译文
殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言又有何用？
它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。
大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。
季主于是说道：“唉！天道和什么人亲？只和有德的人亲。鬼神怎么会灵？靠着人相信才灵。蓍草不过是枯草，龟甲不过是枯骨，都是物。人比物灵敏聪明，为什么不听从自己，却听命于物呢？而且，您为什么不想一下过去呢？有过去就必(bi)然有今天。所以，现在的碎瓦坏墙，就是过去的歌楼舞馆；现在的荒棘断梗，就是过去的琼花玉树；现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉，就是过去的凤笙龙笛；现在的鬼火萤光，就是过去的金灯华烛；现在秋天的苦菜，春天的荠菜，就是过去的象脂驼峰；现在红的枫叶，白的荻草，就是过去的蜀产美锦，齐制细绢。过去没有的现在有了，不算过分；过去有过的现在没有了，也不能算不足。所以从白昼到黑夜，盛开的花朵凋(diao)谢了；从秋天到春天，凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面(mian)，必定有深(shen)潭；高峻的山丘下面，必定有深谷。这些道理您也已经知道了，何必还要占卜呢？”
即使乐毅再生，到如今这样的形势，也只有逃命的份儿。
红花连紫蒂，萍实抛掷多。
后来有盗贼想侵犯《乐羊子妻》范晔 古诗的，就先劫持其婆姑（婆婆，丈夫母亲）。妻子听到后，拿着刀跑出来，盗贼说：“你放下刀依从我，就保全你们的性命，如果不从我，我就杀了你婆婆。”妻子仰天叹息，举起刀子就刎颈（割脖子）自杀了。盗贼也没有杀她婆婆（就逃跑了）。太守知道了这件事后，抓捕那盗贼，就赐给乐羊妻子丝绸布帛，为她举行丧礼，赐予“贞义”的称号。
海鹘只观望却不取近山之物，鸥鸟像被驯服一样自然成群。
商声清切而悲伤,随风飘发多凄凉!这悲弦奏到"中曲",便渐渐舒徐迟荡回旋.
浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。
白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？
寒冬腊月里，草根也发甜，
僧人告诉我说，古壁佛画真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。
南岐这个地方在四川的山谷中，这里的水甘甜却水质不好，凡饮用它的人都会患上颈瘤病，所以这里的居民都没有不得颈瘤病的。 当看到有外地人来，就有一群小孩妇女围观取笑他，说：“外地人的脖子好奇怪，（脖子）细小一点也不像我们。” 外地人说：“你们在脖子那肿大是得了病，你不去寻找药来祛除你的病，反而认为我的脖子是细小的呢？”取笑他的人说：“我们乡里的人都是这样的，不用去治的！”最终没有谁知道自己是丑的。
于是笑王谢等人，他们空洒英雄之泪，却无克服神州的实际行动。他们依仗着长江天险，自以为可(ke)以长保偏安，哪里管得到广大的中原地区，长久为异族势力所盘踞，广大人民呻吟辗转于铁蹄之下呢？凭借这样有利的江山形势，正可长驱北伐，无须前怕狼，后怕虎，应该象当年的祖逖那样，中流击水，收复中原。南方并不乏运筹帷幄、决胜千里的统帅，也不乏披坚执锐、冲锋陷阵的猛将，完全应该象往日的谢安一样，对打败北方强敌具有充分信心，一旦有利之形势已成，便当长驱千里，扫清河洛，收复国土，何须顾虑对方的强大呢？
此夜投宿佛寺住在高阁上，星月交辉掩映山间雾朦胧。
注释
17、朱家、田仲、王公、剧孟、郭解：此五人均为汉代初年著名的游侠，其事迹见传文。
③罗帏：用细纱做的帐子。
⑦茫茫：辽阔无边的样子。
（97）退有后言——当面不敢说，却在背后议论是非。
②岌（jí）岌：极端危险。
祖行：指出殡前夕祭奠亡灵。
4.行舟：表示友人将从水路离去。