译文
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。
院子里长着野生的谷子,野生的葵菜环(huan)绕着井台。
个个都像我一样安稳(wen)温暖,天下再没有受寒挨冻的人(ren)。
湖光山色之地是我的家,槐柳树阴下小径幽幽。
人们的好恶本来不相同,只是这邦小人更加怪异。
雨(yu)后,漫天的愁云被风吹散,明月露出姣好的月容,就像嫦娥刚刚沐浴梳洗般。尽管街上车水马龙,来往着体态轻盈的佳人,却没有扬(yang)起半点尘埃,因为雨后的路面润泽酥软不起尘土。我如今重游京华旧地,当日赏灯的情事依稀在心。难忘她的柔情似水,我的思绪如流水般难以止息。独自回到小楼里,薰香拥被独自睡去,进(jin)入温馨的春梦,梦里恍惚听到笙歌乐音。
可怜他身上只穿着单薄的衣服,心里却担心炭卖不出去,还希望天更寒冷。
它平生不敢轻易鸣叫,它叫的时候,千家万户的门都打开。
(他说)“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
小船还得依靠着短篙撑开。
梧桐树矗立在庭前,也不甘就此衰落。树上的梧桐叶迎风摇摆,发出了些许声音。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场(chang)。
您是刚从我们家乡来的,一定了解家乡的人情世态。
注释
希冀:企图,这里指非分的愿望
②金盆:铜制的盆。供注水盥洗之用。
⑼李广:据《史记·李将军列传》载:“李广在战场上身先士卒,勇冠三军。”
⑹五色诏:用五色纸所写的诏书。
(5)"《东山》"句:《诗经·豳风·东山》:"自我不见,于今三年。"写士兵的思乡之情。远,指时间久远。
(5)政通人和:政事顺利,百姓和乐。政,政事;通,通顺;和,和乐。这是赞美滕子京的话。
膝语蛇行:跪着说话,爬着走路,形容极其恭敬惶恐。