马伶传
武昌无限新栽柳，不见杨花扑面飞。"
花街柳巷觅真人，真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒，
"浊波扬扬兮凝晓雾，公无渡河兮公竟渡。
六龙齐驾得升干，须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹，
"岳僧传的信，闻在麓山亡。郡有为诗客，谁来一影堂。
何妨舒作从龙势，一雨吹销万里尘。"
行人莫讶频回首，家在凝岚一点中。"
谢公佐王室，仗节扫伪秦。谁为吴兵孱，用之在有伦。
经卷葫芦并拄杖，依前担入旧江南。
信陵公子如相问，长向夷门感旧恩。"
词贞思且逸，琼彩何晖映。如聆云和音，况睹声名盛。
马伶传拼音解释:
wu chang wu xian xin zai liu .bu jian yang hua pu mian fei ..
hua jie liu xiang mi zhen ren .zhen ren zhi zai hua jie wan .zhai hua dai yin chang sheng jiu .
.zhuo bo yang yang xi ning xiao wu .gong wu du he xi gong jing du .
liu long qi jia de sheng gan .xu jue qian tong zao hua quan .zhen dao mei yin qiu yue dan .
.yue seng chuan de xin .wen zai lu shan wang .jun you wei shi ke .shui lai yi ying tang .
he fang shu zuo cong long shi .yi yu chui xiao wan li chen ..
xing ren mo ya pin hui shou .jia zai ning lan yi dian zhong ..
xie gong zuo wang shi .zhang jie sao wei qin .shui wei wu bing chan .yong zhi zai you lun .
jing juan hu lu bing zhu zhang .yi qian dan ru jiu jiang nan .
xin ling gong zi ru xiang wen .chang xiang yi men gan jiu en ..
ci zhen si qie yi .qiong cai he hui ying .ru ling yun he yin .kuang du sheng ming sheng .
译文及注释
译文
勇往直前行程超过万里，曲折行进所经何止千城。
因此圣明的君王能够省悟，抛弃子之那种“忠心”，不喜欢田常那种“贤能”，像周武王那样封赏比干的后人，为遭纣王残害的孕妇修墓，所以功业才覆盖天下。为什么？行善的愿望从不以为够了。晋文公(gong)亲近往日的仇人，终于称霸于诸侯；齐桓公任用过去的敌对者，从而(er)成就一匡天下的霸业。为什么？慈善仁爱情意恳切，确确实实放在心上，是不能用虚假的言辞来替代的。
朝中事情多半无能为力，劳苦不息而不见成功。
顿时全身精神飞扬，仿佛置身于天地(di)之间(jian)。
白骨堆成丘山，苍生竟有何罪，遭此劫难。
呼吸之间就走遍百川，燕然山也仿佛可被他摧毁。
君子重义气为知己而死，荆轲仗剑就要辞别燕京。
拂晓，冷清的城中响(xiang)起(qi)凄凉的音乐声。那声音被风一吹，传到垂柳依依的街头巷口。我独自骑在马上，只着一件到单衣裳，感觉有阵阵寒气袭来。看遍路旁垂柳的鹅黄嫩绿，都如同在江南时见过那样的熟悉。
天地在不停地运动变化，这种生生息息的过程是没有穷尽的。世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律，都有自己的初始也有自己的终结。人的时光俯仰之间就已逝去，功名应该尽快建立并使之崇高。身为壮士而应该勇搏、激情满怀，怎能够安守所谓的虚无呢？乘上我那大宛产的良种战马，手按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长剑，头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气，有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵，奋勇向前的威势展示给周边的敌国。壮士既可横渡河海，也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世，四海之内都称其为英雄。
车轮转动车辖响，妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心，有德淑女来会合。虽然没有好朋友，宴饮相庆自快乐。
祸福轮回像车论一样，荣光枯萎反来覆去像手持钩。
寂静孤单的春天将进入晚春，然而我却悲伤忧愁，万物兴盛，显出万物的自私。
云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。
注释
廉颇：战国时赵国名将。《史记·廉颇蔺相如列传》记载，廉颇被免职后，跑到魏国，赵王想再用他，派人去看他的身体情况，廉颇之仇郭开贿赂使者，使者看到廉颇，廉颇为之米饭一斗，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。使者回来报告赵王说：“廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢（通假字，即屎）矣。”赵王以为廉颇已老，遂不用。
362、赤水：出昆仑山。
7.迟：晚。
明诏大号：公开宣告，大声疾呼。明，公开。诏，告诉，一般指上告下。号，疾呼，喊叫。
④破：打败，打垮。
⑷玄衮（ɡǔn）：古代上公礼服，毛传：“玄衮，卷龙也。”黼（fǔ）：黑白相间的花纹。
赏析
周王室虽然还不能如后世中央集权王朝那样对全国进行牢固有效的控制，但周王毕竟身为天子，“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”（《小雅·北山》），诸侯们还是要对之尽臣下的职责；实质性者如发生兵事时的勤王，礼仪性者如祭祀时的助祭。这首诗的开头写的便是诸侯助祭的情况。
全诗二十句，四句一转韵，分为五个自然段(duan)落。全诗的重点是在写当时古都的荒凉，因此第一段就着力描写了作者驱马荒城所见的景象：在缓辔徐行中，只见满城一片荆棘，莽莽苍苍，昔日巍峨壮丽的魏王宫观如今长满了禾黍，曾经威震诸侯的信陵君和他的三千食客，也已烟消云散，化作满地灰尘。这一段起得苍劲有力，它以形象的笔墨勾勒出了一幅生动的荒城图，首先给读者以满目凄凉的强烈印象，起了笼罩全篇、奠定基调的作用。这一段虽然是描绘驱马所见，是在说“今”，但其中的“魏王宫观”“信陵宾客”已暗中寓“昔”，在今昔对比中，眼前的所见更为突出。第二段是对往昔的追忆，与第一段形成对比：在雄都朝市中，轩车驰骤，歌钟四起，一片繁华景象；而军队有三十万之众，国家方圆千里，国势堪称强盛。这一对比，使第一段的形象有了深厚的背景，并且格外鲜明。第三段一方面反接第二段，同时回应第一段，从对往昔的追忆，又回到眼前的景象：那高敞的舞榭歌台和曲折的池沼，已荡然无存，在断壁颓垣中，只见狐狸奔窜，草木黄落，只剩下光秃秃的枝干。这与第二段的热闹繁华恰成对比，而且“高台曲池”，自身也有对比。第四段紧承第三段，同时也以“摇落”“秋草”等字面遥接第一段，好像是在写此时情况：游侠之士口里，还在传说着信陵君窃符救赵时壮士朱亥的大名；路上的行人，还可辨认出向信陵君荐举朱亥的老者侯嬴居住过的大梁东门的道路。实际上，这也是对往昔的追忆，形成物是人非的对比。最后一段，作者从朱亥、侯嬴联想到曾经得到赵王赏赐白璧黄金，骑骏马、佩宝刀，后来终于困于大梁的虞卿，如今也已成为难以追思的过(de guo)客了，只有汴水一直在默默地向东流去。这些从前的人事，与此时古城的颓败荒凉，也形成强烈对比。全诗的今昔对比，在章法上，曲折而有变化，但又井井有条，一脉贯通，通过这种反复交错的对比，使无限兴亡之感，从字里行间沛然涌出，震动着读者的心灵。
颔联承上漂流西南，点明所在之地。这里风情殊异，房屋依山而建，层层高耸，似乎把日月都遮蔽了。山区百姓大多是古时五溪蛮的后裔，他们身穿带尾形的五色衣服同云彩和山峦一起共居同住。
接着，诗人从幼小的柑树，远想到它的开花结实：“几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？”“几岁”、“何人”都上承“怜”字来。“怜”之深，所以望之切。由于柑树已经成了诗人身边唯一的知音，所以愈写他对于柑树的怜深望切，就愈能表现出他的高情逸致，表现出他在尽力忘怀世情。这一联用“喷雪”形容柑树开花，下一个“闻”字，把“喷雪”奇观与柑橘花飘香一笔写出，渲染出一种热闹的气氛；用“垂珠”形容累累硕果，展现了一个充满希望的前景。但这毕竟出于想象。从想象回到现实，热闹的气氛恰恰反衬出眼前的孤寂。他不禁向自己的心灵发问道：这幼小的柑橘树究竟要过多久才能开花？将来由谁来摘它的果实？言外之意是：难道自己真的要在这里呆到柑橘开花结果的一天吗？
昧爽视朝，本为定例，但昏庸之君往往有名无实。宣王勤于朝政，纲纪严肃，上下振作，造成中兴气象，由此诗即可看出。诗中虽未用比兴，也无多形容，但其白描的手法既捕捉到最具特点的情景，也细微地反映出诗人的心理活动和当时心情，实近于天籁。
这是一首对雨即景之作，明快、跳荡，意象绵渺，别具特色。咸阳桥，又名便桥，在长安北门外的渭水之上，是通往西北的交通孔道。古往今来，有多少悲欢离合、兴废存亡的历史在这里幕启幕落。然而诗人此番雨中徜徉，却意度闲适，并无愁眉锁眼之态，笔墨染出，是一派清旷迷离的山水图景。
子产的信中还巧妙设喻，以加强自己的论点。如“夫令名，德之舆也；德，国家之基也。”将声誉比喻成装载美德的车子，将美德比喻成国家大厦的基石，既形象生动，又深化了文章的内涵。其“象有齿以焚其身”的比喻，更是紧紧扣住文章的主题，阐明了君子为政不能贪贿，贪贿只能招来祸患的深刻道理。子产信中还恰当地引用了《诗经》中的语言，具有很强的说服力和良好的艺术效果。
三章写劳役。以薪柴为喻，通过烧柴不能水浸，隐喻疲病的人民应该休养生息。严粲《诗缉》解曰：“获薪以供爨，必曝而干之，然后可用，若浸之寒冽之泉，则湿腐而不可爨矣；喻民当抚恤之，然后可用，若困之以暴虐之政，则劳悴而不能胜矣。”
由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅，以至于不义，恶加于万民焉”数语，郑笺孔疏曲为之说，遂生出了歧义。诗中的“夫”，即彼，犹言那个人，就是指陈佗，但毛传却释为：“夫，傅相也。”郑笺则云：“陈佗之师傅不善，群臣皆知之，”“国人皆知其（按指师傅）有罪恶而不诛退，终致祸难。”孔疏进一步发挥道：“陈佗亡身不明，由希（稀）睹良师之教(jiao)，故有此恶……故又戒之云：‘汝之师傅不善，国内之人皆知之矣，何以不退去之乎？’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解，这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良，故至于此”，一方面又称“故作此诗以刺佗”，明显地不能自圆其说。郑笺云：“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓：“不义之大，莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免，而谓之弑君者，以免为大子，其父卒，免当代父为君，陈佗杀之而取国，故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶，罪莫大焉，而又归咎于师傅之不良，期望陈佗诛退恶师，悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图，统治者即使有弑逆之行，也要让别人为之承担罪责，这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出：“若在桓公卒后，则佗已身为大逆，而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良，纵罪魁而诛党恶，无此断狱之法。”
此外，这首诗语言通俗，对仗工整。如“采玉上山颠，探珠入水府”等句是。“古来一人耕，三人食犹饥；如今千万家，无一把锄犁”等句，则对比鲜明，讽指深入。
全诗二十句，四句一转韵，分为五个自然段(duan)落。全诗的重点是在写当时古都的荒凉，因此第一段就着力描写了作者驱马荒城所见的景象：在缓辔徐行中，只见满城一片荆棘，莽莽苍苍，昔日巍峨壮丽的魏王宫观如今长满了禾黍，曾经威震诸侯的信陵君和他的三千食客，也已烟消云散，化作满地灰尘。这一段起得苍劲有力，它以形象的笔墨勾勒出了一幅生动的荒城图，首先给读者以满目凄凉的强烈印象，起了笼罩全篇、奠定基调的作用。这一段虽然是描绘驱马所见，是在说“今”，但其中的“魏王宫观”“信陵宾客”已暗中寓“昔”，在今昔对比中，眼前的所见更为突出。第二段是对往昔的追忆，与第一段形成对比：在雄都朝市中，轩车驰骤，歌钟四起，一片繁华景象；而军队有三十万之众，国家方圆千里，国势堪称强盛。这一对比，使第一段的形象有了深厚的背景，并且格外鲜明。第三段一方面反接第二段，同时回应第一段，从对往昔的追忆，又回到眼前的景象：那高敞的舞榭歌台和曲折的池沼，已荡然无存，在断壁颓垣中，只见狐狸奔窜，草木黄落，只剩下光秃秃的枝干。这与第二段的热闹繁华恰成对比，而且“高台曲池”，自身也有对比。第四段紧承第三段，同时也以“摇落”“秋草”等字面遥接第一段，好像是在写此时情况：游侠之士口里，还在传说着信陵君窃符救赵时壮士朱亥的大名；路上的行人，还可辨认出向信陵君荐举朱亥的老者侯嬴居住过的大梁东门的道路。实际上，这也是对往昔的追忆，形成物是人非的对比。最后一段，作者从朱亥、侯嬴联想到曾经得到赵王赏赐白璧黄金，骑骏马、佩宝刀，后来终于困于大梁的虞卿，如今也已成为难以追思的过(de guo)客了，只有汴水一直在默默地向东流去。这些从前的人事，与此时古城的颓败荒凉，也形成强烈对比。全诗的今昔对比，在章法上，曲折而有变化，但又井井有条，一脉贯通，通过这种反复交错的对比，使无限兴亡之感，从字里行间沛然涌出，震动着读者的心灵。
颔联承上漂流西南，点明所在之地。这里风情殊异，房屋依山而建，层层高耸，似乎把日月都遮蔽了。山区百姓大多是古时五溪蛮的后裔，他们身穿带尾形的五色衣服同云彩和山峦一起共居同住。
接着，诗人从幼小的柑树，远想到它的开花结实：“几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？”“几岁”、“何人”都上承“怜”字来。“怜”之深，所以望之切。由于柑树已经成了诗人身边唯一的知音，所以愈写他对于柑树的怜深望切，就愈能表现出他的高情逸致，表现出他在尽力忘怀世情。这一联用“喷雪”形容柑树开花，下一个“闻”字，把“喷雪”奇观与柑橘花飘香一笔写出，渲染出一种热闹的气氛；用“垂珠”形容累累硕果，展现了一个充满希望的前景。但这毕竟出于想象。从想象回到现实，热闹的气氛恰恰反衬出眼前的孤寂。他不禁向自己的心灵发问道：这幼小的柑橘树究竟要过多久才能开花？将来由谁来摘它的果实？言外之意是：难道自己真的要在这里呆到柑橘开花结果的一天吗？
昧爽视朝，本为定例，但昏庸之君往往有名无实。宣王勤于朝政，纲纪严肃，上下振作，造成中兴气象，由此诗即可看出。诗中虽未用比兴，也无多形容，但其白描的手法既捕捉到最具特点的情景，也细微地反映出诗人的心理活动和当时心情，实近于天籁。
这是一首对雨即景之作，明快、跳荡，意象绵渺，别具特色。咸阳桥，又名便桥，在长安北门外的渭水之上，是通往西北的交通孔道。古往今来，有多少悲欢离合、兴废存亡的历史在这里幕启幕落。然而诗人此番雨中徜徉，却意度闲适，并无愁眉锁眼之态，笔墨染出，是一派清旷迷离的山水图景。
子产的信中还巧妙设喻，以加强自己的论点。如“夫令名，德之舆也；德，国家之基也。”将声誉比喻成装载美德的车子，将美德比喻成国家大厦的基石，既形象生动，又深化了文章的内涵。其“象有齿以焚其身”的比喻，更是紧紧扣住文章的主题，阐明了君子为政不能贪贿，贪贿只能招来祸患的深刻道理。子产信中还恰当地引用了《诗经》中的语言，具有很强的说服力和良好的艺术效果。
三章写劳役。以薪柴为喻，通过烧柴不能水浸，隐喻疲病的人民应该休养生息。严粲《诗缉》解曰：“获薪以供爨，必曝而干之，然后可用，若浸之寒冽之泉，则湿腐而不可爨矣；喻民当抚恤之，然后可用，若困之以暴虐之政，则劳悴而不能胜矣。”
由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅，以至于不义，恶加于万民焉”数语，郑笺孔疏曲为之说，遂生出了歧义。诗中的“夫”，即彼，犹言那个人，就是指陈佗，但毛传却释为：“夫，傅相也。”郑笺则云：“陈佗之师傅不善，群臣皆知之，”“国人皆知其（按指师傅）有罪恶而不诛退，终致祸难。”孔疏进一步发挥道：“陈佗亡身不明，由希（稀）睹良师之教(jiao)，故有此恶……故又戒之云：‘汝之师傅不善，国内之人皆知之矣，何以不退去之乎？’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解，这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良，故至于此”，一方面又称“故作此诗以刺佗”，明显地不能自圆其说。郑笺云：“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓：“不义之大，莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免，而谓之弑君者，以免为大子，其父卒，免当代父为君，陈佗杀之而取国，故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶，罪莫大焉，而又归咎于师傅之不良，期望陈佗诛退恶师，悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图，统治者即使有弑逆之行，也要让别人为之承担罪责，这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出：“若在桓公卒后，则佗已身为大逆，而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良，纵罪魁而诛党恶，无此断狱之法。”
此外，这首诗语言通俗，对仗工整。如“采玉上山颠，探珠入水府”等句是。“古来一人耕，三人食犹饥；如今千万家，无一把锄犁”等句，则对比鲜明，讽指深入。
创作背景
这首诗最早录载于《树萱录》。书中说：“番禺郑仆射尝游湘中，宿于驿楼，夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类，后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时，删去了《树萱录》关于其事的记载，题其作者为“湘驿女子”。
李彙( 宋代 )
收录诗词 (7943) 首
简 介
李彙 李汇，字推之，覃怀（今河南新乡）人。高宗绍兴元年（一一三一）通判海州二年，赐同进士出身，签书宁海军节度判官（《建炎以来系年要录》卷五○）。五年，添差通判秀州（《宋会要辑稿》食货六一之四七）。九年，改通判台州（《嘉定赤城志》卷一○）。后寓家于台。事见清光绪《台州府志》卷九九。
莺梭
"梧桐阶下月团团，洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦，
"林下高眠起，相招得句时。开门流水入，静话鹭鸶知。
何事无心见，亏盈向夜禅。"
好花飘草尽，古壁欲云生。不奈天难问，迢迢远客情。"
"漾舟云路客，来过夕阳时。向背堪遗恨，逢迎宿未期。
"华阴少年何所希，欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有，
他日为霖亦如此，诸生无不沐经营。"
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探，石室真言山处仰。
送白利从金吾董将军西征
"风篁清一院，坐卧润肌肤。此境终抛去，邻房肯信无。
万木无一叶，客心悲此时。（秋日晚泊，见《吟窗杂录》）
旅坟孤fb岳，羸仆泣如儿。多少求名者，闻之泪尽垂。"
相对厅前捺且立，自惭身品世间毛。"
"般若唯绝凿，涅槃固无名。先贤未始觉，之子唱希声。
"世乱君巡狩，清贤又告亡。星辰皆有角，日月略无光。
何时解轻佩，来税丘中辙。"
盘中是祥瑞，天下恰炎蒸。（卖冰者，以下《吟窗杂录》）
清明日
地角天涯外，人号鬼哭边。大河流败卒，寒日下苍烟。
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性，敢向诗家认好名。
悄知碧海饶词句，歌向俗流疑误人。
古木苔封菌，深崖乳杂泉。终期还此去，世事只如然。"
"旧业树连湘树远，家山云与岳云平。僧来已说无耕钓，
"玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白，
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水，无人微解悟空花。
市隐何妨道，禅栖不废诗。与君为此说，长破小乘疑。"
满江红·送李御带珙
马嵬不是无情地，自遇蓬莱睡觉时。"
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪，薄岚常翳一龛灯。
"名家宰名邑，将谓屈锋铓。直是难苏俗，能消不下堂。
"茅氏常论七真记，壶公爱说三山事。宁知梅福在人间，
三周功就驾云輧。"
枉道一生无系着，湘南山水别人寻。"
"夜坐还早起，寂寥多病身。神清寻梦在，香极觉花新。
石室关霞嫩，松枝拂藓干。岩猿应认得，连臂下句栏。"
长相思·花深深
仿佛之间一倍杨。
"出入朱门未忍抛，主人常爱语交交。
"高名宋玉遗闲丽，作赋兰成绝盛才。
"常思红石子，独自住山椒。窗外猩猩语，炉中姹姹娇。
"不因居佛里，无事得相逢。名重朝端望，身高俗外踪。
"蓊郁新栽四五行，常将劲节负秋霜。
素将空意合，净与众流分。每到清宵月，泠泠梦里闻。"
曲直宁相隐，洪纤必自呈。还如至公世，洞鉴是非情。"
虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作
大还小还行中宝。若师方术弃心师，浪似雪山何处讨。"
轻盈妙质归何处，惆怅碧楼红玉钿。"
莫笑老人贫里乐，十年功满上三清。
玉闼摽敞朗，琼林郁葱蒨.自非挺金骨，焉得谐夙愿。
有乳盘春力，无心合道情。惟宜高处着，将寄谢宣城。"
"木落雨翛翛，桐江古岸头。拟归仙掌去，刚被谢公留。
鼎内龙降虎，壶中龟遣蛇。功成归物外，自在乐烟霞。
一旦形羸又发白，旧游空使泪连连。"
落梅
"拄杖邻僧与，殊常不可名。一条黳玉重，百两紫金轻。
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显，乐音不管何人辨。
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉，从此真凡两边立。
玉户金缸，愿陪君王。邯郸宫中，金石丝簧。
"龙沙为别日，庐阜得书年。不见来香社，相思绕白莲。
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记，看桑田变作黄埃。
"爱杀柴桑隐，名溪近讼庭。扫沙开野步，摇舸出闲汀。
更有上方难上处，紫苔红藓绕峥嵘。"
陪金陵府相中堂夜宴
印缺香崩火，窗疏蝎吃风。永怀今已矣，吟坐雪濛濛。"
"非神亦非仙，非术亦非幻。天地有终穷，桑田几迁变。
蝉号齐王邸，月苦隋帝楼。声华尽冥寞，麋鹿徒呦呦。
"兹地曾栖菩萨僧，旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到，
"南国搜奇久，偏伤杜甫坟。重来经汉浦，又去入嵩云。
"炎精既失御，宇内为三分。吴王霸荆越，建都长江滨。
"江南梅雨天，别思极春前。长路飞鸣鹤，离帆聚散烟。
莫笑老人贫里乐，十年功满上三清。
菩萨蛮·回廊远砌生秋草
九九道至成真日，三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫，
无端窜向青云外，不得君王臂上擎。"
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽，凶豪今逐渍痕消。
诗因试客分题僻，棋为饶人下着低。
蝉号齐王邸，月苦隋帝楼。声华尽冥寞，麋鹿徒呦呦。
标形引势，身达名超。箱盈绮服，厨富甘肴。讽扬弦管，
等闲破红束。韩娥唱一曲，锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌，
焦湖百里，一任作獭。
魏王堤
处世无他望，流年有病僧。时惭大雅客，遗韵许相承。"
几笑远公慵送客，殷勤只到寺前溪。"
卓立澄心久，提携注意通。不应嫌器小，还有济人功。"
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆，东园几树桃花死。
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社，合有诸贤更服膺。
"落石几万仞，冷声飘远空。高秋初雨后，半夜乱山中。
"启册观往载，摇怀考今情。终古已寂寂，举世何营营。
安能受玄纁，秉愿终素履。逃遁从所尚，萧萧绝尘轨。"