首页 古诗词 述行赋

述行赋

魏晋 / 郭仁

清歌一曲犹能住,莫道无心胜得人。"
四邻凋谢变桑田。渼陂可是当时事,紫阁空馀旧日烟。
昨日已如虎,今朝谒荀池。扬鞭入王门,四面人熙熙。
"一别几寒暄,迢迢隔塞垣。相思长有事,及见却无言。
不是幽栖矫性灵,从来无意在膻腥。满川风物供高枕,
君恩不似黄金井,一处团圆万丈深。
何人为我追寻得,重劝溪翁酒一杯。"
去去才须展,行行道益隆。避权辞宪署,仗节出南宫。
"路过章台气象宽,九重城阙在云端。烟含上苑沈沈紫,
"升山自古道飞来,此是神功不可猜。气色虽然离禹穴,
绕陂烟雨种菰蒋。芦刀夜鲙红鳞腻,水甑朝蒸紫芋香。


述行赋拼音解释:

qing ge yi qu you neng zhu .mo dao wu xin sheng de ren ..
si lin diao xie bian sang tian .mei bei ke shi dang shi shi .zi ge kong yu jiu ri yan .
zuo ri yi ru hu .jin chao ye xun chi .yang bian ru wang men .si mian ren xi xi .
.yi bie ji han xuan .tiao tiao ge sai yuan .xiang si chang you shi .ji jian que wu yan .
bu shi you qi jiao xing ling .cong lai wu yi zai shan xing .man chuan feng wu gong gao zhen .
jun en bu si huang jin jing .yi chu tuan yuan wan zhang shen .
he ren wei wo zhui xun de .zhong quan xi weng jiu yi bei ..
qu qu cai xu zhan .xing xing dao yi long .bi quan ci xian shu .zhang jie chu nan gong .
.lu guo zhang tai qi xiang kuan .jiu zhong cheng que zai yun duan .yan han shang yuan shen shen zi .
.sheng shan zi gu dao fei lai .ci shi shen gong bu ke cai .qi se sui ran li yu xue .
rao bei yan yu zhong gu jiang .lu dao ye kuai hong lin ni .shui zeng chao zheng zi yu xiang .

译文及注释

译文
高高的桥与幽幽的小(xiao)路相连,它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
咱们一起拂衣而去,管他个臭主人,咱们一起万里(li)翱翔去!
岑夫子,丹丘生啊!快喝酒吧!不(bu)要停下来。
前面有轻车锵锵先行啊,后面有大车纷纷随从。
人死去就像堕入漫漫长夜,沈睡於黄泉之下,千年万年,再也无法醒来。
  到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲(qin)人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正(zheng),不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。
  余杭郡从郡城到四郊,山连山、湖连湖,有极多风景秀美的地方。过去在这里做太守的人,有位相里君,修筑了虚白亭(ting);仆射韩皋,修筑候仙亭;庶子裴棠棣,修筑观风亭;给事卢元辅,修筑见山亭;右司郎中河南人元藇(xu),最后筑了这个冷泉亭。这样,五亭相互可(ke)以望见,像五个手指排列在一起,可以说,全郡的美景都在这些地方了,要筑的亭子已经全筑好了。后来主持郡政的人,虽然有巧妙的心思和眼光,再要加什么也加不上了,所以我继承他们到这里以后,只是整修亭子,不再添造新的。
三年为抗清兵东走西飘荡,今天兵败被俘作囚入牢房。
  晋国献公的丧期,秦国穆公派人慰问公子重耳,并且传达自己的话说:“寡人听说:失去国家(君主权)常常在这个时候,得到国家(君主权也)常常在这个时候。虽然我的先生您恭敬严肃,在忧伤的服丧期间,居丧也不可太久,时机也不可失去啊,年轻人,请考虑一下吧!”
充满委屈而没有头绪啊,流浪在莽莽原野荒郊。
往平地上倒水,水会向不同方向流散一样,人生贵贱穷达是不一致的。
魂魄归来吧!
只看见她泪痕湿满了两腮,不知道她是恨人还是恨己。

注释
⒁谯(qiáo)谯:羽毛疏落貌。
(8)掌:掌管。管,钥匙。
30. 监者:守门人。
(62)龙逢:关龙逢,夏末贤臣,因忠谏夏桀,被囚杀。
⑺嗾(sǒu):指使犬的声音。
④远山眉:形容女子秀丽之眉。
47.厉:通“历”。
⑷六朝形胜:指东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代地形优越壮美。

赏析

  这种以大老鼠来比喻、讽刺剥削者的写法,早在《诗经·魏风·硕鼠》中就有。不过,在《硕鼠》中,诗人反复冀求的是并不存在的“乐土”“乐国”“乐郊”,而《《官仓鼠》曹邺 古诗》却能面对现实,引导人们去探求苦难的根源,在感情上也更加强(qiang)烈。这就是一种发展。
  古典诗歌中,运用对比手法的很多,把农民的贫困痛苦与剥削阶级的骄奢淫逸加以对比的也不算太少。但是,像此诗中把农民的穷苦与诗人自己的温饱作对比的却极少见,尤其这种出自肺腑的“自问(zi wen)”,在封建士大夫中更是难能可贵的。除对比之外,这首诗还具有这样几个特点:语言通俗,叙写流畅,不事藻绘,纯用白描,诗境平易,情真意实。这些特点都体现了白居易诗歌特有的通俗平易的艺术风格。
  这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度低矮狭窄,“熟知”,乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟悉这茅斋的低小,大概是更宜于筑巢吧!所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来,自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层内的活动:筑巢衔泥点污了琴书不算,还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如话的口语,作了细腻生动的刻画,给人以亲切逼真的实感;而且透过实感,使人联想到这低小的茅斋,由于江燕的频频进扰,使主人也难以容身了。从而写出了草堂困居,诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云:“远客孤居,一时遭遇,多有不可人意者。”这种不可人意,还是由客愁生发,借燕子引出禽鸟亦若欺人的感慨。
  “小梅飘雪杏花红。”次句仍点时令,但转从花的开落角度写。梅花已经开过,正飘散着雪白的花瓣,杏花却开得正鲜艳。这句色彩的对比鲜明,画出寒食节明丽的春光,与上句的色调恰成对照。如果说上句多少透露出因怀人而产生的凄迷孤寂之感,那么这句则与记忆中的温馨亲切的往事不无关系。《寒食夜有寄》说:“云薄月昏寒食夜,隔帘微雨杏花香。”《偶见》:“秋千打困解罗裙,指点醍醐索一尊。见客人来和笑走,手搓梅子映中门。”可以证明梅、杏与往昔情缘的关系。夜间是看不见“小梅飘雪杏花红”的景象的,这正可以进一步证明这句所写的并非眼前实景,而是记忆中的景象。一、二两句的含义则是:身上感受到恻恻轻寒和丝丝寒风,闻到梅花和杏花的香味,于是才意识到,一年一度的寒食节又来临了,又是“小梅飘雪杏花红”的时节了。
  这首诗想象富丽,具有浓烈的浪漫气息。诗人运用神话传说,创造出种种新奇瑰丽的幻境来。诗中所提到的人物和铺叙的某些情节,都是神话传说中的内容。但诗人又借助于想象,把它们加以改造,使之更加具体鲜明,也更加新奇美丽。像“王子吹笙鹅管长,呼龙耕烟种瑶草”,不仅使王子吹的笙有形可见,而且鲜明地展示了“龙耕”的美(de mei)妙境界。这是诗人幻想的产物,却又是某种实体的反照。诗人写子虚乌有的幻境,实际是把世间的人情物态涂上神奇的色彩。例如兰桂芬芳,与人间无异;而桂花不落,兰花常开,却又是天上特有的景象;仙妾采香,秦妃卷帘,她们的神情举止与常人没有什么不同,但仙妾采摘的是月宫里不落的桂花,秦妃身边有娇小的青凤相伴,而且她(它)们都永不衰老,这又充满神话色彩。诗人运用这种手法,巧妙地把神和人结合起来,把理想和(xiang he)现实结合起来,使抽象的理想成为可以观照的物象,因而显得深刻隽永,而又有生气灌注。这首诗,全诗十二句,句句都有物象可见,诗人用精心选择的动词把某些物象联系起来,使之构成情节,并且分别组合为六个不同的画面。它们虽无明显的连缀迹象,但彼此色调谐和,气韵相通。这种“合而若离,离而实合”的结构方式显得异常奇妙。
  “客舟系缆柳阴旁,湖影侵篷夜气凉”,诗人在一个月光明亮的夜晚在柳阴旁泊舟,只觉得湖光月影映照着船篷,带给人丝丝的凉意。这句写出了诗人在船篷中,却明显感觉到外面的湖影水气带给自己的凉意。 后面两句说月光被摇碎,让人心酸不已。对于诗人来说,这月光或者代表着他的理想,或者思念。这让人想到第一句里的“柳”。柳所代表的意象,别离居多,也许诗人正在面对一场别离,这让诗人觉得怅然若失。月亮碎了,只剩下藕花的香味。
  这首诗写的是诗人在长安城中看到了往日娇生惯养的黄金之躯的王公贵族的子孙们在安史叛军占领长安城之后的凄惨遭遇。
  诗以采莲女在溪水上划着小船出现开始。开头的“鸣桡”二字就规定了这划起桨来轧轧作响的(xiang de)船,只能是渔户用的白木划子,而不是轻柔的画舫。摇船的人,通过下联“莲媚两相向”的“媚”字,可知她是一个美丽动人的姑娘。但通过“鸣桡”的这一典型事物,就约制了读者的想象,使读者认识到温庭筠在这里创造的是一个美丽的渔家姑娘。只是她不是来采莲的,只不过是划着船经过这莲浦而已。整个诗就是她的思绪,诗人是通过她的眼光捕捉到的。用现代的话来说,就是“意识流”。
  欣赏这首绝句,需要注意抒情主人公和景物之间动静关系的变化。日间船行水上,人在动态之中,岸边的野草幽花是静止的;夜里船泊牧犊头,人是静止的了,风雨潮水却是动荡不息的。这种动中观静,静中观动的艺术构思,使诗人与外界景物始终保持相当的距离,从而显示了一种悠闲、从容、超然物外的心境和风度。
  “九山郁峥嵘,了不受陵跨”,九座大山郁郁青青、山势险峻、气韵峥嵘、壁立万仞而不可凌辱。诗人在这里描绘了一幅清刚雄健、格调高远的图画,使远归和送别之人心胸为之一廓。
  看着色彩艳丽的落花,让人心情变得美好,于是将花丛的色泽实化为玳瑁筵,将花香说成是帘幕随风舞动而成。从而在神态和形态上把握住了春天的内涵,达到了一种轻松愉悦的心态。
  前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里,却同在一幅画面上出现,于是对这两句就有种种不同的解说。有的说,上句是向前极目,下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前,玉门关在后,则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域,那不是汉兵,倒成胡兵了。另一说,次句即“孤城玉门关遥望”之倒文,而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”,这里存在两种误解:一是把“遥望”解为“遥看”,二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见,而前一种误解即因后一种误解而生。
  对这首诗表现特点的理解,要反美为刺。即是说,全诗不用一个讥刺的词,更没有斥责之语,诗人只是冷静而客观地抉取大夫日常生活中习见的一个小片断,不动声色用粗线条写真。先映入诗人眼帘的是那官员的服饰——用白丝线镶边的羔裘。毛传说“大夫羔裘以居”,故依其穿戴是位大夫。头两句从视觉来写,暗示其人的身份,第三句是所见也是所想,按常规大夫退朝用公膳,故诗人见其人吃饱喝足由公门出来,便猜想其是“退食自公”。《左传·襄公二十八年》:“公膳,日双鸡。”杜预注:“谓公家供卿大夫之常膳。”这与当时民众的生活水准相对照,有天上地下之别,《孟子·梁惠王上》中孟子阐述的符合王道的理想社会,在丰收年成,也才是“七十者可以食肉矣”,而大夫公膳常例竟是“日双鸡”,非常奢侈。诗人虽然没有明言“食”是什么,以春秋襄公时代的公膳例之,大约相差无几。诗人生活在同时代,一见其人“退食自公”必然有所触动,想得很多,也许路有饿殍的惨象浮现在他眼前。正因为如此,所以厌恶之情不觉油然而生,“委蛇委蛇”诗句涌出笔端。这第四句“美中寓刺”,可谓点睛之笔,使其人仿佛活动起来:你看他,慢条斯理,摇摇摆摆,多么逍遥惬意。把这幅貌似悠闲的神态,放在“退食自公”这个特定的场合下,便不免显出滑稽可笑又丑陋可憎了,言外诗人的挖苦嘲弄可以想见:这个自命不凡的家伙,实则是个白吃饭的寄生虫!三章诗重复这个意思,回环咏叹,加深了讥刺意味。各章三、四两句,上下前后颠倒往复。
  从“我语不能屈”句至篇终均写作者的反省。这部分可分两层。诗人先征引古人改易食性的故事,二事皆据韩愈诗。韩愈谪潮州,有《初南食贻元十八协律》诗说:“唯蛇旧所识,实惮口眼狞。开笼听其去,郁屈尚不平。”柳宗元谪柳州,韩愈有《答柳柳州食虾蟆》诗说:“余初不下喉,近亦能稍稍,……而君复何为,甘食比豢豹。”诗人综此二事,说可憎如“笼蛇”、“虾蟆”,亦能由“始惮”至于“甘食”,所以食河豚也是无可厚非。然而他又想到蛇与虾蟆虽形态丑恶,吃它们终究于性命无危害,不像河豚那样“中藏祸无涯”。联系上文,河豚的味道“美无度”,又是蛇与虾蟆所不可企及的。
  文章第一段,作者力排众说,对蔺相如“完璧归赵”一事“未敢以为信也”。开门见山,毫无遮拦。接着分述其观点,展开全文。《史记》所载的“完璧归赵”始末,事启端于秦昭王“愿以十五城请易璧”,结束于“秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧”。作者据此断言,虽秦强赵弱,但秦“言取璧者情也,非欲以窥赵也”。也就是说秦当时的本意只是想要得到和氏璧,而没有打算以此为借口进攻赵国。作者开始就把注意力集中在和氏璧事件的本质方面,而不去纠缠其中令人眼花缭乱的具体情节,根据史实得出了使人信服的论断。然而作者并没有以事后的认识去苛求古人,而是允许赵国对秦的实情本意有“得”与“不得”的两种选择;对秦的威胁有“畏”与“弗畏”的不同反应。偏执一言,就不近情理;面面俱到,才让人心服口服。赵国的“得”与“不得”,“畏”与“弗畏”都无可非议,作者要批评的是蔺相如“既畏之而复挑其怒”的自相矛盾的做法。换句话说,无论蔺相如如何智勇,而做出可能招致“武安君十万众压邯郸”的事,也是不足取法的。作者跳出前人只见个人不见大局的窠臼,正本寻源,一新读者耳目。
  三、四句由牛渚“望月”过渡(guo du)到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事,和诗人眼前所在之地(牛渚西江)、所接之景(青天朗月)的巧合,固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉,但之所以如此,还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。空间的无垠和时间的永恒之间,在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化,陈子昂登幽州台,面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人,后不见来者”之感,便是显例。而今古长存的(cun de)明月,更常常成为由今溯古的桥梁,“月下沉吟久不归,古来相接眼中稀”(《金陵城西月下吟》),正可说明这一点。因此,“望”、“忆”之间,虽有很大跳跃,读来却感到非常自然合理。“望”字当中就含有诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字,表现了诗人对过去的回忆,也暗示了这份回忆注定没有回应。暗逗下文。
  该诗哲理性很强,富有禅机。佛教视有为无,视生为灭,追求无声无形不生不减,音乐的真实即虚无,所以音乐无所谓真实与否,要以“谐无声之乐,以自得为和”、“反闻闻自性,性成无上道”,通过内心的感受而自得、反悟禅道。《题沈君琴》否定了琴、指两者和音乐之声的关系,其思想和《楞言经》“声无既无灭,声有亦非生,生灭两圆离,是则常真实”相通。

创作背景

  宋神宗元丰七年(1084年)六月,苏轼由黄州团练副使调任汝州(现河南临汝)团练副使时,顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉,途径湖州,游览了石钟山,进行实地考察,为辨明石钟山命名的由来,写了这篇文章。

  

郭仁( 魏晋 )

收录诗词 (2643)
简 介

郭仁 郭仁,字寀之,吉水(今属江西)人。孝宗淳熙十年(一一八三)领乡荐。事见清同治《吉水县志》卷二九。今录诗三首。

八月十二日夜诚斋望月 / 展文光

出山不得意,谒帝值戈鋋.岂料为文日,翻成用武年。
月穿疏屋梦难成。故园何啻三千里,新雁才闻一两声。
定恐故园留不住,竹风松韵漫凄锵。"
桃易炎凉熟,茶推醉醒煎。村家蒙枣栗,俗骨爽猿蝉。
登楼得句远,望月抒情深。却忆山斋后,猿声相伴吟。"
安羡仓中鼠,危同幕上禽。期君调鼎鼐,他日俟羊斟。"
不敢务有馀,有馀必骄鄙。所期免假匄,假匄多惭耻。
大才必拟逍遥去,更遣何人佐盛时。"


清平乐·村居 / 绳丙申

黄花催促重阳近,何处登高望二京。"
狼藉藓痕磨不尽,黑云残点污秋天。"
"碍竹妨花一径幽,攀援可到玉峰头。
岚光垂处合,眉黛看时嚬。愿与仙桃比,无令惹路尘。"
故事谙金谷,新居近石城。脸横秋水溢,眉拂远山晴。
莫问此中销歇寺,娟娟红泪滴芭蕉。"
只应汉武金盘上,泻得珊珊白露珠。"
只说蝉声一度愁。扫雪自怜窗纸照,上天宁愧海槎流。


迢迢牵牛星 / 抗丁亥

"陇底悲笳引,陇头鸣北风。一轮霜月落,万里塞天空。
貌愧潘郎璧,文惭吕相金。但埋酆狱气,未发爨桐音。
霜秦闻雁早,烟渭认帆迟。日暮寒鼙急,边军在雍岐。"
野色耕不尽,溪容钓自闲。分因多卧退,百计少相关。"
何事后来高仲武,品题间气未公心。
"五级凌虚塔,三生落发师。都僧须有托,孤峤遂无期。
"苦吟看坠叶,寥落共天涯。壮岁空为客,初寒更忆家。
"不将高盖竟烟尘,自向蓬茅认此身。


柯敬仲墨竹 / 漆雕莉娜

"灞岸草萋萋,离觞我独携。流年俱老大,失意又东西。
"春楼处子倾城,金陵狎客多情。朝云暮雨会合,
浮世如闲即合来。天暝岂分苍翠色,岁寒应识栋梁材。
谁知尽日看山坐,万古兴亡总在心。"
"战鼙鸣未已,瓶屦抵何乡。偶别尘中易,贪归物外忙。
高据襄阳播盛名,问人人道是诗星。(《吊孟浩然》,
若个高情能似我,且应欹枕睡清晨。"
才被槌埋更有声。过县已无曾识吏,到厅空见旧题名。


唐多令·芦叶满汀洲 / 羊舌建行

金谷风露凉,绿珠醉初醒。珠帐夜不收,月明堕清影。
"亚父凄凉别楚营,天留三杰翼龙争。高才无主不能用,
山犬眠红叶,樵童唱白云。此心非此志,终拟致明君。"
君子三归擅一名,秋毫虽细握非轻。军书羽檄教谁录,
"花月楼台近九衢,清歌一曲倒金壶。
却驱羸马向前去,牢落路岐非所能。"
惟君信我多惆怅,只愿陶陶不愿醒。"
"胡为名利役,来往老关河。白发随梳少,青山入梦多。


定西番·细雨晓莺春晚 / 段干娇娇

西窗昨夜鸣蛩尽,知梦芝翁起扣扉。"
归去扫除阶砌下,藓痕残绿一重重。"
蚕妇非尧女,渔人是子猷。湖边旧栽处,长映读书楼。"
河底今来走犊车。曾笑陈家歌玉树,却随后主看琼花。
一轮风雨属渔舟。若无仙分应须老,幸有归山即合休。
才到孤村雨雪时。着卧衣裳难办洗,旋求粮食莫供炊。
金銮岁岁长宣赐,忍泪看天忆帝都。"
"牛斗文星落,知是先生死。湖上闻哭声,门前见弹指。


酬屈突陕 / 完颜旭露

闲伴白云收桂子,每寻流水劚桐孙。犹凭律吕传心曲,
春深胡雁飞,人喧水禽散。仰君邈难亲,沈思夜将旦。"
"君为秋浦三年宰,万虑关心两鬓知。人事旋生当路县,
白首从军有诏征。博簿集成时辈骂,谗书编就薄徒憎。
谩道强亲堪倚赖,到头须是有前程。"
"闲坐细思量,唯吟不可忘。食无三亩地,衣绝一株桑。
"寄掩白云司,蜀都高卧时。邻僧照寒竹,宿鸟动秋池。
良木不得栖,清波不得戏。曾戏水堪疑,曾栖树终弃。


春宫曲 / 冉开畅

战马分旗牧,惊禽曳箭飞。将军虽异礼,难便脱麻衣。"
生松十八年方应,通塞人间岂合忙。"
山尽路犹险,雨馀春却寒。那堪试回首,烽火是长安。"
乳鸽沿苔井,斋猿散雪峰。如何不见性,倚遍寺前松。"
"欲结千年茂,生来便近松。迸根通井润,交叶覆庭秾。
暮雨潮生早,春寒雁到迟。所思今不见,乡国正天涯。"
谁见玉郎肠断处,露床风簟半欹斜。"
中林且作烟霞侣,尘满关河未可行。"


惜春词 / 湛芊芊

苇鹭怜潇洒,泥鳅畏日曦。稍宽春水面,尽见晚山眉。
"自小即南北,未如今日离。封疆初尽处,人使却回时。
因事爱思荀奉倩,一生闲坐枉伤神。
宿在孤城闻雨秋。东越云山却思隐,西秦霜霰苦频留。
"片雨过前汀,端居枕簟清。病魔随暑退,诗思傍凉生。
"水尽铜龙滴渐微,景阳钟动梦魂飞。潼关鸡唱促归骑,
鸟占横查立,人当故里耕。十年来复去,不觉二毛生。"
明年四月秦关到,洗眼扬州看马蹄。"


胡无人行 / 进庚子

异乡一笑因酣醉,忘却愁来鬓发斑。"
"法驾避星回,波罗毗勇猜。河润冰难合,地暖梅先开。
"阆苑瑶台岁月长,一归华表好增伤。新声乍警初零露,
"中朝品秩重文章,双笔依前赐望郎。五夜星辰归帝座,
漫流东去一江平。从军固有荆州乐,怀古能无岘首情。
谷语升乔鸟,陂开共蒂莲。落枫丹叶舞,新蕨紫芽拳。
"濯秀盘根在碧流,紫茵含露向晴抽。编为细履随君步,
经过洛水几多人,唯有陈王见罗袜。"