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忆江南·歌起处

明代 / 姚元之

"竹郎庙前多古木,夕阳沈沈山更绿。
"溪色思泛月,沿洄欲未归。残灯逢水店,疏磬忆山扉。
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝,不敢传留误子孙。
我昔胜君昔,君今胜我今。人生一世事,何用苦相侵。
汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
"妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
欲问采灵药,如何学无生。爱鹤颇似君,且非求仙情。
对坐茵花暖,偕行藓阵隳。僧绦初学结,朝服久慵披。
"当时计拙笑将军,何事安邦赖美人。
"北游兵阻复南还,因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺,
十年勤苦今酬了,得句桐江识谢公。"


忆江南·歌起处拼音解释:

.zhu lang miao qian duo gu mu .xi yang shen shen shan geng lv .
.xi se si fan yue .yan hui yu wei gui .can deng feng shui dian .shu qing yi shan fei .
que jiao xi xian wang lao hun .wei kan ai xi wei zhen bao .bu gan chuan liu wu zi sun .
wo xi sheng jun xi .jun jin sheng wo jin .ren sheng yi shi shi .he yong ku xiang qin .
han er nv jia wu er fu .wu er jin shi han er ye ..
.qie jia ben zhu po yang qu .yi pian zhen xin bi gu zhu .dang nian er ba sheng rong yi .
yu wen cai ling yao .ru he xue wu sheng .ai he po si jun .qie fei qiu xian qing .
dui zuo yin hua nuan .xie xing xian zhen hui .seng tao chu xue jie .chao fu jiu yong pi .
.dang shi ji zhuo xiao jiang jun .he shi an bang lai mei ren .
.bei you bing zu fu nan huan .yin ji jing zhou bing yan guan .ri yue zuo xiao jiang shang si .
shi nian qin ku jin chou liao .de ju tong jiang shi xie gong ..

译文及注释

译文
一场大雨过后,花朵被雨水洗洒而褪去鲜艳之色,柳絮 飘落于泥中,被沾住而无法扬起,赏花的女子似乎没有受到(dao) 什么影响,一步也没有移动,两个、三个游人结伴乘着船儿回去了,春天的脚步声也渐渐远去了。
夕阳穿过幕帘,阴影包围了梧桐。有多少情话说不尽,写在给你的词曲中。这份情千万重。
与你的友情言不可道,经此一别,何时相遇?
竹林里(li)传来阵阵风声,月光悄悄地溜进闺门。她面对云屏,调试秦筝。轻轻地拨弄筝弦,恐难听见那马儿的嘶叫。她含恨娇媚地独自言语:只怪我呀只怪我,今晚相约的时间太迟了!
在万里炎荒之地频频回首往事,夜(ye)(ye)深时听见百姓的笛声使人徒自悲哀。
  《周(zhou)礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
黑暗中涧水傍着花径流过,泠泠之声盈耳。春星灿烂,夜空犹如透明的屏幕,映带出草堂剪影。
就像尽力登上很高(gao)的城楼才发现更高的楼还在前方。
天近拂晓,东风微拂,向远处延伸的道路两旁的柳枝摇荡。月落云遮,原野弥漫在晨雾的朦胧中,不像天清月朗时那样开阔了。在这样的环境中,我怎么不思念她呢?她一定也像我一样因思念而早起,拂拭着镜子顾影白怜而悲啼。
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。
  门前有客人从远方万里而来,问我是哪里人。我提起衣服去寻访,果然(ran)找见了自己心中所喜悦的友人。他见到我很激动,挽(wan)着衣衫对我哭泣。叹息之后他便对我陈述起自己的经历。他本来自朔方,但从北边迁徙到了南方吴越,今天已是吴越之人了。但这迁徙的日子还没有结束,他还在不断迁徙,这次是要迁去西边的秦国了。如此频繁的迁徙,究竟哪里才是自己的定所呢?
回望你去的方向掩面而泣,在战乱年月再见不知何时。
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。栝楼藤上结了瓜,藤蔓爬到屋檐下。屋内潮湿生地虱,蜘蛛结网当门挂。鹿迹斑斑场上留,磷火闪闪夜间流。家园荒凉不可怕,越是如此越想家。
从西面登上香炉峰,向南望见瀑布高挂在山前。
石阶前小草沾了泥并不脏乱,院子里柳条上的风也陡然变得稀少起来。
将他扔在寒冰之上,鸟儿为何覆翼送暖?

注释
304、挚(zhì):伊尹名。
枪:同“抢”。
2司马相如,西汉著名文学家
[16]“白胡阑”句:指月旗。胡阑,“环”的合音。即圆圈。迎霜兔,玉兔,古代神话谓月中有玉兔捣药。一面旗上画的是白环里套住只白玉兔,即月旗。
(86)卢遵:柳宗元舅父之子。
画桥:装饰华美的桥。
金玉其外、败絮其中:比喻虚有其表,及外表好而实质坏的人

赏析

  清初学者仇兆鳌《杜诗详注》:此诗上六句写雨中景物,末二句写雨际行舟。风狂雨急,故鸣而有声,既过则细若飞丝矣。草不沾污,见雨之微。风虽乍稀,雨仍未止也。舞燕(wu yan)将子,记暮春雨。行云湿衣,切巫山雨。江舸逆浪,杜甫对冒险营运表示担忧。
  “明眸皓齿今何在”以下八句是第三部分,写诗人在曲江头产生的感慨。分为两层。第一层(“明眸皓齿今何在”至“去住彼此无消息”)直承第二部分,感叹唐玄宗和杨贵妃的悲剧。“明眸皓齿”照应“一笑正坠双飞翼”的“笑”字,把杨贵妃“笑”时的情态补足,生动而自然(zi ran)。“今何在”三字照应第一部分“细柳新蒲为谁绿”一句,把“为谁”二字说得更具体,感情极为沉痛。“血污(xue wu)游魂”点出了杨贵妃遭变横死。长安失陷,身为游魂亦“归不得”,他们自作自受,结局十分凄惨。杨贵妃埋葬在渭水之滨的马嵬,唐玄宗却经由剑阁深入山路崎岖的蜀道,死生异路,彼此音容渺茫。昔日芙蓉苑里仰射比翼鸟,后来马嵬坡前生死两离分,诗人运用这鲜明而又巧妙的对照,指出了他们逸乐无度与大祸临头的因果关系,写得惊心动魄。第二层(“人生有情泪沾臆”至“欲往城南望城北”)总括全篇,写诗人对世事沧桑变化的感慨。前两句是说,人是有感情的,触景伤怀(shang huai),泪洒胸襟;大自然是无情的,它不随人世的变化而变化,花自开谢水自流,永无尽期。这是以无情反衬有情,而更见情深。最后两句,用行为动作描写来体现他感慨的深沉和思绪的迷惘烦乱。“黄昏胡骑尘满城”一句,把高压恐怖的气氛推向顶点,使开头的“吞声哭”、“潜行”有了着落。黄昏来临,为防备人民的反抗,叛军纷纷出动,以致尘土飞扬,笼罩了整个长安城。本来就忧愤交迫的诗人,这时就更加心如火焚,他想回到长安城南的住处,却反而走向了城北。心烦意乱竟到了不辨南北的程度,充分而形象地揭示诗人内心(nei xin)的巨大哀恸。
  诗的开头曾评价萧氏画竹能够“下笔独逼真”,诗中通过萧画与别人所画的对比,萧画本身的神态和真实的竹子三个方面对“逼真”二字作了具体描述,可谓层层递进,结构严谨。关于“逼真”的好处,朱自清先生认为,“这个‘真’固然指食物,可是一方面也是《老子》、《庄子》里说的那个‘真’,就是自然,另一方面又包含谢赫的六法的第一项‘气韵生动’的意思,惟其‘气韵生动’,才能自然,才是活的不是死的。‘逼真’等于俗语说的‘活脱’或‘活像’,不但像是真的,并且活像是真的。”(《论逼真与如画》)宋人苏轼也说:“论画以形似,见与儿童邻。赋诗必此诗,定非知诗人。谁言一点红,解寄无边春。”(《书鄢陵王主簿所画折枝二首》)也就是说,只追求形似并不足奇,写活,传神,有幽姿远韵,才是逼真的要求。白居易这首诗在描述萧悦的创作过程时曾说:“不根而生从意生”,也就是说萧氏事先成竹在胸,意在笔先。将个人意趣与大自然融而为一,来源于自然而又高于自然。这也是文艺创作的基本规律之一。
  以上四首诗,分为两组,写作于南齐永明(483—493)年间。“永明”是齐武帝萧赜的年号。传说萧赜未登基前,曾游历樊城、邓县(今湖北省襄樊市一带),熟悉了《估客乐》这一支歌曲。(估客,同“贾客”,行商之人)他当上皇帝后,因追忆往事,写过以“昔经樊邓役,阻潮梅根渚”为内容的两首《估客乐》诗,并让乐府官吏奏入管弦以教习乐工。但他的歌辞写得不好,无法同原来的曲调谐合,于是他召来僧侣宝月,命宝月重新写作了两首《估客乐》辞。宝月的作品,很快就同歌曲谐合了。乐府歌人还在歌中加上了表达感忆意思的和送声,使歌曲大行于世。后来,宝月又续作了后两首诗,让乐工在齐武帝萧赜驾龙舟游观五城时歌唱。这几首歌而且被编入舞蹈,在南齐时由十六人表演,在萧梁时由八人表演。直到唐代武则天时,宫廷乐工还能歌唱《估客乐》辞。《古今乐录》、《通典》、《旧唐书》、《通志》、《文献通考》都记载了关于《估客乐》的上述故事,可见它是一篇脍炙人口的乐府歌辞。
  首联以梅不畏严寒、笑立风中起句,“众”与“独”字对出,言天地间只有此花,这是何等的峻洁清高。然而梅品虽高,却不骄傲,只在一方小园而且是山间小园实际是空中楼阁中孤芳自赏,这又是一种何等丰富的宁静与充实的美丽。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》是《前赤壁赋》的续篇,也可以说是姐妹篇。前赋主要是谈玄说理,后赋却是以叙事写景为主;前赋描写的是初秋的江上夜景,后赋则主要写江岸上的活动,时间也移至孟冬;两篇文章均以"赋"这种文体写记游散文,一样的赤壁景色,境界却不相同,然而又都具诗情画意。前赋是"清风徐来,水波不兴"、"白露横江,水光接天 ",后赋则是"江流有声,断岸千尺,山高月小,水落石出"。不同季节的山水特征,在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映,都给人以壮阔而自然的美的享受。
  诗人先写故楚之地平旷辽阔,江流蜿蜒,远山逶迤,再由远及近,古老的《三闾祠》查慎行 古诗背城而立,借外景之阔大,反衬祠堂的孤小冷凄,为全诗定下了感情基调。
  “秋风起兮木叶飞”,出句即见其思情的发动。悲凉的秋风最易触动人们的节序之感和念远之情。从时间上说,秋往往意味着岁暮的到来,使人觉着时光的流逝、流年的虚度。从空间看,秋高气清,万木萧萧,视野一下空阔起来,不自觉中自有人在何方、家在何方之叹。《楚辞·湘夫人》有“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”的句子,自是此句之本;不过,作为张翰来说,也不一定是有意地仿效,实在是一种语言定势、心理定势。秋风一吹,使作者感到在洛阳羁留时间太久了;秋风一吹,又使作者想起往昔的乡居生活、家乡风物,第二句就自然接上了:“吴江水兮鲈正肥”。鲈鱼,是作者家乡的特产,味极鲜美,秋天又正是鱼肥的季节。“鲈正肥”着一“正”字,便与“秋风起”连上了,同时还流露了一种“正”当其时、迫不及待的心情。下两句就直抒其情了。“三千里兮家未归,恨难禁兮仰天悲。”《晋书》本传谓“数千里”,此言“三千里”,自是文句与诗句修辞的不同。“三”比“数”来得明确、爽口,同时它既可表确数,又可表虚数,而且往往指向多的方面,这“三千里”比“数千里”更能给人以距离遥远之感。下句的“恨”是思归不得之恨,这种恨想压也压不住,于是仰天悲叹。这里把他的思归之情表现得异常强烈。
  “从风暂靡草,富贵上升天。”这两句以草为喻,草遭风吹,有的随风暂时倒下,可是风过后仍可挺起来,照样生长;有的则随风吹上天,成了暴发户,但风一停便会掉下来,成为无可依靠的弃物。两句意思是与其追求一时的富贵,飘浮虚华,不如安于贫贱,不离本根。二句互文见义,上句“从风”直贯下句,下句“富贵”以反义(贫贱)反绾上句,“草”则关合两句。靡,披靡,倒下。“不见山巅树,摧杌下为薪。”摧杌(wù误),摧折倒下。这两句以树为喻,君不见山头之树,所处势位高则高矣,似可傲视它树,可是一旦摧折倒下,照样被砍伐当作柴烧。两句意思是别看有权有势者居高自傲,不可一世,一旦垮台了,也不过同薪柴一样不值几文。“岂甘井中泥?上出作埃尘。”这两句以井泥为喻,意思是:井中之泥岂能甘心永远沉于井底,不思出井一见天日?可是一旦到了井上,日晒泥干,风一吹便成了埃尘四处飞扬矣。两句意思是如果不甘心沉于下层,一心想出头(chu tou)露面,结果也只能是如浮尘之一场空。综合这三个比喻,意在说明:还是甘居下层,安于贫贱,不汲汲于富贵,不追慕势力地位,不求出头露面的好。这是身处政治动乱时代的人们所总结出来的一番处世保身的经验谈。作者对攀龙附凤爬上天的暴发户,对爬上高位而不可一世的势利眼,对一心想抛头露面的功名迷,以及对他们的下场,是看得太多了,因而才得出了上述的结论,从而选定了自己要走的道路:君子固穷,全节保身。这也就是后来陶渊明所走的道路。以上是诗的第二层内容,即陈说处世保身之诀。
  第三段是借题发挥,其实只是把唐末的文官武将,跟野庙里的土木偶像加以比较分析,结论是,当时官僚是戴官帽、说人话的偶像,比真的木土偶像更恶劣。不言而喻,他们更加不值得受人民供奉。从思想内容看,这一段是此文立意所在,是主题思想的阐发。作者以农民迷信愚昧供奉野庙的无名偶像作比喻和衬托,揭露唐末国家官僚机构的腐朽,目的是使人们认识到,大唐王朝已经败坏沦落为一座乡野神庙,文武官僚是一群不如无名神像的偶像。作者认为大唐王朝及其文武官僚机构已经腐朽透顶,不能寄于丝毫希望。这就深刻地传达了唐末农民起义暴发的时代脉搏,抒发了要求推翻腐朽王朝的人民情绪。正因如此,这一段的态度和笔锋明显与上一段不同,议论尖锐透辟,讽刺辛辣无情;不是嬉笑热嘲而是怒骂鞭挞,单刀直入地揭露这群活着的官僚像无名神像一样毫无功德政绩,却更为凶恶地压榨人民,更虚伪,更无耻,更罪恶,更令人愤慨。文章到此,主题思想说透,就结束了。
  座客飞觞红日暮,一曲哀弦向谁诉?
  此诗写法上的主要特点是以赋的笔法,借助天文学的知识,发挥想象,尽情铺张,同时又层次井然,纷繁而不乱。其次,诗歌运用拟人手法,把神话中人物和天上星宿都“驱遣”到酒席宴会上来,让它们各司其职,并都切合其特点,“个性”鲜明,“面目”可见。这些都非富于想象、善于想象者不能为之。诗中除开头二句外,其他皆为对偶句,共六组十二句,连连排比,使赋法的优势得到了充分的体现。在这些对偶句中,又善用互文,上下句各举一边,合则互相补充,既语言简炼,又文意丰厚。
  而在《尧民歌》中,作者便采用了直接抒情的表达方式,连环与夸张的手法写少妇相思之苦。其中的语言虽不乏典雅的一面,但从总体倾向来看,却是以俗为美。如“怕黄昏忽地又黄昏,不销魂怎地不销魂”,表达的是少妇的闺怨情绪,怕夜晚的寂寞,偏偏夜幕又降临了,竭力想抑制忧伤,又不可能不忧伤。作者用散文句法,使得意思显豁,明白如话,再加上“忽地”,“怎地”等口语的运用,读起来使人感到一股浓郁的生活气息。少妇等待归人,每天以泪洗脸,“新啼痕压旧啼痕”,实在悲苦。日子就在相思中过去了,瞧,少妇身体又瘦损了,连腰带都宽了三寸。

创作背景

  这段记载有无事实根据,后人已无从考证。但所记确与《祝英台近》的内容相当吻合。至于写了这首词的女子,连姓名也没有留下,只知她是江西武宁人,人们只能称她为戴复古妻子。

  

姚元之( 明代 )

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简 介

姚元之 (1773—1852)安徽桐城人,字伯昂,号荐青。嘉庆十年进士。授编修。道光间官至左都御史。以事降调内阁学士。曾从学于姚鼐,书画并工,熟于掌故。后以年老休致。有《竹叶亭杂诗稿》、《竹叶亭杂记》。

老马 / 冯咏芝

影拄溪流咽,堂扃隙月寒。寂寥遗药犬,缥缈想琼竿。
"我行倦修坂,四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯,天寒聚麋鹿。
海燕衔泥欲下来,屋里无人却飞去。"
"倚杖聊摅望,寒原远近分。夜来何处火,烧出古人坟。
秋径填黄叶,寒摧露草根。猿声一叫断,客泪数重痕。
触类风骚远,怀贤肺腑衰。河桥送别者,二子好相知。"
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌,剑术无前更数谁。
"谁向春莺道,名园已共知。檐前回水影,城上出花枝。


马诗二十三首·其九 / 桑瑾

"庾公欢此别,路远意犹赊。为出塘边柳,荣归府中花。
口如暴死人,铁尺拗不开。稂莠蚀田髓,积阴成冬雷。
"是事不相关,谁人似此闲。卷帘当白昼,移榻对青山。
遥望城隍处,惟闻闹喧喧。"
雪岭顶危坐,干坤四顾低。河横于阗北,日落月支西。
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。
会喜疲人息,应逢猾虏衰。看君策高足,自此烟霄期。"
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时,暗数寒更不成寝。"


观第五泄记 / 韩殷

玉窗仙会何人见,唯有春风仔细知。
精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。"
江南春色共君有,何事君心独自伤。"
坐援香实近,转爱绿芜生。宗炳青霞士,如何知我名。"
渔弟渔兄喜到来,波官赛却坐江隈。
遗爱封疆熟,扳辕草木同。路遥山不少,江静思无穷。
"闻思相送后,幽院闭苔钱。使我吟还废,闻君病未痊。
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。


怨王孙·春暮 / 王辟疆

"生在儒家遇太平,悬缨垂带布衣轻。
还胜御沟寒夜水,狂吟冲尹甚伤情。"
见《吟窗杂录》)"
玉兔银蟾似多意,乍临棠树影裴回。"
吟鬓霜应蚀,禅衣雪渐寒。倚松因独立,一鸟下江干。"
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩,圭峰意绪谩孜孜。
巘暮疑啼狖,松深认掩关。知君远相惠,免我忆归山。"
茫茫四大愁杀人。"


江上渔者 / 陈兆仑

"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共夜泉开。
今宵寓宿高塘馆,神女何曾入梦来。"
"晚照背高台,残钟残角催。能销几度落,已是半生来。
"檐上檐前燕语新,花开柳发自伤神。
世事吾不预,此心谁得知。西峰有禅老,应见独游时。"
真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂,醉歌金雀碎残尊。
水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。


梦江南·九曲池头三月三 / 张士猷

"海澄空碧正团圆,吟想玄宗此夜寒。
夹道行霜骑,迎风满草人。河流银汉水,城赛铁牛神。
"老病不能求药饵,朝昏只是但焚烧。
仍闻抚禅石,为我久从容。"
"夫差昏暗霸图倾,千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊,
白发不生应不得,青山长在属何人。"
岳顶休高卧,荆门访掩扉。新诗遗我别,旧约与谁归。
劝君门外修身者,端念思惟此道心。


题醉中所作草书卷后 / 孙勋

近来赢得伤春病,柳弱花欹怯晓风。"
"嵩岳去值乱,匡庐回阻兵。中途息瓶锡,十载依公卿。
巴江□□涨,楚野入吴深。他日传消息,东西不易寻。"
孤云目断苍梧野,不得攀龙到玉京。
遗此感予怀,沈吟忘夕永。月彩散瑶碧,示君禅中境。
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。
因问老仙求种法,老仙咍我愚不答。始知此道无所成,
"伊余本是胡为者,采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王,


上陵 / 郭建德

他必来相讨。
社客无宗炳,诗家有鲍昭。莫因贤相请,不返旧山椒。"
远忆沧洲岸,寒连暮角城。幽根狂乱迸,劲叶动相撑。
"渐觉春光媚,尘销作土膏。微寒放杨柳,纤草入风骚。
"扫苔迎五马,莳药过申钟。鹤共林僧见,云随野客逢。
天上人间更问谁。山衲静披云片片,铁刀凉削鬓丝丝。
"大道多大笑,寂寥何以论。霜枫翻落叶,水鸟啄闲门。
云旗乱陌紫,羽旆杂尘红。百城归北丽,两汉久惭雄。


江南逢李龟年 / 叶枢

吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
"岳僧传的信,闻在麓山亡。郡有为诗客,谁来一影堂。
举头何处望来踪,万仞千山鸟飞远。"
道在谁为主,吾衰自有因。只应江海上,还作狎鸥人。"
"衡阳去此正三年,一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外,
昔人曾闻阿武婆,今日亲见阿婆舞。"
本向他山求得石,却于石上看他山。"


天涯 / 范叔中

且伴丘壑赏,未随名宦诱。坐石代琼茵,制荷捐艾绶。
贪将到处士,放醉乌家亭。"
含响尽天籁,有言同鷇音。是非不足辩,安用劳神襟。"
"薝卜气雍雍,门深圣泽重。七丝奔小蟹,五字逼雕龙。
"世人负一美,未肯甘陆沉。独抱匡济器,能怀真隐心。
令我洞金色,后天耀琼姿。心协太虚静,寥寥竟何思。
李祜西王逢吉昌,上德兑兴丹莫当。
孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"