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于阗采花

隋代 / 史昌卿

君看名在丹台者,尽是人间修道人。"
何由得似周从事,醉入人家醒始还。"
坐饮白石水,手把青松枝。击节独长歌,其声清且悲。
帝子吹箫双得仙,五云飘飖飞上天。第宅亭台不将去,
如今老病须知分,不负春来二十年。"
秋风旦夕来,白日西南驰。雪霜各满鬓,朱紫徒为衣。
醉乡虽咫尺,乐事亦须臾。若不中贤圣,何由外智愚。
五出银区印虎蹄。暗落金乌山渐黑,深埋粉堠路浑迷。
是时岁云暮,淡薄烟景夕。庭霜封石棱,池雪印鹤迹。
唯此希代色,岂无一顾恩。事排势须去,不得由至尊。
客从梓潼来,道君死不虚。惊疑心未信,欲哭复踟蹰。
吴苑仆寻罢,越城公尚据。旧游几客存,新宴谁人与。
应是世间贤圣物,与君还往拟终身。"
赵昌八十馀,三拥大将旌。为生信异异,之死同冥冥。
商岭老人自追逐,蓬丘逸士相逢迎。南出鼎门十八里,
"奔走朝行内,栖迟林墅间。多因病后退,少及健时还。
"西江风候接南威,暑气常多秋气微。
但恐如此兴,亦随日销沉。东城春欲老,勉强一来寻。"
"梁苑城西二十里,一渠春水柳千条。若为此路今重过,
船头有行灶,炊稻烹红鲤。饱食起婆娑,盥漱秋江水。
置酒延贺客,客容亦欢欣。笑云今日后,不复忧空尊。


于阗采花拼音解释:

jun kan ming zai dan tai zhe .jin shi ren jian xiu dao ren ..
he you de si zhou cong shi .zui ru ren jia xing shi huan ..
zuo yin bai shi shui .shou ba qing song zhi .ji jie du chang ge .qi sheng qing qie bei .
di zi chui xiao shuang de xian .wu yun piao yao fei shang tian .di zhai ting tai bu jiang qu .
ru jin lao bing xu zhi fen .bu fu chun lai er shi nian ..
qiu feng dan xi lai .bai ri xi nan chi .xue shuang ge man bin .zhu zi tu wei yi .
zui xiang sui zhi chi .le shi yi xu yu .ruo bu zhong xian sheng .he you wai zhi yu .
wu chu yin qu yin hu ti .an luo jin wu shan jian hei .shen mai fen hou lu hun mi .
shi shi sui yun mu .dan bao yan jing xi .ting shuang feng shi leng .chi xue yin he ji .
wei ci xi dai se .qi wu yi gu en .shi pai shi xu qu .bu de you zhi zun .
ke cong zi tong lai .dao jun si bu xu .jing yi xin wei xin .yu ku fu chi chu .
wu yuan pu xun ba .yue cheng gong shang ju .jiu you ji ke cun .xin yan shui ren yu .
ying shi shi jian xian sheng wu .yu jun huan wang ni zhong shen ..
zhao chang ba shi yu .san yong da jiang jing .wei sheng xin yi yi .zhi si tong ming ming .
shang ling lao ren zi zhui zhu .peng qiu yi shi xiang feng ying .nan chu ding men shi ba li .
.ben zou chao xing nei .qi chi lin shu jian .duo yin bing hou tui .shao ji jian shi huan .
.xi jiang feng hou jie nan wei .shu qi chang duo qiu qi wei .
dan kong ru ci xing .yi sui ri xiao chen .dong cheng chun yu lao .mian qiang yi lai xun ..
.liang yuan cheng xi er shi li .yi qu chun shui liu qian tiao .ruo wei ci lu jin zhong guo .
chuan tou you xing zao .chui dao peng hong li .bao shi qi po suo .guan shu qiu jiang shui .
zhi jiu yan he ke .ke rong yi huan xin .xiao yun jin ri hou .bu fu you kong zun .

译文及注释

译文
京城(cheng)里日夜号哭不分人世(shi)(shi)阴间,宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
  吴县东面没有山,只在城西,山峰联在一起,山岭相叠(die),数量诸多;山势有起有伏,而灵岩就在其中,拔奇挺秀,像是不肯和其他山峰混(hun)为一伍(wu)。远望过去,都知道灵岩与众不同。
哪怕下得街道成了五大湖、
没精神,心恐惧,虎豹奔突,战战兢兢上树去躲避。
昆虫不要繁殖成灾。
尧帝舜帝的高尚德行啊,光辉赫赫上与天接。
山野的老人来看做客的我,并我送河鱼,不要一分钱。此处淳朴可爱,不亚于陶渊明的桃花源。小枣树下一片灰蒙蒙的寒云色,茵蔯与春藕共香。生(sheng)菜又脆又美味,坐在树下的布单上吃生菜,颇感阴凉。
元和天子禀赋神武英姿,可比古来的轩辕、伏羲。他立誓要洗雪历代圣王的耻辱,坐镇皇宫接受四夷的贡礼。淮西逆贼为祸五十年,割据一方世代绵延。自恃强大,不去占山河却来割据平地;梦想挥戈退日,胆敢反叛作乱。
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士,声名煊赫大梁城。
大将军威严地屹立发号施令,
她说“鲧太刚直不顾性命,结果被杀死在羽山荒野。
我是古帝高阳氏的子孙,我已去世的父亲字伯庸。
山园里一望无际的松林竹树,和天上的白云相连接。隐居在这里,与世无争,也该知足了。遇上了秋社的日子,拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉,又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成,正好痛快淋漓地喝一场。
两年来,您托身借居在这福建山中的庙里,如今忽然转念,要离开这儿,前往浙江。
飘落在小路上的杨花碎片,就像铺开的白毡子,点缀在溪上的嫩荷,像青铜钱似的一个叠着一个。

注释
⑽帝旁投壶多玉女:《神异经·东荒经》载:东王公常与一玉女玩投壶的游戏,每次投一千二百支,不中则天为之笑。天笑时,流火闪耀,即为闪电。三时:早、午、晚。倏烁:电光闪耀。晦冥:昏暗。这两句暗指皇帝整天寻欢作乐,权奸和宦官弄权,朝廷政令无常。
1、匡:纠正、匡正。
天涯芳信:给闺中人传递从远方带来的书信。古有双燕传书之说。
(31)覃:延及。鬼方:指远方。
(24)明耻:使认识什么是耻辱.教战:教授作战的技能。
6.苑边高冢卧麒麟苑:指曲江胜境之一芙蓉花。冢:坟墓。

赏析

  《《上林赋》司马相如 古诗》作为司马相如最重要的代表作,是文学史上第一篇全面体现汉赋特色的大赋。在内容上,它以宫殿、园囿、田猎为题材,以维护国家统一、反对帝王奢侈为主旨,既歌颂了统一大帝国无可比拟的声威,又对最高统治者有所讽谏,开创了汉代大赋的一个基本主题。在形式上,它摆脱了模仿楚辞的俗套,以“子虚”、“乌有先生”、“无是公”为假托人物,设为问答,放手铺写,结构宏大,层次严密,语言富丽堂皇,句式亦多变化,加上对偶、排比手法的大量使用,使全篇显得气势磅礴,形成铺张扬厉的风格,确立了汉代大赋的体制。鲁迅先生指出:“盖汉兴好楚声,武帝左右亲信,如朱买臣等,多以楚辞进,而相如独变其体,益以玮奇之意,饰以绮丽之辞,句之短长,亦不拘成法,与当时甚不同。”(《汉文学史纲要》)这就概括了司马相如在文体创新方面的非凡成就。正是这种成就,使司马相如成为当之无愧的汉赋奠基人。
  此诗两章复沓,前半六句只有八个字不同;后半六句则完全重复。两章首二句以所见园中桃树、枣树起兴,诗人有感于它们所结的果实尚可供人食用,味美又可饱腹,而自己却无所可用,不能把自己的“才”贡献出来,做一个有用之人。因而引起了诗人心中的郁愤不平,所以三、四句接着说(shuo)“心之忧矣,我歌且谣”,他无法解脱心中忧闷,只得放声高歌,聊以自慰。《毛诗序》说:“永歌之不足(zu),不知手之舞之,足之蹈之也。”这位正是因为歌之不足以泻忧,决定“聊以行国”,离开他生活的这个城市,到别处走一走,看一看。这只是为了排忧,还是(huan shi)想另谋出路,无法测知。但从诗的五六句看,他“行国”是要换一换这个不愉快的生活环境,则是可以肯定的。诗云:“不我知者,谓我士也骄(罔极)。”诗人的心态似乎是“众人皆醉我独醒”。因为他的思想,他的忧虑,特别是他的行为,国人无法理解,因此不免误解,把他有时高歌,有时行游的放浪行动,视为“骄”,视为“罔极”,即反常。诗人感到非常委屈,他为无法表白自己的心迹而无可奈何,所以七、八两句问道:“彼人是哉?子曰何其?”意思是:他们说得对吗?你说我该怎么办呢?这两句实际是自问自答,展现了他的内心无人理解的痛苦和矛盾。最后四句:“心之忧矣,其谁知之!其谁知之,盖亦勿思!”诗人本以有识之士自居,自信所思虑与所作为是正确的,因而悲伤的只是世无知己而已,故一再申说“其谁知之”,表现了他深深的孤独感。他的期望值并不高,只是要求时人“理解”罢了,然而这一丁点的希望,在当时来说也是不可能的,因此他只得以不去想来自慰自解。全诗给人以“欲说还休”的感觉,风格沉郁顿挫。
  颔联具体写锦江游踪,极写所见之美,写景之笔濡染着浓烈的感情色彩。“芳草有情皆碍马,好云无处不遮楼”,深得锦江美景的神韵,是全诗中最富有诗意的句子。这两句分别承“前值东风”与“后值秋”而来,写出诗人对锦江风物人情的留恋。上句写春景,下句写秋景。明明是诗人多情,沉醉于大自然的迷人景色,却偏将人的感情赋予碧草白云。春游锦城时,锦江畔春草芊眠,诗人为之流连忘返,诗中却说连绵不尽的芳草,好像友人一样,对自己依依有情,似乎有意绊着马蹄,不让离去。秋游锦城时,秋云舒卷,云与楼相映衬而景色更美,故称“好云”。诗人为之目摇神移,而诗人却说,是那美丽的云彩也很富有感情,为了殷勤地挽留自己,有意把楼台层层遮掩。“碍马”、“遮楼”,不说有人,而自见人在。用笔简练含蓄,给人以丰富的想象余地。“碍”字、“遮”字用笔迂回,有从对面将人写出之妙,而且很带了几分俏皮的味道。就象把“可爱”说成“可憎”或“讨厌”一样,这里用了“碍”与“遮”描述使人神往不已的开心事,正话反说,显得别有滋味。这两句诗,诗人以情取景,以景写情,物我交融,意态潇洒娴雅,达到了神而化之的地步。
  岘山之南,有后汉襄(han xiang)阳侯习郁故居。习郁在此引水作养鱼池,筑以高堤,间种楸、竹。秋来,楸丝垂垂,修竹亭亭,景致怡人。晋朝时的征南将军山简,都督荆、湘、交、广四州,镇守于襄阳,每过习郁园池,必痛饮至大醉方归。常说:“此我高阳池。”
  其一
  元好问的这首诗,内容实在,感情真挚,语言优美而不尚浮华。
  诗歌第二句云,“杖藜行绕去还来”。“杖藜”者,拐杖也。此句写诗人之行为。诗人手扶拐杖绕行于梅下,去而复来,何也?乃因诗人爱梅,不忍离去耶?此种可能虽不能排除,然结合首句与第三四联看,似理解为诗人因惆怅极深,徘徊难去,更为妥当。
  诗一开头就用对比的手法描写,以突出牡丹不同于普通花卉。“凡卉与时谢,妍华丽兹晨。欹红醉浓露,窃窕留余春。”众花大多随着春天的到来开放,也随着春天的逝去凋零,而牡丹却把花儿开放在暮春时节。那鲜艳的花朵,露珠滚动,把枝条压得有些倾斜了,极像多饮了一杯佳酿而有点微醺的佳人,那美丽的姿态,把春天匆匆的脚步也换留住了。作者的刻画表现了牡丹超凡脱俗、卓然独立的品性。花如其人,牡丹的形象实则诗人自我品性的物化。
  卢照邻这首诗没有细致刻绘,而用“关山”二字概括了蜀道上的艰险,与兄弟惜别的沉重心情却清晰可见。
  杜笃的《论都赋》建议迁都长安,写得很策略;班固维护建都洛阳,在处理对前汉西都评价上,也极为谨慎小心。《西都赋》本为赞美、夸耀之词,不用说。《《东都赋》班固 古诗》开头云:
  此诗是燕乐歌词,因而它的博爱的题旨可广泛传播,有一定的影响。在艺术上它给人的突出印象有三个方面:一是靠头的比兴部分不仅构成比较鲜明的画面,而且有生动的情节,它既是独立的,又与主题部分联系紧密,这样,主体部分的命意就更加明朗,便于读者和听众感受;二是把被邀的客人分别用“诸父”“诸舅”和“兄弟”指代,覆盖面大,而又意象分明,对表达诗歌的题旨起着重要的作用,可见作者选用词语的匠心;三是结尾表现的场面色彩浓丽,节奏明快,全然(quan ran)是就筵席写筵席,没有穿插“点题”笔墨,却成功地渲染出团结友善的醉人气氛。诗人把自己的人生追求化作(hua zuo)可以闻见景象,因而颇具艺术魅力。
  名为《《墨池记》曾巩 古诗》,着眼点却不在"池“,而在于阐释成就并非天成,要靠刻苦学习的道理,以此勉励学者勤奋学习。文章以论为纲,以记为目,记议交错,纲目统一,写法新颖别致,见解精警,确是难得之佳作。
  唐高宗显庆(656-661)年间,契丹等贵族集团,多次掳掠侵扰边境,东北辽阳一带战事不断。郑少府大致就是在此时远赴边疆从军的。骆宾王作为他的友人就写下了这首《《送郑少府入辽共赋侠客远从戎》骆宾王 古诗》诗为他送别。
  首先,赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复,这在绝句中是不大可能的。其次,这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓,不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情,而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者,赵文似乎文字互有抵触。他一下子说“去留”是指代生死之行为,一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者,究竟指代什么,文中含混不定。
  此诗前六句均写景物,用词生动且令人感觉诗中所描述的景象栩栩如生。尾联为抒发个人的情感。此诗还有一个艺术特点是每一句都流露出对这场及时雨的喜悦之情,但却通篇不用一个“喜”字。
  此词为作者谪监郴州酒税,南贬途中与友人陈睦会于金陵赏心亭时所作。
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词,然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面:耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声,将士们真是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。
  由于《毛诗》将此诗解说成劝归,历代学《诗》者又都以毛说为主,所以“《式微》佚名 古诗”一词竟逐渐衍为中国古典诗歌中的“归隐”意象,如唐王维“即此羡闲逸,怅然吟《式微》佚名 古诗”(《渭川田家》);孟浩然“因君故乡去,遥寄《式微》佚名 古诗吟”(《都下送辛大夫之鄂》》;贯休“东风来兮歌《式微》佚名 古诗,深云道人召来归”(《别杜将军》)等等,由此也可见出此诗对后世的影响。

创作背景

  姜夔的咏物词,不重在描摹物态的外形,而是遗其外形,重在神似,即摄取事物之神理,因而能达到一种清远空灵的境界。姜夔游历扬州,反映在作品中可以查考的有两次:一次是公元1176年(孝宗淳熙三年),他二十来岁,因事路过这座古城,目睹经过战火洗劫的萧条景象,感慨万端,于是创作了名篇《扬州慢》,以寄托自己的“黍离之悲”;一次是公元1202年(宁宗嘉泰二年),他重游扬州,已人到中年,时值暮春,芍药盛开,歌舞满城,词人置身于名花倾国之中,顿生迟暮之感。这后一次就是《《侧犯·咏芍药》姜夔 》的缘起。

  

史昌卿( 隋代 )

收录诗词 (5213)
简 介

史昌卿 史昌卿,鄞县(今浙江宁波)人(《宋诗纪事补遗》卷八○)。

沁园春·寄稼轩承旨 / 林玉衡

游衍关心乐,诗书对面聋。盘筵饶异味,音乐斥庸工。
松柏不可待,楩楠固难移。不如种此树,此树易荣滋。
未会悠悠上天意,惜将富寿与何人。"
未收木绵褥,已动蒲葵扇。且喜物与人,年年得相见。"
"莫惊宠辱虚忧喜,莫计恩雠浪苦辛。
荣后嗣耶。于后嗣之荣则可耶,于天下之荣其可耶。
"濩落因寒甚,沉阴与病偕。药囊堆小案,书卷塞空斋。
送出深村巷,看封小墓田。莫言三里地,此别是终天。"


渔家傲·三十年来无孔窍 / 王曰干

我谓此山鸟,本不因人生。人心自怀土,想作思归鸣。
自念咸秦客,尝为邹鲁儒。蕴藏经国术,轻弃度关繻.
人间所重者,相印将军钺。谋虑系安危,威权主生杀。
"须知诸相皆非相,若住无馀却有馀。言下忘言一时了,
元和妆梳君记取,髻堆面赭非华风。"
一旦奉优诏,万里牧远人。可怜岛夷帅,自称为使君。
唯有多情元侍御,绣衣不惜拂尘看。"
莫对月明思往事,损君颜色减君年。"


漫感 / 江朝议

"高树换新叶,阴阴覆地隅。何言太守宅,有似幽人居。
身倚白石崖,手攀青桂树。狂吟惊林壑,猿鸟皆窥觑。
但喜添樽满,谁忧乏桂然。渐轻身外役,浑证饮中禅。
慈泪随声迸,悲肠遇物牵。故衣犹架上,残药尚头边。
便将何满为曲名,御谱亲题乐府纂。鱼家入内本领绝,
"家池动作经旬别,松竹琴鱼好在无。树暗小巢藏巧妇,
"年历复年历,卷尽悲且惜。历日何足悲,但悲年运易。
自叹风波去无极,不知何日又相逢。"


赠清漳明府侄聿 / 释玄本

"衣裘不单薄,车马不羸弱。蔼蔼三月天,闲行亦不恶。
痏成无奈何,所要防其萌。幺虫何足道,潜喻儆人情。"
褐裘乌帽闭门居。梦游信意宁殊蝶,心乐身闲便是鱼。
拨乱干戈后,经文礼乐辰。徽章悬象魏,貔虎画骐驎。
古柏厅前忙不知。早夏我当逃暑日,晚衙君是虑囚时。
"卧久不记日,南窗昏复昏。萧条草檐下,寒雀朝夕闻。
水调哀音歌愤懑。梨园弟子奏玄宗,一唱承恩羁网缓。
睡足斗擞衣,闲步中庭地。食饱摩挲腹,心头无一事。


喜春来·春盘宜剪三生菜 / 谢复

小榼酤清醑,行厨煮白鳞。停杯看柳色,各忆故园春。"
只合相随觅稻粱。但作悲吟和嘹唳,难将俗貌对昂藏。
事有得而失,物有损而益。所以见道人,观心不观迹。"
莫愁客到无供给,家酝香浓野菜春。
"比因酬赠为花时,不为君行不复知。
"往谪浔阳去,夜憩辋溪曲。今为钱塘行,重经兹寺宿。
南祖心应学,西方社可投。先宜知止足,次要悟浮休。
素壁联题分韵句,红炉巡饮暖寒杯。冰铺湖水银为面,


三山望金陵寄殷淑 / 林子明

再来门馆唯相吊,风落秋池红叶多。"
"别来老大苦修道,炼得离心成死灰。
"春来日日到西林,飞锡经行不可寻。
事随心未得,名与道相妨。若不休官去,人间到老忙。"
尊前花下歌筵里,会有求来不得时。"
"缭绕府西面,潺湲池北头。凿开明月峡,决破白苹洲。
明日宴东武,后日游若耶。岂独相公乐,讴歌千万家。"
懒学三闾愤,甘齐百里愚。耽眠稀醒素,凭醉少嗟吁。


题画 / 刘天民

坐觉湖声迷远浪,回惊云路在长途。钱塘湖上苹先合,
"见说瞿塘峡,斜衔滟滪根。难于寻鸟路,险过上龙门。
始悟身为患,唯欣禄未恬。龟龙恋淮海,鸡犬傍闾阎。
嫁分红粉妾,卖散苍头仆。门客思彷徨,家人泣咿噢。
欲望凤来百兽舞,何异北辕将适楚。工师愚贱安足云,
博望移门籍,浔阳佐郡符。时情变寒暑,世利算锱铢。
唯拟捐尘事,将何答宠光。有期追永远,无政继龚黄。
"古琴无俗韵,奏罢无人听。寒松无妖花,枝下无人行。


桂源铺 / 顾元庆

尔本此乡鸟,生不辞巢不别群,何苦声声啼到晓。
撩摘芳情遍,搜求好处终。九霄浑可可,万姓尚忡忡。
从东分地色,向北仰天颜。碧缕炉烟直,红垂佩尾闲。
争及湖亭今日会,嘲花咏水赠蛾眉。"
世间大有虚荣贵,百岁无君一日欢。"
亦曾烧大药,消息乖火候。至今残丹砂,烧干不成就。
珠玉惭新赠,芝兰忝旧游。他年问狂客,须向老农求。"
梦寐平生在,经过处所新。阮郎迷里巷,辽鹤记城闉。


九歌·湘君 / 胡翼龙

"起晚怜春暖,归迟爱月明。放慵长饱睡,闻健且闲行。
算得贞元旧朝士,几人同见太和春。"
唯拟捐尘事,将何答宠光。有期追永远,无政继龚黄。
"野性大都迷里巷,爱将高树记人家。
最笑近来黄叔度,自投名刺占陂湖。"
我来高其事,咏叹偶成诗。为君题石上,欲使故山知。"
"朱阁青山高庳齐,与君才子作诗题。傍闻大内笙歌近,
化行人无讼,囹圄千日空。政顺气亦和,黍稷三年丰。


少年行二首 / 欧阳述

行随出洞水,回别缘岩竹。早晚重来游,心期瑶草绿。"
防戍兄兼弟,收田妇与姑。缣缃工女竭,青紫使臣纡。
朝来始向花前觉,度却醒时一夜愁。"
晒篆看沙鸟,磨刀绽海鲛。罗灰修药灶,筑垛阅弓弰。
人生同大梦,梦与觉谁分。况此梦中梦,悠哉何足云。
如今垧野十无一,尽在飞龙相践暴。万束刍茭供旦暮,
首被唿名姓,多惭冠等衰。千官容眷盼,五色照离披。
"江畔百尺楼,楼前千里道。凭高望平远,亦足舒怀抱。