译文
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子(zi)百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传(chuan)的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如(ru)百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非(fei)好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
燕子衔着湿泥忙筑巢,暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。江水碧波浩荡,衬托水鸟雪白羽毛,山峦郁郁苍苍,红花相映,便要燃烧。
忽而在山中怀念起旧时的朋友,多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
行走好几(ji)里路,还都是茫茫黄沙。太荒凉了,想想这秦地当年的繁盛,的确让人不堪回首。
商贾在白日睡觉知道浪静,船夫在夜间说话感到潮生。
残余(yu)的积雪压在枝头好象有碧桔在摇晃,
长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾,年年春天一到便被催发开来。
我愿意变为海石榴树上那朝向东南的枝条,低低地垂下,时时牵拂你的绣花衣裙。
忧愁烦闷啊我失意不安,现在孤独穷困多么艰难。
没精神,心恐惧,虎豹奔突,战战兢兢上树去躲避。
市集和朝堂都改变到了其他地方,以前的很繁华的地方都已成为了丘垄和荒地。
脊背肥厚拇指沾血,追起人来飞奔如梭。
西城的杨柳逗留着春天的柔情,使我想起离别时的忧伤,眼泪很难收回。还记得当年你为我拴着归来的小舟。绿色的原野,红色的桥,是我们当时离别的情形。而如今你不在,只有水孤独地流着。
本来世态习俗随波逐流,又还有谁能够意志坚定?
只在此揖敬他芬芳的道德光华!
丝罗衣襟在春风里飘舞,轻薄的裙纱随风旋转。
注释
倚伏:即《老子》所说“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”,简言“倚伏”。
广益:很多的益处。
3、应少春:大略也见不到几许春意。
⑥“饥食”两句:这两句见乐府古辞《《猛虎行》陆机 古诗》,这里反用其意,是说时势所迫,饥不择食,寒不择栖。
③莎(suō):草名,香附子。
⑼痴计:心计痴拙。
⑵井梧:梧桐。叶有黄纹如井,又称金井梧桐。梧:一作“桐”。