译文
曾巩(gong)叩头再次拜上,舍人先生:
少年时也曾学诸葛亮手执羽扇,头戴纶巾,风度潇洒镇定自若地指(zhi)挥千军万马与敌鏖战。如今虽然(ran)憔悴落魄,但我要像宋玉那样作《招魂》赋招回失去的灵魂,自古以来书生多是无用之辈,读书多反而误了自身。
登高(gao)极目,万里悠悠,旷然散我忧愁。
大自然早已安排好了万紫千红,只等春雷一响,百花就将竞相开放。
渡头那边太阳快要落山了,村子里的炊烟一缕缕飘散。
希望思念的人儿多多采集,小小红豆引人《相思》王维 古诗。
后羿射下了九个太阳,天上人间免却灾难清明安宁。
云层黑沉沉的,像是要下雨,水波动荡生起了烟雾。
羊祜碑如今依然巍峨矗立,读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
经过隆中,斜阳下的桑麻绿油油的,秋风高歌,非常凄凉。假如世上没有徐庶则一定没有庞统,这些夭折的英雄们。本来谋划攻取荆门,静静等待他们的战功。在栗地中转悠了一圈,竟然发现没有了道路。
自以为是一个超异突出的人,一定很快地身居要津。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实(shi)际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
河阳:今河南孟县,当时唐军与叛军在此对峙。
⑴ 流盼:犹流眄,流转目光观看。
⑽赦书:皇帝发布的大赦令。
⑤官仓:指各地官员税收,此指贪官。
⑻这句指李白的处境险恶,恐遭不测。祝愿和告诫李白要多加小心。
(2)恶:讨厌;厌恶。
3.踪迹:指被小艇划开的浮萍。