多年疲瘵全苏息，须到讴谣日满秦。
见《宣和书谱》）"
"日月不并照，升沈俱有时。自媒徒欲速，孤立却宜迟。
爱彼人深处，白云相伴归。"
阶前莫怪垂双泪，不遇孙阳不敢嘶。
瘴云晴未散，戍客老将依。为应金门策，多应说战机。"
楼台疑结蜃，枕席更闻猿。客路何曾定，栖迟欲断魂。"
"用心何况两衙间，退食孜孜亦不闲。压酒晒书犹检点，
邹家不用偏吹律，到底荣枯也自均。"
"共是悲秋客，相逢恨不堪。雁频辞蓟北，人尚在江南。
芽孽群妖灭，松筠百度贞。郎官青琐拜，使者绣衣迎。
"日高荒庙掩双扉，杉径无人鸟雀悲。昨日江潮起归思，
一曲吴歌齐拍手，十年尘眼未曾开。"
赤舌可烧城，谗邪易为伍。诗人疾之甚，取俾投豺虎。
五湖烟月无穷水，何事迁延到陆沉。"
"浮世悠悠旋一空，多情偏解挫英雄。
duo nian pi zhai quan su xi .xu dao ou yao ri man qin .
jian .xuan he shu pu ...
.ri yue bu bing zhao .sheng shen ju you shi .zi mei tu yu su .gu li que yi chi .
ai bi ren shen chu .bai yun xiang ban gui ..
jie qian mo guai chui shuang lei .bu yu sun yang bu gan si .
zhang yun qing wei san .shu ke lao jiang yi .wei ying jin men ce .duo ying shuo zhan ji ..
lou tai yi jie shen .zhen xi geng wen yuan .ke lu he zeng ding .qi chi yu duan hun ..
.yong xin he kuang liang ya jian .tui shi zi zi yi bu xian .ya jiu shai shu you jian dian .
zou jia bu yong pian chui lv .dao di rong ku ye zi jun ..
.gong shi bei qiu ke .xiang feng hen bu kan .yan pin ci ji bei .ren shang zai jiang nan .
ya nie qun yao mie .song jun bai du zhen .lang guan qing suo bai .shi zhe xiu yi ying .
.ri gao huang miao yan shuang fei .shan jing wu ren niao que bei .zuo ri jiang chao qi gui si .
yi qu wu ge qi pai shou .shi nian chen yan wei zeng kai ..
chi she ke shao cheng .chan xie yi wei wu .shi ren ji zhi shen .qu bi tou chai hu .
wu hu yan yue wu qiong shui .he shi qian yan dao lu chen ..
.fu shi you you xuan yi kong .duo qing pian jie cuo ying xiong .
译文
清澈的川水环绕一片草木，驾车马徐徐而(er)去从容悠闲。
牛郎和织女被银河阻隔，二人分别的时间这么漫长，织女心中哀怨，禁不住哭泣。每年才能相会一次，两人见面之后，又是多么的欢心啊。假如织女能够驾着鸾车在天空中飞行，每天晚上都能飞过银河，那该多好啊。
曲江上春水弥漫两岸繁花千树，你有啥事那么忙啊一直不肯来？
曲调中听起来会伤心地想到南朝陈后主，在春殿中酒至半酣时看着细腰女在跳舞。
它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。
杨朱的弟弟叫杨布，他穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨，杨布便脱下白衣，换了黑色的衣服回家。他家的狗没(mei)认出来是杨布，就迎上前冲他叫。杨布十分生气，正准备打狗。在这时，杨朱说：“你不要打狗，如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的，你怎么能不感到奇怪呢?”
前方将士，日夜流血牺牲；朝廷大员，可有一人请缨？
裴侍御在水驿升堂，卷起绣帘，把刺绣的衣服赠送与我。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写(xie)信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情(qing)意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶(e)了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父(fu)遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
秦穆公说：“你讲的正合我心啊！”马上就让晋(jin)侯改住宾馆，赠送七牢，以诸侯之礼相待。
带着一丝寒意，独自登上小楼，清晨的阴凉，令人厌烦，仿佛已是深秋。回望画屏，淡淡烟雾，潺潺流水，意境幽幽。
注释
⑽棣棣：雍容娴雅貌；一说丰富盛多的样子。
⑴张水部：即张籍，曾任水部员外郎。
〔15〕恬然：淡泊宁静的样子。
（43）仪刑：效法。刑，同“型”，模范，仪法，模式。
府主：指州郡长官。
①游丝：漂浮在空中的蛛丝。冉冉：柔软下垂的样子。如曹植《美女篇》：“柔条纷冉冉，落叶何翩翩。”
凌：是聚集的水。阴：指藏冰之处。
更（gēng）：改变。
公元228年春，诸葛亮上《前出师表》率军北伐魏国，蜀军在占有陇右三郡后，以街亭、箕谷失利而结束了第一次北伐。冬十一月，诸葛亮获悉魏军曹休攻吴兵败、张颌东下，关中虚弱，于是上《《后出师表》诸葛亮 古诗》决心再次北伐，急率军数万，走古道，出散关，围攻陈仓。
汪立中 宋庆元鄞县人，字强仲。汪大猷子。宁宗嘉定七年进士。官武义丞，调荆门签判，历知华宁县、武冈军，入为太府少卿。理宗宝庆三年，擢直宝谟阁知徽州。工诗好学。
回经定僧处，泉木光相射。岩磴云族栖，柖柯露华适。
空斋蒸柏叶，野饭调石发。空羡坞中人，终身无履袜。"
旗头指处见黄埃，万马横驰鹘翅回。剑戟远腥凝血在，
谁能借与抟扶势，万里飘飘试一飞。"
"钓公来信自松江，三尺春鱼拨剌霜。腹内旧钩苔染涩，
"掺袂向春风，何时约再逢。若教相见密，肯恨别离重。
家国兴亡身独存，玉容还受楚王恩。 衔冤只合甘先死，何待花间不肯言。
一瓶犹是乌程酒，须对霜风度泫然。"
无因得似灌园翁，十亩春蔬一藜杖。"
"梅花已着眼，竹叶况粘唇。只此留残岁，那堪忆故人。
良工指君疑，真玉却非玉。寄言怀宝人，不须伤手足。
"潇湘无事后，征棹复呕哑。高岫留斜照，归鸿背落霞。
行乐溪边步转迟，出山渐减探花期。
"重来访惠休，已是十年游。向水千松老，空山一磬秋。
城外犒军风满旗。融酒徒夸无算爵，俭莲还少最高枝。
"所得非众语，众人那得知。才吟五字句，又白几茎髭。
"晋臣荣盛更谁过，常向阶前舞翠娥。
"清邃林亭指画开，幽岩别派像天台。坐牵蕉叶题诗句，
赖有陶情一尊酒，愁中相向展愁眉。
犹有僧虔多蜜炬，不辞相伴到天明。"
爱鹭欹危立，思猿矍铄獑。谢才偏许脁，阮放最怜咸。
"采薇易为山，何必登首阳。濯缨易为水，何必泛沧浪。
攫疏成特雄，濯垢为具美。贡贤当上赏，景福视所履。
"朱紫花前贺故人，兼荣此会颇关身。同年坐上联宾榻，
湖目芳来百度游。无限世机吟处息，几多身计钓前休。
此时童叟浑无梦，为喜流膏润谷芽。"
"白社思归处，青门见去人。乡遥茂苑树，路入广陵尘。
松枝肯为雪霜低。晚天吟望秋光重，雨阵横空蔽断霓。"
"一上青山便化身，不知何代怨离人。
试看三月春残后，门外青阴是阿谁。
何事梨花空似雪，也称春色是悠悠。"
终见茅公九转成。鲲海已知劳鹤使，萤窗不那梦霓旌。
子山病起无馀事，只望蒲台酒一车。"
"何事神超入杳冥，不骑孤鹤上三清。多应白简迎将去，
草际鸟行出，溪中虹影收。唯君壮心在，应笑卧沧洲。"
"九十携锄伛偻翁，小园幽事尽能通。劚烟栽药为身计，
堵阔巉岩齐石壁。风吹四面旌旗动，火焰相烧满天赤。
"息亡身入楚王家，回首春风一面花。
即是韩康卖药回。溪籁自吟朱鹭曲，沙云还作白鸥媒。
野路正风雪，还乡犹布衣。里中耕稼者，应笑读书非。"
愿此为东风，吹起枝上春。愿此作流水，潜浮蕊中尘。
降生直性已归天。岘亭惋咽知无极，渭曲馨香莫计年。
"耕者戮力地，龙虎曾角逐。火德道将亨，夜逢蛇母哭。
分野星多蹇，连山卦少亨。衣裾徒博大，文籍漫纵横。
关头传说开元事，指点多疑孟浩然。"
"归心常共知，归路不相随。彼此无依倚，东西又别离。
河汉东西直，山川远近明。寸心遥往处，新有雁来声。"
水宿惊涛浦，山行落叶村。长安长梦去，欹枕即闻猿。"
"指画应心成，周回气象清。床前沙鸟语，案下锦鳞惊。
湖山绕屋犹嫌浅，欲棹渔舟近钓台。"
旅鬓一丝出，乡心寸火生。子牟魂欲断，何日是升平。"
"荒碛连天堡戍稀，日忧蕃寇却忘机。江山不到处皆到，
星沉关锁冷，鸡唱驿灯残。谁似二宾客，门闲嵩洛寒。"
犹有僧虔多蜜炬，不辞相伴到天明。"
也曾飞絮谢家庭，从此风流别有名。
"论交虽不早，话别且相亲。除却栖禅客，谁非南陌人。
苦雨秋涛涨，狂风野火翻。朝来卖药客，遇我达无言。"
入楚行应远，经湘恨必深。那堪对寒烛，更赋别离吟。"
犹恨四方无壮士，还乡悲唱大风歌。"
除却数般伤痛外，不知何事及王孙。"
十穗萧条九穗空。敢言一岁囷仓实，不了如今朝暮舂。
羡师了达无牵束，竹径生苔掩竹门。"
甘得寂寥能到老，一生心地亦应平。"
苍翠云峰开俗眼，泓澄烟水浸尘心。
"涧草疏疏萤火光，山月朗朗枫树长。
好教载取芳菲树，剩照岷天瑟瑟波。"
秘于龙宫室，怪于天篆籀。知者竞欲戴，嫉者或将诟。
"古宫荒井曾平后，见说耕人又凿开。
倾筐短甑蒸新鲜，白纻眼细匀于研。砖排古砌春苔干，
垂钩床下锦鳞沈。白云野寺凌晨磬，红树孤村遥夜砧。
终年此地为吟伴，早起寻君薄暮回。"
岁月如流迈，春尽秋已至。荧荧条上花，零落何乃驶。
坐月何曾夜，听松不似晴。混元融结后，便有此溪名。"
堪恨兰堂别离夜，如珠似泪滴樽前。"
知有殿庭馀力在，莫辞消息寄西风。"
惜哉仁义禽，委戏于宫娥。吾闻凤之贵，仁义亦足夸。
石洼泉似掬，岩罅云如缕。好是夏初时，白花满烟雨。"
江上秋声起，从来浪得名。逆风犹挂席，若不会凡情。"
"重公旧相识，一夕话劳生。药裹关身病，经函寄道情。
贤达垂竿小隐中，我来真作捕鱼翁。