃绝的革新派人士;昏镜喻邪僻,指宪宗亲信的宦官佞臣;那个喜欢昏镜的陋容之人便指宪宗。
  《卫风·《硕人》佚名 古诗》通篇用了铺张手法,不厌其烦地吟唱了有关“《硕人》佚名 古诗”的方方面面,如第一章主要说她的出身——她的三亲六戚,父兄夫婿,皆是当时各诸侯国有权有势的头面人物,她是一位门第高华的贵夫人。第三、四章主要写婚礼的隆重和盛大,特别是第四章,七句之中,竟连续六句用了叠字。那洋洋洒洒的黄河之水,浩浩荡荡北流入海;那撒网入水的哗哗声,那鱼尾击水的唰唰声,以及河岸绵绵密密、茂茂盛盛的芦苇荻草,这些壮美鲜丽的自然景象,都意在引出“庶姜孽孽,庶士有朅”——那人数众多声势浩大的陪嫁队伍,那些男傧女侣,他们像庄姜本人一样,皆清一色地修长俊美。上述所有这一切,从华贵的身世到隆重的仪仗,从人事场面到自然景观,无不或明或暗、或隐或显、或直接或间接地衬托着庄姜的天生丽质。而直接描写她的美貌者,除开头“《硕人》佚名 古诗其颀,衣锦褧衣”的扫描外,主要是在第二章。这里也用了铺叙手法,以七个生动形象的比喻,犹如电影的特写镜头,犹如纤微毕至的工笔画,细致地刻画了她艳丽绝伦的肖像——柔软的纤手,鲜洁的肤色,修美的脖颈,匀整洁白的牙齿,直到丰满的额角和修宛的眉毛,真是毫发无缺憾的人间尤物。但这些工细的描绘,其艺术效果,都不及“巧笑倩兮,美目盼兮”八字。
  “吴歌楚舞欢未毕,青山欲衔半边日。”对吴宫歌舞,只虚提一笔,着重写宴乐过程中时间的流逝。沉醉在狂欢极乐中的人,往往意识不到这一点。轻歌曼舞,朱颜微酡,享乐还正处在高潮之中,却忽然意外地发现,西边的山峰已经吞没了半轮红日,暮色就要降临了。“未”字“欲”字,紧相呼应,微妙而传神地表现出吴王那种惋惜、遗憾的心理。而落日衔山的景象,又和第二句中的“乌栖时”一样,隐约透出时代没落的面影,使得“欢未毕”而时已暮的描写,带上了为乐难久的不祥暗示。
  颈联写无法入睡的自己打开寺门,站在寺外观赏美景。眼前美景,让作者感慨万千,不禁怜惜起来。这一份怜惜,暗含着深沉的身世漂泊之感。诗人抬头看天,却感觉到霜重气寒,心中难免凄凉孤独。“霜天”二字,紧扣心情,间接表达了漂泊在外的孤寂凄冷的心境,可谓传神之笔。

创作背景

  这首诗作于宋英宗治平二年(1065年)秋天的一次宴请后,当时诗人正在京中任右仆射。在北宋,韩琦与范仲淹齐名,人称韩、范,他官至中书门下平章事,权位极重,也是一代领袖。然而,身居高位,诗人却颇注重晚节之保重,这是很难得的。

  

王十朋( 未知 )

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简 介

王十朋 王十朋(1112-1171),字龟龄,号梅溪,南宋着名的政治家和诗人,伟大的爱国主义者。出生于乐清四都左原(今浙江省乐清市)梅溪村。绍兴二十七年(1157年)他以“揽权”中兴为对,中进士第一,被擢为状元,先授承事郎,兼建王府小学教授。王十朋以名节闻名于世,刚直不阿,批评朝政,直言不讳。

立冬 / 杨梓

谁知古是与今非,闲蹑青霞与翠微。
佳气宸居合,淳风乐府吹。急贤彰帝业,解网见天慈。
"漳河湘岸柳关头,离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国,
恩爱苦情抛未得,不堪回首步迟迟。"
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩,圭峰意绪谩孜孜。
清风明月夜深时,箕帚卢郎恨已迟。
竹花冬更发,橙实晚仍垂。还共岩中鹤,今朝下渌池。"
"思君远别妾心愁,踏翠江边送画舟。


赋得自君之出矣 / 惟俨

"红嵯峨,烁晚波,乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑,
"何意欲归山,道高由境胜。花空觉性了,月尽知心证。
"柱史静开筵,所思何地偏。故人为县吏,五老远峰前。
杳杳闻韵濩,重重降抚绥。魏徵须却出,葛亮更何之。
近来赢得伤春病,柳弱花欹怯晓风。"
下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。
"举世都为名利醉,伊予独向道中醒。
鄱阳气候正,文物皆鲜媚。金镜有馀光,春风少闲地。


清明日 / 沈受宏

野鹤眠松上,秋苔长雨间。岳僧频有信,昨日得书还。"
操执若同颜叔子,今宵宁免泪盈腮。"
"相期只为话篇章,踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴,
金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,
多惭不及当时海,又下嵯峨一万层。"
"欲究丹砂理,幽玄无处寻。不离铅与汞,无出水中金。
"身闲心亦然,如此已多年。语淡不着物,茶香别有泉。
"北游兵阻复南还,因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺,


乐游原 / 永瑆

"渭水秦山照眼明,希仁何事寡诗情。
"寒食江天气最清,庾公晨望动高情。因逢内火千家静,
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"
"我见苏州昆山金城中,金城柱上有二龙。
纵得红沾露,争如绿带春。因伤此怀抱,聊寄一篇新。"
城市不能飞锡去,恐妨莺啭翠楼前。"
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,
鸟外尘中四十秋,亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙,


中秋登楼望月 / 邹忠倚

"结束衣囊了,炎州定去游。草堂方惜别,山雨为相留。
"何事天时祸未回,生灵愁悴苦寒灰。
霜禾连岛赤,烟草倚桥枯。何必求深隐,门前似画图。"
鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
终拖老病重寻去,得到匡庐死便休。"
碧峰委合沓,香蔓垂蓂苓。清景为公有,放旷云边亭。
"忽忽动中私,人间何所之。老过离乱世,生在太平时。
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣,能行诗句便参同。


齐桓下拜受胙 / 叶梦鼎

不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。
"竹杖裁碧鲜,步林赏高直。实心去内矫,全节无外饰。
钓归惟许鹤随船。(《锦绣万花谷》)
已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。
"竹郎庙前多古木,夕阳沈沈山更绿。
崇裕有幸会,得遇明流行。司士向京去,旷野哭声哀。
"春娘爱上酒家楼,不怕归迟总不忧。
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."


西江月·批宝玉二首 / 夏宝松

行药聊自持,扶危资尔力。初生在榛莽,孤秀岂封殖。
"道士黄山隐,轻人复重财。太山将比甑,东海只容杯。
应须脱洒孤峰去,始是分明个剃头。"
"青霄一路少人行,休话兴亡事不成。金榜因何无姓字,
适向蔡家厅上饮,回头已见一千年。"
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦,雨馀山绿杜鹃啼。
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
路逢一老翁,两鬓白如雪。一里二里行,四回五回歇。


四字令·情深意真 / 袁保龄

"汉日中郎妙,周王太史才。云书捧日去,鹤版下天来。
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅,夜煎金鼎煮琼英。
何处同声情最异,临川太守谢家郎。"
谁怜西山云,亭亭处幽绝。坐石长看非我羁,
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑,使君幻出江南景。"
田中致雨山出云,但愿常在不患贫。"
壁画连山润,仙钟扣月清。何须结西社,大道本无生。
他时携上嵩峰顶,把倚长松看洛川。"


上阳白发人 / 刘涛

结交常与道情深,日日随他出又沈。若要自通云外鹤,
须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。
鸳鸯有伴谁能羡,鹦鹉无言我自惭。 ——威
暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。
"忘身求至教,求得却东归。离岸乘空去,终年无所依。
冰痕生砚水,柳影透琴床。何必称潇洒,独为诗酒狂。"
"玉漏涓涓银汉清,鹊桥新架路初成。


八六子·倚危亭 / 吴登鸿

(王氏再赠章武)
知有虎溪归梦切,寺门松折社僧亡。"
并蒂已看灵鹊报,倩郎早觅买花船。"
赖以王猷盛,中原无凶慝。杨公当此晨,省灾常旰食。
"宦游三楚外,家在五陵原。凉夜多归梦,秋风满故园。
"门底桃源水,涵空复映山。高吟烟雨霁,残日郡楼间。
早晚从我游,共携春山策。"
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。