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浣溪沙·缥缈红妆照浅溪

南北朝 / 何德新

"宝剑不可得,相逢几许难。今朝一度见,赤色照人寒。
"火山无冷地,浊流无清源。人生在艰世,何处避谗言。
耆老相饯送,儿童亦悲酸。桐乡寄生怨,欲话此情难。"
"萧条梧竹下,秋物映园庐。宿雨方然桂,朝饥更摘蔬。
"忆昔曾游曲水滨,春来长有探春人。
家童拾薪几拗折,玉润犹沾玉垒雪。碧鲜似染苌弘血,
关山蔼已失,脸泪迸难收。赖君时一笑,方能解四愁。"
人知大贤心,不独私其身。弛张有深致,耕钓陶天真。
"相传五部学,更有一人成。此日灵山去,何方半座迎。
暮鸟翻江岸,征徒起路岐。自应无定所,还似欲相随。"
剑飞终上汉,鹤梦不离云。无限烟霄路,何嗟迹未分。"
"晚泊水边驿,柳塘初起风。蛙鸣蒲叶下,鱼入稻花中。
"方外主人名道林,怕将水月净身心。
"昔闻公族出,其从亦高车。为善唯求乐,分贫必及疏。
"爱尔似龙媒,翩翩千里回。书从外氏学,竹自晋时栽。


浣溪沙·缥缈红妆照浅溪拼音解释:

.bao jian bu ke de .xiang feng ji xu nan .jin chao yi du jian .chi se zhao ren han .
.huo shan wu leng di .zhuo liu wu qing yuan .ren sheng zai jian shi .he chu bi chan yan .
qi lao xiang jian song .er tong yi bei suan .tong xiang ji sheng yuan .yu hua ci qing nan ..
.xiao tiao wu zhu xia .qiu wu ying yuan lu .su yu fang ran gui .chao ji geng zhai shu .
.yi xi zeng you qu shui bin .chun lai chang you tan chun ren .
jia tong shi xin ji ao zhe .yu run you zhan yu lei xue .bi xian si ran chang hong xue .
guan shan ai yi shi .lian lei beng nan shou .lai jun shi yi xiao .fang neng jie si chou ..
ren zhi da xian xin .bu du si qi shen .chi zhang you shen zhi .geng diao tao tian zhen .
.xiang chuan wu bu xue .geng you yi ren cheng .ci ri ling shan qu .he fang ban zuo ying .
mu niao fan jiang an .zheng tu qi lu qi .zi ying wu ding suo .huan si yu xiang sui ..
jian fei zhong shang han .he meng bu li yun .wu xian yan xiao lu .he jie ji wei fen ..
.wan bo shui bian yi .liu tang chu qi feng .wa ming pu ye xia .yu ru dao hua zhong .
.fang wai zhu ren ming dao lin .pa jiang shui yue jing shen xin .
.xi wen gong zu chu .qi cong yi gao che .wei shan wei qiu le .fen pin bi ji shu .
.ai er si long mei .pian pian qian li hui .shu cong wai shi xue .zhu zi jin shi zai .

译文及注释

译文
这一天(tian)正是端午,人们沐浴更衣,想祛除身(shen)上的污垢和秽气,举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的,窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声,打破闺中的宁静,打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。
  本朝皇帝生日、元旦(dan)、冬至的大朝会,在奉天殿,便是古代的正朝呢;平日就在奉天门,便是古代的外朝呢;可是单缺内朝。然而并不是缺少,华盖、谨身、武英等殿,难道不是遗留下来的内朝制度么?洪武年间,象宋濂、刘基,永乐以来,象杨士奇(qi)、杨荣(rong)等,每天侍奉在皇帝身旁;大臣蹇义、夏元吉等,经常在便殿奏对。在这个时候,哪里有阻隔的忧患呢?现在内朝制度没有恢复,皇上临驾常朝以后,臣子不能再进来朝见;三殿的门高高地关闭着,很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通;天下的弊病,因此积累起来。孝宗晚年,在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣,谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了,百姓没有福气,不能看到太平盛世的美事。直到现在,天下的人都(du)认为是一件恨事。
花儿从开放时的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光,到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。
江山沐浴着春光,多么秀丽,春风送来花草的芳香。
漫漫长夜让人提不起一点精神,心情也郁郁不欢,只能在梦里梦见京城,还能认出那些熟悉的京都街道。为了报答眼下的好春色,花儿与月影也是相互相映照。
跟随着张骞,被从西域移植到了中原。
  这期间,有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中,婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭时,《乐羊子妻》范晔 古诗却对着那盘鸡流泪,不吃饭。婆婆感到奇怪,问她原因,《乐羊子妻》范晔 古诗说:“我是难过家里太穷,饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了(大感惭愧),就把鸡丢弃不食。
象《豳风·七月》,都可即席成篇。
敢夸十指灵巧针线做得精美,决不天天描眉与人争短比长。
  松柏苍翠挺拔,高入云端,商山四皓的胸襟豁达开朗。又到了温暖的春日,春风为谁而轻轻吹拂?小草绿了,花儿开了,芳香在满园弥漫。引来了蝴蝶,在绿丛花间翩翩飞舞。商山四皓长得眉清目秀,眉间充溢着一片侠义傲骨。他们自称是秦代避乱世而居的人,归隐在林间过着闲适无忧的生活,饮酒谈笑间,不知道年老将至。他们各自守着隐居山野的志向,以项羽和刘邦的楚汉之争为耻。汉朝基业确立后,刘邦多次请商山四皓出山辅佐,他们都没有答应。忽然间辅佐了刘邦的太子,刘邦为此而惊叹不已,回头告诉戚夫人说,虽然想改换戚夫人的儿子继承大业,但无奈太子羽翼已成,有贤人辅佐而改动不得了。巢父和许由归隐在南山之下,似乎像飘忽不定的云一样无情于世间的尘事。不禁举起酒杯,把酒洒在地上以祭拜巢父和许由,洗耳不闻尘间事是多么清净啊!唱着浩歌,仰望着贤人所居的嵩岳,他们和我的志向十分相投。

  红色护膝大腿(tui)上,裹腿在下斜着绑。不致怠慢不骄狂,天子因此有赐赏。诸侯君子真快乐,天子策命颁给他。诸侯君子真快乐,又有福禄赐予他。

注释
⑻掣(chè):抽取。
12、弓刀:像弓一样弯曲的军刀。
(11)谏诤:臣下对君上直言规劝。杜甫时任左拾遗,职属谏官,谏诤是他的职守。
⑴路六侍御:杜甫友人,生平详不可考。
9.知:了解,知道。
③然:同“燃”,形容花红如火。
②学问:指读书学习,就是学习的意思。遗:保留,存留。无遗力:用出全部力量,没有一点保留,不遗余力、竭尽全力。

赏析

  而谢庄仅仅是踵继前人的作法,却引来不少的批评,认为《《月赋》谢庄 古诗》既然借历史人物来创作,但也该考虑到是否合乎史实。如,王粲死于建安二十二年春,徐干、陈琳、应玚、刘桢也都卒于这一(yi)年,而到了魏明帝太和六年曹植才被封为陈王,谢庄却称曹植为“陈王”,又有说既已假托王粲之口来抒发情感,就不应该写入孙坚夫人梦月入怀而生孙策的传说事件。这样听起来似乎言之成理,但,对于一篇非史非传的文学作品而言,我们理当以较感性的眼光来看待它,不应如此苛责,因为他并不损害文章的美感。
  末尾两句,则由次句“古今情”牵引而来。面对不可回返的流水,人们总是抱以时光流逝中所有美好事物一去不再的无奈与遗憾。“逝者如斯夫,不舍昼夜”(《论语·子罕》)如此,“自是人生长恨水长东”(李煜《乌夜啼》)又何尝不是如此?诗人苦心告诫,让人“莫听”,却不曾言明其中缘由,是同于古人?异于古人?他将一个貌似平凡的悬念之花,选择在诗尾绽放。“流尽年光是此声”,原来“莫听”只是诗人情有所感之后对朋友发自内心的善意劝告。往日或许无妨,别人或许无妨,然行人不可听,别时不可听。只因送别的忧情,本就无法承受这潺潺水声惹起的无边之愁。
  这是一首记梦诗,也是一首游仙诗。意境雄伟,变化惝恍莫测,缤纷多采的艺术形象,新奇的表现手法,向来为人传诵,被视为李白的代表作之一。
  总之,诗人正是抓住久雨的情境,写出水涨的特点,展现出浩渺壮阔的景观。面对这无比浩阔的湖面,使人顿生空寂落寞之感,诗人又是独自一人来游,自然难免独游之叹了。
  如果说,颔联主要是颂扬刘备的功业,那么,颈联进一步指出刘备功业之不能卒成,为之叹惜。“得相能开国”,是说刘备三顾茅庐,得诸葛亮辅佐,建立了蜀国;“生儿不象贤”,则说后主刘禅不能效法先人贤德,狎近小人,愚昧昏聩,致使蜀国的基业被他葬送。创业难,守成更难,刘禹锡认为这是一个深刻的历史教训,所以特意加以指出。这一联用刘备的长于任贤择相,与他的短于教子、致使嗣子(si zi)不肖相对比,正反相形,具有词意颉颃、声情顿挫之妙。五律的颈联最忌与颔联措意雷同。此诗颔联咏功业,颈联说人事,转接之间,富于变化;且颔联承上,颈联启下,脉络相当清晰。
  李白在对待生死问题明显受到道家思想的影响,生死有命,顺其自然,虽然不否认早年李白也有过追求长生不老的想法,但此时的李白,已经是即将走到生命的尽头了,在看尽了世事变化后,也对生命有了最本质的看法,“死生一度人皆有,孤猿坐啼坟上月”,正所谓“古今将相今何处,荒冢一方淹没了”(《红楼梦》中《好了歌》),不必去穷尽这死生的奥秘,不如“且须一尽杯中酒“来的洒脱快活。
  这是一首山水诗。作为一首较为工整的五律,此诗的内容组合与行文结构颇具特色。首联叙事点题,紧扣“泉”字,起得平和自然。静寂的深山里,一股清泉徐徐流动,给这僻远之所平添一活气;面对此番景象,诗人真想问山泉有无一个让人记得住的名字,可是无从知晓。其既惊喜又遗憾的心情充溢于字里行间。颔联承接上文,从正面立意,描绘山泉的出俗形象。诗人从广阔的立体空间着笔,生动地摹绘出山泉的澄澈与灵动:它流淌在平地之时,恰似一面新亮的镜子将蔚蓝的天宇尽映水底;它飞泻于山下之际,又如潇潇春雨般泼洒半空,煞是壮观。此联取景清晰,摹象精致,对仗谨严,通过大胆的想象,细腻的刻画,把飘逸的山泉的形象描绘得生动可感。颈联从反面角度立意,转写山泉遭遇冷落的境况:尽管山泉清净而鲜活,可是当它流入深涧,水满溢出,分引到小池的时候,山泉原先的那种清澄和,那种灵气,被这窒息的环境遮盖了,仿佛有谁不愿意看到山泉的“映地”“飞空”。这些描写,意在为后文蓄势。尾联关合全诗,由叙而议,点明诗旨:山泉的“恬淡”无人关注,可它仍然年复一年,自洁自清,保持着一尘不染的秉性。
  尾联写抵达城门时的情况:“严城时未启,前路拥笙歌。”意谓纵情赏玩,深夜始归,其时城门尚未开启,即使在这样的时候,依然一路笙歌,余兴未尽。写出了诗人对游玩仍有兴趣的情感。
  此诗以“实理实心”描写了一位男子对一位少女的恋慕之情。肝胆剖露,不事浮饰。因而后来唱和者甚广:上起萧衍的儿子梁简文帝萧纲,下至唐代李暇,仅《乐府诗集》就以同名同题收列了十首之多。然而论起造诣,却无后来居上之感,大多不及萧衍这首朴实大方。
第二部分  第二部分是最后四句,写对襄阳故人孟浩然的深切思念,它是前八句情、景的必然深化,也是全诗的题旨所在。这四句,作者不断变换角度和手法,将思友之情,写得淋漓尽致。“寒笛对京口,故人在襄阳。”诗人在月下吹起笛子,以抒发对故人思念的情怀,然而这笛声只有长江对岸的京口听得到 ,那关山万里、远在湖北襄阳的友人孟浩然是听不到的。这两句是从自己方面着笔,写对襄阳故人的思念。“寒笛”二字,不仅表示夜深天冷,也表明笛声凄咽,思念故人的愁绪已显。同时,作者以京口之近反衬襄阳之远,笛声难达,情思难传,思念之中,也流露出怅惘之情。最后两句,“咏思劳今夕,江汉遥相望”,又换了一个角度,从孟浩然对自己的思念着笔,表现江、汉两地的情思相牵。作者想象,孟浩然今晚也在思念自己,此刻也在赋诗以表达久别后的怀念之情,分处汉水(襄阳在汉水之侧)和长江两地的友人 ,彼此遥望。“咏思劳今夕 ”,表明了孟浩然的诗人身份,而以写诗来表达相思还透露(tou lu)出文人风雅 ,特别是一个“劳”字,更体现出孟浩然对自己的思念之切。通过写对方对自己的思念 ,而进一步表现出自己对对方的强烈感情,诗情婉曲而深厚 。“遥相望”三字,还留下了悠远的余味 ,诗人仿佛在说,我们不知何时才能再见面啊!结句(jie ju)如袅袅余音,留下了无尽的情思。全诗从写景开始,到情、景交织,再到抒发怀人之情,层层深化而又联系自然,从容不迫而又变化多姿,充分体现了诗人的艺术技巧。
  从二句的“上床描”到三句的“绣成”,整个取样与刺绣的过程都省去了,像“花随玉指添春色,鸟逐金针长羽毛”(罗隐《绣》)那样正面描写绣活进行时飞针走线情况的诗句,在这首诗中是找不到的。
  全篇写得明白如画却又立意深沉。在冷静自然的描写中,含蓄委婉地透露出作者对醉生梦死、贪图享乐、不惜光阴的人的深深谴责。诗句华美而含蓄,耐人寻味。特别是“《春宵》苏轼 古诗一刻值千金”,成了千古传诵的名句,人们常常用来形容良辰美景的短暂和宝贵。
  第二部分共四句,回忆与王迥游江和登江中孤屿。诗兴非一,兴致无穷,不一而足,由于有第一部分作铺垫,这里只以“夕阳”一句景语,“中坐”一句情语,就将两人一起游览的情景,清晰地展现在眼前。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此(yin ci)巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  第一首诗的首二句揭出诗人与刘梦得的交情深厚。白氏《醉吟先生传》:“退居洛下,(与)鼓城刘梦得为诗友。”又《白氏长庆集》有《刘白唱和集解》,当时诗坛,刘、白并称,因此落笔就写“四海声名白与刘,百年交分两绸缪。”“绸缪”是表现朋友间的情意殷勤,冠以“百年交分”,更显出二人友情的终生不渝。接下来的四句叙述二人友情的基础。白刘二人都是有志之士,都曾想改变中唐时期的社会局面,重振盛唐时代的雄风,然而命运多蹇,宦海沉浮多年,不幸均遭贬谪,志向不能实现,生活上也极其困顿不堪。所谓“同贫同病退闲日”。这简短的七个字实包含着无限丰富的内容,他们何以贫病,何以退闲,都意在言外。相同的遭遇奠定了他们毕生的友情。如今一死一生,死者不能复生,生者亦至耄耋之年,他们的交情也经受了真正的考验。

创作背景

  在《诗经》大量的战争题材作品中,《《秦风·无衣》佚名 古诗》一诗以其高亢的精神境界和独特的表现方式受到人们的重视。然而,由于作品的创作年代久远,文字叙述简略,故而后代对于它的时代背景、写作旨意产生种种推测。大致说来,主要有三种意见:第一,认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》是讽刺秦君穷兵默武、崇尚军力的作品,如《毛诗序》说:“《无衣》,刺用兵也,秦人刺其君好攻战,亟用兵而不与民同欲焉。”第二,认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》乃是秦哀公应楚臣申包胥之请,出兵救楚抗吴而作,是哀公征召秦民从军,士卒相约之歌;第三,认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》是秦人攻逐犬戎时,兵士间团结友爱、同仇敌忾、偕作并行、准备抵御外侮的歌声。

  

何德新( 南北朝 )

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简 介

何德新 何德新,字晖吉,开州人。干隆乙丑进士,改庶吉士,授检讨,历官永州知府。有《云台山人诗选》。

菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨 / 车雨寒

"花正浓时人正愁,逢花却欲替花羞。
故人朱两轓,出自尚书郎。下车今几时,理行远芬芳。
柳发三条陌,花飞六辅渠。灵盘浸沆瀣,龙首映储胥。
斋心已恬愉,澡身自澄明。沉沉帘帏下,霭霭灯烛清。
"碧落风如洗,清光镜不分。弦歌方对酒,山谷尽无云。
"叶下山边路,行人见自悲。夜寒逢雪处,日暖到村时。
诸侯镇九州,天子开四门。尚有忠义士,不得申其冤。
细雨沾官骑,轻风拂客衣。还从大夫后,吾党亦光辉。"


墨池记 / 太叔秀丽

"青春三十馀,众艺尽无如。中散诗传画,将军扇续书。
夜半独眠愁在远,北看归路隔蛮溪。"
"寒食家家出古城,老人看屋少年行。丘垄年年无旧道,
晚果红低树,秋苔绿遍墙。惭非蒋生径,不敢望求羊。"
南客思归肠欲绝。千里长河冰复冰,云鸿冥冥楚山雪。"
"落英飘蕊雪纷纷,啼鸟如悲霍冠军。
更有阮郎迷路处,万株红树一溪深。"
风寒欲砭肌,争奈裘袄轻。回首家不见,候雁空中鸣。


平湖乐·采菱人语隔秋烟 / 归庚寅

五夜钟初动,千门日正融。玉阶文物盛,仙仗武貔雄。
叠夜常栖露,清朝乍有蝉。砌阴迎缓策,檐翠对欹眠。
九重天乐降神仙,步舞分行踏锦筵。
身从丧日病,家自俭年贫。此去何堪远,遗孤在旧邻。"
他时若有边尘动,不待天书自出山。
容卫晓徘徊,严城阊阖开。乌号龙驭远,遏密凤声哀。
春风正可怜,吹映绿窗前。妾意空相感,君心何处边。"
江清牛渚镇,酒熟步兵厨。唯此前贤意,风流似不孤。"


清河作诗 / 周丙子

草舍才遮雨,荆窗不碍风。梨教通子守,酒是远师供。
簪缨盛西州,清白传素风。逢时有舒卷,缮性无穷通。
"未央墙西青草路,宫人斜里红妆墓。
处士待徐孺,仙人期葛洪。一身控上游,八郡趋下风。
古人制礼但为防俗士,岂得为君设之乎。
凝旒前席皇情喜。逢时自是山出云,献可还同石投水。
笳奏沓以哀,肃肃趣严程。寄语塞外胡,拥骑休横行。
颜子方敦行,支郎久住禅。中林轻暂别,约略已经年。"


萚兮 / 东郭圆圆

"青冥南山口,君与缁锡邻。深路入古寺,乱花随暮春。
卜命知身贱,伤寒舞剑频。猿啼曾下泪,可是为忧贫。"
"西南城上高高处,望月分明似玉钩。朱槛入云看鸟灭,
有时归罗浮,白日见飞锡。"
新妇矶头云半敛,女儿滩畔月初明。(见《野客丛谈》)
"素旆低寒水,清笳出晓风。鸟来伤贾傅,马立葬滕公。
"湖上逢君亦不闲,暂将离别到深山。
参差引雁翼,隐辚腾军装。剑文夜如水,马汗冻成霜。


菩萨蛮·人人尽说江南好 / 狮问旋

江南仲冬天,紫蔗节如鞭。海将盐作雪,出用火耕田。
会稽勾践拥长矛,万马鸣蹄扫空垒。瓦解冰销真可耻,
林多宛地古,云尽汉山稀。莫爱浔阳隐,嫌官计亦非。"
桐珪早贵,象辂追设。磬达乐成,降歆丰洁。"
"山暝飞群鸟,川长泛四邻。烟归河畔草,月照渡头人。
"隐静灵仙寺天凿,杯度飞来建岩壑。五峰直上插银河,
"平原池阁在谁家,双塔丛台野菊花。
名僧康宝月,上客沈休文。共宿东林夜,清猿彻曙闻。"


大麦行 / 辟国良

高禽当侧弁,游鲔对凭栏。一奏招商曲,空令继唱难。"
"丛篁叫寒笛,满眼塞山青。才子尊前画,将军石上铭。
旅宦竟何如,劳飞思自返。"
首夏尚清和,残芳遍丘墟。褰帏荫窗柳,汲井滋园蔬。
"行到河边从此辞,寒天日远暮帆迟。
"原宪素非贫,嵇康自寡欲。守道识通穷,达命齐荣辱。
唯有门前古槐树,枝低只为挂银台。"
去年今日栽,临去见花开。好住守空院,夜间人不来。


七绝·为女民兵题照 / 钭己亥

"何独文翁化,风流与代深。泉云无旧辙,骚雅有遗音。
长簟贪欹枕,轻巾懒挂头。招商如有曲,一为取新秋。"
露足沙石裂,外形巾褐穿。若其有此身,岂得安稳眠。
省躬既跼蹐,结思多烦纡。簿领幸无事,宴休谁与娱。
笑语且无聊,逢迎多约略。三山不可见,百岁空挥霍。
盍簪莲府宴,落帽龙沙醉。极浦送风帆,灵山眺烟翠。
老来自喜身无事,仰面西园得咏诗。"
二处一不见,拂衣向江东。五两挂海月,扁舟随长风。


伐柯 / 尉迟姝丽

秋林新叶落,霜月满庭寒。虽喜逢知己,他乡岁又阑。"
"湘川洛浦三千里,地角天涯南北遥。
悬圃琅玕共葱蒨.裁书且附双鲤鱼,偏恨相思未相见。"
乱流长响石楼风。山河杳映春云外,城阙参差茂树中。
"孤贱相长育,未曾为远游。谁不重欢爱,晨昏阙珍羞。
此日所从何所问,俨然冠剑拥成林。"
放鹤临山阁,降龙步石桥。世尘徒委积,劫火定焚烧。
"独来多任性,惟与白云期。深处花开尽,迟眠人不知。


丙辰岁八月中于下潠田舍获 / 冼庚

"(筑城,刺临戎也。寺人临戎,以墓砖为城壁。)
"栖鸟向前林,暝色生寒芜。孤舟去不息,众感非一途。
江南花柳从君咏,塞北烟尘我独知。"
"来自西天竺,持经奉紫微。年深梵语变,行苦俗流归。
雅言书一札,宾海雁东隅。岁月奔波尽,音徽雾雨濡。
寂寞空馀歌舞地,玉箫声绝凤归天。"
"白鸟群飞山半晴,渚田相接有泉声。园中晓露青丛合,
"卑情不敢论,拜首入辕门。列郡诸侯长,登朝八座尊。