首页 古诗词 国风·齐风·鸡鸣

国风·齐风·鸡鸣

南北朝 / 张凤孙

吾师道吾不执宝,今日感君因执看。试叩铿然应清律,
五十馀年四海清,自亲丹药得长生。
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路,丞相家同井邑居。
药少心情饵,经无气力看。悠悠片云质,独对夕阳残。"
琴瑟情虽重,山林志自深。常忧时节变,辜负百年心。
"谁工此松唯拂墨,巧思丹青营不得。初写松梢风正生,
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密,避人双入绿杨深。
偶或成之,胡为勖人。人而不真,繇尔乱神。
"纵横天际为闲客,时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空,
月白风高不得眠,枯苇丛边钓师魇。"
"情人取次几淹留,别后南州与北州。月色为怜今夜客,


国风·齐风·鸡鸣拼音解释:

wu shi dao wu bu zhi bao .jin ri gan jun yin zhi kan .shi kou keng ran ying qing lv .
wu shi yu nian si hai qing .zi qin dan yao de chang sheng .
yan zhi you xi bu ke ju .gu xi gu xi tai xuan miao .shen xi shen xi zhen da dao .
wu yan nan qu yu shu shu .zu shi men jie yuan lin lu .cheng xiang jia tong jing yi ju .
yao shao xin qing er .jing wu qi li kan .you you pian yun zhi .du dui xi yang can ..
qin se qing sui zhong .shan lin zhi zi shen .chang you shi jie bian .gu fu bai nian xin .
.shui gong ci song wei fu mo .qiao si dan qing ying bu de .chu xie song shao feng zheng sheng .
hou she chu diao shu ye qin .cang yu bing qi hong xing mi .bi ren shuang ru lv yang shen .
ou huo cheng zhi .hu wei xu ren .ren er bu zhen .yao er luan shen .
.zong heng tian ji wei xian ke .shi yu ji qiu zhong yang jie .yin yun yi bu bian chang kong .
yue bai feng gao bu de mian .ku wei cong bian diao shi yan ..
.qing ren qu ci ji yan liu .bie hou nan zhou yu bei zhou .yue se wei lian jin ye ke .

译文及注释

译文
不知自己嘴,是硬还是软,
夜深了我孤独难眠,便又披衣起床拿起了桐琴。
杨柳的翠色在荒凉的岸边绵延,透过曳如烟柳丝,隐约能看见远方的高(gao)楼。
十四岁时(shi),要避免见到男性,连最亲的人也不能见,这时她可能在猜想何时出嫁吧。
晴朗的天气和暖暖的微风催生了麦子,麦子的气息随风而来。碧绿的树荫,青幽的绿草远胜春天百花烂漫的时节。
不知何处吹起凄凉的芦管,一夜间征人个个眺望故乡。
您问归期,归期实难说准,巴山连夜暴雨,涨满秋池。
怎么才能求得(de)仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
沾白盐饮美酒,人生不得意也要尽欢,别学周(zhou)朝的夷齐品行高洁,不食周粟,我拿着皇上的金子买酒喝。
我那时云卧庐山香炉峰顶,学仙人餐霞漱瑶泉。
做官啊,立功建勋啊,这些都是少年时的梦想;如今又老又病,再也没(mei)有一分利欲名心。
而今古庙高树,肃穆庄严久远渺然。
江水、天空成一色,没有一点微小灰尘,明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就(jiu)是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供(gong)的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
慢慢地倒酒来饮,我凭借它来陪伴我的余生。
  金陵是帝王居住的城邑。从六朝以至南唐,全都是偏安一方,无法与当地山川所呈现的王气相适应。直到当今皇上,建国定都于此,才足以与之相当。从此声威教化所及,不因地分南北而有所阻隔;涵养(yang)精神和穆而清明,几乎与天道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐,也想到怎样被天下后世效法。
洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平?
军旗在早晨的寒气中飘扬,胡笳在夜晚的边境上传鸣。
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。

注释
37.须臾客去,予亦就睡:这时的作者与客已经舍舟登岸,客去而作者就寝于室内,看下文的“开户”便明。
12、迥:遥远。
13、奶奶:古代对女主人的称呼。
110.化而为黄熊,巫何活焉:活,复生。王逸《章句》:“言鲧死后化为黄熊,入于羽渊,岂巫医所能复生活也?”
(3)属(zhǔ):连接。荆衡:指荆山(位于今湖北省南漳县境)与衡山(位于今湖南省衡阳市境),代指两湖地区。

赏析

  诗中虽以抒情为主,所叙的故事也还不够完整细致,但它已将女主人公的遭遇、命运,比较真实地反映出来,抒情叙事融为一体,时而夹以慨叹式的议论。就这些方面说,这首诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特征。这些特征或多或少地影响到其后二千余年的叙事诗,在《孔雀东南飞》《长恨歌》,直到近代姚燮的《双鸩篇》中似乎都可以看到它的影子。
  诗的最后四句,称赞故友声名,赠玉壶以慰勉朋友要像玉壶之冰为官清正廉洁,呼应题目“奇”字。
  前代诸侯间的争斗与不快,正是子虚在出使中显得极为敏感的原因。在《《子虚赋》司马相如 古诗》中,大国(da guo)诸侯恃强凌弱,妄自尊大的强国心理,对使臣的使命意识构成威胁。使于四方,不辱君命,这是古代使臣普遍遵循的基本原则。而不辱君命可以有各种不同的情况和形式,特别是大国之间,既要完成出使任务,还要在应对间,宣扬国之长或优势,显示其国力,扬威诸侯。这是贯穿于子虚滔滔宏论中的潜台词,也是构成《《子虚赋》司马相如 古诗》中第一个波澜的主色调。
  五联写诗人对未来的幻想,水到渠成。离别是暂时的,随着时光流逝,冬去春来,还会在花好月圆之时破镜重圆、相爱如初的。然而, “终期相见”,未必能见, “月圆”之时,遥遥无期。所以,这只不过是这位痴情女子美好的憧憬而已,可见她的“相思”已经到了如醉如痴的着迷程度 ,这一句将诗人执着的情感表达得淋漓尽致。
  此诗、画、音乐完美结合的五律。首联和颈联写景,描绘辋川附近山水田园的深秋暮色;颔联和尾联写人,刻画诗人和裴迪两个隐士的形象。风光人物,交替行文,相映成趣,形成物我一体、情景交融的艺术境界,抒写诗人的闲居之乐和对友人的真切情谊。
  李氏父子马上夺江山,盛唐用兵频繁,世家子弟喜从军边境,载王颈而归,立功名于青史。文字意气,多见边塞军旅。乐府多歌咏之,文字冗长。这首《从军行》短短四十字,就将青年士子跨马离家至凯旋的过程描述,此等文思触角,非寻常人可为之。“吹角、喧喧、笳悲、争渡、日暮、战身、尽系、归来”之铺垫,通贯紧密。“行人、人起、嘶乱(si luan)、河水、漠陲、尘里、王颈、天子”之后缀,情理简明。“言有尽,意无穷”,诗中意味,尽在摩诘笔触中。[1]
  唐代宗永泰元年(765),杜甫出蜀东下,途经忠州,特地前去观览大禹古庙。首联巧妙地点出了游览的地点和时令。秋风萧瑟之时,诗人前去游览大《禹庙》杜甫 古诗,他举目远眺,只见四周群山环抱,草木幽深,而大《禹庙》杜甫 古诗就坐落在这空旷寂静的山谷中,残阳正好斜照在大殿之上。颔联移步换景,由远及近地描写了庙宇内部的景色。大《禹庙》杜甫 古诗因位于深山之中,常年
  这首诗在艺术表现上有三个特点:
  诗的前两句“流水何太急,深宫尽日闲”,妙在只责问流水太急,诉说深宫太闲,并不明写怨情,而怨情自见。一个少女长期被幽闭在深宫之中,有时会有流年候水、光阴易逝、青春虚度、红颜暗老之恨,有时也会有深宫无事、岁月难遣、闲愁似海、度日如年之苦。这两句诗,以流水之急与深宫之闲形成对比,就不着痕迹、若即若离地托出了这种看似矛盾而又交织为一的双重苦恨。诗的后两句“殷勤谢红叶,好去到人间”,运笔更委婉含蓄。它妙在曲折传意,托物寄情,不从正面写自己的处境和心情,不直说自己久与人间隔离和渴望回到人间,而用折射手法,从侧面下笔,只对一片随波而去的红叶致以殷勤的祝告。这里,题诗人对身受幽囚的愤懑、对自由生活的憧憬以及她的冲破樊笼的强烈意愿,尽在不言之中,可以不言而喻了。《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗中的“到人间”三字,含有极其复杂的感情,这里,人生的要求、祝愿、遐想、幻梦是融合在一起的。总的看来,《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗之空灵酝藉,言简意长,给人以玩索余地。俞陛云在《诗境浅说·续编》中评李白的《玉阶怨》说:“其写怨意,不在表面,而在空际。”这话也可以移作对这首《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗的赞语。
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开(hua kai)是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化(bian hua)的规律。当然他们也从天地运行不止(bu zhi),时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  第三首诗写一位美丽的歌妓,歌舞至夜深人静时,情绪激动,歌舞节拍急迫迅疾,加之月落烛微,便与听者相拥一起,难舍难分。首二句写歌妓服装之艳丽夺晖:她漂亮的彩色丝制舞衣是用吴地出产的剪刀裁制而成的,她明妆丽服,比今日的春光还要灿烂照人。三四句写歌妓人美,神美,舞美:她的一举一动都是那么迷人,扬眉转袖之间,好像片片雪花在轻盈地飞舞;她的容貌真是倾国倾城(qing cheng),为世间所罕见。末三句写节拍急切,月落烛微,两情至欢:听者陶醉在她的歌声中,忘却了时间,忘记了归去。最后写月亮已经落下,屋内烛光已微,歌者希望听者不要违背了她的一片痴心情意。
  李白这首长诗,主要以三位古代圣贤的事迹构作而成。诗人借古抒怀、以典述志,明晰地表达出诗人仕途“穷达”观,含蓄地透露出诗人晚年的悲愁幽恨。
  这首《《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》刘禹锡 古诗》载于《全唐诗》卷三六一。开头一、二两句,寥寥几笔,就把刘柳二人屡遭挫折的经历勾画出来了。对起述事,句稳而意深,为下文的展开,创造了条件,可谓工于发端。
  这是一首送别诗。生离死别,是人生痛苦事。因此,送别之诗大多消沉凄苦,字句显得沉闷。唐初王勃的《送杜少府之任蜀川》摆脱了这种传统的写法,成为送别诗中的名篇,徐铉的这首送别诗,虽不及王勃诗那样有名,但也别开生面,有其独到之处。
  兄弟就是「手足」,为什么叫「手足」呢? 就是因为手与脚是不能分开的,只要手脚合作那就没有不能完成的事,同样的,只要兄弟同心,其力是可以断金的,这就和一根筷子折的断,但十根筷子要一次折断就不容易了哦!!所以我们更加要珍惜手足之情,将它扩大之朋友之情,如此一来,社会哪有不进步、国家哪有不强之理呢?
  鱼玄机才十七八岁便嫁给李亿为妾,原先甚得李的宠爱,后李因其妻之谗言,而将玄机冷落。她从自己的切身经历出发,总结出了当时女子的爱情,哀婉的韵律,蕴含着深刻的哲理。
  组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。

创作背景

  和凝一共写了五首《江城子》,是一组内容完整的组词,它们分别描述了一个女子在等待恋人、盼望见到恋人、与恋人见面、与恋人相处、与恋人离别等不同情况下的心绪。这五首词在文意上是贯通的,又分别独立成章,表现出了这个女子的娇、恨、笑、思、愁等不同的心态,从而展现出这个女子对恋人的一片深情。由于这五首词在章法上脉络清晰、思路连贯,因此有人称其为“联章之祖”(陈廷焯《闲情集》卷一);后来韦庄就用这种联章体写了两首著名的《女冠子》。这首词是其中的第二首,紧承第一首“等待恋人”的描写,继续对这个女子盼望恋人赶快到来时的情态以及由于恋人没有来而产生的含恨含娇的意绪进行描写。

  

张凤孙( 南北朝 )

收录诗词 (6624)
简 介

张凤孙 江苏华亭人,字少仪。雍正十年副贡,干隆间荐举鸿博,后荐经学,均下第。历官云南粮储道、刑部郎中。诗秀杰清丽,又工骈文。有《柏香书屋诗钞》。

定风波·莫听穿林打叶声 / 拓跋娜娜

野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思,却背岣嵝有雁行。
见人之得,如己之得,则美无不克。见人之失,如己之失,
青云终叹命,白阁久围炉。今日成名者,还堪为尔吁。"
若士青囊世何秘。一捧一开如见君,药盛五色香氛氲。
全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。
星辰夜礼玉簪寒,龙虎晓开金鼎热。
麟步规矩,凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋,商云乳麝香可撮,
不惜芳菲歇,但伤别离久。含情罢斟酌,凝怨对窗牖。


送迁客 / 成作噩

草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。"
"从来湖上胜人间,远爱浮云独自还。
"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
休说人间恨恋多,况逢佳客此相过。
知君别业长洲外,欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘,
岘首故人清信在,千书万书取不诺。微人昔为门下人,
有时取势气更高,忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇,
厌树遮山色,怜窗向月明。他时随范蠡,一棹五湖清。"


祝英台近·春日客龟溪游废园 / 宰父智颖

莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)
百千万劫寿弥疆。达圣道,显真常,虎兕刀兵更不伤。
"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。
蝉见木叶落,雷将雨气寒。何妨槌琢后,更献至公看。"
(王氏赠别李章武)
孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏,煮茶泉影落蟾蜍。


贺新郎·纤夫词 / 生寻菱

花惊春未尽,焰喜夜初长。别后空离室,何人借末光。"
右台御史胡。"
身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"
见说无风即数年。衣上日光真是火,岛旁鱼骨大于船。
鸟道峰形直,龙湫石影深。径行谁得见,半夜老猿吟。"
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远,魂梦穿沿过处高。
成缣犹自陪钱纳,未直青楼一曲歌。"
一家随难在,双眼向书昏。沈近骚人庙,吟应见古魂。"


留侯论 / 迮壬子

不废此心长杳冥。"
且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。
"一与钟山别,山中得信稀。经年求法后,及夏问安归。
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。
"天下艰难际,全家入华山。几劳丹诏问,空见使臣还。
水求北海黑龟精。鼎追四季中央合,药遣三元八卦行。
堑雪消难尽,邻僧睡太奇。知音不可得,始为一吟之。
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向,侯门刚有薄因缘。


行路难 / 兰谷巧

"何事潘郎恋别筵,欢情未断妾心悬。
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧,双童引入升玄客。
此中一悟心,可与千载敌。故交徒好我,筐中无咫尺。
千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。
此日江边赠君后,却携筇杖向东林。"
"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。
须穷取,莫颠狂,会者名高道自昌。"
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。


春日寄怀 / 酉梦桃

"晓蝉呜咽暮莺愁,言语殷勤十指头。
今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,
世上悠悠岂得知,稼而不穑徒尔为。"
高鸟随云起,寒星向地流。相思应北望,天晚石桥头。"
密谢编栏固,齐由灌溉平。松姿真可敌,柳态薄难并。
正色浮端砚,精光动蜀笺。因君强濡染,舍此即忘筌。"
红锦帐中歌白雪,乌皮几畔抚青英。
已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"


思母 / 羊舌爽

吾所以思抗迹忘机用虚无为师范,
通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。讨论穷经深莫究,
"去去去何住,一盂兼一瓶。水边寒草白,岛外晚峰青。
"木落雨翛翛,桐江古岸头。拟归仙掌去,刚被谢公留。
簪履三千外,形骸六十馀。旧峰呵练若,松径接匡庐。
早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"
"野鸭殊家鸭,离群忽远飞。长生缘甚瘦,近死为伤肥。
有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。"


頍弁 / 韦旺娣

三花落地君犹在,笑抚安期昨日生。"
向使甘言盛行于曩昔,岂今日居君王之座头。
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。
山山相似若为寻。"
人世徒纷扰,其生似梦华。谁言今昔里,俯首视云霞。
屋老多鼠窠,窗卑露山嵴。近来胸中物,已似输药力。
灵风生太漠,习习吹人襟。体混希微广,神凝空洞深。
"莫染亦莫镊,任从伊满头。白虽无耐药,黑也不禁秋。


早秋三首 / 赵赤奋若

石罅青蛇湿,风榸白菌干。终期花月下,坛上听君弹。"
星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。
冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"
"喷岚堆黛塞寒碧,窗前古雪如白石。
曷由旌不朽,盛美流歌引。"
"范蠡东浮阔,灵均北泛长。谁知远烟浪,别有好思量。
虎迹商山雪,云痕岳庙碑。夫君将潦倒,一说向深知。"
乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"