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虞美人·风回小院庭芜绿

唐代 / 郏侨

"宝钿香蛾翡翠裙,装成掩泣欲行云。
我衣不白兮。朱紫烂兮,传瑞晔兮。相唐虞之维百兮。"
"闲庭只是长莓苔,三径曾无车马来。旅馆尚愁寒食火,
正声消郑卫,古状掩笙簧。远识贤人意,清风愿激扬。"
幽谷添诗谱,高人欲制篇。萧萧意何恨,不独往湘川。"
"月在沃洲山上,人归剡县溪边。
瑞霭朝朝犹望幸,天教赤县有诗人。"
"名卿步月正淹留,上客裁诗怨别游。素魄近成班女扇,
水痕侵岸柳,山翠借厨烟。调笑提筐妇,春来蚕几眠。"
"离人隔中庭,幸不为远征。雕梁下有壁,闻语亦闻行。
旧笋方辞箨,新莲未满房。林幽花晚发,地远草先长。
回照长门惯催泪。昭阳昨夜秋风来。绮阁金铺情影开。
"才薄命如此,自嗟兼自疑。遭逢好交日,黜落至公时。


虞美人·风回小院庭芜绿拼音解释:

.bao dian xiang e fei cui qun .zhuang cheng yan qi yu xing yun .
wo yi bu bai xi .zhu zi lan xi .chuan rui ye xi .xiang tang yu zhi wei bai xi ..
.xian ting zhi shi chang mei tai .san jing zeng wu che ma lai .lv guan shang chou han shi huo .
zheng sheng xiao zheng wei .gu zhuang yan sheng huang .yuan shi xian ren yi .qing feng yuan ji yang ..
you gu tian shi pu .gao ren yu zhi pian .xiao xiao yi he hen .bu du wang xiang chuan ..
.yue zai wo zhou shan shang .ren gui shan xian xi bian .
rui ai chao chao you wang xing .tian jiao chi xian you shi ren ..
.ming qing bu yue zheng yan liu .shang ke cai shi yuan bie you .su po jin cheng ban nv shan .
shui hen qin an liu .shan cui jie chu yan .diao xiao ti kuang fu .chun lai can ji mian ..
.li ren ge zhong ting .xing bu wei yuan zheng .diao liang xia you bi .wen yu yi wen xing .
jiu sun fang ci tuo .xin lian wei man fang .lin you hua wan fa .di yuan cao xian chang .
hui zhao chang men guan cui lei .zhao yang zuo ye qiu feng lai .qi ge jin pu qing ying kai .
.cai bao ming ru ci .zi jie jian zi yi .zao feng hao jiao ri .chu luo zhi gong shi .

译文及注释

译文
  他还说:“贡献大的人,他用来供养自己的东西多,妻室儿女都能由自己养活。我能力小,贡献少,没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人,如果成家而能力不足以养活妻室儿女,那么也(ye)够操心的了。一个人既要劳力,又要劳心,即使是圣人也不能做到啊!”
走到城壕边就(jiu)迷了路,在这荒山野地,连老马都不认识老路了。
奉皇命来收租税的使臣,难道还比不上盗贼慈善?
  苏轼说:“你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,但是最终并没有增加或减少。可见,从(cong)事物易变的一面看来,天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来,万物与自己的生命同样无穷无尽,又有什么可羡慕的呢?何况天地之间,凡物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风,以及山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用。”
君王亲手发箭射猎物,却怕射中青兕有祸生。
若是长在秦楼边的话,简直能作弄玉的媒人了。
怎堪芳(fang)草(cao)青青。可堪,意思就是不可堪,不能忍受,常修饰比较强烈的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。
安禄山拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞,引发了杨贵妃的笑声随风飘扬越过层层山峰。
  一夜间,春风吹遍了衡阳城,雁儿盘算着路程,准备立刻(ke)从楚(chu)水边飞回燕山旁。不要怪我春天一来就要回去,江南虽好,却是他乡!
护羌校慰(wei)坚守阵地登上障堡,破虏将军勇猛出击夜渡辽河。
  秋风惊人心,壮士辛苦著作急,有似昏灯里,纺织娘啼叫着催织寒衣。日后谁来读我用竹简写下的这编书,不使它被蠹虫蛀成粉屑和洞隙?这思想牵扯着,今晚我的肚肠也要愁直了,雨滴冷飕飕,像有古诗人的灵魂来慰吊。秋夜坟场上,诗鬼们诵读着鲍氏的诗句,他们的怨血在土中化作碧玉,千年难消。

注释
阳春:和煦的春光。召:召唤,引申为吸引。烟景:春天气候温润,景色似含烟雾。
伏波营:“伏波”是将军的封号。此处用的原意:平乱的军队。
⒂至:非常,
2.风流:古人以风流赞美文人,主要是指有文采,善词章,风度潇洒,不钻营苟且等。王士源《孟浩然集序》说孟“骨貌淑清,风神散朗,救患释纷,以立义表。灌蔬艺竹,以全高尚。”
(5)属:臣属,属官。在:问候。
47大:非常。
⑤绝知:深入、透彻的理解。行:实践。躬行:亲身实践。

赏析

  诗起头的“青青河畔草,绵绵思远道。”是作者借著景色的铺陈,引发妇人触景生情,对远离家乡的丈夫的思念。“绵绵”两字传达了两层的意义:妇人“思绪的绵绵”是由“草的绵延不绝”引起的。由于路途的遥远,思念也是突然的,只好在梦中求得相会,然而才在梦中实现的愿望,醒过来后又是遥远的空间隔绝,依旧是“他乡各异县”,彼此无法相见。这一段可以说是故事的前提,在修辞技巧上,“绵绵思远道,远道不可思,”中的“远道”,“宿昔梦见之。梦见在我旁,”中的“梦见”,以及“忽觉在他乡;他乡各异县,”中的“他乡”,都是修辞技巧中的“顶针”句法。这样的连缀句子的方式,使得全段读起来有一种流畅的音乐性。
  诗的首句“禁门宫树月痕过”,乍看是一个平平常常的写景句子,而诗人在用字遣词上却是费了一番斟酌的。“禁门宫树”,点明地点,但门而曰“禁门”,树而曰“宫树”,就烘托出了宫禁森严(yan)、重门深闭的环境气氛。“月痕过”,点明时间,但月而曰“月痕”,就给人以暗淡朦胧之感,而接以一个“过”字,更有深意存乎其间,既暗示即将出场的月下之人在百无聊赖之中伫立凝望已久,又从光阴的流逝中暗示此人青春的虚度。
  这首诗作于公元755年(天宝十四年),主要描写边疆安宁时战士们的生活情景。
  颔联三四句,写寒风吹落树叶,月亮西沉,一夜过去。语句对偶。“不眠长夜怕寒衾”,“长夜”照应前句的“灯下”,不眠才觉夜长,衾寒是由于形只影单是说漫漫长夜没法入睡,夜越深越觉得衣服薄,越觉得冷,再次突出诗人的孤单。“满庭木叶愁风起”,诗的题目便说明是冬夜,所以树叶全部怕风来,风一吹树叶掉啦,便更显得萧条,触景伤怀。
  “转蓬”的主要原因是“行药病涔涔”,“乌几重重缚,鹑衣寸寸针”。“感激在知音”。此时此际,诗人的病已具有暴发性,满头大汗,知将不起。当时洞庭湖一带甚为荒凉,无处可以求医,湖面风大,于病体不利。而家境呢?已穷得一家老小穿的是“寸寸针”的鹑衣,一张桌子破烂得要绳子捆了又捆。因此,只得投奔、拜访他的远亲昌江县令和知音。大历四年春,诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭(今湘阴境内)裴隐宅出发的,曾写有《陪裴使君登岳阳楼》一诗,“礼加徐孺子,诗接谢宣城”。写出了杜甫把自己比做东汉时的名贤徐稚,把裴使君比做礼贤下士的陈蕃,可知杜甫在岳阳的数月,受到了非常好的款待。谢宣城指南北朝齐时的诗人谢眺。他文章清丽,善长五言诗,曾出任宣城太守,故又有谢宣城之称。杜甫在此处,把裴使君比为谢眺,甚为赞誉。“诗接”一语杜甫对裴使君诗歌的唱对。裴使君如此礼遇款待,一同登楼共赏湖光山冈以。此时此刻,杜甫心情能不激动。杜甫到岳阳对裴使君说,也是十分高兴的。当看到饥寒交迫的老友,如此落寞,给以温暖的款待是必然的。故杜甫在岳阳时行到了精神和物质上的安慰。故有“雪岸丛梅发,春泥百草生。敢违渔父问,从此更南征”的诗唏。裴使君在昌江也有草堂。李白诗中几处提到,并曾专程登鸭拦驿到白马矶(在今湘阴县境内)去访问过裴隐(名隐行九,在白马矶有居所,还在昌江有草堂)。贾至谪贬岳州时,与之亦有交往,依其《赠裴九待卸昌江草堂弹琴》诗所写的情况看,他是到过昌江草亲自听过裴隐弹琴的。李白、贾至、裴隐与杜甫都是诗人友好和知音。又据明清诸朝《平江县志》及该县的徐、刘、白、陈、李诸姓族谱记载:“天宝十四年(公元七七五年)发生安史之乱后,被黜的检校工部尚书兼理兵部侍郎,事荣银青光禄大夫的徐安贞与侍郎刘光谦、白琪、陈希烈、陆善经、李安甫等六个臣相,携眷属避乱,潜迹南游,至豫章黄龙寺,经超慧禅师介绍指点,谈及平江山清水秀,风光艳丽,景物宜人,遂先后流寓来平,一齐隐居平江。徐居下台,在县北五十华里的三墩建回台寺;刘居上台,在县北九十华里的幕阜山麓长庆建长庆寺;白居聚台,在县南六十里的白水,建白水寺;陈居就台,在县东的长寿岭,建惠果寺;陆在县西六十华里的芭蕉村,建芭蕉寺;李虑坐其兄林甫,累改姓孟安甫居下西乡,建九峰寺。死后在这六个地方,均有墓葬和塔牌。这就是唐六相隐平江,四乡建六寺的历史事迹。杜甫与六相,皆为同僚,曾同朝在京工合,此际病情恶化,遂转往昌江投裴隐和他的远亲昌江县令以及这  些知音同僚好友。“转蓬忧悄悄,行药病涔涔”,正是这种心情和原因。
  七八句最后点出“《野望》杜甫 古诗”的方式和深沉的忧虑。“人事”,人世间的事。由于当时西山三城列兵防戍,蜀地百姓赋役负担沉重,杜甫深为民不堪命而对世事产生“日” 转“萧条”的隐忧。这是结句用意所在。诗人从草堂“跨马”,走“出”南“郊”,纵目四“望”。“ 南浦清江万里桥”是近望之景。“西山白雪三城戍 ”,是远望之景。他由“三城戍”引出成乱的感叹,由“万里桥”兴起出蜀之意。这是中间四句有关家国和个人忧念产生的原因。
  此诗写一个远在他乡服役的征人,想象他的父母兄长在家乡正在思念他,抒发了主人公思念家乡的情怀。全诗三章,皆为赋体。
  接下来,应该是《潼关吏》杜甫 古诗的回答了。可是他似乎并不急于作答,却“要(邀)我下马行,为我指山隅”。从结构上看,这是在两段对话中插入一段叙述,笔姿无呆滞之感。然而,更主要的是这两句暗承了“修关还备胡”。杜甫忧心忡忡,而那位《潼关吏》杜甫 古诗看来对所筑工事充满了信心。他可能以为这个问题不必靠解释,口说不足为信,还是请下马来细细看一下吧。下面八句,都是《潼关吏》杜甫 古诗的话,他首先指看高耸的山峦说:“瞧,那层层战栅,高接云天,连鸟也难以飞越。敌兵来了,只要坚决自守,何须再担心长安的安危呢!”语调轻松而自豪,可以想象,关吏说话时因富有信心而表现出的神采。他又兴致勃勃地邀请杜甫察看最险要处:老丈,您看那山口要冲,狭窄得只能容单车(dan che)通过。真是一夫当关,万夫莫开。这八句,“神情声口俱活”(浦起龙《读杜心解》),不只是关吏简单的介绍,更主要的是表现了一种“胡来但自守”的决心和“艰难奋长戟”的气概。而这虽然是通过官吏之口讲出来的,却反映了守关将士昂扬的斗志。
  这首诗描绘的是《鹿柴》王维 古诗附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静,以局部衬全局,清新自然,毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹,接着以但闻一转,引出人语响来。空谷传音,愈见其空;人语过后,愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照,愈加触发人幽暗的感觉。
  皎然《诗式》说:“‘池塘生春草’,情在言外,‘明月照积雪’,旨寓句中,风力虽齐,取兴各别。”这两联虽同具自然、直寻的特点,但同中有异。“池塘”句的妙处必须结合上下文,特别是久淹病榻、昧于节侯,褰帘临眺,忽见池塘春草已生的特殊背(shu bei)景方能领会,妙在于不经意中突然有所发现与领悟,皎然说它情在言外是十分切当的。而“明月”一联虽亦即目所见,但它本身已构成一个带有象征色彩的意境,能引发读者对诗人处境、心态的丰富联想,故说“旨寓句中”。同时,“池塘”一联纯属天籁,“明月”一联却是锤炼而返于自然,“照”字“劲”字“哀”字都有经营锤炼功夫。只不过这种锤炼并不露雕琢之痕罢了。许学夷《诗源辩体》说:“五言至灵运,雕刻极矣,遂生转想,反乎自然。……观其以‘池塘生春草’为佳句,则可知矣。”“明月”一联正体现为由雕刻而返于自然的又一例证,但它距“池塘生春草”式的天籁似乎尚隔一尘。
  这是一首富有理趣的好诗。它以极通俗的语言说出了一个道理:对人、对事要得到全面的认识,都要经过时间的考验,从整个历史去衡量、去判断,而不能只根据一时一事的现象下结论,否则就会把周公当成篡权者,把王莽当成谦恭的君子了。诗人表示像他自己以及友人元稹这样受诬陷的人,是经得起时间考验的,因而应当多加保重,等待“试玉”、“辨材”期满,自然会澄清事实,辨明事伪。这是用诗的形式对他自身遭遇进行的总结。
  《禅堂》与前两者的内容密切相关,写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化,先是描写:“发地结青茆,团团抱虚白。山花落幽户,中有忘机客。”像是一特写镜头,刻画出“禅堂”的特点:青茅盖成的禅堂,青山团团围住虚白的建筑。然后,由外及内,由物及人,山花飘落在幽静的门前,禅堂中坐着忘机的禅客,突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层,用禅语叙说对佛学的理解:涉及了有并非有意去取得,观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生,喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透,是禅客(诗人)进入禅堂的收获。最后二句:“心境本同如,鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界,使诗意得到升华。
  侠客一道,是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是,对于体制的强权保持一种个人的挑战,无论是真正武力上的,还是思想上的,使得体制的强权无法控制一切,使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后,在长期的王权的压制下,这个基因已经在很大程度上休眠了;而到了近代,更是又来了强势的西方文明的压制,中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念,都变得要想一想是否符合西方人的规范,是否有“绅士风度”。因此,侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影,但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客,你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲,可爱固然是可爱,但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界,一切都已经由别人安排好了,管理好了,自己消闲就够了;但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临,我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”,就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧!
  就全诗来看,一二句尚属平平,三四句却似峰回路转,别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉,了无痕迹:虽写哀情,却借欢乐场面表现;虽为写己,却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣,即使读者不为诗人久客伤老之情所感染,也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
  此诗不计乱辞,可分为五层,每层三节。前三层为回忆,第四层抒发作诗当时的心情,第五层为对造成国家、个人悲剧之原因的思考。乱辞在情志、结构两方面总括全诗,为第六层。
第三首

创作背景

  关于此诗的创作时间,主要有两种说法。根据裴斐《李白年谱简编》,此诗作于唐玄宗天宝十四载(755年)春,时李白在宣城郡。

  

郏侨( 唐代 )

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简 介

郏侨 宋苏州昆山人,字子高,晚号凝和子。郏亶子。负才挺特,为王安石所器许。后为将仕郎。继其父辑水利书,有所发明。为乡里推重,谓之“郏长官”。有《幼成警悟集》。

烛影摇红·芳脸匀红 / 宰父振安

"读书林下寺,不出动经年。草阁连僧院,山厨共石泉。
路暗阴初重,波摇影转清。风从垂处度,烟就望中生。
"曾共刘咨议,同时事道林。与君相掩泪,来客岂知心。
吴山中路断,浙水半江分。此地登临惯,含情一送君。"
"故山霜落久,才子忆荆扉。旅舍寻人别,秋风逐雁归。
"闲卧藜床对落晖,翛然便觉世情非。漠漠稻花资旅食,
任兴不知行近远,更怜微月照鸣榔。
"校尉征兵出塞西,别营分骑过龙溪。沙平虏迹风吹尽,


莲花 / 申屠名哲

谢监营野墅,陶公爱吾庐。悠然远者怀,圣代飘长裾。
"花开草复秋,云水自悠悠。因醉暂无事,在山难免愁。
紫翰宣殊造,丹诚厉匪躬。奉之无失坠,恩泽自天中。"
"何处成吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。
千花成塔礼寒山。洞宫曾向龙边宿,云径应从鸟外还。
遥知玉女窗前树,不是仙人不得攀。"
野泽云阴散,荒原日气生。羁飞本难定,非是恶弦惊。"
"杏花坛上授书时,不废中庭趁蝶飞。暗写五经收部秩,


咏山泉 / 山中流泉 / 太史壮

别离长春草,存没隔楚乡。闻问尚书恸,泪凝向日黄。
此去复如何,东皋岐路多。藉芳临紫陌,回首忆沧波。
"花是深红叶麹尘,不将桃李共争春。
更闻寒雨劝飞觞。归心莫问三江水,旅服徒沾九日霜。
"江南寒食早,二月杜鹃鸣。日暖山初绿,春寒雨欲晴。
龙钟相见谁能免。君今已反我正来。朱颜宜笑能几回。
草木承风偃,云雷施泽均。威惩治粟尉,恩洽让田人。
知尔素多山水兴,此回归去更来无。"


连州阳山归路 / 慕容子兴

志人爱幽深,一住五十年。悬牍到其上,乘牛耕药田。
灵姿趋甲帐,悟道契玄关。似见霜姿白,如看月彩弯。
年少逢胡乱,时平似梦中。梨园几人在,应是涕无穷。"
肯念万年芳树里,随风一叶在蓬蒿。"
故国歌钟地,长桥车马尘。彭城阁边柳,偏似不胜春。
芳室芝兰茂,春蹊桃李开。江湖馀派少,鸿雁远声哀。
蒲鲊除青叶,芹齑带紫芽。愿师常伴食,消气有姜茶。"
"青春三十馀,众艺尽无如。中散诗传画,将军扇续书。


灞岸 / 訾怜莲

翻浪惊飞鸟,回风起绿苹。君看波上客,岁晚独垂纶。"
"言是商山老,尘心莫问年。白髯垂策短,乌帽据梧偏。
迎祥殊大乐,叶庆类横汾。自感明时起,非因触石分。
别泪共将何处洒,锦江南渡足春风。"
宗通知不染,妄想自堪哀。或结西方社,师游早晚回。"
布影期高赏,留春为远方。尝闻赠琼玖,叨和愧升堂。"
今年十月温风起,湘水悠悠生白苹.欲寄远书还不敢,却愁惊动故乡人。
家山伯禹穴,别墅小长干。辄有时人至,窗前白眼看。"


吴子使札来聘 / 慕容攀

"台上起凉风,乘闲览岁功。自随台席贵,尽许羽觞同。
"粉堞连青气,喧喧杂万家。夷人祠竹节,蜀鸟乳桐花。
童子闲驱石,樵夫乐看棋。依稀醉后拜,恍惚梦中辞。
亭障鸣笳入,风云转旆来。兰坊分杳杳,麦垄望莓莓。
多病晚来还有策,雒阳山色旧相亲。"
山河迤逦静纤尘。和风醉里承恩客,芳草归时失意人。
"丈夫心爱横行,报国知嫌命轻。楼兰径百战,
"晚年恩爱少,耳目静于僧。竟夜不闻语,空房唯有灯。


读山海经十三首·其十二 / 羊舌兴慧

烘煁有炜,酒醴惟旨。喟我寤叹,吁其别矣。"
"闻蝉昼眠后,欹枕对蓬蒿。羸病懒寻戴,田园方咏陶。
谁悟威灵同寂灭,更堪砧杵发昭阳。"
"忆得宿新宅,别来馀蕙香。初闻守郡远,一日卧空床。
鸟兽成形花倒植。莓苔旧点色尚青,霹雳残痕节犹黑。
"宛宛转转胜上纱,红红绿绿苑中花。
悠然蓬蒿士,亦得奉朝谒。羸骖苦迟迟,单仆怨切切。
宣父敬项橐,林宗重黄生。一长复一少,相看如弟兄。


如梦令·点滴空阶疏雨 / 典采雪

"故人能爱客,秉烛会吾曹。家为朋徒罄,心缘翰墨劳。
"故人南去汉江阴,秋雨萧萧云梦深。
"玉醴宴嘉节,拜恩欢有馀。煌煌菊花秀,馥馥萸房舒。
碧树感秋落,佳人无还期。夜琴为君咽,浮云为君滋。
"珠树共飞栖,分封受紫泥。正名推五字,贵仕仰三珪。
远草光连水,春篁色离尘。当从庾中庶,诗客更何人。"
"挺赟惠学该儒释,袖有颜徐真草迹。一斋三请纪行诗,
流转三千里,悲啼百万行。庭前紫荆树,何日再芬芳。"


月下独酌四首·其一 / 苦涵阳

晓风摇五两,残月映石壁。稍稍曙光开,片帆在空碧。
口喻天慈百姓安。礼数自怜今日绝,风流空计往年欢。
"叶下山边路,行人见自悲。夜寒逢雪处,日暖到村时。
彼苍何暧昧,薄劣翻居后。重入远师溪,谁尝陶令酒。
赫赫沸泉壑,焰焰焦砂石。思减祝融权,期匡诸子宅。
"日月东西行,寒暑冬夏易。阴阳无停机,造化渺莫测。
日暮归来看剑血,将军却恨杀人多。"
"骨肉天涯别,江山日落时。泪流襟上血,发变镜中丝。


野池 / 百里爱飞

银釭倦秋馆,绮瑟瞻永路。重有携手期,清光倚玉树。
多醉浑无梦,频愁欲到家。渐惊云树转,数点是晨鸦。"
无端更唱关山曲,不是征人亦泪流。"
"遥夜宿东林,虫声阶草深。高风初落叶,多雨未归心。
昨夜裙带解,今朝蟢子飞。铅华不可弃,莫是藁砧归。
老僧无见亦无说,应与看人心不同。"
不知何处销兹恨,转觉愁随夜夜长。"
油幕晓开飞鸟绝,翩翩上将独趋风。"