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笑歌行

魏晋 / 王站柱

暮宿偃师西,徒展转在床。夜闻汴州乱,绕壁行彷徨。
上马出门回首望,何时更得到京华。"
洞里争棋不赌钱。闻客语声知贵贱,持花歌咏似狂颠。
古苔凝青枝,阴草湿翠羽。蔽空素彩列,激浪寒光聚。
"古树枝柯少,枯来复几春。露根堪系马,空腹定藏人。
算日未成年,英姿已褎然。王家千里后,荀氏八龙先。 葱蒨松犹嫩,清明月渐圆。将何一枝桂,容易赏名贤。
研几未淳熟,与世忽参差。意气一为累,猜仍良已随。
酒阑感觉中区窄。葛衣断碎赵城秋,吟诗一夜东方白。"
"云童童,白龙之尾垂江中。今年天旱不作雨,
半岩晦云雪,高顶澄烟霞。朝昏对宾馆,隐映如仙家。
未得还乡伤近乡。随萍逐梗见春光,行乐登台斗在旁。
"南伐旋师太华东,天书夜到册元功。将军旧压三司贵,
"缣素传休祉,丹青状庆云。非烟凝漠漠,似盖乍纷纷。
未遂挥金乐,空悲撤瑟晨。凄凉竹林下,无复见清尘。"
卧木易成蠹,弃花难再春。何言对芳景,愁望极萧晨。
讲殿偏追入,斋家别请行。青枫乡路远,几日尽归程。"
千乘徒虚尔,一夫安可轻。殷勤聘名士,莫但倚方城。
"李花初发君始病,我往看君花转盛。走马城西惆怅归,


笑歌行拼音解释:

mu su yan shi xi .tu zhan zhuan zai chuang .ye wen bian zhou luan .rao bi xing fang huang .
shang ma chu men hui shou wang .he shi geng de dao jing hua ..
dong li zheng qi bu du qian .wen ke yu sheng zhi gui jian .chi hua ge yong si kuang dian .
gu tai ning qing zhi .yin cao shi cui yu .bi kong su cai lie .ji lang han guang ju .
.gu shu zhi ke shao .ku lai fu ji chun .lu gen kan xi ma .kong fu ding cang ren .
suan ri wei cheng nian .ying zi yi xiu ran .wang jia qian li hou .xun shi ba long xian . cong qian song you nen .qing ming yue jian yuan .jiang he yi zhi gui .rong yi shang ming xian .
yan ji wei chun shu .yu shi hu can cha .yi qi yi wei lei .cai reng liang yi sui .
jiu lan gan jue zhong qu zhai .ge yi duan sui zhao cheng qiu .yin shi yi ye dong fang bai ..
.yun tong tong .bai long zhi wei chui jiang zhong .jin nian tian han bu zuo yu .
ban yan hui yun xue .gao ding cheng yan xia .chao hun dui bin guan .yin ying ru xian jia .
wei de huan xiang shang jin xiang .sui ping zhu geng jian chun guang .xing le deng tai dou zai pang .
.nan fa xuan shi tai hua dong .tian shu ye dao ce yuan gong .jiang jun jiu ya san si gui .
.jian su chuan xiu zhi .dan qing zhuang qing yun .fei yan ning mo mo .si gai zha fen fen .
wei sui hui jin le .kong bei che se chen .qi liang zhu lin xia .wu fu jian qing chen ..
wo mu yi cheng du .qi hua nan zai chun .he yan dui fang jing .chou wang ji xiao chen .
jiang dian pian zhui ru .zhai jia bie qing xing .qing feng xiang lu yuan .ji ri jin gui cheng ..
qian cheng tu xu er .yi fu an ke qing .yin qin pin ming shi .mo dan yi fang cheng .
.li hua chu fa jun shi bing .wo wang kan jun hua zhuan sheng .zou ma cheng xi chou chang gui .

译文及注释

译文
一边哭一边回忆,泪水就像漏刻里的(de)水一样,从白天到晚上一直流个不停。
有(you)个商人(ren)从大楼山那儿来,我才知你落脚秋浦。
称我不愧于你,宛如青鸟有丹心。
你像天上的皓月,却不肯用清光照我一次。
只愿用腰下悬挂的宝剑,为君王过关斩将,打败敌人。我军向北方荒远地带进军,因为那里的游牧民族经常南下侵扰。
海上洪波涌起,惊涛骇浪。
你问(wen)我我山中有什么。
  万历(明神宗年号)年间,钱若赓做临(lin)江郡的行政长官。有个乡下人拿着鹅到集市上,寄存在客店中,去别的地方。这个乡下人回来后索要自己的鹅,店主抵赖,说:“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服,到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅,共计四只,各给它们一张纸,笔、砚,分在四个地方,让它们写供状。人们没有不感到惊讶的。一顿饭(fan)的时间,派人问鹅写完供状没有?差役回答说:“没有。”又过了一顿饭的时间,到堂下看看,说:“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说:“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪,钱若赓说:“乡下人的鹅吃野草,粪便的颜色是青色的;店主的鹅吃谷物粮食,粪便的颜色是黄色的"。店主于是认罪。
孤苦的老臣曾经留下悔恨的泪水,不孝的子孙也终会因为自己的无知而心碎(sui)。万顷滔天的浪花里,也许可以回忆起从前流放到陇水的经历。
我命令凤凰展翅飞腾啊,要日以继夜地不停飞翔。
他不识金弹的贵重,把它弹落在林子里不知道收回,倒翩翩中意起井上的辘轳架来了,对它偏有几分爱惜,真无知啊。
回想当初出征时,杨柳依依随风吹;
群雄相互牵掣,不能一致行动,面对战场犹豫不决。
临水却不敢看我的倒影,是因为害怕容颜已变改。

注释
3、蓉桂竞芳之月:指农历八月。
海角天涯:犹天涯海角。本指僻远之地,这里当指临安。
⑷鸡塞:《汉书·匈奴传》:“送单于出朔方鸡鹿塞。“颜师古注:”在朔方浑县西北。“今陕西省横山县西。《后汉书·和帝纪》:”窦宪出鸡鹿塞“,简称鸡塞。亦作鸡禄山。《花间集》卷八孙光宪《定西番》:”鸡禄山前游骑。“这里泛指边塞。
⑴弄猴人:驯养猴子的杂技艺人。朱绂(fú):古代礼服上的红色蔽膝,后常作为官服的代称。《全唐诗》此诗题下有注:《幕府燕闲录》云:“唐昭宗播迁,随驾伎艺人止有弄猴者,猴颇驯,能随班起居,昭宗赐以绯袍,号孙供奉,故罗隐有诗云云。朱梁篡位,取此猴,令殿下起居,猴望殿陛,见全忠,径趣其所,跳跃奋击,遂令杀之。”
⑩从:同“纵”。
⑸王粲:东汉末年人,建安七子之一。《三国志·魏书·王粲传》载:王粲年轻时曾流寓荆州,依附刘表,但并不得志。他曾于春日作《登楼赋》,其中有句云:“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留?”李商隐此以寄人篱下的王粲自比。
⒅遂去,遂:于是。去:离开。
姑,姑且。万人,指全国百姓。

赏析

  诗中的“南京”是指现在的成都,“犀浦道”指唐代的犀浦县,现在四川郫县的犀浦镇就是当年犀浦县治所。
  “平生不敢轻言语,一叫千门万户开”。这是写公鸡的心理和声音(yin)。诗人拟鸡为人揭开了它一生中不敢轻易说话的心理状态,它一声呜叫,便意味着黎明的到来。它一声呜叫,千家万户都要打开门,迎接新的一天的到来。“平身不敢轻言语”,诗人的诗路急转,说公鸡一生不敢随便啼叫,此句的气色收敛,还很低调,尤其“不敢”一词,用的很贴切,为第四句的结句做了铺垫,并对下句有反衬效果。后两句用拟人法写出了雄鸡在清晨报晓的情景,动静结合,运用了诗歌的艺术手法,使两句产生了强烈的对比树立了雄鸡高伟的形象,表现了公鸡具备的美德和权威。
  意象新奇,设色鲜明,造型新颖,想象丰富而奇特,这是李贺诗歌的突出特点。在《《雁门太守行》李贺 古诗》里,这些特点得到了全面而充分的体现。仅以后两句为例,看看他如何注意设色和造型。这两句写主将为报君主的知遇之恩,誓死决战,却不用概念化语言,而通过造型、设色、突出主将的外在形象和内心活动。战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以延揽人才,因称此台为“黄金台”。“玉龙”,唐人用以称剑。 黄金、 白玉, 其质地和色泽, 都为世人所重。“龙”,是古代传说中的高贵动物,“黄金台”,是求贤若渴的象征。诗人选用“玉龙”和“黄金台”造型设色,创造出“报君黄金台上意,提携玉龙为君死”的诗句,一位神采奕奕的主将形象便宛然在目。其不借为国捐躯的崇高精神,以及君主重用贤才的美德,都给读者以强烈而美好的感受。
  中国古代,自孟子开始,创天子、官员要有与民同乐,乐民之乐的思想。写这种作品的人很多,但真正写得好的不多。欧阳修的《醉翁亭记》是其一,苏轼的此篇文章则表现得更好,好就好在落实、不空。
  然后是“长亭窗户压微波”该句,长亭是板桥上或板桥近旁一座临水的亭阁,它既是昨夜双方别前聚会之处,也是晓来分离之处。长亭的窗下就是微微荡漾的波光,“压”字画出窗户紧贴水波的情景。在朦胧曙色中,这隐现于波光水际的长亭仿佛是幻化出来的某种仙境楼阁,给这场平常的离别涂抹上一层奇幻神秘的传奇色彩。那窗下摇漾的微波,一方面让人联想起昨夜双方荡漾难平的感情波流,另一方面又连接着烟波渺渺的去路(板桥下面就是著名的通济渠),这两方面合起来,也就是所谓“柔情似水,佳期如梦”(秦观《鹊桥仙》)。全句写景,意境颇似牛女鹊桥,夜聚晓分,所以(suo yi)和首句所写的“高城落晓河”之景自然融为一片。
  最后第十章,是全诗的结束。悲秋如何了结呢?只有依赖浪漫主义的想像:人间得不到的,天上能够补偿。于是,贫士“愿赐不肖之躯而别离兮,放游志乎云中。”离开躯体的精魂,穿过太空的日月虹气,成了天上神灵的主宰,朱雀、苍龙、雷师、风神都听他调遣,成了他车驾的扈从,多么神气又多么得意!贫士之贫变成了贵,悲秋之悲变成了喜。悲秋的主旨却引出一个欢乐结尾,然而那欢乐只是幻想的虚构的欢乐。贫士得志,是虚幻的想像的得志,现实社会中,秋天仍然是草木黄落,贫士仍然是不为世用。现实与想像的强烈对比,把悲秋主题更(ti geng)加强化了。
  总之,“存者且偷生,死者长已矣!”处境是够使人同情的,她很希望以此博得县吏的同情,高抬贵手。不料县吏又大发雷霆:“难道你家里再没有别人了?快交出来!”她只得针对这一点诉苦:“室中更无人,惟有乳下孙。”这两句,也不是一口气说下去的,因为“更无人”与下面的回答发生了明显的矛盾。合理的解释是:老妇先说了一句:“家里再没人了!”而在这当儿,被儿媳妇抱在怀里躲到什么地方的小孙儿,受了怒吼声的惊吓,哭了起来,掩口也不顶用。于是县吏抓到了把柄,威逼道:“你竟敢撒谎!不是有个孩子哭吗?”老妇不得已,这才说:“只有个孙子啊!还吃奶呢,小得很!”“吃谁的奶?总有个母亲吧!还不把她交出来!”老妇担心的事情终于发生了!她只得硬着头皮解释:“孙儿是有个母亲,她的丈夫在邺城战死了,因为要喂奶给孩子,没有改嫁。可怜她衣服破破烂烂,怎么见人呀!还是行行好吧!”(“有孙母未去,出入无完裙”两句,有的版本为“孙母未便出,见吏无完裙”,所以县吏是要她出来的。)但县吏仍不肯罢手。老妇生怕守寡的儿媳被抓,饿死孙子,只好挺身而出:“老妪力虽衰,请从吏夜归。急应河阳役,犹得备晨炊。”老妇的“致词”,到此结束,表明县吏勉强同意,不再“怒吼”了。
  灯火万家城四畔,星河一道水中央一次联泼墨挥洒,江城万家灯火四面闪烁天际银河倒映在江心。同首联所写海天茫茫、山高水阔,相互辉映。都是“夕望”之景
  此外,这首诗在层层(ceng ceng)烘托诗中人怨情的同时,还以象征手法点出了美人迟暮之感,从而进一步显示出诗中人身世的可悲、青春的暗逝。曰“日落”,曰“黄昏”,曰“春欲晚”,曰“梨花满地”,都是象征诗中人的命运,作为诗中人的影子来写的。这使诗篇更深曲委婉,味外有味。
  夜里寒霜袭来,本来就残破的芭蕉和和残荷看起来更加不堪。只有篱笆边的菊花,金黄色的花朵在清晨的阳光下看起来更加艳丽。用霜降之时,芭蕉的新折和荷叶的残败来反衬东篱菊的清绝耐寒。此诗赞赏菊花凌寒的品格。
  在这清幽的环境中诗人又在干什么呢?“梦觉流莺时一声”,原来他已为小院清景所抚慰,虽然烈日当午,却已酣然入睡,待到“梦觉”,只听得园林深处不时传来一两声流莺鸣啼的清韵。写莺声而不写黄莺本身,既见得树荫之茂密深邃,又以阒静之中时歇时现的呖呖之声,反衬出这小院的幽深宁谧。南朝王籍诗云:“鸟鸣山更幽”(《入若耶溪》),王维《辛夷坞》:“月出惊山鸟,时鸣春涧中”。末句意境正与二诗相类。
  这是一首新乐府,描写了牧童们共同放牧时的喜悦心情。全诗细致生动地描写了牧童之间、人牛之间的相得之乐以及牧童对牛的深厚感情。诗末“但恐输租卖我牛”道出了这种淳朴生活未必能持久,揭露了租税苛重、剥削残酷、农家常常卖牛输租的社会现实。全诗具有浓郁的乡土气息和深刻的社会意义。
  次联就室内景物略加点染,进一步烘托“《安贫》韩偓 古诗”的题旨。野马,指浮游于空气中的埃尘,语出《庄子·逍遥游》。筠管,竹管,这里指毛笔筒。蒲卢,又名蜾蠃,一种细腰蜂,每产卵于小孔穴中。两句的意思是:闲居无聊,望着室内的埃尘在窗前日光下浮动,而案头毛笔由于长久搁置不用,笔筒里竟然孵化出了细腰蜂。这一联写景不仅刻画入微,而且与前面所说的“慵展”、“休寻”的懒散生活正相贴合,将诗人老病颓唐的心境展示得淋漓尽致。
  这首诗写得非(de fei)常明快,可能是受了当时晴空万里、皓月当空的影响,诗的前两句也只是描写了中秋时的景色和人们争相赏月,平淡无奇,但诗人笔锋一转,从月色皎皎转到了月色无私上,一人家很明显就是指帝王家,月亮对世上第一人家的帝王家也毫不偏袒,它的光明对帝王家和穷人都是一样的,体现了诗人天下大同、万物平等的博爱思想。
  这首诗语言简明洗练,轻巧明快,没有任何难懂的地方,体现了诗人对农民辛勤劳作的关心,把农民兄弟的快乐当成自己的快乐,与他们同喜同悲。一位不事农桑的文人士大夫能拥有这样的情怀,不仅在封建社会,即使是在今天都是难能可贵的。这也从一个侧面解释了,为什么吉甫敢于为民请命,排击煊赫一时的秦桧。
  本文在写作上采用夹叙夹议的方式。先记叙墨池的方位、形状、传闻,然后发表议论,接着记叙王羲之的轶闻,再议论后世之所以没有人能够比得上王羲之,是因为他们所下的功夫不如王羲之,并由此联系到道德方面的深造修养。最后记叙学官王盛为推广王羲之的事迹而采取的—系列措施,并对其用意发表议论,从而揭示出文章深刻的主题。
  从统治者方面来说,就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说:“宜其家人,而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位,家庭的巩固与否与社会的巩固与否,关系十分密切。到了汉代,出现了“三纲”(君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲)“五常”(君臣、父子(fu zi)、夫妇、兄弟、朋友五种关系)之说。不论“三纲”,还是“五常”,它们都以夫妇关系为根本,认为夫妇关系是人伦之始,其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。男女者,三纲之本,万事之先也。”(《诗集传》卷七)从这段论述,我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧,听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言,说得很为透僻。他说:“家贫则思良妻,国乱则思良相。上承宗庙,下启子孙,如之何可以苟,如之何其可不慎重以求之也!”“宜家”是为了“宜国”,在他们眼里,“宜家”与“宜国”原本是一回事,当然便被看得十分重要了。

创作背景

  据《毛诗序》所言,《《周颂·思文》佚名 古诗》是“后稷配天”的乐歌。后稷之所以“克配于天”,在《大雅·生民》序中曾有明:“后稷生于姜嫄,文、武之功起于后稷,故推以配天也。”“后稷配天”的祭祀称为郊,即祭上帝于南郊的祭典。古人祭天(亦即上帝)往往以先王配享,因为人王被视为天子,在配享中便实现了天人之间的沟通,王权乃天授进一步确认,于是原本空泛的祭天便有了巩固政权内容的具体落实,而成为具有重大意义的政治活动。这种天人沟通的努力,在古代尤其是政治相对清明、经济发展顺利的时期,其统一思想、凝聚人心的作用不可低估。

  

王站柱( 魏晋 )

收录诗词 (1693)
简 介

王站柱 王站柱,字晓苍,号桂舟,汉军旗人。干隆丁卯举人,历官四川布政使。有《桂舟游草》。

观潮 / 吴懋谦

"西寺碧云端,东溟白雪团。年来一夜玩,君在半天看。
一条古时水,向我手心流。临行泻赠君,勿薄细碎仇。
初对将军映画旗。龙象界中成宝盖,鸳鸯瓦上出高枝。
锄治苟惬适,心形俱逍遥。
人皆食谷与五味,独食太和阴阳气。浩浩流珠走百关,
从公乐万寿,馀庆及儿孙。"
"闲门共寂任张罗,静室同虚养太和。尘世欢娱开意少,
袭芳践兰室,学古游槐市。策慕宋前军,文师汉中垒。


登楼赋 / 湛俞

洒散千株叶,销凝九陌埃。素华凝粉署,清气绕霜台。
月风吹露屏外寒,城上乌啼楚女眠。"
当年富贵亦惆怅,何况悲翁发似霜。"
"鄂渚临流别,梁园冲雪来。旅愁随冻释,欢意待花开。
白狐向月号山风,秋寒扫云留碧空。玉烟青湿白如幢,银湾晓转流天东。溪汀眠鹭梦征鸿,轻涟不语细游溶。层岫回岑复叠龙,苦篁对客吟歌筒。
皇命于愬,往舒余仁。踣彼艰顽,柔惠是驯。
"夜树风韵清,天河云彩轻。故苑多露草,隔城闻鹤鸣。
倏若万马驰,旌旗耸奫沦。又如广乐奏,金石含悲辛。


岁除夜会乐城张少府宅 / 李瑗

春水滴酒猩猩沽。重一箧,香十株,赤金瓜子兼杂麸。
欹枕昼眠静,折巾秋鬓疏。武皇思视草,谁许茂陵居。"
露重金泥冷,杯阑玉树斜。琴堂沽酒客,新买后园花。"
"长安二月花满城,插花女儿弹银筝。南宫仙郎下朝晚,
愿登青云路,若望丹霞梯。谓言青云驿,绣户芙蓉闺。
"皇帝即阼,物无违拒。曰旸而旸,曰雨而雨。维是元年,
多病减志气,为客足忧虞。况复苦时节,览景独踟蹰。"
迎妇丞相府,夸映秀士群。鸾鸣桂树间,观者何缤纷。


云中至日 / 勾涛

一目偏可去。愿天完两目,照下万方土,万古更不瞽,
更撰居山记,唯寻相鹤经。初当授衣假,无吏挽门铃。
"匣有青萍筒有书,何门不可曳长裾。
"近来时辈都无兴,把酒皆言肺病同。
奏书金銮殿,步屣青龙阁。我在山馆中,满地桐花落。"
皇曰咨愬,裕乃父功。昔我文祖,惟西平是庸。
船头大铜镮,摩挲光阵阵。早早使风来,沙头一眼认。
明日还独行,羁愁来旧肠。"


和子由苦寒见寄 / 贡良

晚日华阴雾,秋风函谷尘。送君从此去,铃阁少谈宾。"
圣君贤相安可欺,干死穷山竟何俟。呜唿余心诚岂弟,
"忽忽乎余未知生之为乐也,愿脱去而无因。
相国新兼五等崇。鹓鹭欲归仙仗里,熊罴还入禁营中。
猿声何处晓,枫叶满山秋。不分匣中镜,少年看白头。"
一束十馀茎,千钱百馀束。得钱盈千百,得粟盈斗斛。
出门各有道,我道方未夷。且于此中息,天命不吾欺。"
百船不留一,一竞不滞留。自为里中戏,我亦不寓游。


南涧 / 许翙

"白布长衫紫领巾,差科未动是闲人。
白露下百草,萧兰共雕悴。青青四墙下,已复生满地。
游气濛濛隔寒镜。是时白露三秋中,湖平月上天地空。
拂镜羞温峤,薰衣避贾充。鱼生玉藕下,人在石莲中。
昨来得京官,照壁喜见蝎。况逢旧亲识,无不比鹣蟩.
谓僧当少安,草序颇排讦。上论古之初,所以施赏罚。
"不曾浪出谒公侯,唯向花间水畔游。每着新衣看药灶,
"直到桑干北,逢君夜不眠。上楼腰脚健,怀土眼睛穿。


村居书喜 / 张宝森

可得杠压我,使我头不出。"
才能疑木雁,报施迷夷跖。楚奏絷钟仪,商歌劳甯戚。
感怆正多绪,鸦鸦相唤惊。墙上杜鹃鸟,又作思归鸣。
岂比恒人长蠢蠢。劝君韬养待征招,不用雕琢愁肝肾。
"太华峰头玉井莲,开花十丈藕如船。冷比雪霜甘比蜜,
乐报箫韶发,杯看沆瀣生。芙蓉丹阙暖,杨柳玉楼晴。
"玉柱泠泠对寒雪,清商怨徵声何切。
复闻阊阖上,下视日月低。银城蕊珠殿,玉版金字题。


菩萨蛮·人人尽说江南好 / 朱文治

松萝虽可居,青紫终当拾。"
假如慵裹头,但勤读书史。切磋并工夫,休远不可比。
瑞呈霄汉外,兴入笑言间。知是平阳会,人人带酒还。"
"秋灰初吹季月管,日出卯南晖景短。友生招我佛寺行,
"东方殊未明,暗室虫正飞。先觉忽先起,衣裳颠倒时。
利害有常势,取舍无定姿。焉能使我心,皎皎远忧疑。"
"驱马觉渐远,回头长路尘。高城已不见,况复城中人。
久病床席尸,护丧童仆孱。故书穷鼠啮,狼藉一室间。


武陵春·走去走来三百里 / 罗处纯

为人强记览,过眼不再读。伟哉群圣文,磊落载其腹。
犹疑帝轩辕,张乐就空旷。蛟螭露笋簴,缟练吹组帐。
斗水正回斡,倒流安可禁。空愁江海信,惊浪隔相寻。"
鹏腾鳌倒且快性,地坼天开总是闲。"
蚊蚋亦有时,羽毛各有成。如何骐骥迹,踡跼未能行。
"鱼贯终何益,龙门在苦登。有成当作雨,无用耻为鹏。
岘首风烟看未足,便应重拜富民侯。"
水为风生浪,珠非尘可昏。悟来皆是道,此别不销魂。"


雪梅·其二 / 章谦亨

幽禽忽至似佳宾。世间忧喜虽无定,释氏销磨尽有因。
刺史尽活诸。一一投深泉,跳脱不复拘。得水竞腾突,
越妇未织作,吴蚕始蠕蠕。县官骑马来,狞色虬紫须。
四千顷泥坑为膏腴,刺史视之总若无。讼庭雀噪坐不得,
莫暴在野,莫丑在阶。以踣以歼,夕不徯朝。
鸦鸦向晓鸣森木,风过池塘响丛玉。白日萧条梦不成,
乃播与食,乃器与用,乃货与通。有作有迁,无迁无作。
四千顷泥坑为膏腴,刺史视之总若无。讼庭雀噪坐不得,