首页 古诗词 将发石头上烽火楼诗

将发石头上烽火楼诗

魏晋 / 廖刚

去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
云林最幽栖,傍涧枕月谿.松拂盘陀石,甘泉涌凄凄。
不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。"
昔辞怀后会,今别便终天。新悲与旧恨,千古闭穷泉。
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
"鹡鸰中峰近,高奇古人遗。常欲乞此地,养松挂藤丝。
报道不须鸦鸟乱,他家自有凤凰栖。"
清在如江水,仁留是国风。光征二千石,扫第望司空。"
煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。
海人瑞锦前,岂敢言文章。聊歌灵境会,此会诚难忘。"
传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"
影断风天月,声孤荻岸霜。明年趁春去,江上别鸳鸯。"
瀑布寒吹梦,莲峰翠湿关。兵戈阻相访,身老瘴云间。"
但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。
只恐老身衰朽速,他年不得颂鸿勋。
"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。
愁听黄莺唤友声,空闺曙色梦初成。


将发石头上烽火楼诗拼音解释:

qu nian zhuan dou yin shan jiao .sheng de dan yu que fang que .jin nian shen ru yu bu mao .
yun lin zui you qi .bang jian zhen yue xi .song fu pan tuo shi .gan quan yong qi qi .
bu zhi zhai yue qiu tan pan .zeng dui he ren ti duan chang ..
xi ci huai hou hui .jin bie bian zhong tian .xin bei yu jiu hen .qian gu bi qiong quan .
yin yin wen yu qing .wu mei zai ling fu ..
.ji ling zhong feng jin .gao qi gu ren yi .chang yu qi ci di .yang song gua teng si .
bao dao bu xu ya niao luan .ta jia zi you feng huang qi ..
qing zai ru jiang shui .ren liu shi guo feng .guang zheng er qian shi .sao di wang si kong ..
zhu shi peng jin lian tai yuan .shen xian bu ken deng xian chuan .
hai ren rui jin qian .qi gan yan wen zhang .liao ge ling jing hui .ci hui cheng nan wang ..
chuan xie hui feng jing jian zhe .ye ying zhi shi yong xian qing ..
ying duan feng tian yue .sheng gu di an shuang .ming nian chen chun qu .jiang shang bie yuan yang ..
pu bu han chui meng .lian feng cui shi guan .bing ge zu xiang fang .shen lao zhang yun jian ..
dan neng zhi de shui zhong hua .shui huo fan cheng jin dan zao .dan jiu ren jian bu jiu ju .
ken zhu kong lin ban lao shen .du he pian fan fei bu ding .gui yun xiao san hui wu yin .
zhi kong lao shen shuai xiu su .ta nian bu de song hong xun .
.bai fa jiu yong zan .chang wen bing yi yin .shou ying cheng he gu .xian xiang si chan xin .
chou ting huang ying huan you sheng .kong gui shu se meng chu cheng .

译文及注释

译文
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
平缓流动的水啊,冲不走成捆的木柴。那位远方的人儿啊,不能和(he)我驻守申国城寨。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
  子卿足下:
愿你那高贵的身体,洁净的生来,洁净的死去。不让它沾染上(shang)一丝儿污秽,被抛弃在那肮脏的河沟。
别墅主人和我没(mei)有见过(guo)面,偶来坐坐赏那林木和石泉。
桃李花得日而开,花朵缤纷,装点新春。
  司农曹竹虚说:他的族兄从歙县去扬州,途中经过朋友家(jia)。此时正是盛夏时节,此兄停下行程坐到友人书屋中,觉得这间屋子十分惬意凉爽。天色晚时想要住在这里,友人说:“这里有鬼,晚上不能住在这里的。”此人不管,强要住下。深夜(ye),有东西从门缝间慢慢进入,像夹带的纸一样薄。进入房间后,便逐渐展开化为人的模样,原来是个女子。曹兄完全不怕。那女子忽然披散了头发吐出了长舌,变成吊死鬼的样子。曹笑着说:“同样是头发,只是有些凌乱;同样是舌头,只不过稍稍长了些,有什么好怕的?”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。曹又笑着说:“有头的我尚且不怕,何况你这没有头的东西!”鬼的招数出尽了,便一瞬间消失了。待到曹从扬州回来,再次住到这里,深夜,门缝再次有东西蠕动。刚露出它的脑袋,曹便唾骂到:“又是那个倒霉的东西吗?”鬼竟然没有进去。
满脸的睡意,也是芳龄十八岁,无法抗拒。
四角伸展挡住白(bai)日,七层紧紧连着苍穹。  
她说“鲧太刚直不顾性命,结果被杀死在羽山荒野。
  阳光照耀江水,腾起了薄薄的烟雾,两岸人家彩绘的屋檐相连,画梁相接。江面上荷花丛生秋光恬淡,看沙鸥正在江面上一次次飞舞盘旋,家家珠帘里飘出香风。美丽的船只好像从天边驶来,酒家的旗帜迎风招展。真让人喜爱啊,江南!
柳江河畔双垂泪,兄弟涕泣依依情。
  庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方,肩膀倚靠的地方,脚踩的地方,膝盖顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,没有不合音律的:合乎(汤时)《桑林》舞乐的节拍,又合乎(尧时)《经首》乐曲的节奏。
灯下写了无数封情书,但想来想去找不到传递的人。即使想托付鸿雁传信,可是已是秋末了,时间太晚了。
马儿穿行在山路上菊花已微黄,任由马匹自由地行走兴致悠长。
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?
兰花不当户生长,宁愿是闲庭幽草。

注释
[23]觌(dí):看见。
⑻象牙锦帐:五丈原诸葛亮祠庙中神龛里的摆设。锦:一本作“宝”。
⑵真珠:以珍珠编织之帘。或为帘之美称。《西京杂记》:“昭阳殿织珠为帘,风至则鸣,如珩佩之声”。玉钩:帘钩之美称。
6虞:忧虑
④南飞:雁为候鸟,每年春分后往北飞,秋分后飞回南方。

37. 生之者:生产粮食、财物的人。
9.独绝:独一无二。独,只。绝,绝妙。
③使我六畜不蕃息:指丧失了良好的牧场,不能繁殖牲畜。

赏析

  二、三、四章为第二层。诗人通过三个典型情境,对“莫如兄弟”之旨作了具体深入的申发,即:遭死丧则兄弟相收;遇急难则兄弟相救;御外侮则兄弟相助。这可能是历史传说的诗意概括,也可能是现实见闻的艺术集中。这三章在艺术表现上也颇有特点。事例的排列由“死丧”、“急难”到“外御”,从而由急而缓、由重而轻、由内而外,构成一个颇有层次的“倒金字塔”,具有强烈而深远的审美效果。其次,采用对比手法,把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表现加以对照,更见出兄弟之情的诚笃深厚。“兄弟阋于墙,外御其务”,又更深一层:即使兄弟墙内口角,遇到外侮,也会不假思索一致对外。“阋于墙”与“外御其务”,两句之间没有过渡,情绪和行为的转变即在倾刻,有力表现出手足之情出于天然、发自深衷。由转折手法构成的这一典型情境,因表现了最无私的兄弟之情,成为流传至今的典故成语。
  这首诗头两章是写实,采用重叠形式,只换了四(liao si)个字,表达的意思完全相同:首两句直赋其事,意在引出下两句。因丈夫去了远方,家中没有劳力,耕作粗放,本来长着绿油油庄稼的大田,如今全长着深深的野草,见不着一棵小苗,诗人面对如此荒芜的大田,忧心忡忡,感慨万千,不觉脱口说出“无田《甫田》佚名 古诗,维莠骄骄(桀桀)”。目有所见,心有所感,自伤自怜,自怨自艾,引出一腔怨气,不禁讲出了气话:“无思远人,劳心忉忉(怛怛)!”实际这不过是思极的反语、伤心语,说“无思”,恰是刻骨相思。正因为她无法摆脱相思的痛苦,第三章出现了幻觉,由实转虚,诗人似乎觉得丈夫突然归来,想像他见到离家时还是扎着丫角的小儿子,忽然间已经长大成人了,他惊喜不已:“婉兮娈兮,总角丱兮。未几见兮,突而弁兮。”这一自我构造的虚幻境界,既是对丈夫早日平安归来的渴望,又是对孩子快快长大的期盼。此诗的含蓄美尽在这一虚境之中。清陈震《读诗识小录》评末章前(zhang qian)两句云:“换笔顿挫(dun cuo),与上二章形不接而神接”,评后两句云:“奇文妙义,与上四‘无’字神回气合。”
  这首诗表现形式上的特点,是巧妙地运用以境写人的烘托手法。诗人没有象其他访友篇什那样,把主要笔墨花在描写抵达友人居处后的见闻上,也没有渲染好友相逢时的情景。在这首诗里,被访的友人压根儿没有露面,他的别墅是什么样子也没有直接描写,诗人写到踏进友人村庄寻访就戛然而止,然而,就从这个自然而优美的村野风光中,也能想象到这位友人的风采。这种写法清新别致,更耐人寻味。
  如果仅以上所析,诗人对泰山的描绘或只可作山水诗高手而论,然而《《游泰山六首》李白 古诗》更独具艺术特色的是,李白借助泰山神话传说,在诗中幻化出一个情节生动,亦真亦幻的泰山仙境,大大丰富了诗的内容,拓展了诗的意境,增强了诗的艺术感染力。泰山历来有神仙出没的传说。《列仙传》曾载仙人稷邱君为“泰山下道士”。《神仙传》传说汉孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”,头上白光数丈,寿三百岁。秦始皇羡慕的仙人安期生,更是怀揣“不死药”往来于泰山和东海仙山之间。传说中的神仙人物惝恍渺冥,泰山的山水雄奇神异,诗人将二者融为一体,就越发增益了诗意的一种朦胧虚幻色彩,并由此诱使人们去憧憬神话中的细节,去品味其中的绵绵幽情。
  《六韬》说:“圣人号兵为凶器,不得已而用之。”全诗以此语意作结,点明主题。这一断语属于理语的范围,而非形象(xing xiang)的描写。运用不当,易生抽象之弊。这里不同。有了前三段的具体描写,这个断语是从历史和现实的惨痛经验中提炼出来,有画龙点睛之妙,使全诗意旨豁然。有人怀疑这一句是批注语误入正文,可备一说,实际未必然。
  该文节选自《秋水》。
  丈夫外行已经超过十年了,为妻的常常形只影单的一人独处。夫妻本来像尘和泥那般共同一体,如今丈夫却像路上的轻尘,自己则成了水中的浊泥。轻尘浮空飞扬,浊泥却深沉水底,一浮一沉地位迥不相同,什么时候才能重会和好?曹植于此自比“浊水泥”的弃妇,“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情,疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时,曹植多次上表上书自试,终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离(yuan li)相互映照,衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
  首章六句,赞美了三位女性,即“周室三母”:文王祖母周姜(太姜)、文王生母大任(太任)和文王妻子大姒(太姒)。但其叙述顺序却并非按世系进行,而是先母亲,再祖母,后妻子。孙鑛对此分析道:“本重在太姒,却从太任发端,又逆推上及太姜,然后以‘嗣徽音’实之,极有波折。若顺下,便味短。”(陈子展《诗经直解》引)说此章“重在太姒”似可商榷,但言其“极有波折”尚可一听。马瑞辰对此亦曰:“按‘《思齐》佚名 古诗’四句平列。首二句言大任,次二句言大姜。末二句‘大姒嗣徽音’,乃言大姒兼嗣大姜大任之德耳。古人行文自有错综,不必以思媚周姜为大任思爱大姜配大王之礼也。”(《毛诗传笺通释》)
  山涛保荐嵇康,而嵇康却写了《与山巨源绝交书》;梅尧臣却希望欧阳修保荐自己,有人认为这样太庸俗了,是贬低了梅尧臣。其实,当时的时代、事情不同,不能一概而论。梅尧臣原本不是山林隐士,而宋朝制度,官吏考绩又要看保荐者多少。而且,梅尧臣在诗中先说“不趁常参久”,再说到“梦后”的满城鸡声;又说到他对官场得失并不十分介意,然后再微示求助之意,正是老老实实说话。既不是遗世脱俗,也不是汲汲富贵,这样反而表现出梅尧臣的品格。另外,写此诗的那一年八月,梅尧臣返回京城;第二年(1056年,即嘉祐元年)便由欧阳修与赵概的联名奏荐,而得官国子监直讲。
  孔子说过:知之为知之,不知为不知,是知也。孔子面对两小儿的争辩而不妄加决断,正体现了他实事求是的科学态度。[1] 而两小儿善于观察常见的生活现象,从中发现问题,引发思考;也可以从两小儿是从不同的角度观察事物、认识事物,结果自然就不一致;说明他们平时注意观察生活,感悟生活,具有多元化思维;同时他们也具有独立思考、大胆质疑的科学精神。本文同样深刻阐述了“学无止境”这一道理。
  首章以“《棫朴》佚名 古诗”起兴。毛传释曰:“山木茂盛,万民得而薪之;贤人众多,国家得用蕃兴。”此是将《棫朴》佚名 古诗喻贤人。而《诗集传》释曰:“芃芃《棫朴》佚名 古诗,则薪之槱之矣;济济辟王,则左右趣之矣。”意为灌木茂盛,则为人所乐用,君王美好,则为人所乐从。此是将《棫朴》佚名 古诗喻君王。毛传释兴,每每孤立地就兴论兴,所以兴与下文的关系往往显得牵强附会。朱熹释兴,总是将起兴句与被兴句有机地联系起来,符合其“先言他物以引起所咏之词”的兴的定义。就此章而言,朱熹的解释似更为合理。
  “此去与师谁共到?一船明月一帆风。”船行大海中,最怕横风暴雨,大雾迷航。过去遣唐使乘坐的大船,常因风暴在海上漂流,甚至失事;能够到达的也往往要在数十日或者数月的艰苦航程之后。这些往事传闻,韦庄是心知的,所以就此起意,祝朋友此行顺利。用一个“到”字,先祝他平安抵达家乡;“明月”示晴,排除雾雨;“帆风”谓顺,勿起狂飚──行程中不生灾障。“谁”字先垫出“与师共到”之人,由下句的朗月、顺风再为挑明,并使“风”、“月”得“谁”字而人格化了。“共”字,一方面捏合“风”、“月”与“师”三者,连同“船”在一起,逗出海行中美妙之景、舒畅之情;另一方面,又结合“到”字,说“共到”,使顺风朗月的好景贯彻全程,陪同直抵家乡。两句十四个字,浑然一体,表达了良好的祝愿与诚挚的友情,饶有诗意。
  这首《山中送别》诗,不写离亭饯别的情景,而是匠心别运,选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
  咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看,《诗经》中的《鸱鸮》,《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后,作者渐众,作品渐多,如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等,都有“尚巧似”或“形似”的特色,所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道:“自近代以来,文贵形似。……体物为妙,功在密附。故巧言切状,如印之印泥,不加雕削,而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮,照彻天地,如百花怒放,就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂,本不足比为春,今有灯火,不仅形象如花,亦为环境增添了暖色,所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句:“忽如一夜春风来,千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大,这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联,但写佛灯之盛、之亮,仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔,调动神话传说,一方面渲染佛灯的不同寻常,另一方面,也暗示了佛灯的神奇。至结尾处,诗人突发奇想,认为佛灯“若任扶桑路,堪言并日轮”,这固然是点出了某种喻意,但从自然现象来说,也是由黑夜到白天的一个自然的流程,从而使得通篇前后一体,非常圆融。
  最后,李康谈到了圣人之立德。立德是一个人心性的功夫,所以不见得“必须贵”、“必须势”、“必须富”。天地最大的德性是生长万物,圣人最大的宝贝是帝王之位,如何守住王位叫仁,如何禁人为非叫义。所以古代称王的人,用一人治理天下,而不是拿天下去奉养一人。古代做官的人,以官来推行君臣之道,不因名利而贪图官爵。古代的君子,以得天下不能治理为耻,不以能治理而没有得到为耻。
  这是一首抒写报国之情和忧国之念的作品。诗的前六句追怀旧事,寄慨遥深;后两句既有送行之意,也有对金兵的突然退却难以置信,又欣喜若狂。
  诗的开头面句从地点“轮台”落笔写。地为“异域”,城为“孤城”,而又位于明山之外,雪海之边,两句互相补充,各分三层以写边地荒远苦寒,起调极为沉重。

创作背景

  这首词是苏轼贬谪黄州期间,于元丰五年(1082年)重阳日郡中涵辉楼宴席上为黄州知州徐君猷而作。

  

廖刚( 魏晋 )

收录诗词 (3112)
简 介

廖刚 廖刚(1070-1143),字用中,号高峰居士,北宋顺昌谟武人。少时从学理学家杨时,成就了廖刚“道南高弟,绍兴名臣”的美名。廖刚一生亲历两朝荣辱兴衰,历任刑部侍郎、御史中丞、工部尚书。他持身立朝,忧国爱民,对外力主抗敌御侮、对内全力慰抚百姓;他刚正不阿,忠直抗言,令蔡京、秦桧等奸邪沮气。廖刚的精神和品格名重于天下,名扬于千古,为世代所赞颂。

太常引·客中闻歌 / 赵汝燧

九鼎烹煎九转砂,区分时节更无差。精神气血归三要,
"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,
"身为郢令客,心许楚山云。文墨应经世,林泉漫诱君。
雪每先秋降,花尝近夏生。闲陪射雕将,应到受降城。"
倒又起,断复续。忽如鄂公喝住单雄信,
不缘齿发未迟暮,吟对远山堪白头。"
古来贵重缘亲近,狂客惭为侍从臣。"
顿悟黄芽理,阴阳禀自然。干坤炉里炼,日月鼎中煎。


朝天子·西湖 / 张继常

楚穆肆巨逆,福柄奚赫烈。田常弑其主,祚国久罔缺。
楚月吟前落,江禽酒外飞。闲游向诸寺,却看白麻衣。"
体妙尘累隔,心微玄化并。一朝出天地,亿载犹童婴。
跻险与谁赏,折芳应自怡。遥知忘归趣,喜得春景迟。
园树伤心兮三见花。"
周旋承惠爱,佩服比兰薰。从事因高唱,秋风起处闻。"
"众仙仰灵范,肃驾朝神宗。金景相照曜,逶迤升太空。
"天门街上倒天枢,火急先须卸火珠。


采桑子·春深雨过西湖好 / 顾大典

张栖贞情愿遭忧。"
愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,
情着春风生橘树,归心不怕洞庭波。"
"不到终南向几秋,移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗,
东海钓鳌鳌不食,南山坐石石欲烂。"
"藏经看几遍,眉有数条霜。万境心都泯,深冬日亦长。
密理方通理,栖真始见真。沃洲匡阜客,几劫不迷人。"
得罪钟多故,投荒岂是迍。玉寒方重涩,松古更青皴。


李都尉古剑 / 李廷忠

"焚香祝海灵,开眼梦中行。得达即便是,无生可作轻。
沧洲说近三湘口,谁知卷得在君手。披图拥褐临水时,
差期逢缺月,访信出空林。何处孤灯下,只闻嘹唳禽。"
"春雨偶愆期,草木亦未觉。君侯不遑处,退食或闭阁。
曾随云水此山游,行尽层峰更上楼。九月登临须有意,
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,
松风静复起,月影开还黑。何独乘夜来,殊非昼所得。"
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。


北人食菱 / 张元默

"春娘爱上酒家楼,不怕归迟总不忧。
静堕王孙酒,繁黏客子裘。咏吟何洁白,根本属风流。
龙驾朝紫微,后天保令名。岂如寰中士,轩冕矜暂荣。
"涧香霞影绕楼台,卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤,
魍魉何曾见,头旋即下神。图他衫子段,诈道大王嗔。
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。
神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。可是洞中无好景,
穿入白云行翠微。"


原道 / 开先长老

"证心何有梦,示说梦归频。文字赍秦本,诗骚学楚人。
秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。"
时人莫把和泥看,一片飞从天上来。"
应惊老病炎天里,枯骨肩横一衲衣。"
野店丛蒿短,烟村簇树齐。翻思故林去,在处有猿啼。"
何以辨灵应,事须得梯媒。自从灵响降,如有真人来。
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛,疑是绿珠身。"
屈原沈湘流,厥戚咸自贻。何不若范蠡,扁舟无还期。


屈原塔 / 王通

成缣犹自陪钱纳,未直青楼一曲歌。"
□□□满山,花落始知静。从他半夜愁猿惊,
"区终不下岛,岛亦不多区。冷格俱无敌,贫根亦似愚。
些子清风有何益。守羊真人聃之役,高吟招隐倚碧壁。
"否极方生社稷才,唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动,
他必来相讨。
恩情未足晓光催,数朵眠花未得开。
彭伉心相似,承祯趣一般。琴弹溪月侧,棋次砌云残。


太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋 / 王方谷

玉皇已自知行止,任汝三彭说是非。"
"诗病相兼老病深,世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷,
请回云汉诗,为君歌乐职。"
"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝,五行光里隐元神。
红轮决定沈西去,未委魂灵往那方。
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,


黑漆弩·游金山寺 / 翁蒙之

男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
安能受玄纁,秉愿终素履。逃遁从所尚,萧萧绝尘轨。"
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
闲寻道士过仙观,赌得黄庭两卷归。"
莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
道人知止足,盥漱聊自适。学外见古贤,颇令我心惕。
"皇子陂头好月明,忘却华筵到晓行。
青阴倒卓寒潭中。八月天威行肃杀,万木凋零向霜雪。


诫外甥书 / 释子英

如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,
山响僧担谷,林香豹乳儿。伊余头已白,不去更何之。"
欲堕不堕逢王果,五百年中重收我。
行人莫讶频回首,家在凝岚一点中。"
遽为千里别,南风思越绝。爱君随海鸥,倚棹宿沙月。
树叠藏仙洞,山蒸足爆雷。从他嫌复笑,门更不曾开。
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁,因随裴楷离京索。