首页 古诗词 铁杵成针 / 铁杵磨针

铁杵成针 / 铁杵磨针

明代 / 何耕

欲就终焉志,恭闻智者名。人随逝水没,波逐覆舟倾。
家人应念行人归。寂寞垂杨映深曲,长安日暮灵台宿。
"朝别朱雀门,暮栖白鹭洲。波光摇海月,星影入城楼。
河看大禹凿,山见巨灵开。愿扈登封驾,常持荐寿杯。"
门向宜春近,郊连御宿长。德星常有会,相望在文昌。"
我昔斗鸡徒,连延五陵豪。邀遮相组织,呵吓来煎熬。
单居移时节,泣涕抚婴孩。知妄谓当遣,临感要难裁。
头上复戴九星冠,总领玉童坐南面。欲闻要言今告汝,
"冰炭俱可怀,孰云热与寒。何如结发友,不得携手欢。
深明戴家礼,颇学毛公诗。备知经济道,高卧陶唐时。


铁杵成针 / 铁杵磨针拼音解释:

yu jiu zhong yan zhi .gong wen zhi zhe ming .ren sui shi shui mei .bo zhu fu zhou qing .
jia ren ying nian xing ren gui .ji mo chui yang ying shen qu .chang an ri mu ling tai su .
.chao bie zhu que men .mu qi bai lu zhou .bo guang yao hai yue .xing ying ru cheng lou .
he kan da yu zao .shan jian ju ling kai .yuan hu deng feng jia .chang chi jian shou bei ..
men xiang yi chun jin .jiao lian yu su chang .de xing chang you hui .xiang wang zai wen chang ..
wo xi dou ji tu .lian yan wu ling hao .yao zhe xiang zu zhi .he xia lai jian ao .
dan ju yi shi jie .qi ti fu ying hai .zhi wang wei dang qian .lin gan yao nan cai .
tou shang fu dai jiu xing guan .zong ling yu tong zuo nan mian .yu wen yao yan jin gao ru .
.bing tan ju ke huai .shu yun re yu han .he ru jie fa you .bu de xie shou huan .
shen ming dai jia li .po xue mao gong shi .bei zhi jing ji dao .gao wo tao tang shi .

译文及注释

译文
我顿时感觉到:宇宙如此渺小,这尘世有什么值得恋眷的(de)呢?拂晓,我骑上白鹿,直奔南天门而去。
分垄培植了留夷和揭车,还把杜衡芳芷套种其间。
  有的史书记载说:“封唐叔的事,是史佚促成的。”
巨鳌背负(fu)神山舞动四肢,神山怎样才能安然不(bu)动?
  子厚从前年轻时,勇于帮助别人,自己不看重和爱惜自己,认为功名事业可以一蹴而就,所以受到牵连而被贬(bian)斥。贬谪后(hou),又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进,所以最后死在(zai)荒(huang)僻的边远之地,才干不能为世间所用,抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时,能谨慎约束自己,已像在司马时、刺史时那样,也自然不会被贬官了;贬官后,如果有人能够推举他,将一定会再次被任用,不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久,穷困的处境未达到极点,虽然能够在官场中出人投地,但他的文学辞章一定不能这样地下功夫,以致于象今天这样一定流传后世,这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望,一度官至将相,拿那个换这个,何者为得,何者为失?一定能有辨别它的人。
  齐威王八年,楚国对齐国大举进攻。齐王派淳于髡到赵国去请救兵,带上赠送的礼品黄金百斤、车马十套,淳于髡仰天大笑,笑得系在冠上的带子全都断了。齐王说:“先生嫌它少吗?”淳于髡说:“怎么敢呢?”齐王说:“那你的笑难道有什么可说的吗?”淳于髡说:“刚才臣子从东方来,看见大路旁有祭祈农事消灾的,拿着一只猪蹄,一盂酒,祷告说:‘易旱的高地粮食装满笼,易涝的低洼田粮食装满车,五谷茂盛丰收,多得装满了家。’臣子见他所拿的祭品少而想要得到的多,所以在笑他呢。”于是齐威王就增加赠礼黄金千镒,白璧十双,车马一百套。淳于髡辞别动身,到了赵国。赵王给他精兵十万,战车一千乘。楚国听到消息,连夜撤兵离去。
酒后眼花耳热,意气勃勃劲生,气吞虹霓。
好像水泉冷涩琵琶声开始凝结,凝结而不通畅声音渐渐地中断。
雁群消失在云海之间,谁来怜惜着天际孤雁?
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
雾露团团凝聚寒气侵人,夕阳已落下楚地的山丘。
这舟船哪能顺利到达?实难安置我怀念的心。

注释
(9)俾(bǐ):使达到某种程度。
[58]“无良媒”二句:没有合适的媒人去通接欢情,就只能借助微波来传递话语。微波,一说指目光。
59. 微察:偷偷地观察。察:与上文“观”互文见义。
⑧身如丘井:比喻心地寂灭,对世事无所反映。这是就高闲说。还是在《送高闲上人序》中,韩愈又说:“今闲师浮屠化,一死生,解外胶,是其为心,必汩然无所起;其于世,必淡然无所嗜。泊与淡相遭,颓堕委靡,溃败不可收拾,则其于书,得无象之然乎?”这里是说,高闲作为出家人,心地淡泊,无事与发“豪猛”,怎能达到张旭的境界?言下似有微辞,语脉承接“退之”而来。
(5)"《东山》"句:《诗经·豳风·东山》:"自我不见,于今三年。"写士兵的思乡之情。远,指时间久远。

赏析

  依据周朝的规矩,“胙”是不应赐给异姓诸侯的,并且诸侯受赐必须“下拜”。周襄王却破例赐给齐侯“胙”并传令免去“下拜”之礼。这是为什么?齐桓公虽已年迈功高,且当着众诸侯的面,坚持要“下拜”受赐,绝不违礼法,又是为什么?文章围绕“下拜”二字,一波三折,既反映了周王室的衰微,也反映了当时还普遍存在尊周意识。
  诗的开头两句,意思紧密相联:“僵卧孤村不自哀”叙述了作者的现实处境和精神状态,“尚思为国戍轮台”是对“不自哀”这种精神状态的解释,前后照应,形成对比。“僵、卧、孤、村”四字写出了作者此时凄凉的境遇。“僵”字写年迈,写肌骨衰老,“卧”字写多病,写常在床蓐;“孤”字写生活孤苦,不仅居处偏僻,而且思想苦闷,没有知音;“村”写诗人贫困村居,过着荒村野老的凄苦生活。四字写出了作者罢官回乡后处境寂寞、窘迫、冷落的生活现状。笼罩着一种悲哀的气氛,让人十分同情。但接下去“不自哀”三字情绪急转,又现出一种乐观豪放之气。诗人对自己的处境并不感到悲哀,贫病凄凉对他来说没有什么值得悲哀之处;诗人自己尚且“不自哀”,当然也不需要别人的同情。但他需要理解,理解他终生不渝的统一之志,理解他为这个壮志奋斗的一生,理解他的满腔热血、一颗忠心,就是“尚思为国戍轮台”的精神状态。这两句诗是诗人灵魂和人格的最好说明,山河破碎,国难当头,自有“肉食者谋之”,诗人不必多此一举。另外,诗人正是因为“喜论恢复”、热心抗敌才屡屡受打击,最后才罢官闲居的。作为一个(yi ge)年近七旬的老人,他一生问心无愧,对国家的前途和命运尽到了自己的责任,而今后国运如何他可以毫不负责。其次,虽说“天下兴亡,匹夫有责”,诗人作为年迈多病的老人也已不能承担报国杀敌的义务了。作为一个既无责任也无义务的七旬老人仍有“为国戍轮台”的壮志,这就让人肃然起敬慷慨扼腕。相比之下,那些屈辱投降的达官贵人和苟且偷生的人,他们承担着责任和义务却无心复国,显得渺小和可鄙。
  人类进入新石器时代以后,开始出现了原始农业,随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞:周代十二月蜡(腊)祭祝愿之辞,古人每年十二月祭祀百神,感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福,称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段,腊祭的习俗至今还在我国农村的一些地(di)方保留着。
  最末一段,柳宗元别出机抒,从韦公身上引出联想,夹叙夹议,抒发他的善政益民的封建吏治思想:“公之因土而得胜,岂不欲因俗以成化?公之择恶而取美,岂不欲除残而佑仁?公之蠲浊而流清,岂不欲废贪而立廉?公之居高以望远(wang yuan),岂不欲家抚而户晓?”
  该诗写冬末春初、作者舟泊北固山下时看到的两岸春景。先写青山重叠,小路蜿蜒,碧波荡漾,小船轻疾。“潮平两岸阔,风正一帆悬”描摹长江下游潮涨江阔,波涛滚滚,诗人扬帆东下的壮观,气概豪迈。“海日生残夜,江春入旧年”为历来传诵的名句,描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象和心中的喜悦,由此而引动末句的乡思,以归雁传书表达了作者对家乡的思念,春景和乡思和谐交融。
  诗题是“梦后”,诗的重点也是抒发梦后感怀,但诗先从未入梦时写,交代自己的情况,作为梦的背景。首联实写,随手而出,说自己离开朝廷已经很久,安居在故乡。这联很质朴,实话实说,但对后面写梦起了重要作用。唯有“不趁常参久”,与友人离别多日,所以思之切,形诸梦寐;唯有“安眠向旧溪”,满足于现状,才会有下文感叹人生如梦,唯适为安,希望欧阳修富贵不忘贫贱之交的想法。接下去,“五更千里梦,残月一城鸡”两句,转入“梦后”情景。
  此篇通过孤儿对自己悲苦命运和内心哀痛的诉述,真实有力地描绘了了社会的人情冷漠与人们道德观念的扭曲,揭露了社会关怀与信任基础解体前的黑暗与冷血,是一首具有强烈的人道主义感染力的优秀诗作。
  “《候人》佚名 古诗”的形象是扛着戈扛着祋。显示出这位小吏,扛着武器,在道路上执勤的辛苦情貌。
  “野哭”二句,写拂晓前所闻。一闻战伐之事,就立即引起千家的恸哭,哭声传彻四野,景象凄惨。夷歌,指四川境内少数民族的歌谣。夔州是民族杂居之地。杜甫客居此地,渔夫樵子不时在深夜传来“夷歌”之声。“数处”指不只一处。这两句把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实:“野哭”、“夷歌”,一个富有时代感,一个具有地方性。对这位忧国忧民的伟大诗人来说,这两种声音都使他倍感悲伤。
  此诗(ci shi)一题《和张仆射塞下曲》。诗共六首,分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活。语多赞美之意。此作为第一首,歌咏边塞景物,描写将军发号时的壮观场面。
  生命短促,人所共感,问题在于如何肯定生命的价值。即以我国古人而论,因生命短促而不甘虚度光阴,立德、立功、立言以求不朽的人史不绝书。不妨看看屈原:他有感于“日月忽其不淹兮,春与秋其代序”而“乘骐骥以驰骋,来吾导夫先路”,力求奔驰于时代的前列;有感于“老冉冉其将至兮”而“恐修名之不立”,砥砺节操,热爱家国,用全部生命追求崇高理想的实现,将人性美发扬到震撼人心的高度。回头再看这首诗的主人公,他对人生如寄的悲叹,当然也隐含着对于生命的热爱,然而对生命的热爱最终以只图眼前快活的形式表现出来,却是消极的,颓废的。生命的价值,也就化为乌有了。
  “急雪打窗心共碎,危楼望远涕俱流。”二句借景抒情,益见其愤慨之烈、痛苦之深。“危楼”,即高楼。当时,诗人身受羁绊,无计可施,拳拳报国之心竟与打到窗上的急雪一样碎成粉末;登上高楼,远望狼烟四起,诗人更不禁涕泪交流。这一切,虽已成为旧日之事,却深深地镌刻在诗人的记忆之中。“七兄”即将奔赴的扬州正是当时的兵燹之地。
  这是一首描写春天的作品。全诗中没有一个春字,而洛阳春天锦绣一样的美丽景色却跃然纸上。诗在这里选取了莺鸟和柳树两种素材。鸟儿在丝丝的柳绦中飞舞,让人很容易得想起丝线织成的绣品,而嘈杂的鸟鸣声也好像机器的声音,因此和《莺梭》刘克庄 古诗这个题目很贴切。后一句有点同情下层劳动人民的意思,洛阳那么大,莺鸟竟然将它装点得五彩斑斓,那要飞得非常久,花非常多的功夫。而三月的洛阳也是因为有手工业者辛勤劳动才使人们能衣着亮丽,使三月的洛阳真正艳丽似锦绣的。
  这首诗展现了时景常情,但写得独行踽踽,空山寒寂,表现出清冷的诗风。
  颔联从不同角度写《落花》李商隐 古诗的具体情状。上句从空间着眼,写《落花》李商隐 古诗飘拂纷飞,连接曲陌;下句从时间着笔,写《落花》李商隐 古诗连绵不断,无尽无休。对“斜晖”的点染,透露出诗人内心的不平静。整个画面笼罩在沉重黯淡的色调中,显示出诗人的伤感和悲哀。
  全诗充满了劳动者对统治者的讽刺和对社会现实不公的斥责。三章诗重叠,意思相同,按照诗人情感发展的脉络可分为三层:
  “从风暂靡草,富贵上升天。”这两句以草为喻,草遭风吹,有的随风暂时倒下,可是风过后仍可挺起来,照样生长;有的则随风吹上天,成了暴发户,但风一停便会掉下来,成为无可依靠的弃物。两句意思是与其追求一时的富贵,飘浮虚华,不如安于贫贱,不离本根。二句互文见义,上句“从风”直贯下句,下句“富贵”以反义(贫贱)反绾上句,“草”则关合两句。靡,披靡,倒下。“不见山巅树,摧杌下为薪。”摧杌(wù误(wu)),摧折倒下。这两句以树为喻,君不见山头之树,所处势位高则高矣,似可傲视它树,可是一旦摧折倒下,照样被砍伐当作柴烧。两句意思是别看有权有势者居高自傲,不可一世,一旦垮台了,也不过同薪柴一样不值几文。“岂甘井中泥?上出作埃尘。”这两句以井泥为喻,意思是:井中之泥岂能甘心永远沉于井底,不思出井一见天日?可是一旦到了井上,日晒泥干,风一吹便成了埃尘四处飞扬矣。两句意思是如果不甘心沉于下层,一心想出头露面,结果也只能是如浮尘之一场空。综合这三个比喻,意在说明:还是甘居下层,安于贫贱,不汲汲于富贵,不追慕势力地位,不求出头露面的好。这是身处政治动乱时代的人们所总结出来的一番处世保身的经验谈。作者对攀龙附凤爬上天的暴发户,对爬上高位而不可一世的势利眼,对一心想抛头露面的功名迷,以及对他们的下场,是看得太多了,因而才得出了上述的结论,从而选定了自己要走的道路:君子固穷,全节保身。这也就是后来陶渊明所走的道路。以上是诗的第二层内容,即陈说处世保身之诀。
  这首题画诗与作者的山水诗一样,表现大自然美的宏伟壮阔一面;从动的角度、从远近不同角度写来,视野开阔,气势磅礴;同时赋山水以诗人个性。其艺术手法对后来诗歌有较大影响。苏轼的《李思训画长江绝岛图》等诗,就可以看作是继承此诗某些手法而有所发展的。
  此诗在尺幅之中,蕴含深情,表现了三个朋友相互间的情谊,构思精巧。但它不仅是一般的寄友怀人之作,黄庭坚的感叹中沉淀着深厚的内容。在北宋的激烈党争中,许多才识之士纷纷远贬,经历了种种磨难,有些人就死在岭南贬所。宋徽宗继位,朝野都希望能消弥党争,徽宗也以此标榜,宣布改年号为“建中靖国”,因而所谓的“元祐党人”得以遇赦,但劫后余生也不能长久,苏轼、秦观、范纯仁等都在此时去世,陈师道也死于贫病,崇宁元年(1102年),蔡京任宰相,党祸再起,开列了包括苏轼、秦观在内的百余名“奸党”的名单,在全国刻石,并下令销毁苏轼父子三人及苏门弟子等的著作。黄庭坚在遇赦时也曾对徽宗寄以厚望,但朝政如此,他又重新陷于绝望之中。师友凋零,前途未卜,他忧患余生,心情十分悲凉落寞。就在作诗的这一年,黄庭坚再贬宜州(治所在今广西宜山),不久即辞世。在这样的境遇下,他把贺铸视为知己,其寄慨之深沉,就非同一般了。贺铸虽是太祖贺皇后的族属,但秉性耿直,长期悒悒不得志,终于愤而退隐,卜居苏州、常州一带。所以他们的友谊是有共同的思想感情作基础的。

创作背景

  这是中唐时的一首流行歌词。据说元和时镇海节度使李锜酷爱此词,常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱(见杜牧《杜秋娘诗》及自注)。歌词的作者已不可考。有的唐诗选本径题为杜秋娘作或李锜作,是不确切的。

  

何耕( 明代 )

收录诗词 (3711)
简 介

何耕 (1127—1183)宋汉州绵竹人,占籍德阳,字道夫,号怡庵。高宗绍兴十七年四川类试第一。累擢嘉州守,有惠政,与何逢原、孙松寿、宋诲号四循良。孝宗淳熙中历户部郎中、国子祭酒,出知潼川府。

诉衷情·春游 / 崔国因

香从花绶转,色绕佩珠明。海鸟衔初实,吴姬扫落英。
斜日催乌鸟,清江照彩衣。平生急难意,遥仰鹡鸰飞。"
今朝覆山郡,寂寞复何为。"
"銮舆巡上苑,凤驾瞰层城。御座丹乌丽,宸居白鹤惊。
"公门悬甲令,浣濯遂其私。晨起怀怆恨,野田寒露时。
持我兴来趣,采菊行相寻。尘念到门尽,远情对君深。
"神女调温液,年年待圣人。试开临水殿,来洗属车尘。
劳歌玄月暮,旅睇沧浪极。魏阙渺云端,驰心附归冀。"


七律·咏贾谊 / 陈则翁

"北望极长廊,斜扉映丛竹。亭午一来寻,院幽僧亦独。
归来灞陵上,犹见最高峰。"
后代无其人,戾园满秋草。
"贤族唯题里,儒门但署乡。何如表岩洞,宸翰发辉光。
石镜山精怯,禅枝怖鸽栖。一灯如悟道,为照客心迷。"
疮病驱来配边州,仍披漠北羔羊裘,颜色饥枯掩面羞。
出巘听万籁,入林濯幽泉。鸣钟生道心,暮磬空云烟。
中有人兮信宜常。读金书兮饮玉浆,童颜幽操兮不易长。"


倾杯乐·皓月初圆 / 郭茂倩

"金鼎属元方,琐闱连季常。畏盈聊出守,分命乃维良。
跳波沸峥嵘,深处不可挹。昏为蛟龙怒,清见云雨入。
"高处敞招提,虚空讵有倪。坐看南陌骑,下听秦城鸡。
登原忻时稼,采菊行故墟。方愿沮溺耦,淡泊守田庐。"
少年自古未得意,日暮萧条登古台。"
"青楼晓日珠帘映,红粉春妆宝镜催。已厌交欢怜枕席,
天鉴诛元恶,宸慈恤远黎。五方思寄刃,万姓喜然脐。
池栋清温燠,岩窗起沍寒。幽亭有仙桂,圣主万年看。


祭石曼卿文 / 侯让

去问珠官俗,来经石砝春。东南御亭上,莫使有风尘。"
清风竟不至,赤日方煎铄。石枯山木燋,鳞穷水泉涸。
杉上秋雨声,悲切蒹葭夕。弹琴收馀响,来送千里客。
此去拜新职,为荣近故园。高阳八才子,况复在君门。"
香刹夜忘归,松清古殿扉。灯明方丈室,珠系比丘衣。白日传心净,青莲喻法微。天花落不尽,处处鸟衔飞。
圣主诏天下,贤人不得遗。公吏奉纁组,安车去茅茨。
甘酸不私人,元和运五行。生人受其用,味正心亦平。
手舞石上月,膝横花间琴。过此一壶外,悠悠非我心。"


咏菊 / 张肯

乡魂涉江水,客路指蒲城。独有故楼月,今来亭上明。"
尔来不语今为君。盛时忽去良可恨,一生坎壈何足云。"
雷声转幽壑,云气杳流水。涧影生龙蛇,岩端翳柽梓。
谑浪棹海客,喧唿傲阳侯。半道逢吴姬,卷帘出揶揄。
"冰炭俱可怀,孰云热与寒。何如结发友,不得携手欢。
"少年不远仕,秉笏东西京。中岁守淮郡,奉命乃征行。
"邯郸陌上三月春,暮行逢见一妇人。自言乡里本燕赵,
"圣主崇文化,锵锵得盛才。相因归梦立,殿以集贤开。


洗然弟竹亭 / 何应聘

日月欲为报,方春已徂冬。"
秋草通征骑,寒城背落晖。行当蒙顾问,吴楚岁频饥。"
"白雪宜新舞,清宵召楚妃。娇童携锦荐,侍女整罗衣。
驰车一登眺,感慨中自恻。"
近山犹仿佛,远水忽微明。更览诸公作,知高题柱名。"
手舞石上月,膝横花间琴。过此一壶外,悠悠非我心。"
贤哉四公子,抚掌黄泉里。借问笑何人,笑人不好士。
圣念飞玄藻,仙仪下白兰。日斜征盖没,归骑动鸣鸾。"


迎春乐·立春 / 郑道

"金榜岧峣云里开,玉箫参差天际回。
灵鸟酬德辉,黄雀报仁慈。若公庶伏罪,此事安能迟。"
"薄宦因时泰,凉宵寓直初。沉沉仙阁闭,的的暗更徐。
捣冶入赤色,十二周律历。赫然称大还,与道本无隔。
漾漾动行舫,亭亭远相望。离晨苦须臾,独往道路长。
形影随鱼贯,音书在雁群。归来拜天子,凯乐助南薰。
圣主讴歌洽,贤臣法令齐。忽闻铜柱使,走马报金鸡。
剑阁重关蜀北门,上皇归马若云屯。


九日登巴陵置酒望洞庭水军 / 尹恕

爪牙相践伤,日与性命争。圣人不能绝,钻燧与炮烹。
"支公已寂灭,影塔山上古。更有真僧来,道场救诸苦。
善道居贫贱,洁服蒙尘埃。行行无定止,懔坎难归来。
子午山里杜鹃啼,嘉陵水头行客饭。剑门忽断蜀川开,
"事去人亡迹自留,黄花绿蒂不胜愁。
世事日可见,身名良蹉跎。尚瞻白云岭,聊作负薪歌。
斯人谢明代,百代坠鹓鸿。世故坠横流,与君哀路穷。
"竟陵西塔寺,踪迹尚空虚。不独支公住,曾经陆羽居。


望岳 / 冯云山

宇宙初倒悬,鸿沟势将分。英谋信奇绝,夫子扬清芬。
"晴日暖珠箔,夭桃色正新。红粉青镜中,娟娟可怜嚬。
"释子喜相偶,幽林俱避喧。安居同僧夏,清夜讽道言。
"客来舒长簟,开閤延清风。但有无弦琴,共君尽尊中。
气收天地广,风凄草木衰。山明始重叠,川浅更逶迤。
"曰予轻皎洁,坦率宾混元。忽乃异群萃,高歌信陵门。
彩骑双双引宝车,羌笛两两奏胡笳。
女伴争攀摘,摘窥碍叶深。并生怜共蒂,相示感同心。


醉太平·春晚 / 邹显文

壮志吞鸿鹄,遥心伴鹡鸰.所从文且武,不战自应宁。"
浩歌一曲兮林壑秋。道险可惊兮人莫用,
小县情未惬,折腰君莫辞。吾观主人意,不久召京师。"
杏间花照灼,楼上月裴回。带娇移玉柱,含笑捧金杯。"
不如归远山,云卧饭松栗。"
"晋阳寒食地,风俗旧来传。雨灭龙蛇火,春生鸿雁天。
毛遂不堕井,曾参宁杀人。虚言误公子,投杼惑慈亲。
安得舍罗网,拂衣辞世喧。悠然策藜杖,归向桃花源。