少年行二首
千秋万古无消息，国作荒原人作灰。"
心悬赤城峤，志向紫阳君。雁过海风起，萧萧时独闻。"
巴雷隐隐千山外，更作章台走马声。"
春风到云峤，把酒时相忆。豆蔻花入船，鹧鸪啼送客。
谁知散质多荣忝，鸳鹭清尘接布衣。"
陵远根才近，空长畔可寻。新晴登啸处，惊起宿枝禽。"
风雷多向庙中来。三江入海声长在，双鹤啼天影未回。
人间岂合值仙踪，此别多应不再逢。抱琴却上瀛洲去，
海郡楼台接，江船剑戟分。明时自鶱翥，无复叹离群。"
莫道少年头不白，君看潘岳几茎霜。"
少年行二首拼音解释:
qian qiu wan gu wu xiao xi .guo zuo huang yuan ren zuo hui ..
xin xuan chi cheng jiao .zhi xiang zi yang jun .yan guo hai feng qi .xiao xiao shi du wen ..
ba lei yin yin qian shan wai .geng zuo zhang tai zou ma sheng ..
chun feng dao yun jiao .ba jiu shi xiang yi .dou kou hua ru chuan .zhe gu ti song ke .
shui zhi san zhi duo rong tian .yuan lu qing chen jie bu yi ..
ling yuan gen cai jin .kong chang pan ke xun .xin qing deng xiao chu .jing qi su zhi qin ..
feng lei duo xiang miao zhong lai .san jiang ru hai sheng chang zai .shuang he ti tian ying wei hui .
ren jian qi he zhi xian zong .ci bie duo ying bu zai feng .bao qin que shang ying zhou qu .
hai jun lou tai jie .jiang chuan jian ji fen .ming shi zi xian zhu .wu fu tan li qun ..
mo dao shao nian tou bu bai .jun kan pan yue ji jing shuang ..
译文及注释
译文
子城的西北角上，矮墙毁坏，长着茂密的野草，一片荒秽，我于是就地建造小竹楼两间，与月波楼相接连。登上竹楼，远眺可以尽览山色，平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象，实在无法一 一描述出来。夏天宜(yi)有急雨，人在楼中如听到瀑布声(sheng)；冬天遇到大雪飘零也很相宜，好像碎琼乱玉的敲击声；这里适宜弹琴，琴声清虚和畅；这里适宜吟诗，诗的韵味清雅绝妙；这里适宜下棋，棋子声丁丁动听，这里适宜投壶，箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。
周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？
一场大雨过后，花朵被雨水洗洒而褪去鲜艳之色，柳絮 飘落于泥中，被沾住而无法扬起，赏花的女子似乎没有受到 什么影响，一步也没有移动，两个、三个游人结伴乘着船儿回去了，春天的脚步声也渐渐远去了。
墓地兰花上凝聚的露珠，宛如她悲伤的泪眼。
眼前一片红花刚(gang)刚被春雨打湿花瓣，丝丝嫩柳在烟霭(ai)中随风摇曳。在夕阳落照前的美景令少女为之梦(meng)断魂销。
京城里日夜号哭不分人世阴间，宫内何时能(neng)抹干眼泪恢复自由。
蟹螯就是仙药金液，糟丘就是仙山蓬莱。
逆着流水去找她，道路险阻攀登难。 顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
你可曾见到昔日马家的住宅，如今已成为废弃的奉诚园！
将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？
清澈的河水映照着他的白发，刺痛了他的心(xin)。当风云际会的时候，当文王来拜师的时候，那是气如东海，势比泰山，治国方略，那是一套一套的，小人们，别小看我现在普通人一个，机会来临，小猫也变大老虎！
细雨蒙蒙打湿了楝花，在南风的吹拂下，每棵枇杷树的果实都慢慢变熟了。
野鸭飞落在霜露覆盖的小洲，大雁横越于雾霭笼罩的小渚。清楚地勾画出一幅秋色图。傍晚的雨刚刚停歇。天黑了，一叶小舟靠岸停泊，寄宿在荒村驿店。何人迎风站在月光下？一阵阵的羌笛声与河岸草丛里切切的蟋蟀声交织一起，引起离愁万绪！
屏住呼吸仰头过参井皆可触摸，用手抚胸惊(jing)恐不已徒长吁短叹。
生离死别人间事，残魂孤影倍伤神；
看太阳，怕它马上落山，举起酒杯喜得明月。
那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。
水精帘在抖动微风拂起，满架蔷薇惹得一院芳香。
注释
幸：幸运。
（6）既至金门远，孰云吾道非：这两句指虽然未能考中，但不是因为没有才能。金门：金马门，汉代宫门名。汉代贤士等待皇帝召见的地方。吾道非：《孔子家语·在厄》记载：“楚昭王聘孔子，孔子往，陈蔡发兵围孔子，孔子曰：‘匪兕匪虎，率彼旷野，吾道非乎，吾何为至此乎？’”是指孔子叹自己政策的不能实行，半途受到阻碍。
⑷“隔座”二句：送钩、射覆，均为古代酒席间游戏。分曹：分组。
理：掌司法之官。
24.纷纷：多而杂乱。
（21）居夷：住在夷人地区。
(51)行（xíng）：品行。比：合。
⑵刘倩叔：名士彦，泗州人，生平不详。
赏析
这首《《送人东游》温庭筠 古诗》诗载于《全唐诗》卷五百八十一。下面是古典诗词鉴赏家赵庆培先生对此诗的赏析。
从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。
全诗构思巧妙，诗人描写了他两次路过胡城县的见闻，把这两次见闻写进诗中，构成对比，使主题更加鲜明醒目，这一对比，使人们清楚地看到朝廷的忠奸不分，官吏残暴无耻。害民的官吏反而高升了，封建社会的本质就在这对比中表现出来了。这首诗对后世的影响很大，清末的刘鹗在长篇小说《老残游记》中，写山东巡抚玉贤因害民升官的诗句“血染顶珠红”便是从这首诗的最后一句脱化而出的。
第三首偈，见于《六祖法宝·坛经》，流传甚广，为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证，这一首是由《《菩提偈》惠能(hui neng) 古诗》第一首演化而成，关键在第三句，由惠昕本带头，契嵩本、宗宝本因之，把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解，早在宋代即有人提出非议。郭朋认为：“《坛经》的首窜者，不仅不了解‘佛性’论，而且也不了解‘性空’说。”其实，大乘佛教的所谓“空”、“无”，是就“妄心”、“妄境”而言；若就“真心”、“真境”而论，则决非“绝无”。在《坛经》第十五节，惠能有言：“有灯即有光，无灯即无光。灯是光之体，光是灯之用。”在《坛经》第二十四节，惠能又说：“虚空能含日月星辰、大地山河，一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱，尽在空中；世人性空，亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系，同“一切万法，自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前，惠能先说：“心量广大，犹如虚空。”他把一切归结于“心”，也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何，把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来，是不适当的。
洞庭湖(hu)，是中国第二大淡水湖，在湖南北部。张丞相指张九龄。这是一首投赠之作，诗人希望时任中书令的张九龄予以援引，但是，诗人却没有直说，而是通过面临烟波浩淼的洞庭欲渡无舟的感叹以及临渊而羡鱼的情怀而曲折地表达出来，已具浓郁的诗意，同时，对于在此本来是藉以表意的洞庭湖，在诗人的笔下却得到泼墨山水般的大笔渲绘，呈现出八百里洞庭的阔大境象与(xiang yu)壮伟景观，实际上已成为山水杰作。
这首诗有一个别开生面和富于情韵的结尾，使得它受到较高的评价。表面上看，末句只是交待各自行程(xing cheng)的叙述语，既乏寓情于景的描写，也无一唱三叹的抒情，实际上诗的深长韵味恰恰就蕴含在这貌似朴直的不结之结当中。由于前面已通过江头春色、杨花柳丝、离亭宴饯、风笛暮霭等一系列物象情景对离情进行反复渲染，结句的截然而止，在反激与对照中愈益显出其内涵的丰富。临歧握别的黯然伤魂，各向天涯的无限愁绪，南北异途的深长思念，乃至漫长旅程中的无边寂寞，都在这不言中得到充分的表达。“君”“我”对举，“向”字重叠，更使得这句诗增添了咏叹的情味。
顾炎武是我国十七世纪的一位杰出的爱国活动家和具有进步思想的启蒙学者，博学强记，耿介绝俗，以著作《日知录》驰名于世。
这首诗在艺术上形象鲜明，意境幽远。全诗短短数句，即有简练明晰的印象，眼前就像展现一幅烟水垂钓图，甚至有如身历其境的感觉，将各种景象完全融化在一起。诗中并无激烈慷慨之语，但诗的后面汹涌着澎湃的激情，有不尽的想象，不尽的思索。全诗比喻都是明喻（如“烟水”、“钓徒”、“深宵”、“菰蒲”等），却又十分含蓄，“明”和“隐”，“含”和“露”，矛盾统一，紧密结合，反而相得益彰。
诗的前两句“《烟水寻常事》鲁迅 古诗，荒村一钓徒”从字面上看似乎有点消极。这里“荒村钓徒”是作者鲁迅的自况，一般说来，这不是一位“战士”而是一位“隐者”的形象。身在山水之间，心在江湖之上，以钓为乐，远避尘世，这种人没有什么积极于人世可言。然而，仔细推敲，作者鲁迅这里虽以“钓徒”自况，但在第一句看似轻松自然地写了一句“《烟水寻常事》鲁迅 古诗”，对这一句可至关重要，因为这一句旨在说明，他是一位久经风浪，见过世面，敢于“直面人生”的战士。他对风波的险恶不但毫不畏惧，而且已经习惯，可谓是“大风浪里好行船”的水手，是“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”的“钓者”。在这里，“荒村钓徒”不过是一个比喻，一个代号。即使从字面意思上也说明：在军阀当局的迫害下，危机四伏，荆棘遍地，为了避开特务的监视和袭击，作者鲁迅只能像一个飘泊江湖的渔夫，过着动荡不定的生活。他已经习惯了这样的生活，因此也不以为然，只把它当成正常的情况。
本诗抒发了一个自然崇尚者回归田园的绿色胸怀，诗人在物我交融的乡居体验中，以纯朴真诚的笔触，讴歌了宇宙间博大的人生乐趣，体现了诗人高远旷达的生命境界。
开头两句：“觥船相对百分空，京口追随似梦中。”首句写觥船送别。觥船是一种载酒的船，在船上依依话别，对饮离杯，回首当年，真有百事成空之感。次句追忆京口旧游。那是十五年前的事了。当时陆游任镇江通判，恰好作者来镇江省亲，两人同游金山，互相酬唱。一年后，作者改任京官，又来镇江同游，与陆游有京口唱和一集，“道群居之乐，致离阔之思。”而作者现在回想起来，往事竟像在梦中一(zhong yi)样。这两句寄慨深沉，为全诗定了基调。
放到《告子上》全文里看，本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死关头，人也能经受住考验；而如果丧失了“本心”，人就会做出亏心事来。其实，仅对本文的结构进行一番分析，我们也可以看出，它的主旨是讲每个人都有“本心”和保有“本心”的重要性。
禅房的前面是高雅深邃的山景。开门正望见一座挺拔秀美的山峰，台阶前便与一片深深的山谷相连。人到此地，瞻仰高峰，注目深壑，会有一种断绝尘想的意绪，神往物外的志趣。而当雨过天晴之际，夕阳徐下时分，天宇方沐，山峦清净，晚霞夕岚，相映绚烂。此刻，几缕未尽的雨丝拂来，一派空翠的水气飘落，禅房庭上，和润阴凉，人立其间，更见出风姿情采，方能体味义公的高超眼界和绝俗襟怀。
“待到重阳日，还来就菊花。”孟浩然深深为农庄生活所吸引，于是临走时，向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花和品菊花酒。淡淡两句诗，故人相待的热情，作客的愉快，主客之间的亲切融洽，都跃(du yue)然纸上了。杜甫的《遭田父泥饮美严中丞》中说：“月出遮我留，仍嗔问升斗。”杜甫诗中田父留人，情切语急；孟浩然诗中与故人再约，意舒词缓。杜甫的郁结与孟浩然的恬淡(tian dan)之别，读者从这里可以窥见一些消息。
从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。
全诗构思巧妙，诗人描写了他两次路过胡城县的见闻，把这两次见闻写进诗中，构成对比，使主题更加鲜明醒目，这一对比，使人们清楚地看到朝廷的忠奸不分，官吏残暴无耻。害民的官吏反而高升了，封建社会的本质就在这对比中表现出来了。这首诗对后世的影响很大，清末的刘鹗在长篇小说《老残游记》中，写山东巡抚玉贤因害民升官的诗句“血染顶珠红”便是从这首诗的最后一句脱化而出的。
第三首偈，见于《六祖法宝·坛经》，流传甚广，为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证，这一首是由《《菩提偈》惠能(hui neng) 古诗》第一首演化而成，关键在第三句，由惠昕本带头，契嵩本、宗宝本因之，把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解，早在宋代即有人提出非议。郭朋认为：“《坛经》的首窜者，不仅不了解‘佛性’论，而且也不了解‘性空’说。”其实，大乘佛教的所谓“空”、“无”，是就“妄心”、“妄境”而言；若就“真心”、“真境”而论，则决非“绝无”。在《坛经》第十五节，惠能有言：“有灯即有光，无灯即无光。灯是光之体，光是灯之用。”在《坛经》第二十四节，惠能又说：“虚空能含日月星辰、大地山河，一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱，尽在空中；世人性空，亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系，同“一切万法，自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前，惠能先说：“心量广大，犹如虚空。”他把一切归结于“心”，也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何，把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来，是不适当的。
洞庭湖(hu)，是中国第二大淡水湖，在湖南北部。张丞相指张九龄。这是一首投赠之作，诗人希望时任中书令的张九龄予以援引，但是，诗人却没有直说，而是通过面临烟波浩淼的洞庭欲渡无舟的感叹以及临渊而羡鱼的情怀而曲折地表达出来，已具浓郁的诗意，同时，对于在此本来是藉以表意的洞庭湖，在诗人的笔下却得到泼墨山水般的大笔渲绘，呈现出八百里洞庭的阔大境象与(xiang yu)壮伟景观，实际上已成为山水杰作。
这首诗有一个别开生面和富于情韵的结尾，使得它受到较高的评价。表面上看，末句只是交待各自行程(xing cheng)的叙述语，既乏寓情于景的描写，也无一唱三叹的抒情，实际上诗的深长韵味恰恰就蕴含在这貌似朴直的不结之结当中。由于前面已通过江头春色、杨花柳丝、离亭宴饯、风笛暮霭等一系列物象情景对离情进行反复渲染，结句的截然而止，在反激与对照中愈益显出其内涵的丰富。临歧握别的黯然伤魂，各向天涯的无限愁绪，南北异途的深长思念，乃至漫长旅程中的无边寂寞，都在这不言中得到充分的表达。“君”“我”对举，“向”字重叠，更使得这句诗增添了咏叹的情味。
顾炎武是我国十七世纪的一位杰出的爱国活动家和具有进步思想的启蒙学者，博学强记，耿介绝俗，以著作《日知录》驰名于世。
这首诗在艺术上形象鲜明，意境幽远。全诗短短数句，即有简练明晰的印象，眼前就像展现一幅烟水垂钓图，甚至有如身历其境的感觉，将各种景象完全融化在一起。诗中并无激烈慷慨之语，但诗的后面汹涌着澎湃的激情，有不尽的想象，不尽的思索。全诗比喻都是明喻（如“烟水”、“钓徒”、“深宵”、“菰蒲”等），却又十分含蓄，“明”和“隐”，“含”和“露”，矛盾统一，紧密结合，反而相得益彰。
诗的前两句“《烟水寻常事》鲁迅 古诗，荒村一钓徒”从字面上看似乎有点消极。这里“荒村钓徒”是作者鲁迅的自况，一般说来，这不是一位“战士”而是一位“隐者”的形象。身在山水之间，心在江湖之上，以钓为乐，远避尘世，这种人没有什么积极于人世可言。然而，仔细推敲，作者鲁迅这里虽以“钓徒”自况，但在第一句看似轻松自然地写了一句“《烟水寻常事》鲁迅 古诗”，对这一句可至关重要，因为这一句旨在说明，他是一位久经风浪，见过世面，敢于“直面人生”的战士。他对风波的险恶不但毫不畏惧，而且已经习惯，可谓是“大风浪里好行船”的水手，是“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”的“钓者”。在这里，“荒村钓徒”不过是一个比喻，一个代号。即使从字面意思上也说明：在军阀当局的迫害下，危机四伏，荆棘遍地，为了避开特务的监视和袭击，作者鲁迅只能像一个飘泊江湖的渔夫，过着动荡不定的生活。他已经习惯了这样的生活，因此也不以为然，只把它当成正常的情况。
本诗抒发了一个自然崇尚者回归田园的绿色胸怀，诗人在物我交融的乡居体验中，以纯朴真诚的笔触，讴歌了宇宙间博大的人生乐趣，体现了诗人高远旷达的生命境界。
开头两句：“觥船相对百分空，京口追随似梦中。”首句写觥船送别。觥船是一种载酒的船，在船上依依话别，对饮离杯，回首当年，真有百事成空之感。次句追忆京口旧游。那是十五年前的事了。当时陆游任镇江通判，恰好作者来镇江省亲，两人同游金山，互相酬唱。一年后，作者改任京官，又来镇江同游，与陆游有京口唱和一集，“道群居之乐，致离阔之思。”而作者现在回想起来，往事竟像在梦中一(zhong yi)样。这两句寄慨深沉，为全诗定了基调。
放到《告子上》全文里看，本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死关头，人也能经受住考验；而如果丧失了“本心”，人就会做出亏心事来。其实，仅对本文的结构进行一番分析，我们也可以看出，它的主旨是讲每个人都有“本心”和保有“本心”的重要性。
禅房的前面是高雅深邃的山景。开门正望见一座挺拔秀美的山峰，台阶前便与一片深深的山谷相连。人到此地，瞻仰高峰，注目深壑，会有一种断绝尘想的意绪，神往物外的志趣。而当雨过天晴之际，夕阳徐下时分，天宇方沐，山峦清净，晚霞夕岚，相映绚烂。此刻，几缕未尽的雨丝拂来，一派空翠的水气飘落，禅房庭上，和润阴凉，人立其间，更见出风姿情采，方能体味义公的高超眼界和绝俗襟怀。
“待到重阳日，还来就菊花。”孟浩然深深为农庄生活所吸引，于是临走时，向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花和品菊花酒。淡淡两句诗，故人相待的热情，作客的愉快，主客之间的亲切融洽，都跃(du yue)然纸上了。杜甫的《遭田父泥饮美严中丞》中说：“月出遮我留，仍嗔问升斗。”杜甫诗中田父留人，情切语急；孟浩然诗中与故人再约，意舒词缓。杜甫的郁结与孟浩然的恬淡(tian dan)之别，读者从这里可以窥见一些消息。
创作背景
另一种说法是：李白此诗作于公元752年（天宝十一载）春，时李白五十二岁，正隐居终南山。
张永明( 未知 )
收录诗词 (9692) 首
简 介
张永明 （1499—1566）浙江乌程人，字钟诚，号临溪。嘉靖十四年进士。授芜湖知县，擢南京刑科给事中，连劾张瓒、严嵩、严世蕃等。累官至左都御史，时嵩已罢，乃以整饬纲维为己任。旋被劾，辞官归。有《庄僖公文集》。
商山早行
"漏钟仍夜浅，时节欲秋分。泉聒栖松鹤，风除翳月云。
"青枫何不种，林在洞庭村。应为三湘远，难移万里根。
"持戈簇边日，战罢浮云收。露草泣寒霁，夜泉鸣陇头。
山暖花常发，秋深雁不过。炎方饶胜事，此去莫蹉跎。"
有志酬毛宝，无心畏豫且。他时清洛汭，会荐帝尧书。"
"东征辽水迥，北近单于台。戎衣挂宝剑，玉箸衔金杯。
日晚秋烟里，星繁晓露中。影摇金涧水，香染玉潭风。
落镜愁红写倒枝。鸂鶒刷毛花荡漾，鹭鸶拳足雪离披。
虞美人·秋感
"丹灶三年火，苍崖万岁藤。樵归说逢虎，棋罢正留僧。
自此尘寰音信断，山川风月永相思。"
未至谁能赋，中干欲病痟.屡曾纡锦绣，勉欲报琼瑶。
风雨终思发匣时。夜电尚摇池底影，秋莲空吐锷边辉。
百鬼闻之形暗栗，玉匣曾经龙照来，岂宜更鉴农夫质。
未明唤僮仆，江上忆残春。风雨落花夜，山川驱马人。
霞水散吟啸，松筠奉琴觞。冰壶避皎洁，武库羞锋铓。
早觅为龙去，江湖莫漫游。须知香饵下，触口是铦钩。
酬朱庆馀
"原下相逢便别离，蝉鸣关路使回时。过淮渐有悬帆兴，
（岩光亭楼海虞衡志）。"
二纪征南恩与旧，此时丹旐玉山西。"
游止知难屈，翻飞在此伸。一枝如借便，终冀托深仁。"
未闻述职效，偶脱嚣烦趣。激水浚坳塘，缘崖欹磴步。
"锦鳞衔饵出清涟，暖日江亭动鲙筵。叠雪乱飞消箸底，
"蓼穗菱丛思蟪蛄，水萤江鸟满烟蒲。
十年侣龟鱼，垂头在沅湘。巴歌掩白雪，鲍肆埋兰芳。
送童子下山
取适琴将酒，忘名牧与樵。平生有游旧，一一在烟霄。"
"一行千里外，几事寸心间。才子贫堪叹，男儿别是闲。
心随秦国远，梦到楚山迷。却恨衔芦雁，秋飞不向西。"
"绮里祠前后，山程践白云。溯流随大旆，登岸见全军。
南湖风雨一相失，夜泊横塘心渺然。"
"举家忻共报，秋雪堕前峰。岭外他年忆，于东此日逢。
权衡分处且无情。叨陪鸳鹭朝天客，共作门阑出谷莺。
"何处消长日，慈恩精舍频。僧高容野客，树密绝嚣尘。
清平乐·别来春半
卓家人寂寞，扬子业凋残。唯有岷江水，悠悠带月寒。"
犀带鼠裘无暖色，清光炯冷黄金鞍。虏尘如雾昏亭障，
"本不将心挂名利，亦无情意在樊笼。
甘心不及同年友，卧听行云一曲歌。"
池台新赐凤城西。门通碧树开金锁，楼对青山倚玉梯。
"东人望幸久咨嗟，四海于今是一家。
升腾不自意，畴昔忽已乖。伊余掉行鞅，行行来自西。
从此草玄应有处，白云青嶂一相招。"
牧竖
文字在碑碑已堕，波涛辜负色丝文。"
"旭日开晴色，寒空失素尘。绕墙全剥粉，傍井渐消银。
明日定知同相印，青衿新列柳间营。"
嬴女停吹降浦箫，嫦娥净掩空波瑟。翠幕横云蜡焰光，
"横溪辞寂寞，金马去追游。好是鸳鸯侣，正逢霄汉秋。
方接颜生鲁卫游。多羡龙门齐变化，屡看鸡树第名流。
劝君莫强安蛇足，一盏芳醪不得尝。"
闻说公卿尽南望，甘棠花暖凤池头。"
题小松
当时清影荫红叶，一旦飞埃埋素规。韩家烛台倚林杪，
"禅禹逊尧聪，巍巍盛此中。四隅咸启圣，万古赖成功。
"人欲天从竟不疑，莫言圆盖便无私。
"引派昆山峻，朝宗海路长。千龄逢圣主，五色瑞荣光。
"芙蓉幕里千场醉，翡翠岩前半日闲。
朗抱云开月，高情鹤见秋。登临多暇日，非为赋消忧。"
"岩嶂随高步，琴尊奉胜游。金风吹绿簟，湘水入朱楼。
数畦蔬甲出，半梦鸟声移。只恐龙楼吏，归山又见违。"
韦讽录事宅观曹将军画马图
"诏移丞相木兰舟，桂水潺湲岭北流。青汉梦归双阙曙，
"有病无媒客，多慵亦太疏。自怜成叔夜，谁与荐相如。
自笑无成今老大，送君垂泪郭门前。"
此夜雁初至，空山雨独闻。别多头欲白，惆怅惜馀醺。"
云凝巫峡梦，帘闭景阳妆。应恨年华促，迟迟待日长。"
"眈静非谬为，本性实疏索。斋中一就枕，不觉白日落。
"蛇年建午月，我自梁还秦。南下大散关，北济渭之滨。
船旗闪断芙蓉干。轻身奉君畏身轻，双桡两桨樽酒清。
临江仙·癸未除夕作
"巨柏与山高，玄门静有猱。春风开野杏，落日照江涛。
孙枝擢细叶，旖旎狐裘茸。邹颠蓐发软，丽姬眉黛浓。
粉署见飞鵩，玉山猜卧龙。遗风丽清韵，萧散九原松。
万里飘流远，三年问讯迟。炎方忆初地，频梦碧琉璃。"
武牢关吏应相笑，个里年年往复来。
"山在水滔滔，流年欲二毛。湘潭归梦远，燕赵客程劳。
旧质经寒塞，残音响远风。萦雪犹类网，避月尚疑弓。
平明钟后更何事，笑倚墙边梅树花。"
玉烛新·白海棠
用军何事敢迁延，恩重才轻分使然。黜诏已闻来阙下，檄书犹未遍军前。腰间尽解苏秦印，波上虚迎范蠡船。正会星辰扶北极，却驱戈甲镇南燕。三尘上相逢明主，九合诸侯愧昔贤。看却中兴扶大业，杀身无路好归田。
尚拥笙歌归未得，笑娥扶着醉尚书。"
节分炎气近，律应蕙风移。梦得成胡蝶，芳菲幸不遗。"
天外斜阳带远帆。百二关山扶玉座，五千文字閟瑶缄。
远公一去兜率宫，唯有面前虎溪水。"
"独振儒风遇盛时，紫泥初降世人知。文章报主非无意，
苏小横塘通桂楫，未应清浅隔牵牛。"
归林久别寺，过越未离船。自说从今去，身应老海边。"