"荆卿雄骨化为尘，燕市应无共饮人。
含青薜荔随金甃，碧砌磷磷生绿苔。
"缥梨花谢莺口吃，黄犊少年人未归。
楼台疑结蜃，枕席更闻猿。客路何曾定，栖迟欲断魂。"
双眼慵开玉箸斜。堕月兔毛干觳觫，失云龙骨瘦牙槎。
"高科终自致，志业信如神。待得逢公道，由来合贵身。
晓露风灯零落尽，此生无处访刘郎。"
红楼翠幕知多少，长向东风有是非。"
"肖翘虽振羽，戚促尽疑冰。风助流还急，烟遮点渐凝。
两意定知无说处，暗垂珠泪湿蚕筐。"
斯为朽关键，怒荦抉以入。年来横干戈，未见拔城邑。
"津市停桡送别难，荧荧蜡炬照更阑。
"秋庭怅望别君初，折柳分襟十载馀。相见或因中夜梦，
且把灵方试，休凭吉梦占。夜然烧汞火，朝炼洗金盐。
"共讶高楼望，匡庐色已空。白云横野阔，遮岳与天同。
今师一去无来日，花洞石坛空月明。"
.jing qing xiong gu hua wei chen .yan shi ying wu gong yin ren .
han qing bi li sui jin zhou .bi qi lin lin sheng lv tai .
.piao li hua xie ying kou chi .huang du shao nian ren wei gui .
lou tai yi jie shen .zhen xi geng wen yuan .ke lu he zeng ding .qi chi yu duan hun ..
shuang yan yong kai yu zhu xie .duo yue tu mao gan hu su .shi yun long gu shou ya cha .
.gao ke zhong zi zhi .zhi ye xin ru shen .dai de feng gong dao .you lai he gui shen .
xiao lu feng deng ling luo jin .ci sheng wu chu fang liu lang ..
hong lou cui mu zhi duo shao .chang xiang dong feng you shi fei ..
.xiao qiao sui zhen yu .qi cu jin yi bing .feng zhu liu huan ji .yan zhe dian jian ning .
liang yi ding zhi wu shuo chu .an chui zhu lei shi can kuang ..
si wei xiu guan jian .nu luo jue yi ru .nian lai heng gan ge .wei jian ba cheng yi .
.jin shi ting rao song bie nan .ying ying la ju zhao geng lan .
.qiu ting chang wang bie jun chu .zhe liu fen jin shi zai yu .xiang jian huo yin zhong ye meng .
qie ba ling fang shi .xiu ping ji meng zhan .ye ran shao gong huo .chao lian xi jin yan .
.gong ya gao lou wang .kuang lu se yi kong .bai yun heng ye kuo .zhe yue yu tian tong .
jin shi yi qu wu lai ri .hua dong shi tan kong yue ming ..
译文
天神太一赐福，使天马飘然下凡。这天马真是与众不同，它奔驰时流出的汗是红色的，好像满脸红血，此马因而被人们称为(wei)汗血宝马。这天马的状态不同凡响，情志洒脱不受拘束，它步伐轻盈，踏着浮云，一晃就飞上了天。它放任无忌，超越万里，凡间没有什么马可以与它匹敌，它志节不凡，唯有神龙才配做它的朋友。
胡宗宪既然怜爱文长的才华，又哀叹他屡次考试不中，适逢乡试，凡是作考官的，都暗中嘱托说：“徐子是第一流才士，如在你的房里，希望不要遗漏。”考官都答应遵照他的话去办。有一个知县因有其它事(shi)耽搁，晚来了一些，到了考期才拜见胡宗宪。胡宗恰巧忘了嘱托他，试卷正(zheng)好分发在他的房中，于是又没有被取中。
逆着流水去找她，道路险阻攀登难。 顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
自古九月九日登高的人，有几个仍然在世呢?
可是这满园的春色毕竟是关不住的，你看，那儿(er)有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。
大禹从鲧腹中生出，治水方法怎样变化？
村里一个喜欢多事的年轻人，养着一只蟋蟀，自己给它取名叫“蟹壳青”，（他）每日跟其他少年斗（蟋蟀）没有一次不胜的。他想留着它居为奇货来牟取暴利，便抬高价格，但是也没有人买。（有一天）少年直接上门来找成名，看到成名所养的蟋蟀，只是掩着口笑，接着取出自己的蟋蟀，放进比试的笼子里。成名一看对方那只蟋蟀又长又大，自己越发羞愧，不敢拿自己的小蟋蟀跟少年的“蟹壳青”较量。少年坚持要斗，但成名心想养着这样低劣的东西，终究没有什么用处，不如让它斗一斗，换得一笑了事。因而把两个蟋蟀放在一个斗盆里。小蟋蟀趴着不动，呆呆地象个木鸡，少年又大笑。（接着）试着用猪鬣撩拨小蟋蟀的触须，小蟋蟀仍然不动，少年又大笑了。撩拨了它好几次，小蟋蟀突然大怒，直往前冲，于是互相斗起来，腾身举足，彼此相扑，振翅叫唤。一会儿，只见小蟋蟀跳起来，张开尾，竖起须，一口直咬着对方的脖颈。少年大惊，急忙分开，使它们停止扑斗。小蟋蟀抬着头振起翅膀得意地鸣叫着，好像给主人报捷一样。成名大喜，（两人正在观赏）突然来了一只鸡，直向小蟋蟀啄去。成名吓得（站在那里）惊叫起来，幸喜没有啄中，小蟋蟀一跳有一尺多远。鸡又大步地追逼过去，小蟋蟀已被压在鸡爪下了。成名吓得惊慌失措，不知怎么救它，急得直跺脚，脸色都变了。忽然又见鸡伸长脖子扭摆着头，到跟前仔细一看，原来小蟋蟀已蹲在鸡冠上用力叮着不放。成名越发惊喜，捉下放在笼中。
秋雨淅淅沥沥地下个不停，夹杂着蟋蟀的哀鸣，仿佛织布机梭在来往穿行，织出了我那如同繁星般的满头白发。这种凄清艰苦的境况，即使我告诉伊人，恐怕也难以体会到我现在的心情。我遥望京师，独自一人对着一盏荧荧秋灯，怎能不百愁俱生，那丝丝白发，怎能不再添几茎？
寒泉结冰，冷月入闺，一灯如豆。发出清冷的寒光，缭着女子的满面泪痕。
高兴的是跟隔壁的邻居在同一个屋檐下，
野雉受惊而飞，蓄满待发的弓箭也同时射出，野雉应声而中。
我虽然还没有和主人交谈，却已经领悟到清净的道理。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳(sheng)子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通(tong)，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
梅子黄透了的时候，天天都是晴朗的好天气，乘小舟沿着小溪而行，走到了小溪的尽头，再改走山路继续前行。
违背准绳而改从错误。
注释
见：同“现”，表现，显露。
杜陵：地名，在陕西长安东南，也叫乐游原。
111.弋（yì）：用带丝线的箭射飞禽。白鹄：白天鹅。连：牵连。此指用带丝线的箭射中驾鹅。鴐（jiā）鹅：野鹅。
47. 狼顾：狼性多疑，行走时常回头看，以防袭击，比喻人有后顾之忧。此处形容人们看到天不下雨的忧虑不安。
12.无情游：月、影没有知觉，不懂感情，李白与之结交，故称“无情游”。
（6）唐、虞：尧帝国号为唐，舜帝国号为虞。
⑵动征铎：震动出行的铃铛。征铎：车行时悬挂在马颈上的铃铛。铎：大铃。
46、见：被。
③中国：中原地区。
一、鹊喻新郎，鸠喻新娘。这个观点又分两种意见：（一）这首诗是诗人代新郎言说，表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝，鸠来居住。新郎准备好了房子，新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言：“按此诗之意，其言鹊鸠者，以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者，以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗，况女之居男室也。”姚氏之说，尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说：“自《序》《传》来，说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣，夫男女同类也，鹊鸠异物也，而何以为配乎？”意思是说：用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室，就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配，鸠鹊异类又怎么能相配昵？方玉润又说：“姚氏际恒最攻《序》《传》，乃其自解诗意，又以为‘言鹊鸠者，以鸟之异类况人之异类也，其言巢居者，况女之居男室也'则与旧说何异？且谓'以鸟之异类况人之异类’，男女纵不同体，而谓之异类可乎哉？此不通之论也。”（二）这首诗是新娘家人在唱赞歌，是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎，以鸠（布谷）喻新娘，则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化，行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早，流传最久，影响也最大，而批评者亦最多。这种赞颂文王之化，后妃之德的说法，虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断，但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗，是值得肯定的。
黄公望 黄公望（1269-1354），元代画家。本姓陆，名坚，汉族，江浙行省常熟县人。后过继永嘉府（今浙江温州市）平阳县（今划归苍南县）黄氏为子，居虞山（今宜山）小山，因改姓黄，名公望，字子久，号一峰、大痴道人。擅画山水，师法董源、巨然，兼修李成法，得赵孟頫指授。所作水墨画笔力老到，简淡深厚。又于水墨之上略施淡赭，世称“浅绛山水”。晚年以草籀笔意入画，气韵雄秀苍茫，与吴镇、倪瓒、王蒙合称“元四家”。擅书能诗，撰有《写山水诀》，为山水画创作经验之谈。存世作品有《富春山居图》、《九峰雪霁图》、《丹崖玉树图》《天池石壁图》等。
当时已有吹毛剑，何事无人杀奉春。"
"还是延年一种材，即将瑶朵冒霜开。不如红艳临歌扇，
严风厉中野，女子心易孤。贫贱又相负，封侯意何如。"
"重禄轻身日，清资近故乡。因知送君后，转自惜年芳。
阴洞曾为采药行，冷云凝绝烛微明。
花落月明空所思。长恐病侵多事日，可堪贫过少年时。
水声呜咽若东西。风兼雨气吹人面，石带冰棱碍马蹄。
病中霜叶赤，愁里鬓毛斑。不为良知在，驱车已出关。"
不然快作燕市饮，笑抚肉枅眠酒垆。"
红楼翠幕知多少，长向东风有是非。"
若教颜闵英灵在，终不羞他李老君。"
月槛咏诗情，花溪钓鱼戏。钟陵既方舟，魏阙将结驷。
攫疏成特雄，濯垢为具美。贡贤当上赏，景福视所履。
"自说年深别石桥，遍游灵迹熟南朝。已知世路皆虚幻，
故乡犹自嫌卑湿，何况当时赋鵩人。"
正直任天真，鬼神亦相敬。之子贲丘园，户牖松萝映。
飞燕身更轻，何必恃容华。"
柱天功业缘何事，不得终身似霍光。"
潜夫岂合干旌旆，甘棹渔舟下钓纶。"
"柳带东风一向斜，春阴澹澹蔽人家。有时三点两点雨，
"昔卧嵩高云，云窗正寒夕。披裘忽生梦，似到空王宅。
许客酣歌露真性。春酎香浓枝盏黏，一醉有时三日病。
庭花已结子，岩花犹弄色。谁令生处远，用尽春风力。
九子山晴雁叙来。江夏黄童徒逞辩，广都庞令恐非才。
有人自天来，将避荆棘丛。狞唿不觉止，推下苍黄中。
当时若使无功业，早个耕桑到此坟。"
倚帘高柳弱，乘露小桃夭。春色常无处，村醪更一瓢。"
尽泻判狂药，禁敲任浩歌。明朝与君后，争那玉山何。"
静依归鹤思，远惜旧山春。今日惜携手，寄怀吟白苹."
遇歇有佳思，缘危无倦容。须臾到绝顶，似鸟穿樊笼。
"江汉久分路，京关重聚吟。更为他夜约，方尽昔年心。
此日年且少，事姑常有仪。见多自成丑，不待颜色衰。
只把枯松塞圭窦。前度相逢正卖文，一钱不直虚云云。
远天明月出，照此谁家楼。上有罗衣裳，凉风吹不休。
世路多相取，权门不自投。难为此时别，欲别愿人留。"
"村桥酒旆月明楼，偶逐渔舟系叶舟。莫学鲁人疑海鸟，
"注矢寂不动，澄潭晴转烘。下窥见鱼乐，怳若翔在空。
目燥那逢爟，心开岂中铍。任苔为疥癣，从蠹作疮痍。
"释律周儒礼，严持用戒身。安禅思剡石，留偈别都人。
雕胡饭熟bu餬软，不是高人不合尝。"
寂寞青陵台上月，秋风满树鹊南飞。"
"湖上风高动白苹，暂延清景此逡巡。隔年违别成何事，
胮肛筼筜笋，格磔琅玕株。断处露海眼，移来和沙须。
须知谢奕依前醉，闲阻清谈又一秋。"
破碎旧鹤笼，狼藉晚蚕蔟。千卷素书外，此外无馀蓄。
多慵空好道，少贱早凋颜。独有东山月，依依自往还。"
厥状复若何，鬼工不可图。或拳若虺蜴，或蹲如虎貙。
翠华却自登仙去，肠断宫娥望不休。"
"遥夜独不卧，寂寥庭户中。河明五陵上，月满九门东。
梦魂犹傍越溪莲。空将海月为京信，尚使樵风送酒船。
到头积善成何事，天地茫茫秋又春。"
无力置池塘，临风只流眄。"
玉箫哀绝醉离情。五湖夜月幡幢湿，双阙清风剑珮轻。
松间残露频频滴，酷似当时堕泪人。"
何事三千珠履客，不能西御武安君。"
吾王若致升平化，可独成周只渭滨。"
白榆行自比，青桂影相依。唯有偷光客，追游欲忘归。"
"冥得机心岂在僧，柏东闲步爱腾腾。
"轻轻玉叠向风加，襟袖谁能认六葩。高岫人迷千尺布，
猗与子美思，不尽如转辁。纵为三十车，一字不可捐。
茅斋犹自忆王微。方灵只在君臣正，篆古须抛点画肥。
惠持惠远多踪迹。寻阳有个虚舟子，相忆由来无一事。
瘦去形如鹤，忧来态似獑。才非师赵壹，直欲效陈咸。
西园旧迹今应在，衰老无因奉胜游。
"予方任疏慵，地僻即所好。江流背村落，偶往心已嫪。
雨催蛮酒夜深酤。红尘偶别迷前事，丹桂相倾愧后徒。
"独寻台岭闲游去，岂觉灵溪道里赊。三井应潮通海浪，
"一夜秋声入井桐，数枝危绿怕西风。霏霏晚砌烟华上，
舴艋随风不费牵。处处路傍千顷稻，家家门外一渠莲。
福地七十二，兹焉永堪托。在兽乏虎貙，于虫不毒蠚。
"柿阴成列药花空，却忆桐江下钓筒。亦以鱼虾供熟鹭，
何当授真检，得召天吴术。一一问朝宗，方应可谭悉。"
"翠羽红襟镂彩云，双飞常笑白鸥群。
为文清益峻，为心直且安。芝兰未入用，馨香志独存。
争推好林浪，共约归时节。不似名利途，相期覆车辙。"
"谢庄初起恰花晴，强侍红筵不避觥。久断杯盂华盖喜，
共爱初平住九霞，焚香不出闭金华。
崩处空为数里尘。长恨往来经此地，每嗟兴废欲沾巾。
若把古今相比类，姓丁仙鹤亦如斯。"
任是烟萝中待月，不妨欹枕扣舷归。"