首页 古诗词 暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚

暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚

两汉 / 郑相

"浊波扬扬兮凝晓雾,公无渡河兮公竟渡。
dU帻题新句,蓑衣象古贤。曙花闲秀色,三十六峰前。"
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢,僻巷深居谬学颜。
"囊裹真香谁见窃,鲛绡滴泪染成红。
不知何物为心地,赛却澄江彻底清。
"朝元下赤墀,玉节使西夷。关陇风回首,河湟雪洒旗。
精意不可道,冥然还掩扉。"
谁堪别后行人尽,唯有春风起路岐。"
凭君子后午前看,一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子,
"盘龙盘龙,隐于镜中。分野有象,变化无穷。
"藓浓苔湿冷层层,珍重先生独去登。气养三田传未得,
"红嵯峨,烁晚波,乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑,
钩饵难尝。是以高巢林薮,深穴池塘。
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。


暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚拼音解释:

.zhuo bo yang yang xi ning xiao wu .gong wu du he xi gong jing du .
dUze ti xin ju .suo yi xiang gu xian .shu hua xian xiu se .san shi liu feng qian ..
hu jiang qiong yun kou chai guan .bai hua fa yong can cheng xie .pi xiang shen ju miu xue yan .
.nang guo zhen xiang shui jian qie .jiao xiao di lei ran cheng hong .
bu zhi he wu wei xin di .sai que cheng jiang che di qing .
.chao yuan xia chi chi .yu jie shi xi yi .guan long feng hui shou .he huang xue sa qi .
jing yi bu ke dao .ming ran huan yan fei ..
shui kan bie hou xing ren jin .wei you chun feng qi lu qi ..
ping jun zi hou wu qian kan .yi mai tian jin zai ji duan .jin que nei cang xuan gu zi .
.pan long pan long .yin yu jing zhong .fen ye you xiang .bian hua wu qiong .
.xian nong tai shi leng ceng ceng .zhen zhong xian sheng du qu deng .qi yang san tian chuan wei de .
.hong cuo e .shuo wan bo .guai long yong wo han gui duo .chong chong wan li ya tian qian .
gou er nan chang .shi yi gao chao lin sou .shen xue chi tang .
qi ji zhong ni nie xing chan .fan pu huan chun jie zhi li .yi xing wang xing jin zhen quan .

译文及注释

译文
魂魄归来(lai)吧!
喇叭和唢呐,吹的曲子虽短,声音却很响亮。官船来往频繁如乱糟糟的麻,全凭借你抬高名誉地位。
蜀国卧龙空自忠心耿耿,统一大业终究难以完成。
你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来,波涛翻滚直奔东海,从不再往回流。
画船载着酒客游客玩西湖,清明佳节的繁华就这样过去了,看着暗烟缭绕着吴国宫殿中的树木,我的心中有千万缕羁思旅情,恰似随风游荡,化作了柳絮轻扬飘浮。
若你可怜我此时的处境,就将棺木为我打开吧,我愿意陪伴你共赴黄泉。
欢娱完毕,你秩满(丧礼守孝期满)以后就要回归咸阳。
清爽无云的皖公山,巉峻陡峭的山岭,特别中我心意!
夕阳依傍着西山慢慢地沉没, 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
何不利用盛时扬弃秽政,为何还不改变这些法度?
有新鲜甘美的大龟肥鸡,和上楚国的酪浆滋味新。
气势轩昂的屋脊夹着皇帝专用的道路,杨(yang)柳的柳荫盖住流经宫苑的河道。
  我听了他的话,起初还很疑惑不解,再进一步思考,觉得(de)他这个人大概是(shi)个贤人,是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评,觉得他为自己打算得太多,为别人打算太少(shao),这难道是学了杨朱的学说吗?杨朱之学,是不肯拔自己一根毫毛去有利於天下,而王承福把有家当作劳心费力的事,不肯操点心来养活妻子儿女,难道会肯操劳心智为其他的人吗!但尽管如此,王承福比起世上那些一心唯恐得不到(dao)富贵,得到後又害怕失去的人,比那些为了满足生活上的欲望,以致贪婪奸邪无道以致丧命的人,又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处,所以我替他立传,用来作为自己的借鉴。
美好的时光中,佳节枉被辜负。那过去欢聚的地方,如今已冷落无人了。
春草碧绿,郁郁葱葱,长满了南面的大路。暖风中花瓣乱舞,飞絮蒙蒙,也仿佛理解人的心情,满怀愁苦,倦怠慵容。回忆起那可人的伴侣,娇娆美丽,笑靥盈盈。寒食节里我们曾携手共沐春风,来到京师的郊野,尽兴地游乐娱情,终日里笑语欢声。可到了如今,却来到这天涯海角,再次感受到和煦的春风,可偏偏又孤苦伶仃。
但愿我们相爱的心,就像黄金宝钿一样忠贞坚硬,天上人间总有机会再见。
立誓归隐辞官而去,信奉佛道其乐无穷。

注释
⑿湘江阔:宽阔的湘江。湘江:长江支流,在今湖南省。
瑶草,仙草,也泛指珍异之草。汉东方朔《与友人书》:“不可使尘网名韁拘锁,怡然长笑,脱去十洲三岛,相期拾瑶草,吞日月之精华,共轻擧耳。”
(14)五陵:五帝陵。佳气:兴旺之气。无时无:时时存在。
(19)随寓:随处可居,即随寓而安。
181.小子:小孩,指伊尹。
⑵井梧:梧桐。叶有黄纹如井,又称金井梧桐。梧:一作“桐”。
⒃渭城:秦都咸阳,汉改为渭城县,此代指长安。波声:指渭水的波涛声。渭城在渭水北岸。
猎火:打猎时点燃的火光。古代游牧民族出征前,常举行大规模校猎,作为军事性的演习。

赏析

  在这首小诗中,诗人选择白石散露的小溪,山林间稀疏点缀的红叶和一望无际的翠绿色,用一条山径和一位行人把它们联接起来,构就了一幅色(fu se)彩斑斓的山中初冬风景画。这幅优美的风景画极具冬的情韵,却无冬的肃杀,而仍是充满着生命的活力。
  诗的后两句表面上是在写竹楼内的生活,实际上仍在写这位“傲吏”蔑视功名、闲适自得的人生态度。“南风不用蒲葵扇”,一是说 “傲吏”在竹楼上享受着徐徐吹来的南风,其悠然自得、无争无竞的心情显而易见;另外,它还隐隐借用了“南凤之熏兮可以解吾民之愠兮”之句,巧妙地说明只要沐浴王风,宣扬教化,自然可以使所治之民安居乐业,无需多费精神,碌碌多劳。而“纱帽闲眠对水鸥”句,则更进一步写出这位“傲吏”的心态:他头戴“纱帽”,悠然地对着水鸥入睡。此处的纱帽,是指平民和官吏均可戴的凉帽,与后世的“乌纱帽”即官帽不同。纱帽作为官帽,那是明代以后的事情。唐宋人诗里,纱帽则多指夏季戴的轻便帽子,官民皆可戴。如白居易《夏日作》诗:“葛衣疏且单,纱帽轻复宽,一衣与一帽,可以过炎天。”“水鸥”在这里可能暗用了典故,据《列子》记载,从前有人在水边每日与鸥鸟为戏,鸥鸟飞临其身而不惊怕。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗:“白鸥没浩荡,万里谁能驯?”也用这个典故。当然,此处说他没有用典也是可以的,水鸥在水边自由自在,悠然起飞,与王舍人与世无争的心境正相契合。用典而使人不觉其用典,正是诗家推崇的一种入化的境界。诗人对王舍人的生活情趣及他的竹楼产生了如此浓厚的兴趣,也就等于表白了自己的心迹:他不仅是这位“傲吏”的知音,而且无时无刻不在向往这种生活。
  晋献公宠爱骊姬,骊姬为使自己亲生儿子奚齐能继承君位就诬陷太子,说太子要谋杀其父献公,献公轻信骊姬,逼迫太子申生自尽。申生在被谗蒙冤的情况下,既不申辩以伤君父之心,也不出逃以扬君父之过,终于含冤自杀。文章头一句“晋献公将杀其世子申生”,开始就造成一种恐怖、紧张而充满悬念的气氛。骊姬因阴谋得逞而偷着乐的得意神情,老而昏聩的献公要杀亲子的愤怒与沉痛,尽在不言中。而申生众多的兄弟们,满朝的文武大臣们,亲者,仇者又会有什么反应?申生自己有什么反应?都令读者产生悬念。然而被杀者申生却坦然自若,从容面对死亡。作者把残酷的环境与申生坦然的心境加以强烈地对比,并在对比的反差中,揭示人物的忠孝之心,塑造人物的形象。先是重耳与申生的对话。申生对重耳的“盍言”、“盍行”的回答,一不辩白,是怕伤老父的心;二不出走,是怕扬父之过。一般情况下的忠孝,不会引人注目;儿子蒙受亲生父亲的冤屈,能无怨无恨,从容就死,就不能不给人留下深刻印象。如果说申生与重耳的对话,表现了申生尽忠尽孝于生前;那么,申生派人代表他与老师狐突的诀别辞,乃是尽忠孝于身后。“伯氏”二句,表明申生在临死前,念念不忘的还是君国,想的还是在自己死后贤士大夫如何帮助君上治国安邦。“吾君老矣,子少,国家多难。”这十个字,既表现了他临死前的清醒认识,也显示了他对国家命运的忧患以及对老父、幼弟的深切关爱。饱含感情,一字一泪。这种愚忠愚孝,今天看来,过于迂腐,未免可笑,但此文之所以催人泪下,似乎也正在于一个“愚”字。
  颔联“千古河流成沃野,几年沙势自风湍”,是诗人在山腰高处的远眺,也许是熟悉山川地理的诗人的感慨和畅想。浚县古称黎阳,在明代有“赛江南”之称,流传的谚语说:“从南京到北京,都比不上浚县城。”可见明朝时浚县山下平畴千里“参差十万人家”的富庶面貌。诗人了解历史,不由得感慨:亘古长流的滔滔黄河虽然在宋代已经改道,却给黎阳留下肥沃的土地,这大自然的馈赠,是需要几世几年的修行才会降临的福祉。风湍沙势,沃野千年,包含着深沉的感慨和悠远的怀古之情。南北朝文学理论家刘勰在《文心雕龙》里说:“文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄然动容,视通万里;吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色;其思理之致乎。故思理为妙,神与物游……此盖驭文之首术,谋篇之大端。”读《《登大伾山诗》王守仁 古诗》的颔联两句,读者不禁要和诗人一起神与物游,思接千载了。
  从全诗的构思来看,前四句写盛德,后四句写业衰,在鲜明的盛衰对比中,道出了古今兴亡的一个深刻教训。诗人咏史怀古,其着眼点当然还在于当世。唐王朝有过开元盛世,但到了刘禹锡所处的时代,已经日薄西山,国势日益衰颓。然而执政者仍然那样昏庸荒唐,甚至一再打击迫害像刘禹锡那样的革新者。这使人感慨万千。全诗措词精警凝炼,沉着超迈,并以形象的感染力,垂戒无穷。这也许就是它千百年来一直传诵不息的原因。
  第二首上段十二句,下段十句。上段十二句追思开元盛世。当时国盛民富,盗乱息止人民安定,政治通和清明,民风淳厚,礼仪等方面也秩序井然,胜于贞观之治。这里便是惜唐明皇疏于政事,所以又极盛转至衰败。下段十句悲痛乱离而思盼兴复。自开元至作此诗,战火不断,民不聊生。“绢万钱,无复齐纨鲁缟矣。田流血,无复室家仓廪矣。东洛烧焚,西京狐兔,道路尽为豺狼,宫中不奏云门矣。”(仇兆鳌《杜诗详注》)乱后景象,是不忍直视的。所以作者在此概叹,中兴事业只能期望于后世之君了。
  袁素文名机,素文是她的字,1720年(清康熙五十九年)生。她容貌出众,“最是风华(feng hua)质,还兼窈窕姿”,“端丽为女兄弟冠”,是袁家姐妹中长得最漂亮端庄的。袁素文又“幼好读书”,针线旁边常放着书卷,因此很会作诗。在她未满一周岁时,其父曾仗义救助亡友衡阳县令高清的妻儿,为高清平反了其生前一起因库亏而入狱的冤案。高清的胞弟高八为此感激涕零,表示自己即将出生的孩子若系男儿,就与袁素文婚配,以示报答袁家大恩。不久高八生了个儿子,于是送来金锁作为聘礼,这场指腹婚事就这样正式确定下来。可是当双方成年后,男方却只字不提嫁娶之事,直到1742年(乾隆七年)袁素文二十三岁时,高八突然捎来书信说,因为儿子有病不宜结婚,希望解除婚约。由于袁素文自幼深受封建礼教毒害,“一闻婚早定,万死誓相随”,所以听到男方要解除婚约,就手持金锁哭泣不止,终日绝食。不久高八病死,高清的儿子高继祖特来说明真相,原来高八之子高绎祖并非有病,而是“有禽兽行”,并且屡教不改,其父怕以怨报德,才托言儿子有病解约。可是袁素文为了固守旧礼教的“一念之贞”,竟不顾日后痛苦,仍坚持嫁给高八之子,一时被誉为所谓“贞妇”。
  从“至如白鹿贞松”至“散乱烟霞”为第二段。此段写了各种各样的树木,其中有《十三州志》所记的白鹿塞的古松,有《搜神记》所写的“青牛大梓树”等。尽管它们盘根广大,结体山崖,到头来有的消亡了,有的半死不活。本段紧要之处在于“桂何事而销亡,桐何为而半死”这一疑问。这里既有同类的反衬,更有今昔的对比,而关键在于后者。通过北方贞松、文梓的郁勃生机,自然引发出对桂树、梧桐的萧瑟枯萎的惋惜和疑问。当桂树、梧桐从原产地移植到帝王之乡,皇宫苑囿时,可谓备极尊宠:“开花建始之殿,落实睢阳之园”,但它们又是不幸的,因为它离开了故土。它们发出的声音如上古乐曲,引来凤凰鸳鸯等象征吉祥的禽鸟。尽管备极荣华,在它们的意识中,始终不能忘却故乡,风朝月夕,不免悲吟。心灵的折磨,使嘉树失去了生机。这几句隐寓作者本是梁朝之臣,而今流落北朝,飘零异地,不觉年老,像枯树一样,已失去生意。下文转笔写各种不材之木,其中有弯曲臃肿的,也有节疤横生的,加工这种树木,使能工巧匠也望而生畏;但经过一番雕刻砍削之后,居然能雕出诸如“重重碎锦,片片真花;纷披草树,散乱烟霞”之类的美丽图案。无材之木偏偏有用,与此相反,便出现了“材大难为用”的反常现象。
  此诗以议论为主,在形象思维、情韵等方面较李商隐《隋宫》一类作品不免略逊一筹;但在立意的新奇、议论的精辟和“翻案法”的妙用方面,自有其独到处,仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。
  西方的文艺理论家在谈到积极浪漫主义的时候,常常喜欢用三个“大”来概括其特点:口气大、力气大、才气大。这种特点在李白身上得到了充分的体现。李白诗中曾反复出现过关于大鹏、关于天马、关于长江黄河和名山大岭的巨大而宏伟的形象。如果把李白的全部诗作比作交响乐的话,那么这些宏大形象就是这支交响乐中主导的旋律,就是这支交响乐中非常突出的、经常再现的主题乐章。在这些宏大的形象中,始终跳跃着一个鲜活的灵魂,这,就是诗人自己的个性。诗人写大鹏:“燀赫乎宇宙,凭陵乎昆仑,一鼓一舞,烟朦沙昏,五岳为之震荡,百川为之崩奔”(《大鹏赋》);诗人写天马:“嘶青云,振绿发”,“腾昆仑,历西极”,“口喷红光汗沟朱”,“曾陪时龙跃天衢”(《天马歌》)。诗人所写的山是:“太白与我语,为我开天关。愿乘泠风去,直出浮云间”(《登太白峰》);诗人所写的水是:“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间”(《赠裴十四》)。李白总爱写宏伟巨大、不同凡响的自然形象,而在这些形象中又流露出这样大的口气,焕发着这样大的力气和才气,其原因就在这首《日出入行》的最后两句中──“吾将囊括大块,浩然与溟涬同科!”这是诗人“天地与我并生”、“万物与我为一”的自我形象。这个能与“溟涬同科”的“自我”,是李白精神力量的源泉,也是他浪漫主义创作方法的思想基础。
  有专家研究此诗是自喻少负才华、渴望参与社会政治生活而又(er you)忧虑前途,证据是诗人在《樊南甲集序》中曾自称:“樊南生十六能著《才论》、《圣论》,以古文出诸公间。”近人韦然超认为,这是诗人在十六岁时因初恋对象之父母未能同意他们这段婚姻,而写下的这首诗,不能明题,故称“无题”。而且在其后的众多“无题”诗中有相当数量还是在写他的这段无果初恋。可见这位姑娘在诗人心中的地位,尽管此后诗人结婚生子,与夫人感情深笃,但这段初恋却深深地埋藏心底,时时以“无题”作诗念之。

创作背景

  王维与孟浩然是好朋友,两人志趣相投。孟浩然游京师,与王维长相往来,他的诗作也颇受王维称道。据王士源《孟浩然集序》:“开元二十八年(740年),王昌龄游襄阳,时浩然疾发背,且愈,得相欢饮。浩然宴谑,食鲜疾动,终於治城南园。”王维于当年以殿中侍御史知南选,开元二十九年春到襄阳时孟浩然已死,所以王维作此诗哭悼。

  

郑相( 两汉 )

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简 介

郑相 郑相,字文弼,新会人。明神宗万历间布衣。有《过斋集》,黄淳为之序。清顾嗣协编《冈州遗稿》卷五有传。

水调歌头·九日游云洞和韩南涧尚书韵 / 富察依薇

客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
永夜一禅子,泠然心境中。"
"尝忆江都大业秋,曾随銮跸戏龙舟。
并付江神收管,波中便是泉台。"
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露,玉都归去老松杉。
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓,珠掐金刚万境空。
今日不如庭下竹,风来犹得学龙吟。"
朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。


七夕二首·其二 / 图门金伟

莫问无机性,甘名百钝人。一床铺冷落,长日卧精神。
"昧天道兮有无,听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存,
"春日异秋风,何为怨别同。潮回芳渚没,花落昼山空。
"别渚望邗城,岐路春日遍。柔风吹杨柳,芳景流郊甸。
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,
枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"
"何事天时祸未回,生灵愁悴苦寒灰。
"偶辞幽隐在临邛,行止坚贞比涧松。


卜算子·独自上层楼 / 翦丙子

也笑长安名利处,红尘半是马蹄翻。"
灭烛每嫌秋夜短。"
素魄初圆恨翠娥,繁华浓艳竟如何。
衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化,谢家庭树玉扶疏。
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来,用此咎繇仲虺才。
不然作山计,改服我下泽。君隳元亮冠,我脱潜师屐。
不缘齿发未迟暮,吟对远山堪白头。"
窗前时节羞虚掷,世上风流笑苦谙。 ——裒


李云南征蛮诗 / 费莫朝麟

白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断,天子昭昭本如日。
"闭目寻真真自归,玄珠一颗出辉辉。
不慕需臑类,附势同崩奔。唯寻桃李蹊,去去长者门。
认得东西木与金,自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息,
妙妙妙中妙,玄玄玄更玄。动言俱演道,语默尽神仙。
吾嘉鲁仲连,功成弃珪璧。二贤兼彼才,晚节何感激。
保重更求装钿匣,闲将濡染寄知音。"


江夏赠韦南陵冰 / 郗鸿瑕

"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,
"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。
童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。
"悠悠渺渺属寒波,故寺思归意若何。
变俗真无事,分题是不闲。寻思章岸见,全未有年颜。"
蓬莱不是凡人处,只怕愚人泄世机。
昼雨悬帆黑,残阳泊岛红。应游到灉岸,相忆绕茶丛。"
高殿沈沈闭青苔。青苔无人迹,红粉空自哀。"


阮郎归(咏春) / 京沛儿

乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。
此生此物当生涯,白石青松便是家。
玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,
霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"
"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。
霞液朝可饮,虹芝晚堪食。啸歌自忘心,腾举宁假翼。
"天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。
坐来惟觉情无极,何况三湘与五湖。"


风入松·寄柯敬仲 / 常芷冬

兵气此时来世上,文星今日到人间。降因天下思姚宋,
真隐须无矫,忘名要似愚。只将两条事,空却汉潜夫。"
"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。
今日英雄气冲盖,谁能久坐宝莲花。"
咏白鹊,时诸侯兼并,王欲继好息民,故云。《高僧传》)"
市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"
浴就微微白,烧成渐渐红。一丸延万纪,物外去冲冲。
出门尽是劳生者,只此长闲几个能。"


劲草行 / 孝元洲

烧岳阴风起,田家浊酒香。登高吟更苦,微月出苍茫。"
"华阴少年何所希,欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有,
"陆馀庆,笔头无力觜头硬。一朝受辞讼,十日判不竟。
花外衔泥去,空中接食回。不同黄雀意,迷逐网罗媒。"
不能更出尘中也,百炼刚为绕指柔。
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转,拂拂行时户牖开。
进退两楹俱未应,凭君与我指前程。
是事皆能讳,唯诗未懒言。传闻好时世,亦欲背啼猿。"


咏零陵 / 濮阳翌耀

"君家双美姬,善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝,
铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,
遥望城隍处,惟闻闹喧喧。"
"茅氏常论七真记,壶公爱说三山事。宁知梅福在人间,
白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。寄言疑未决,须道雪溪旁。"
不见三山缥缈人。斜月照衣今夜梦,落花啼鸟去年春。
汀沙生旱雾,山火照平川。终事东归去,干戈满许田。"
谁见柰园时节共,还持绿茗赏残春。"


效古诗 / 圣依灵

前程胜事未可涯,但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗,
同来不得同归去,永负朝云暮雨情。"
出世朝天俱未得,不妨还往有风骚。"
古人望尽今人在。不知万世今夜时,孤月将□谁更待。"
"东越常悬思,山门在永嘉。秋光浮楚水,帆影背长沙。
还胜御沟寒夜水,狂吟冲尹甚伤情。"
抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急,云影晴分片片高。