"马如一匹练，明日过吴门。乃是要离客，西来欲报恩。
好共灵龟作俦侣，十洲三岛逐仙翁。"
座主登庸归凤阙，门生批诏立鳌头。 玉堂旧阁多珍玩，可作西斋润笔不。
西掖方掌诰，南宫复司春。夕燕华池月，朝奉玉阶尘。
鹦鹉洲横汉阳渡，水引寒烟没江树。南浦登楼不见君，
狂歌红蓼岸，惊起白鸥眠。今日趋名急，临风一黯然。"
"平生中表最情亲，浮世那堪聚散频。谢脁却吟归省阁，
从他浮世悲生死，独驾苍鳞入九霄。
偶然醒得庄周梦，始觉玄门兴味深。"
早年抱将略，累岁依幕中。昨者从淮西，归来奏边功。
蟾宫空手下，泽国更谁来。
愧君饮食长相唿，为君昼鸣下高树。"
爱此从冥搜，永怀临湍游。一为沧波客，十见红蕖秋。
林间求适意，池上得清飙。稍稍斜回楫，时时一度桥。
.ma ru yi pi lian .ming ri guo wu men .nai shi yao li ke .xi lai yu bao en .
hao gong ling gui zuo chou lv .shi zhou san dao zhu xian weng ..
zuo zhu deng yong gui feng que .men sheng pi zhao li ao tou . yu tang jiu ge duo zhen wan .ke zuo xi zhai run bi bu .
xi ye fang zhang gao .nan gong fu si chun .xi yan hua chi yue .chao feng yu jie chen .
ying wu zhou heng han yang du .shui yin han yan mei jiang shu .nan pu deng lou bu jian jun .
kuang ge hong liao an .jing qi bai ou mian .jin ri qu ming ji .lin feng yi an ran ..
.ping sheng zhong biao zui qing qin .fu shi na kan ju san pin .xie tiao que yin gui sheng ge .
cong ta fu shi bei sheng si .du jia cang lin ru jiu xiao .
ou ran xing de zhuang zhou meng .shi jue xuan men xing wei shen ..
zao nian bao jiang lue .lei sui yi mu zhong .zuo zhe cong huai xi .gui lai zou bian gong .
chan gong kong shou xia .ze guo geng shui lai .
kui jun yin shi chang xiang hu .wei jun zhou ming xia gao shu ..
ai ci cong ming sou .yong huai lin tuan you .yi wei cang bo ke .shi jian hong qu qiu .
lin jian qiu shi yi .chi shang de qing biao .shao shao xie hui ji .shi shi yi du qiao .
译文
他说“应该努力上天下地，去寻求意气相投的同道。
霸主的基业于是乎衰败不振，而晋楚的国势趁此壮大兴隆。
门外，
君不见古时燕昭王(wang)重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。
春天已到长门宫，春草青青，梅花才绽开，一点点，未开匀。
望一眼家乡的山水呵，
树林深处，常见到麋鹿出没。
绿树绕着村庄，春水溢满池塘，淋浴着东风(feng)，带着豪兴我信步而行。小园很小，却收尽春光。桃花正红，李花雪白，菜花金黄。
湘君降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。
西施是越国溪边的一个女子，出身自苎萝山。
山与天相接的地方缭绕着阵阵云烟，从竹林的缝隙里看洒落下余晖的夕阳。
四顾泥涂，蝼蚁须防。
父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。
金粟轴的古筝发出优美的声音，那素手拨筝的美人坐在玉房前。
人已经老了，但情怀仍在。虽然思虑着万里山河，但也只能无奈的惆怅。少年啊，要胸怀豪情万丈，莫要学我这(zhe)个老头子。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可(ke)以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入(ru)宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
169.营：居。禄：疑读为“麓”。班禄，地名。
休务：停止公务。
（10） 朝发白帝：早上从白帝城出发。白帝：城名，在重庆奉节县东。朝：早晨
⑷下寒塘：崔涂《孤雁》诗：“暮雨相呼失，寒塘欲下迟。”
被召：指被召为大理寺卿事。
无使滋蔓（zī màn）：不要让他滋长蔓延，“无”通“毋”（wú）。
《《别云间》夏完淳 古诗》是作者被清廷逮捕后，在解往南京前临别松江时所作。上海松江县，古称云间，即作者的家乡。作者在此诗中一方面抱着此去誓死不屈的决心，一方面又对行将永别的故乡，流露出无限的依恋和深切的感叹。
莫道便为桑麦药，亦胜焦涸到春残。"
久雨积幽抱，清樽宴良知。从容操剧务，文翰方见推。
此日相逢思旧日，一杯成喜亦成悲。"
"徐徐出土非人种，枝叶难投日月壶。
昨梦见惠连，朝吟谢公诗。东风引碧草，不觉生华池。
睿藻天中降，恩波海外流。小臣同品物，陪此乐皇猷。"
泉美茶香异，堂深磬韵迟。鹿驯眠藓径，猿苦叫霜枝。
龙腰鹤背无多力，传与麻姑借大鹏。"
"休沐日云满，冲然将罢观。严车候门侧，晨起正朝冠。
前日登七盘，旷然见三巴。汉水出嶓冢，梁山控褒斜。
容颜岁岁愁边改，乡国时时梦里还。"
"去年曾看牡丹花，蛱蝶迎人傍彩霞。今日再游光福寺，
"别路知何极，离肠有所思。登舻望城远，摇橹过江迟。
"立马荒郊满目愁，伊人何罪死林丘。风号古木悲长在，
应喜家山接女星。三捷楷模光典策，一生封爵笑丹青。
回首青山独不语，羡君谈笑万年枝。"
"朝廷不用忧巴蜀，称霸何曾是蜀人。（《初唐明宗徙蜀
留连话与方经宿，又欲携书别我行。"
泪尽恨转深，千里同此心。相思千万里，一书值千金。
"鹏霄休叹志难伸，贫病虽萦道且存。阮瑀不能专笔砚，
"青楼晓日珠帘映，红粉春妆宝镜催。已厌交欢怜枕席，
何言永不发，暗使销光彩。"
访泊随烟火，迷途视斗牛。今宵越乡意，还取醉忘忧。"
"公退琴堂动逸怀，闲披烟霭访微才。马嘶穷巷蛙声息，
嬴女银箫空自怜。仙俗途殊两情遽，感君无尽辞君去。
我去黄牛峡，遥愁白帝猿。赠君卷葹草，心断竟何言。"
焚香如云屯，幡盖珊珊垂。悉窣神绕护，众魔不敢窥。
伴行惟瘦鹤，寻步入深云。（《赠廖融》，见《纪事》）
空谷千年长不改。寂寞无人空旧山，圣朝无外不须关。
"海门山下一渔舟，中有高人未白头。已驾安车归故里，
"高台赠君别，满握轩辕风。落日一挥手，金鹅云雨空。
停舟为尔长叹息。酒旗渔艇两无猜，月影芦花镇相得。
帝宅夹清洛，丹霞捧朝暾。葱茏瑶台榭，窈窕双阙门。
念子抱沉疾，霜露变滁城。独此高窗下，自然无世情。
"春来涨水流而活，晓色西山势似行。
"春来无树不青青，似共东风别有情。
水谙彭泽阔，山忆武陵深。
龙楼露着鸳鸯瓦，谁近螭头掷玉签。
艳歌初阕玉楼空。五湖范蠡才堪重，六印苏秦道不同。
"岸春芳草合，几处思缠绵。向暮江蓠雨，初晴杜若烟。
高秋南斗转，凉夜北堂开。水影入朱户，萤光生绿苔。
我于鸱夷子，相去千馀岁。运阔英达稀，同风遥执袂。
"上宰领淮右，下国属星驰。雾野腾晓骑，霜竿裂冻旗。
玉楼天半起笙歌，风送宫人笑语和。
汉道昔云季，群雄方战争。霸图各未立，割据资豪英。赤伏起颓运，卧龙得孔明。当其南阳时，陇亩躬自耕。鱼水三顾合，风云四海生。武侯立岷蜀，壮志吞咸京。何人先见许，但有崔州平。余亦草间人，颇怀拯物情。晚途值子玉，华发同衰荣。托意在经济，结交为弟兄。毋令管与鲍，千载独知名。
伤心剧秋草。自妾为君妻，君东妾在西。罗帏到晓恨，
虚阁延秋磬，澄江响暮鼙。客心还惜去，新月挂楼西。"
"临池见科斗，美尔乐有馀。不忧网与钩，幸得免为鱼。
"忠臣本爱君，仁人本爱民。宁知贵与贱，岂计名与身。
览卷试穿邻舍壁，明灯何惜借馀光。"
"士有不得志，栖栖吴楚间。广陵相遇罢，彭蠡泛舟还。
压低吴楚遥涵水，约破云霞独倚天。（《望庐山》，
何时复来此，再得洗嚣烦。"
万事皆逐东流去。此水东流无尽期，水声还似旧来时。
四座清宾注意看。可亦不在心，否亦不在面，
秋月春风不相待。池中几度雁新来，洲上千年鹤应在。
孤云忽无色，边马为回首。曲绝碧天高，馀声散秋草。
知登吴章岭，昔与死无分。崎岖行石道，外折入青云。
露花疑濯锦，泉月似沉珠。今日桃源客，相雇失归涂。"
鸱夷公子休悲悄，六鳌如镜天始老。尊前事去月团圆，
孤城开蜃阁，晓日上朱轮。早识来朝岁，涂山玉帛均。"
"借地结茅栋，横竹挂朝衣。秋园雨中绿，幽居尘事违。
埋轮意气尚存无。由来圣代怜才子，始觉清风激懦夫。
雨后秋风渡漕河。空山终日尘事少，平郊远见行人小。
带雪梅初暖，含烟柳尚青。来窥童子偈，得听法王经。会理知无我，观空厌有形。迷心应觉悟，客思未遑宁。
乐道经年有典坟。带雨小舟横别涧，隔花幽犬吠深云。
木落识岁秋，瓶冰知天寒。桂枝日已绿，拂雪凌云端。弱龄接光景，矫翼攀鸿鸾。投分三十载，荣枯同所欢。长吁望青云，镊白坐相看。秋颜入晓镜，壮发凋危冠。穷与鲍生贾，饥从漂母餐。时来极天人，道在岂吟叹。乐毅方适赵，苏秦初说韩。卷舒固在我，何事空摧残。
"一鹤东飞过沧海，放心散漫知何在。仙人浩歌望我来，
"否极生大贤，九元降灵气。独立正始风，蔚然中兴瑞。
淹留楚江滨。月色醉远客，山花开欲然。春风狂杀人，
"鸟尽弓藏良可哀，谁知归钓子陵台。炼多不信黄金耗，
不知别有栽培力，流咏新诗与激昂。"
莫叹官资屈，宁论活计贫。平生心气在，终任静边尘。"
斩长鲸。世人所好殊辽阔，千金买铅徒一割。"
天涯孤梦去，篷底一灯残。不是凭骚雅，相思写亦难。"
心驰茅山洞，目极枫树林。不见少微星，星霜劳夜吟。"
金貂传几叶，玉树长新枝。荣禄何妨早，甘罗亦小儿。"
"船樯相望荆江中，岸芦汀树烟濛濛。
"良游因时暇，乃在西南隅。绿烟凝层城，丰草满通衢。
"客从昆仑来，遗我双玉璞。云是古之得道者西王母食之馀，