译文
溪壑深幽有千年积雪,崖石断裂,寒泉石上流。
在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的(de)南山映入眼帘。
鰅鳙短狐聚集害人,大毒蛇王虺把头高扬。
一路上渡过了一道水又一道水,河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情,就像听到仙(xian)乐眼也亮来耳也明。
于是编写《史记》。过了七年,我因“李陵事件”而大祸临头,被关进了监狱。于是喟然长叹:“这(zhe)是我的罪过啊!这是我的罪过啊!身体被摧毁了,不会再被任用了!”退居以后又转而深思:“《诗经》和(he)《尚书》辞意隐约,这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里,就推演了《周易》;孔子在陈国和蔡国受到困厄,就写作《春秋》;屈原被怀王放逐,就写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了,这才有了《国语》;孙膑遭受膑刑之苦,于是研究兵法;吕不韦谪迁蜀地,后世却流传着《吕氏春秋》;韩非子被囚禁在秦国,《说难》、《孤愤》才产生;《诗经》三百零五篇,大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结,没有地方可以发泄,这才追述往事,思念将来。”于是,终于记述了唐尧以来的历史,止于猎获白麟的元(yuan)狩元年,而从黄帝开始。(王兴康)
《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
晋军追赶齐军,从丘舆进入齐国境内,攻打马陉。
让正直而有才者居于高位,使他们作辅弼在楚王近身。
用彩虹做衣裳,将风作为马来乘,云中的神仙们纷纷下来。
我心中犹豫而疑惑不定,想自己去吧又觉得不妙。
元丰六年十一月初一,赵郡苏辙记。
二十年来历经沧桑患难相同,今天忽然歧路分别各自西东。
枣树也在它们中间,好像是嫫母对着西子。
成千上万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间,但这支船队载到扬州后再也没有回还。
枯败的槲叶,落满了荒山的野路;淡白的枳花,鲜艳地开放在驿站的泥墙上。
仿佛看到四五个美丽的仙女,飘飘袅袅飞下九天来。
注释
⑸青枫江:地名,在花溪。秋帆:指秋风吹着小舟,送友人远去。
(85)茅土之荐:指赐土地、封诸侯。古代帝王社祭之坛共有五色土,分封诸侯则按封地方向取坛上一色土,以茅包之,称茅土,给所封诸侯在国内立社坛。
5.行杯:谓传杯饮酒。
⑷掇(duō):拾取,伸长了手去采。
⑶草未凋(diāo):一作“草木凋”。凋:凋谢。
⑵沼:沼泽。沚(zhǐ):《说文》:“小渚曰沚。”这里用为水中的小块陆地之意。
⑷还家:回家。《后汉书·臧洪传》:“中平末,弃官还家,太守张超请为功曹。”
123.乘(shèng):量词,古代一车上马叫“乘”。质于齐。质:作人质,名词活用为动词。
②“花褪残红”:褪,脱去,小:毛本作“子”。