首页 古诗词 曾子易箦

曾子易箦

南北朝 / 金学莲

流水离经阁,闲云入梵宫。此时袪万虑,直似出尘笼。"
数仞城既毁,万夫心莫留。跳身入飞镞,免胄临霜矛。
觉后始知身是梦,更闻寒雨滴芭蕉。"
"迟景临遥水,晴空似不高。清明开晓镜,昭晰辨秋毫。
病致衰残早,贫营活计迟。由来蚕老后,方是茧成时。"
"阿母从天降几时,前朝惟有汉皇知。
"十年学道苦劳神,赢得尊前一病身。天上故人皆自贵,
蜃楼朝泊晓霞深。风高一叶飞鱼背,潮净三山出海心。
"月明如水山头寺,仰面看天石上行。
飞光动旗帜,散响惊环珮。霜洒绣障前,星流锦筵内。
蟠蛰身仍病,鹏抟力未通。已无烧药本,唯有着书功。


曾子易箦拼音解释:

liu shui li jing ge .xian yun ru fan gong .ci shi qu wan lv .zhi si chu chen long ..
shu ren cheng ji hui .wan fu xin mo liu .tiao shen ru fei zu .mian zhou lin shuang mao .
jue hou shi zhi shen shi meng .geng wen han yu di ba jiao ..
.chi jing lin yao shui .qing kong si bu gao .qing ming kai xiao jing .zhao xi bian qiu hao .
bing zhi shuai can zao .pin ying huo ji chi .you lai can lao hou .fang shi jian cheng shi ..
.a mu cong tian jiang ji shi .qian chao wei you han huang zhi .
.shi nian xue dao ku lao shen .ying de zun qian yi bing shen .tian shang gu ren jie zi gui .
shen lou chao bo xiao xia shen .feng gao yi ye fei yu bei .chao jing san shan chu hai xin .
.yue ming ru shui shan tou si .yang mian kan tian shi shang xing .
fei guang dong qi zhi .san xiang jing huan pei .shuang sa xiu zhang qian .xing liu jin yan nei .
pan zhe shen reng bing .peng tuan li wei tong .yi wu shao yao ben .wei you zhuo shu gong .

译文及注释

译文
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人(ren)民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝(he)、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足(zu)自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事(shi)自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往(wang)低处流一样,昼夜不(bu)停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁(qiang)褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后(hou)来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
有个商人从大楼山那儿来,我才知你落脚秋浦。
鸱鸟在枯桑上鸣叫,野鼠乱拱洞穴。
乍一看她,好像是在越溪浣纱的美女西施,又宛如碧玉,媲美美人丽华。
不杀尽这些奸邪,此恨难平!沉沉的长夜里,帐幕上布满严霜。
  清泉映出株株枝叶稀疏的古松,不知已在这里生成了几千年。寒月照着流荡的清水,流萤的光芒闪烁在窗前。对此我不禁发出长叹,因为它也引起了我对您的深深思念。在这美好的月光中我无法见到您这戴安道,游兴虽尽,心中却又被一种别愁充满。
  一夜间,春风吹遍了衡阳城,雁儿盘算着路程,准备立刻从楚水边飞回燕山旁。不要怪我春天一来就要回去,江南虽好,却是他乡!
银子做的指甲是弹铮所用,随身佩带的金鱼小饰品可以用来换酒喝兴致高昂,无须洒扫庭院,大家随意坐在莓苔上喝喝酒吧。 高高的山岩的石阶上狂风吹扬起白雪,细一看,原来是云门上流下的瀑布在怒吼。酒醒了就想在竹簟上睡上一觉,衣单天冷想穿绵衣。
那树林枝干纽结,茂茂密密。

丝绸的被子无法抵挡秋风的力量,秋夜将尽的更漏声催来更急的雨声。
我以为即使是皇亲国戚也不能有这样的享受。
害怕相思折磨自己,相思之情却早愁人,到相思时却事无办法摆脱它,心中稍稍平静眉头又露几分。
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
这里的道路连接千里,人民出来多如浮云舒卷。
当年七月七日长生殿中,夜半无人,我们共起山盟海誓。
壮士击筑高歌,风萧萧兮易水寒,忧愁在投壶的活动烟消云散
  读书人当中本来就有那种远离尘世、与世俗不合,一味按自己的意图行事的人,即使受到讽刺谩骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困都不后悔,他们都没有一般人那种对名利的营求之心,而对后世有所期望,因此他们的失意、不合时宜也是应该的。至于那些富有机智谋略、追求功名利禄的读书人,企图利用时世的变化,去营求权势和物利,却往往不能得志的,也是难以数记的。然而,才辩足以改变一切事物,却在重用游说的时代困穷;智谋足以夺取三军的统帅,却在崇尚武力的国家遭受屈辱,这种情况又怎么解释呢?唉!那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人,大概知道其中的原因吧!
村老见了我,十分欣喜,为我设宴,打开了酒樽。

注释
22.视:观察。
37.骤得:数得,屡得。
⑧甚:正。清商:清商曲,古乐府之一种,曲调凄楚。
①黄金缕:又名蝶恋花,词牌名。出自唐教坊曲,分上下两阕,共六十个字,一般用来填写多愁善感和缠绵悱恻的内容。
(13)接舆:春秋时代楚国隐士,人称楚狂。
(8)延:邀请
⑷余温:温暖不尽的意思。
⑹处:忧愁。朱骏声《说文通训定声》“‘处’,假借为‘癙’,实为‘鼠’”《诗经·小雅·雨无正》“鼠思泣血”,鼠思,忧思也。

赏析

  诗中写到景物,只用六个字组成三个词,就是:“幽篁”、“深林”、“明月”。对普照大地的月亮,用一个“明”字来形容其皎洁,并无新意巧思可言,是人人惯用的陈词。至于第一句的“篁”与第三句的“林”,其实是一回事,是重复写诗人置身其间的竹林,而在竹林前加“幽”、“深”两字,不过说明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”,也非柳宗元《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”,而是一片既幽且深的茂密的竹林。这里,象是随意写出了眼前景物,没有费什么气力去刻画和涂饰。
  李白感情(gan qing)充沛,瞬息万变。为适应感情表达的需要,他的诗在结构上也变幻多端。此诗也如此,言事抒情既一(ji yi)气呵成,又抑扬有致。开头至“俱为五侯客”,是平叙,但调子步步升高,至“长剑”以下四句蓄势已足,然后突然一转——“猛虎落陷阱”,好似由高山跃入深谷,诗调变为低沉。最后二句调子又一扬,既承且转,似断实联。全诗一波三折,跌宕生姿。
  诗的开头两句的意思是,自己的相职一罢免,皇帝乐意我给贤者让了路,我也乐意自己尽可喝酒了,公私两便,君臣皆乐,值得庆贺,那就举杯吧。“避贤”是成语,意思是给贤者让路。“乐圣”是双关语,“圣”即圣人,但这里兼用两个代称,一是唐人称皇帝为“圣人”,二是沿用曹操的臣僚的隐语,称清酒为“圣人”。所以“乐圣”的意思是说,使皇帝乐意,而自己也爱喝酒。显然,把惧奸说成“避贤”,误国说成“乐圣”,反话正说,曲折双关,虽然知情者、明眼人一读便知,也不失机智俏皮,但终究是弱者的讥刺,有难言的苦衷,针砭不力,反而示弱。所以作者在后两句机智地巧作加强。
  尾联诗人由眼前的月亮想像到千里之外的家乡和亲人,联想到与他们远隔万里共沐月光。这是诗人的美好的愿望和真情的祝愿,也是自己长期滞留异乡,久久难归的无可奈何的告慰。
  前面所说的情景交融,是指情景一致,有力地揭示诗人丰富复杂的内心世界所产生的艺术效果。此外,杜甫善于运用壮丽、华美的字和词表现深沉的忧伤。《《秋兴八首》杜甫 古诗》里,把长安昔日的繁华昌盛描绘得那么气象万千,充满了豪情,诗人早年的欢愉说起来那么快慰、兴奋。对长安的一些描写,不仅与回忆中的心情相适应,也与诗人现实的苍凉感情成为统一不可分割、互相衬托的整体。这更有助读者体会到诗人在国家残破、个人暮年漂泊时极大的忧伤和抑郁。诗人愈是以满腔热情歌唱往昔,愈使人感受到诗人虽老衰而忧国之情弥深,其“无力正乾坤”的痛苦也越重。
  在注意加强边疆与内地政治、经济联系的同时,一些有见识的官员,还注意边疆文化的提高和民族的团结。西汉的文翁在汉景帝末期任蜀郡太守,在成都设立学校,入学得免徭役,一时“学徒鳞萃,蜀学比于齐鲁”(《华阳国志·南中志》)。三国时期的诸葛亮,对南中大姓的叛乱,并不单纯以武力征服,而是采取“攻心为上”的策略,对其首领孟获“七擒七纵”,使其心诚悦服。诸葛亮还吸收一部分民族上层人物为其“属官”,参与蜀国中央政权。结果,南中安定,无复后顾之忧。诸葛亮南征,恩威兼施,然而教化尚未顾及。“欲使”二句即于此着眼。二句一气直下,意谓朝廷欲将文翁的教化施于南中孟获之辈,使之发展成为文明之域。
  本文以清新俊逸的风格,转折自如的笔调,记叙了作者与诸位堂在桃花园聚会赋诗畅叙天伦一事,慷慨激昂地表达了李白热爱生活、热爱生命的人生追求和积极乐观的人生态度。
  这里指的注意的是,每句诗中,作者都用的两个动词。若说飘和拂都是细微的,妆和舞则是彻彻底底在作者感受到春的神意后内心激动恣意狂放的喜悦了。妆和舞的是外物也何尝不是诗人自己整束衣冠,载歌载舞呢?
  第四句两个“带”字也分明是将《柳》李商隐 古诗写作人。两句连起来读,我们可以这样来解释:你怎么愿意在清秋之日,既带着昏黄的斜阳,又带着凄鸣的寒蝉呢?诗人把斜阳照《柳》李商隐 古诗,秋蝉鸣《柳》李商隐 古诗反说成“带斜阳又带蝉”,这一反,却将《柳》李商隐 古诗的形象凸现出来了。
  这首诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福,对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视,同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。
  首二句,先写“百年”,次写“万事”,以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”,且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接,概括了时间、空间和人事的纷繁,显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁,郁郁不得志,以致“才高位下,免责而已。天子不知,公卿不识,四十五十,而无闻焉”(《自撰墓志》)。因(yin)此,他不得不对自己原先以正统儒者自居,以周公、孔子为楷模,积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果,使他觉悟到:正是“礼乐”囚禁了“姬旦”,“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句,在前两句的映衬对比下,显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然,洋洋河水尚且可以任情东流,不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚,又受人事的拘牵,在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联,诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比,至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然,过清静无为的生活。而皈依自然,归隐田庐,不仅永远做不了圣人,还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下,就必须确立一种新的价值取向来对抗社会,以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
  首联以“吾辈”开头,“吾辈”即是“我们”,开篇便点明诗作主体,先入为主,给予读者一种对诗歌的认同感。接下来所书的“道何穷”便体现了“吾辈”的现状,若说这一句只是平平无奇,那么接下来第二句的“寒山细雨”则是将第一句中朴实的语言一下子升华,“吾辈”之道正是如处“寒山细雨”之中,凄冷悲凉,却又屹立不倒,诗人用客观景象来对“道”的形势作出一种生动的描述。
  从“山前有熟稻”至“橡实诳饥肠”等十四句为第二段,是老媪的自述,主要写老媪被逼拾橡子的具体原因。“山前有熟稻”等四句,说明老媪以橡实“用作三冬粮”并非懒惰无收,相反,她家的田间所呈现的是稻涌金浪、香气袭人、米粒如玉的一派丰收景象。“持之纳于官”等六句,则写出了导致年丰民不足、老媪拾橡实的主要原因。向官府缴纳赋税犹可,但令人不堪忍受的是官府变本加厉地盘剥农民,他们竟用加倍大斗收进赋税。“狡吏不畏刑,贪官不避赃”是对封建社会吏治的高度而形象的概括,写出了贪官污吏敢于明目张胆、肆无忌惮地向农民进行敲诈勒索的心理状态和恶迹。“农时作私债”等四句,是对上述原因的概括回答。“农时作私债”,写出了地主富户对农民的巧取;“农毕归官仓”,则写出了官府对农民的剥夺。正由于地主和官府沆瀣一气,巧取豪夺,所以才使得老媪衣不蔽体、食不果腹,以致饿急了只好拿橡实来填饱自己的肚子。总之,这一段老媪拾橡子的具体原因的剖露,入木三分,把唐末统治者的凶残、狡诈和所行无忌的豺狼面目给活灵活现地勾画出来了。
  人生的始与终,在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中,会产生天差地别和意想不到的人为和自然变化。只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人才能够体会到最深刻地天道无常和人情冷暖的巨大变化,才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中,命运的巨烈地沉浮与很多人生无奈的结局。
  本诗给人一种寂寞空灵之感,一切都很淡,都很静,有飘浮不可捉摸之感。
  三联:“殊锡曾为大司马,总戎皆插侍中貂”。“殊锡”:特殊的宠赐,犹异宠。“大司马”即太尉。“总戎”,总兵,即元帅。这里指一般将帅及节度使而有“侍中”之衔的,没有例外,所以说“皆”。其冠以貂尾为饰,所以说“总戎皆插侍中貂”。但最受异宠的是宦官。如宦官李辅国,因拥立肃宗、代宗之功,判元帅行军司马,专掌禁军,又拜兵部尚书;宦官鱼朝恩,因吐蕃攻占长安,代宗幸陕,卫队逃散,有奉迎代宗之功,被任命为天下观军容、宣慰、处置使,专掌神策军;宦官程元振,因与李辅国一起拥立代宗有功,而任骠骑大将军,“尽总禁兵,不逾岁,权震天下”(《新唐书·官专》)。后来鱼朝恩不仅控制了军政大权,而且兼判国子监,控制了文(liao wen)教大权。朝中公卿无人敢谏。事实证明,从玄宗开始,唐朝的皇帝一代代传下来,认为最可靠的是他们的奴才——宦官。但这种“奴才哲学”却毫不留情,他让“主子”们吃自己酿成的苦酒。这就是唐朝中期以后愈演愈烈的“宦官之祸”的由来。

创作背景

  这首词是苏轼43岁在徐州(今属江苏)任太守时所作。公元1078年(北宋元丰元年)春天,徐州发生了严重旱灾,作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨。得雨后,他又与百姓同赴石潭谢雨。苏轼在赴徐门石潭谢雨路上写成组词《浣溪沙》,题为“徐门石潭谢雨道上作五首”,皆写初夏农村景色,此为其中第四首。

  

金学莲( 南北朝 )

收录诗词 (1312)
简 介

金学莲 清江苏吴县人,字青侪,一作子青,号手山。诸生,工诗善书,书法董其昌。诗慕李白、李贺、李义山,故以“三李”名堂。有《环中集》、《三李堂诗集》。

刘侍中宅盘花紫蔷薇 / 颛孙立顺

台前也欲梳云髻,只怕盘龙手捻难。"
断续同清吹,洪纤入紫氛。长言听已罢,千载仰斯文。"
惟羡东都白居士,年年香积问禅师。(《赠白》,下同)
"伶俜乖拙两何如,昼泥琴声夜泥书。
腥膻都不食,稍稍觉神清。夜犬因风吠,邻鸡带雨鸣。
乱林不可留,寸茎不可轻。风暖斗出地,仰齐故年茎。
"历历四弦分,重来上界闻。玉盘飞夜雹,金磬入秋云。
小洞生斜竹,重阶夹细莎。殷勤望城市,云水暮钟和。"


百字令·宿汉儿村 / 示芳洁

"炎凉迁次速如飞,又脱生衣着熟衣。绕壁暗蛩无限思,
"汲水添池活白莲,十千鬐鬣尽生天。
两角青衣扶老身。策杖强行过里巷,引杯闲酌伴亲宾。
"每忆中林访惠持,今来正遇早春时。
"下伏秋期近,还知扇渐疏。惊飙坠邻果,暴雨落江鱼。
春雪空濛帘外斜,霏微半入野人家。
为觅潇湘幽隐处,夜深载月听鸣泉。"
虫网垂应遍,苔痕染更鲜。何人及身在,归对老僧禅。"


渔父·收却纶竿落照红 / 商从易

"朝下有闲思,南沟边水行。因来见寥落,转自叹平生。
"久闻从事沧江外,谁谓无官已白头。来备戎装嘶数骑,
是故临老心,冥然合玄造。"
烟鸿愿与弋人疏。自来江上眠方稳,旧在城中病悉除。
不及瑶wG燕,寄身金宫楹。"
譬如匠见木,碍眼皆不弃。大者粗十围,小者细一指。
伴老琴长在,迎春酒不空。可怜闲气味,唯欠与君同。"
古磬声难尽,秋灯色更鲜。仍闻开讲日,湖上少鱼船。"


惜春郎·玉肌琼艳新妆饰 / 颛孙沛风

老闲腰下丈二组,尘土高悬千载名。重游鬓白事皆改,
清净化人人自理,终朝无事更相关。"
"遍识青霄路上人,相逢只是语逡巡。
傍人不知梦中事,唯见玉钗时坠枕。"
是以达人静则吻然与阴合迹,动则浩然与阳同波。
"想尔到边头,萧条正值秋。二年贫御史,八月古邠州。
雕锦帆幢使乱风。长夜应怜桀何罪,告成合笑禹无功。
"为怜清浅爱潺湲,一日三回到水边。


贾谊论 / 富察南阳

千条垂柳拂金丝,日暖牵风叶学眉。
始从天目游,复作罗浮行。云卧石林密,月窥花洞明。
昼居府中治,夜归书满床。后贵有金玉,必不为汝藏。
税钱未输足,得米不敢尝。愿尔闻我语,欢喜入心肠。
惟愁又入烟霞去,知在庐峰第几重。"
犹寄形于逆旅中。觞咏罢来宾阁闭,笙歌散后妓房空。
"几多红粉委黄泥,野鸟如歌又似啼。
忆得倡楼人送客,深红衫子影门时。


玉楼春·戏林推 / 仲孙路阳

候火分通陌,前旌驻外邮。水风摇彩旆,堤柳引鸣驺。
"越山花去剡藤新,才子风光不厌春。
"长闻为政古诸侯,使佩刀人尽佩牛。
赤豹欣来献,彤弓喜暂櫜。非烟含瑞气,驯雉洁霜毛。
绿杨阴合拂朱轮。凤凰尊畔飞金盏,丝竹声中醉玉人。
一言感着热铁心,为人剑下偷青娥。(《老侠词》)
"轻生奉国不为难,战苦身多旧箭瘢。玉匣锁龙鳞甲冷,
"七人五百七十岁,拖紫纡朱垂白须。手里无金莫嗟叹,


念奴娇·西湖和人韵 / 东方素香

"白老忘机客,牛公济世贤。鸥栖心恋水,鹏举翅摩天。
佛寺幽难敌,仙家景可追。良工惭巧尽,上客恨逢迟。
阿阁鸾凰野田鹤,何人信道旧同群。"
素女商弦调未残。终古兰岩栖偶鹤,从来玉谷有离鸾。
楼阁风烟兮还复新。愿得华山之下长归马,
"十日公府静,巾栉起清晨。寒蝉近衰柳,古木似高人。
湘浦更闻猿夜啸,断肠无泪可沾巾。"
聊将歌一曲,送子手中杯。"


寓意 / 无题·油壁香车不再逢 / 昌碧竹

山际凝如雾,云中散似尘。萧萧下碧落,点点救生民。
回舟偶得风水便,烟帆数夕归潇湘。潇湘水清岩嶂曲,
独立香山下头。风光闲寂寂,旌旆远悠悠。
醉后曲肱林下卧,此生荣辱不须论。
"故人沧海曲,聊复话平生。喜是狂奴态,羞为老婢声。
处处唯残个老夫。世事劳心非富贵,人间实事是欢娱。
"姊妹无多兄弟少,举家钟爱年最小。
寥寥夜含风,荡荡意如泉。寂寞物无象,依稀语空烟。


马诗二十三首·其四 / 呼延彦峰

须知年老忧家者,恐是二虫虚苦辛。
照夜成昼。挥翰飞文,入侍左右。出纳帝命,弘兹在宥。
"风吹杨柳出墙枝,忆得同欢共醉时。
吾将终老乎其间。"
卧病茅窗下,惊闻两月过。兴来聊赋咏,清婉逼阴何。"
欲求御史更分别,何似衣花岁岁香。"
"遥想平原兔正肥,千回砺吻振毛衣。
"自识来清瘦,寻常语论真。药成休伏火,符验不传人。


插秧歌 / 闻人卫镇

"故人沧海曲,聊复话平生。喜是狂奴态,羞为老婢声。
樽前多野客,膝下尽郎官。劚石通泉脉,移松出药栏。
四山骈耸。五女乍欹,玉华独踊。云翔日耀,如戴如拱。
"寂寞日何为,闲居春色迟。惊风起庭雪,寒雨长檐澌。
石梁屹横架,万仞青壁竖。却瞰赤城颠,势来如刀弩。
老衰胜少夭,闲乐笑忙愁。试问同年内,何人得白头。"
抚景吟行远,谈玄入悟深。不能尘鞅脱,聊复一登临。"
两教大体同,无处辨是非。莫以衣服别,到头不相知。"