桃花源诗
宜尔子孙，实我仓庾。"
"闲来倚杖柴门口，鸟下深枝啄晚虫。
却把钓竿终不可，几时入海得鱼还。"
世间不为蛾眉误，海上方应鹤背吟。"
寂历秋怀动，萧条夏思残。久贫空酒库，多病束鱼竿。
"寿尽天年命不通，钓溪吟月便成翁。虽云挂剑来坟上，
翠蔓飘飖欲挂人。低拂地时如堕马，高临墙处似窥邻。
皎日为明信，清风占早秋。虽同郄縠举，郄縠不封侯。"
兰叶骚人佩，莼丝内史羹。鹖冠难适越，羊酪未饶伧。
"绣难相似画难真，明媚鲜妍绝比伦。露压盘条方到地，
"坐来丛木大，谁见入岩年。多病长留药，无忧亦是禅。
桃花源诗拼音解释:
yi er zi sun .shi wo cang yu ..
.xian lai yi zhang chai men kou .niao xia shen zhi zhuo wan chong .
que ba diao gan zhong bu ke .ji shi ru hai de yu huan ..
shi jian bu wei e mei wu .hai shang fang ying he bei yin ..
ji li qiu huai dong .xiao tiao xia si can .jiu pin kong jiu ku .duo bing shu yu gan .
.shou jin tian nian ming bu tong .diao xi yin yue bian cheng weng .sui yun gua jian lai fen shang .
cui man piao yao yu gua ren .di fu di shi ru duo ma .gao lin qiang chu si kui lin .
jiao ri wei ming xin .qing feng zhan zao qiu .sui tong xi hu ju .xi hu bu feng hou ..
lan ye sao ren pei .chun si nei shi geng .he guan nan shi yue .yang lao wei rao cang .
.xiu nan xiang si hua nan zhen .ming mei xian yan jue bi lun .lu ya pan tiao fang dao di .
.zuo lai cong mu da .shui jian ru yan nian .duo bing chang liu yao .wu you yi shi chan .
译文及注释
译文
当年玄宗皇上的(de)侍女，约有八千人，剑器舞姿数第一的，只有公孙大娘。
我常常乘着小船，穿着轻便的衣服到亭上游玩，到了亭上就率性玩乐忘记回去，或把酒赋诗，或仰天长啸，即使是隐士也不来这里，只与鱼、鸟同乐。形体已然安适，神思中就没有了烦恼；所听所闻都是至纯的，如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场，每天与细小的利害得失相计较，同这样的情趣相比较，不是太庸俗了吗！
可以四海翱翔后，（你）能(neng)(neng)将它怎么样？
从前，苏东坡称赞韩琦离开了黄州四十(shi)多年，还念念不忘黄州，以至于写下了思黄州的诗歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在石碑上。由此后人才明白这样一个道理：贤能之士到某一处地(di)方，不单单会使那儿的人民不忍心忘记他，而且连自己也不能忘记那儿的人民。
我已忍受十年的飘零生活，把家安在这里不过勉强栖身。
我的小师傅喝醉以后就在绳床上小眯一会 。突然起身，须臾之间就横扫了几千张字。
僧人告诉我说，古壁佛画真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。
春天如此静悄，春夜如此漫长，迟迟不见破晓。仰望碧空的游云，难道它跟楚国宫殿一样地天远路遥。做个梦吧，只有梦境才能打破束缚人的框框条条，这是梦，还是真，反正我踏着满地杨花走过了谢(xie)家的小桥。
《吴都赋》说：“户藏烟浦，家具画船。”只有吴兴才有这种繁华的景致。吴兴春游的壮观场面，西湖也不能相比。已酉这一年，我和萧时父在城南处一边载酒一边划船，归来于是写下此词。江面上荡着双桨划来一只小船，我忽然发现，船上的人好像是我昔日恋人。她正在用团扇轻轻地去迎接那些飞来飞去的杨花，她的眼神，真是楚楚动人。春光渐渐去远，沙洲自然变绿，又添几声悦耳的鸟鸣。遥想当年，在繁华如锦的扬州路，我如杜牧年少时放荡寻欢。往事早已成烟，思念也无用处。
池中水波平如镜子，映照着夜空中的一轮秋月，月光皎洁如雪。正是采莲的时节，那采莲的少女，红粉盛妆却只能空对着寒冷的水波，不由感到万分惆怅。她人在采莲，心中却思量着远方的情郎，愁思难解，黯然神伤。
白云低垂，水摇空城，白露好像是从秋月上垂滴的水珠。
九重宫中有谁理会劝谏书函。
怎样游玩随您的意愿。
注释
15 约：受阻。
⑶壑：山谷。倏：一下子。
⑧鳞介：指长有鳞甲的鱼和虫。这两句是以龙和麒麟的不凡，来比喻人的杰出。
⑷层霄：弥漫的云气。
⑴云屏：雕饰着云母图案的屏风，古代皇家或富贵人家所用。
⑽秉（bǐng）遗穗：拿着从田里拾取的麦穗。秉，拿着。遗穗，指收获农作物后遗落在田的谷穗。
⑴《竹里馆》王维 古诗：辋川别墅胜景之一，房屋周围有竹林，故名。
赏析
诗的后四句为第二层，主要是直抒胸臆，尽吐胸中块垒，表达诗人对解决正在激化中的社会矛盾的希望和设想，深寄对“君主”的讥刺之意。诗人把解决矛盾的希望寄托在“君王”身上，这反映出作者存在一定的时代和阶级的局限性，但是，也从另一个侧面深刻地揭露了封建社会最高统治者“君王”所代表的个人利益。“君王”之“烛”只照地主豪绅，权贵达官，而其光不可射及逃亡的农舍，这就含蓄而尖锐地讥刺了“君王”的不恤黎庶，使读者能够透过黑暗的社会现实，思味出那激化社会矛盾的真正罪手。
首章是舜帝对“卿云”直接的赞美歌唱。关于“卿云”之名，《史记·天官书》曰：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。卿云见，喜气也。”在古人看来，卿云即是祥瑞之喜的象征。“卿云烂兮，糺缦缦兮”，若云若烟，卿云灿烂，萦回缭绕，瑞气呈祥；这祥瑞之兆，预示着又一位圣贤将顺天承运受禅即位。“日月光华，旦复旦兮”，这更明显寓有明明相代的禅代之旨。圣人的光辉如同日月。他的受禅即位，大地仍会像过去一样阳光普照、万里光明。这与其说是舜帝的歌唱，毋宁说是万民的心声和愿望。
诗人视线又移向另一角度。那边是“野火烧冈草，断烟生石松”。远处山冈上，野草正在燃烧。劲松郁郁苍苍，日暮的烟霭似断断续续生于石松之间，而傲立的古松又冲破烟雾耸向云天。“野火”、“断烟”是一联远景，它一明一暗，随着时间的推移而变化。“冈草”貌似枯弱，而生命力特别旺盛，“野火”也不能烧尽。“石松”坚操劲节，形象高大纯洁，“断烟”也不遮掩。
以松菊为喻写人或以松菊为象状(xiang zhuang)景，前人早已有之。《论语·子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋也。”但这只是单纯取喻说理。屈原《离骚》有“夕餐秋菊之落英”，虽有象征，但只是抒情中的想像借喻，并非景物写实。曹植《洛神赋》中“荣耀秋菊，华茂春松。”是用菊松喻洛神的容光焕发，所比仅在外貌而非内在品质，且仍非写实景。左思《招隐》有“秋菊兼餱粮，幽兰间重襟。”是化用《离骚》“夕餐秋菊之落英”和“纫秋兰以为佩”二句，性质亦同。其《咏史·郁郁涧底松》中喻寒门才士受抑，亦非写实。至于钟会、孙楚的《菊花赋》虽是写景，却并无深刻的象征意义。真正把景物写实与比兴象征自然巧妙地融为一体的，当自渊明始。苏轼评陶云：“大率才高意远，则所寓得其妙，选语精到之至，遂能如此。如大匠运斤，不见斧凿之痕。”（《冷斋诗话》引）读这首诗，深知苏评确非溢美。
《风疾舟中伏枕书杯三十六韵奉呈湖南亲友》，仇兆熬定为杜甫的绝笔诗。这首诗是杜甫对自己一生颠沛流离生活的总结，也可说是自挽诗。诗云：“轩辕休制律，虞舜罢弹琴。尚错雄鸣管，犹伤半死心。圣贤名古邈，羁旅病年侵。舟泊常依震，湖平早见参。”
诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友(gu you)如云，往事如烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼，可以回到外面的世界里另有一番作为。这样，离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日西斜，又有广阔天涯。这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。诗的后两句以落花为喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入议论。“化作春泥更护花”，诗人是这样说的，也是这样做的。鸦片战争爆发后，他多次给驻防上海的江西巡抚梁章钜写信，商讨国事，并希望参加他的幕府，献计献策。可惜诗人不久就死在丹阳书院（年仅50岁），无从实现他的社会理想了，令人叹惋。
赞美贵族公子，而以“麟”起兴，这在今天的读者，或许会感到奇怪，但在古代却是一桩异常庄重和动情的事。所谓“麟”，其实就是糜，鹿之一种而已。不过古代传说中的“麟”，却非同寻常：据汉刘向《说苑》称(cheng)，“麒麟，麕身牛尾，圜头一角，含信怀义，音中律吕，步中规矩，择土而践，彬彬然动则有容仪”；《春秋感应符》更发挥“一角”之义曰：“麟一角，明海内共一主也。”《荀子》亦云：“古之王者，其政好生恶杀，麟在郊野。”大抵是一种兆示“天下太平”的仁义之兽。所以后儒赞先王之圣明，则眉飞色舞于“麒麟在圃，鸾凤来仪”；孔子生春秋乱世，则为鲁哀公之“获麟”而泣，以为麟出(lin chu)非时也。
“黯然销魂者，唯别而已矣”！人虽已经离去，情却常难断绝。因此就有了“杨柳岸、晓风残月”的凄伤，有了“才下眉头、却上心头”的无奈。此诗即借一位妻子真切的内心独白，抒写了这种难以言传的离情别意。
诗人写到“尝”字为止，以下的事情，就要由读者去补充了。这样反觉余味无穷，体裁的限制转化为表达的优长。由于诗人善于描写特定情境下的特定心理，寥寥几笔便勾出了一个栩栩如生的慧黠的新嫁娘的形象，生活气息非常浓厚。
全诗分为四大部分，第一部分（从“山河千里国”至“黄扉通戚里”），状写长安地理形势的险要奇伟和宫阙的磅礴气势。此部分又分作三个小层次。开篇为五言诗，四句一韵，气势凌历，若千钧之弩，一举破题。“山河千里国，城阙九重门”，对仗(dui zhang)工整，以数量词用得最好，“千里”以“九重”相对，给人一种旷远、博大、深邃的气魄。第三句是个假设问句，“不睹皇居壮”。其后的第四句“安知(an zhi)天子尊”，是以否定疑问表示肯定，间接表达赞叹、惊讶等丰富复杂而又强烈的情感。此处化用了《史记·高祖纪》中的典故：“萧丞相作未央宫，立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。高祖见城阙壮甚，怒。萧何曰：‘天子以四海为家，非壮丽无以重威，且无令后世有以加也。’高祖乃悦。”只有熟悉这一典故，方能更好体会出这两句诗的意韵。它与开篇两句相互映照，极为形象地概括出泱泱大国的帝都风貌。以上四句统领全篇，为其后的铺叙揭开了序幕。
然而，在诗人的笔下，一切又都那么幽深静寂，“涧”是幽静的，“竹”是幽静的，“花草”也是幽静的，无声无息，自生自长，随心所欲，享受春天，自我陶醉。人，“茅檐相对坐终日”，整天整日一声不响地在屋檐下对着大山静静的坐着，幽闲、寂寞至极。末句是改用南朝梁王籍《入若耶溪》句：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”王安石翻过一层，变成“一鸟不鸣山更幽”。对这样的改写，前人多有讥刺，认为一鸟不鸣，山自然更幽，用不着多说，所以王安石这么一改，是点金成铁。王安石的诗与王籍的诗实际上代表了两种修辞手法。王籍是用反衬。山中鸟雀齐鸣，声音扑耳，是因为山里已没有人，成了鸟的世界，鸟才会如此啼鸣，就像欧阳修《醉翁亭记》所说，是“树林阴翳，鸣声上下，游人去而群鸟乐也”。这样写，寓静于闹，更富有情理韵味，经常被诗家所采用，如杜甫《题张氏隐居》：“春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。”就是用此手法。王安石的诗是直写，从正面渲染静态，显得平淡自然，直截明快。从诗歌的底蕴来说，王籍的诗更耐读一些。
第五幅、震后山河图：水井倾仄，楼台易向，栖霞山裂，沂水陷穴。
首章是舜帝对“卿云”直接的赞美歌唱。关于“卿云”之名，《史记·天官书》曰：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。卿云见，喜气也。”在古人看来，卿云即是祥瑞之喜的象征。“卿云烂兮，糺缦缦兮”，若云若烟，卿云灿烂，萦回缭绕，瑞气呈祥；这祥瑞之兆，预示着又一位圣贤将顺天承运受禅即位。“日月光华，旦复旦兮”，这更明显寓有明明相代的禅代之旨。圣人的光辉如同日月。他的受禅即位，大地仍会像过去一样阳光普照、万里光明。这与其说是舜帝的歌唱，毋宁说是万民的心声和愿望。
诗人视线又移向另一角度。那边是“野火烧冈草，断烟生石松”。远处山冈上，野草正在燃烧。劲松郁郁苍苍，日暮的烟霭似断断续续生于石松之间，而傲立的古松又冲破烟雾耸向云天。“野火”、“断烟”是一联远景，它一明一暗，随着时间的推移而变化。“冈草”貌似枯弱，而生命力特别旺盛，“野火”也不能烧尽。“石松”坚操劲节，形象高大纯洁，“断烟”也不遮掩。
以松菊为喻写人或以松菊为象状(xiang zhuang)景，前人早已有之。《论语·子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋也。”但这只是单纯取喻说理。屈原《离骚》有“夕餐秋菊之落英”，虽有象征，但只是抒情中的想像借喻，并非景物写实。曹植《洛神赋》中“荣耀秋菊，华茂春松。”是用菊松喻洛神的容光焕发，所比仅在外貌而非内在品质，且仍非写实景。左思《招隐》有“秋菊兼餱粮，幽兰间重襟。”是化用《离骚》“夕餐秋菊之落英”和“纫秋兰以为佩”二句，性质亦同。其《咏史·郁郁涧底松》中喻寒门才士受抑，亦非写实。至于钟会、孙楚的《菊花赋》虽是写景，却并无深刻的象征意义。真正把景物写实与比兴象征自然巧妙地融为一体的，当自渊明始。苏轼评陶云：“大率才高意远，则所寓得其妙，选语精到之至，遂能如此。如大匠运斤，不见斧凿之痕。”（《冷斋诗话》引）读这首诗，深知苏评确非溢美。
《风疾舟中伏枕书杯三十六韵奉呈湖南亲友》，仇兆熬定为杜甫的绝笔诗。这首诗是杜甫对自己一生颠沛流离生活的总结，也可说是自挽诗。诗云：“轩辕休制律，虞舜罢弹琴。尚错雄鸣管，犹伤半死心。圣贤名古邈，羁旅病年侵。舟泊常依震，湖平早见参。”
诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友(gu you)如云，往事如烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼，可以回到外面的世界里另有一番作为。这样，离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日西斜，又有广阔天涯。这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。诗的后两句以落花为喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入议论。“化作春泥更护花”，诗人是这样说的，也是这样做的。鸦片战争爆发后，他多次给驻防上海的江西巡抚梁章钜写信，商讨国事，并希望参加他的幕府，献计献策。可惜诗人不久就死在丹阳书院（年仅50岁），无从实现他的社会理想了，令人叹惋。
赞美贵族公子，而以“麟”起兴，这在今天的读者，或许会感到奇怪，但在古代却是一桩异常庄重和动情的事。所谓“麟”，其实就是糜，鹿之一种而已。不过古代传说中的“麟”，却非同寻常：据汉刘向《说苑》称(cheng)，“麒麟，麕身牛尾，圜头一角，含信怀义，音中律吕，步中规矩，择土而践，彬彬然动则有容仪”；《春秋感应符》更发挥“一角”之义曰：“麟一角，明海内共一主也。”《荀子》亦云：“古之王者，其政好生恶杀，麟在郊野。”大抵是一种兆示“天下太平”的仁义之兽。所以后儒赞先王之圣明，则眉飞色舞于“麒麟在圃，鸾凤来仪”；孔子生春秋乱世，则为鲁哀公之“获麟”而泣，以为麟出(lin chu)非时也。
“黯然销魂者，唯别而已矣”！人虽已经离去，情却常难断绝。因此就有了“杨柳岸、晓风残月”的凄伤，有了“才下眉头、却上心头”的无奈。此诗即借一位妻子真切的内心独白，抒写了这种难以言传的离情别意。
诗人写到“尝”字为止，以下的事情，就要由读者去补充了。这样反觉余味无穷，体裁的限制转化为表达的优长。由于诗人善于描写特定情境下的特定心理，寥寥几笔便勾出了一个栩栩如生的慧黠的新嫁娘的形象，生活气息非常浓厚。
全诗分为四大部分，第一部分（从“山河千里国”至“黄扉通戚里”），状写长安地理形势的险要奇伟和宫阙的磅礴气势。此部分又分作三个小层次。开篇为五言诗，四句一韵，气势凌历，若千钧之弩，一举破题。“山河千里国，城阙九重门”，对仗(dui zhang)工整，以数量词用得最好，“千里”以“九重”相对，给人一种旷远、博大、深邃的气魄。第三句是个假设问句，“不睹皇居壮”。其后的第四句“安知(an zhi)天子尊”，是以否定疑问表示肯定，间接表达赞叹、惊讶等丰富复杂而又强烈的情感。此处化用了《史记·高祖纪》中的典故：“萧丞相作未央宫，立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。高祖见城阙壮甚，怒。萧何曰：‘天子以四海为家，非壮丽无以重威，且无令后世有以加也。’高祖乃悦。”只有熟悉这一典故，方能更好体会出这两句诗的意韵。它与开篇两句相互映照，极为形象地概括出泱泱大国的帝都风貌。以上四句统领全篇，为其后的铺叙揭开了序幕。
然而，在诗人的笔下，一切又都那么幽深静寂，“涧”是幽静的，“竹”是幽静的，“花草”也是幽静的，无声无息，自生自长，随心所欲，享受春天，自我陶醉。人，“茅檐相对坐终日”，整天整日一声不响地在屋檐下对着大山静静的坐着，幽闲、寂寞至极。末句是改用南朝梁王籍《入若耶溪》句：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”王安石翻过一层，变成“一鸟不鸣山更幽”。对这样的改写，前人多有讥刺，认为一鸟不鸣，山自然更幽，用不着多说，所以王安石这么一改，是点金成铁。王安石的诗与王籍的诗实际上代表了两种修辞手法。王籍是用反衬。山中鸟雀齐鸣，声音扑耳，是因为山里已没有人，成了鸟的世界，鸟才会如此啼鸣，就像欧阳修《醉翁亭记》所说，是“树林阴翳，鸣声上下，游人去而群鸟乐也”。这样写，寓静于闹，更富有情理韵味，经常被诗家所采用，如杜甫《题张氏隐居》：“春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。”就是用此手法。王安石的诗是直写，从正面渲染静态，显得平淡自然，直截明快。从诗歌的底蕴来说，王籍的诗更耐读一些。
第五幅、震后山河图：水井倾仄，楼台易向，栖霞山裂，沂水陷穴。
创作背景
元符三年（1100年）四月，秦、孔二人所作的《千秋岁》经由苏轼的侄孙苏元老传到了远谪琼州的苏轼那里。苏轼有所感，亦作和词一首。
春夕
中深剧苔井，傍坎才药臼。石角忽支颐，藤根时束肘。
也曾飞絮谢家庭，从此风流别有名。
方士飞轩驻碧霞，酒寒风冷月初斜。
"喜怒寒暄直不匀，终无形状始无因。能将尘土平欺客，
坐月何曾夜，听松不似晴。混元融结后，便有此溪名。"
脚阔欲过湖心来。深处不唯容鬼怪，暗中兼恐有风雷。
休向蒿中随雀跃。"
他年纵使重来此，息得心猿鬓已霜。"
野色
何如今日家天下，阊阖门临万国开。"
常趁芳鲜掇茗芽。池上树阴随浪动，窗前月影被巢遮。
"怪来莺蝶似凝愁，不觉看花暂湿头。疏影未藏千里树，
"防秋戎马恐来奔，诏发将军出雁门。遥领短兵登陇首，
古来死未歇，白骨碍官路。岂无一有功，可以高其墓。
琼苏玉盐烂漫煮，咽入丹田续灵液。会待功成插翅飞，
江色沈天万草齐，暖烟晴霭自相迷。蜂怜杏蕊细香落，
"白苹亭上一阳生，谢脁新裁锦绣成。千嶂雪消溪影渌，
定风波·伫立长堤
"龙舒有良匠，铸此佳样成。立作菌蠢势，煎为潺湲声。
闰前小雪过经旬，犹自依依向主人。
食之以侯食，衣之以侯衣。归时恤金帛，使我奉庭闱。
"多病无因棹小舟，阖闾城下谒名侯。水寒不见双鱼信，
蛟龙在怒水，拔取牙角弄。丹穴如可游，家家畜孤凤。
"杜甫歌诗吟不足，可怜曹霸丹青曲。直言弟子韩干马，
松醪酒好昭潭静，闲过中流一吊君。"
班秩通乌府，樽罍奉碧幢。昭王有馀烈，试为祷迷邦。"
咏被中绣鞋
今来上真观，恍若心灵讶。只恐暂神游，又疑新羽化。
所以用此徒，令之充禄仕。何不广取人，何不广历试。
"奔走未到我，在城如在村。出门既无意，岂如常闭门。
柳眉低带泣，蒲剑锐初抽。石燕翻空重，虫罗缀滴稠。
可人如玉，步屟寻幽。载行载止，空碧悠悠。
莲子房房嫩，菖蒲叶叶齐。共结池中根，不厌池中泥。
坐云独酌杯盘湿，穿竹微吟路径斜。见说公卿访遗逸，
日苦几多心下见，那堪岁晏又无成。
归国谣·双脸
"秋萤一点雨中飞，独立黄昏思所知。三岛路遥身汩没，
"四牸三牯，中一去乳。天霜降寒，纳此室处。
"秋风昨夜满潇湘，衰柳残蝉思客肠。早是乱来无胜事，
如今休作还家意，两须垂丝已不堪。"
睡时分得江淹梦，五色毫端弄逸才。"
尔能负彼必相负，假手他人复在谁？窗间红艳犹可掬，
"试将生计问蓬根，心委寒灰首戴盆。翅弱未知三岛路，
失意怨杨柳，异乡闻鹧鸪。相思复相望，春草满南湖。"
滑稽列传
"会稽诗客赵能卿，往岁相逢话石城。正恨故人无上寿，
"甘露卷帘看雨脚，樟亭倚柱望潮头。十年顾我醉中过，
井在岩头亦统潮。海岸四更看日出，石房三月任花烧。
"长策东鞭及海隅，鼋鼍奔走鬼神趋。
为书凌遗编，调弦夸新声。求欢虽殊途，探幽聊怡情。"
美人如新花，许嫁还独守。岂无青铜镜，终日自疑丑。
无限玄言一杯酒，可能容得盖宽饶。"
尽日无人只高卧，一双白鸟隔纱厨。"
上汝州郡楼 / 上汝州城楼
"数步荒榛接旧蹊，寒江漠漠草凄凄。
神女庙前云有心。千载是非难重问，一江风雨好闲吟。
"杖擿春烟暖向阳，烦君为我致盈筐。深挑乍见牛唇液，
"白衣归树下，青草恋江边。三楚足深隐，五陵多少年。
量泉将濯足，阑鹤把支颐。以此将为赠，惟君尽得知。"
细捻银丝插鬃尾。思量动步应千里，谁见初离渥洼水？
身外所劳者，饮食须自持。何如便绝粒，直使身无为。"
"武皇重征伐，战士轻生死。朝争刃上功，暮作泉下鬼。
颍亭留别
谱为听琴阅，图缘看海帧。鹭毛浮岛白，鱼尾撇波赪.
燕静衔泥起，蜂喧抱蕊回。嫩茶重搅绿，新酒略炊醅。
名姓镌幢记，经书逐库题。字随飞蠹缺，阶与落星齐。
"紫髯桑盖此沈吟，很石犹存事可寻。汉鼎未安聊把手，
御礼征奇策，人心注盛时。从来留振滞，只待济临危。"
一句黄河千载事，麦城王粲谩登楼。"
"日与村家事渐同，烧松啜茗学邻翁。池塘月撼芙蕖浪，
一声歌罢刘郎醉，脱取明金压绣鞋。
咏瀑布
"掌前流水驻无尘，掌下轩车日日新。
砧杵先催试熟衣。泉漱玉声冲石窦，橘垂朱实压荆扉。
谁将白帝子，践我礼义域。空持拔山志，欲夺天地德。
乱后人间尽不平，秦川花木最伤情。
"毫末用功成一水，水源山脉固难寻。逡巡便可见波浪，
"天骄频犯塞，铁骑又征西。臣节轻乡土，雄心生鼓鼙。
"暝鼓才终复晓鸡，九门何计出沉迷，樵童乱打金吾鼓，
孤山无返照，积水合苍旻.膝下知难住，金章已系身。"
菩萨蛮·春来春去催人老
"忘机室亦空，禅与沃州同。唯有半庭竹，能生竟日风。
常时忆讨论，历历事犹存。酒向馀杭尽，云从大涤昏。
溪口回舟日已昏，却听鸡犬隔前村。
"汩没与辛勤，全钟在此身。半生为下客，终老托何人。
不是金陵钱太尉，世间谁肯更容身。
"雪打篷舟离酒旗，华阳居士半酣归。逍遥只恐逢雪将，
何文堪纬地，底策可经邦。自此将妻子，归山不姓庞。"
"临水登山路，重寻旅思劳。竹阴行处密，僧腊别来高。