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与韩荆州书

元代 / 易镛

"带病希相见,西城早晚来。衲衣风坏帛,香印雨沾灰。
"精心奉北宗,微宦在南宫。举世劳为适,开门事不穷。
九原可作吾谁与,师友琅琊邴曼容。
礼异江河动,欢殊里巷惊。称觞容侍坐,看竹许同行。
"门在荻塘西,塘高何联联。往昔分地利,远近无闲田。
乱后见淮水,归心忽迢遥。(《京都还汴口作》)
马嘶渭桥柳,特地起秋声。"
尔既不材,吾亦不材,胡为乎人间裴回?蟠木蟠木,
古诗惜昼短,劝我令秉烛。是夜勿言归,相携石楼宿。"
颜子缀清藻,铿然如素璆.徘徊望故垒,尚想精魂游。"
楼飞九十尺,廊环四百柱。高高下下中,风绕松桂树。
广陌应翻浪,贫居恐作湫。阳精藏不耀,阴气盛难收。
林叶脱红影,竹烟含绮疏。星珠错落耀,月宇参差虚。
"忍寒停酒待君来,酒作凌澌火作灰。
山桥槲叶暗,水馆燕巢新。驿舫迎应远,京书寄自频。


与韩荆州书拼音解释:

.dai bing xi xiang jian .xi cheng zao wan lai .na yi feng huai bo .xiang yin yu zhan hui .
.jing xin feng bei zong .wei huan zai nan gong .ju shi lao wei shi .kai men shi bu qiong .
jiu yuan ke zuo wu shui yu .shi you lang ya bing man rong .
li yi jiang he dong .huan shu li xiang jing .cheng shang rong shi zuo .kan zhu xu tong xing .
.men zai di tang xi .tang gao he lian lian .wang xi fen di li .yuan jin wu xian tian .
luan hou jian huai shui .gui xin hu tiao yao ...jing du huan bian kou zuo ..
ma si wei qiao liu .te di qi qiu sheng ..
er ji bu cai .wu yi bu cai .hu wei hu ren jian pei hui .pan mu pan mu .
gu shi xi zhou duan .quan wo ling bing zhu .shi ye wu yan gui .xiang xie shi lou su ..
yan zi zhui qing zao .keng ran ru su qiu .pai huai wang gu lei .shang xiang jing hun you ..
lou fei jiu shi chi .lang huan si bai zhu .gao gao xia xia zhong .feng rao song gui shu .
guang mo ying fan lang .pin ju kong zuo jiao .yang jing cang bu yao .yin qi sheng nan shou .
lin ye tuo hong ying .zhu yan han qi shu .xing zhu cuo luo yao .yue yu can cha xu .
.ren han ting jiu dai jun lai .jiu zuo ling si huo zuo hui .
shan qiao hu ye an .shui guan yan chao xin .yi fang ying ying yuan .jing shu ji zi pin .

译文及注释

译文
纤薄的云彩在(zai)天空中变幻多(duo)(duo)端,天上的流星传递着相思的愁怨,遥远无垠(yin)的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会,就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
无情的野火只能烧掉干叶,春风吹来大地又是绿茸茸。
飘流生涯中的烟雾水浓,看多了就觉得习以为常,这好比烟波钓徒驾着小舟飘荡。
昨夜残存的雾气弥散在天空,厚厚的云层遮住了太阳,夏日渐长。长满兰草的曲折的水泽湿润了泥土。燕子衔起泥土,飞去筑巢。蜂房香气渐少,蜜蜂都到处忙着采蜜。庭院深深,帘幕低垂。只见一阵风吹,把昆虫吐出的游丝吹过了墙来。微雨轻(qing)抚,窗外桃花杏花的枝头有水珠如泪滴般不住滴下。
凤凰山下,雨后初晴,云淡风清,晚霞明丽。一朵荷花,虽然开过了,但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭,它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀伤的调子,含着悲苦,又有谁,忍心去听。烟霭为之敛容,云彩为之收色,这曲子,就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤,一曲终了,她已经飘然远逝,只见青翠的山峰(feng),仍然静静地立在湖边,仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞,远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
春日天气温暖而也近晚春,春天已经快要过去了,而人还在奔(ben)波飘零(ling)之中。晚春将尽花已残,借酒消愁酒亦残,醉过之后,仅有片时清爽。酒醉中暂且打发一天以迎接新的一天,然而斜阳已去,月要东升,寂寞长夜又该如何度过呢。
如果砍去了月中的桂树,月亮的光辉会更加清澈皎洁吧?这样我就可以借明月的光辉给家人传递思念了。
衣衫被沾湿并不可惜.只希望不违背我归耕田园的心意。
满目破碎,大好河山谁摧毁?
孙权刘备这样的人物,才能指使我做事,而不是阁下。我发出种种的感慨,这些交心于你知道。只是感觉自己一生游遍湖海,除了喝醉吟些风花雪月,便是一事无成。身上的所有东西都是陛下赐予,希望我在湖北的作为能使君王明鉴。
西湖的夏日天空白云万里,微风轻轻的吹拂,是人们喝酒避暑争着去的好地方。倒映在水里的都是漂亮的新妆 ,在欢乐地歌舞声下西湖的水都在振动。今晚这么高兴就留在这里不要把船摇回去了,在这里到处吹的都是带着莲花香味的凉风。不如就在这儿枕着莲花的香味入梦。
邻居朋友经常来我这里,谈谈过去的事情,人人畅所欲言;

注释
28、乃丹书帛曰“陈胜王”:于是(用)丹砂(在)绸子上写“陈胜王”(三个字)。丹,朱砂。这里是“用朱砂”的意思。书,写。王,称王。
⑷依约:仿佛;隐约。
306、苟:如果。
368、不周:山名,在昆仑西北。
斗兵稀:作战的士兵越打越少了。
41.㘎(hǎn):吼叫。

赏析

  那么,诗人究竟在想些什么呢?底下一联为我们略作提示。“故第”,即旧时的住宅。寻找故第,只见苔色满墙,斑驳难认,意味着追怀平生,遗踪恍然。“春田”,指家乡的农田。由连夜雨声,触发起春田的忆念,暗示要弃官归隐,安度余生。上句是回顾,下句是展望,正体现了人到《中年》郑谷 古诗时的典型思想活动。作者借故第、春田、苔色、雨声等事物反映出来,形象鲜明而又富于概括力。
  首联想象鸿雁遭射四散的情景。金河,在今内蒙古自治区呼和浩特市南,这里泛指北方边地。“虏弦开”,是双关挽弓射猎和发动军事骚扰活动。这两句生动地展现出一幅边塞惊雁的活动图景:仲秋塞外,广漠无边,正在云霄展翅翱翔的雁群忽然遭到胡骑的袭射,立时惊飞四散,发出凄厉的哀鸣。“惊飞四散哀”五个字,从情态、动作到声音,写出一时间连续发生的情景,层次分明而又贯串一气,是非常真切凝炼的动态描写。
  《《始安秋日》宋之问 古诗》诗,是他晚期的作品,感情真挚动人。艺术风格迥异于早年的应制诗。这首诗所写的山水景物,个性鲜明,是诗人在独特环境中的独特感受,给读者以新颖的美感。
  在《《诫子书》诸葛亮 古诗》中,诸葛亮教育儿子,要“澹泊”自守,“宁静”自处,鼓励儿子勤学励志,从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说,“夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学”。意思是说,不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习,要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨,人们的才能是从不断的学习中积累起来的;不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干;没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁,举止荒唐。在书信的后半部分,他则以慈父的口吻谆谆教导儿子:少壮不努力,老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了,但它是慈父教诲儿子的,字字句句是心中真话,是他人生的总结,因而格外令人珍惜。
  第二句“如何出翠帏”,“如何”一词,体现出不堪的情绪。联系第一句看,这位女子正是在去年此时此地,经受着别离的苦痛。时隔一年,记忆犹新,而且,此时又是在同一时间和同一地点,她不敢再身临其境,重新经受这样的苦痛,所以说不敢出翠帏。再联系下联看,不敢出来实际上还是出来了,人在极端苦闷的时候,往往就是处在这样的自我矛盾中。这又活画出了这位女子梦魂牵惹、如痴似醉的神态,从而烘托出她的思念之情刻骨铭心。
  扎看起来,前六句是写景,只有结尾两句写候友。其实不然,诗从一开始就在写候友,不过诗人暗藏在景物中,没有露面罢了。前六句看起来是无人之境,实际上是有人之境。“群壑倏已暝”是诗人看到的,“松月生夜凉”是诗人感到的,“风泉满清听”是诗人的感觉,“樵人归欲尽,烟鸟栖初定”也是诗人看到的。透过这些诗句,可想而知诗人候友已经有一段时间了。待读到“孤琴候萝径”,暗藏在景物中的人,与抚琴候友的人迭在一起,形象蓦地活起来,跃然纸上,呼之欲出。
  “日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。”运用作者的想象,写出了作者曹操的壮志情怀。前面的描写,将大海的气势和威力凸显在读者面前;在丰富的联想中表现出作者博大的胸怀、开阔的胸襟、宏大的抱负。暗含一种要像大海容纳万物一样把天下纳入自己掌中的胸襟。“幸甚至哉,歌以咏志。”这是合乐时的套语,与诗的内容无关,也指出这是乐府唱过的。
  三四句写郑愔喝得半醉的时候,放下衣衫的长袖,把琴擦擦,开始鼓琴。古人衣袖特长,一般挽着,故云“下衫袖”。龙唇琴,古代琴名。《古琴疏》记载,汉末荀淑有架龙唇琴,一天下大雨不见了。三年后下大雨,有条黑龙飞入李膺家中,李膺一看,是荀淑的琴,就把它送还给荀淑。诗以龙唇琴借指郑愔的琴名贵。
  倘若仅从诗面上看,《《鸱鸮》佚名 古诗》也堪称一首代鸟写悲的杰作:它写鸟像鸟,通篇用了母鸟的“语言”,逼真地传写出了既丧爱雏、复遭巢破的鸟禽之伤痛,塑造了一头虽经灾变仍不折不挠(bu nao)重建“家室”的可敬母鸟的形象。如果鸟禽有知,亦当为诗人对它们生活情状描摹之精妙、心理情感体味之真切,而“啾啾”叹惋。然而这毕竟是一首“寓言诗”,与其说是代鸟写悲,不如说是借鸟写人,那母鸟所受恶鸮的欺凌而丧子破巢的遭遇,以及在艰辛生存中面对不能把握自身命运的深深恐惧,正是下层人民悲惨情状的形象写照。由此反观全诗,则凶恶的“《鸱鸮》佚名 古诗”、无情的“风雨”,便全可在人世中显现其所象征的真实身份。而在母鸟那惨怛的呼号和凄怆的哀诉中,正传达着久远以来受欺凌、受压迫人们的不尽痛愤。
  二、三两章(zhang),情感稍缓,作者痛定思痛后对谗言所起,乱之所生进行了深刻的反省与揭露。在作者看来,进谗者固然可怕、可恶,但谗言乱政的根源不在进谗者而在信谗者,因为谗言总要通过信谗者起作用。谗言如同鸦片,人人皆知其毒性,但它又总能给人带来眼前的虚幻的快感。因此,如果不防患于未然,一旦沾染,便渐渐使人产生依赖感,最终为其所害,到时悔之晚矣。作者在第四章中的描述实际上说明了一个道理:天子的独特处境、地位使其天生地缺乏这种免疫力。故与其说刺小人,毋宁说在刺君子。可谓深刻至极。此二章句句如刀,刀刀见血,将“君子信谗”的过程及结局解剖得丝丝入扣,筋骨毕现。“盗言孔甘,乱是用餤”是送给后世当政者的一付清醒剂。盖因听谗者比之进谗者责任更大,故先刺之。可见愤激的情感并未使作者丧失理智。
  (四)乱辞部分也发生了较大的变化(hua)。由《涉江》对君主忠诚不二的感情抒发,到《遂初》的以道家出世思想作结,抒发自己恬淡的自娱之情,再到《《北征赋》班彪 古诗》以君子固穷而守节的儒家思想的抒发,其发展轨迹是鲜明的。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  “蜀魂飞绕百鸟臣,夜半一声山竹裂。”蜀魂,指杜鹃,其所生之子,寄在百鸟巢中,百鸟代为哺育,若臣之于君,故云“百鸟臣”。这里的“蜀魂”杜鹃,隐喻宋帝之魂;“百鸟臣”,隐喻送遗民如林景熙者向他称臣,不以国亡而变心,也就是对元朝的不屈,表示了懔若秋霜的气节。“夜半”,深夜,隐喻元朝的黑暗。杜鹃叫一声,山竹欲裂,表明它怨恨到了极点,这就是宋帝对元朝所抱的态度。林景熙既为宋尽臣节,那他也必然恨宋帝之所恨。
  末章作结,前两句“日居月诸,胡迭而微”,于无可奈何之际,把目标转向日月。日月,是上天的使者,光明的源泉。人穷则反本,“故劳苦倦极,未尝不呼天也”(司马迁语),女子怨日月的微晦不明,其实是因为女子的忧痛太深,以至于日月失其光辉。内心是那样渴望自由,但却是有奋飞之心,无奋飞之力,只能叹息作罢。出语如泣如诉,一个幽怨悲愤的女子形象便宛然眼前了。对于女主人公是怎样的人以及小人指什么人等问题争议也很大,各家之说中,认为女主人公是贵族妇人、群小为众妾的意见支持者比较多。
  此诗艺术构思上有个重要特点就是跳跃性很大,从前三联的上下句之间的转折都能明显看出。而从诗歌的感情色调上看,前三联飘洒有势,基调豪迈;尾联顿折,其情悲怆,其调沉结。正是这种跳跃式的跌宕,使此诗具有测之无端、玩之无尽之妙。
  第三层为“鲜肥”以下六句,写诗人对这次宴集的欢畅体(chang ti)会。这次宴会,正值禁屠之日,并无鱼肉等鲜肥食品上桌,而是以蔬果为主。这说明与宴者的欢乐并不在吃喝上,而是在以酒会友、吟诗作赋上。诗人得意洋洋地说:“俯饮一杯酒,仰聆金玉章。神欢体自轻,意欲凌风翔。”他一边品尝美酒,一边倾听别人吟诵佳句杰作,满心欢快,浑身轻松,几乎飘飘欲仙了。
  这首民谣写的是一个被人称为“神鸡童”的长安小儿贾昌的奇遇,但讽刺的对象则显然不光是贾昌。他毕竟只是一个十三岁的少年。“生儿不用识文字,斗鸡走马胜读书”,正如“遂令天下父母心,不重生男重生女”一样,是愤激之词,也是一种反常的社会心理的写照。 “白罗绣衫随软舆”一句,此中有人,呼之欲出。原来当今皇帝就爱斗鸡走马,所以“神鸡童”也就成了皇帝身边的红人。唐诗中讽刺皇帝的诗篇不少,或则托言异代,或则咏物寄怀,大都辞旨微婉。象这样大胆直率,用辛辣的语言嘲笑当朝皇帝的,在文人诗里是很难见到的,只有民谣能作此快人快语。

创作背景

  王安石之父(名益,字损之)曾为江宁通判.宋仁宗宝元二年(1039)卒于官,葬于江宁牛首山(今江宁县南).皇四年壬辰(1052)王安石自舒州通判任上回江宁祭扫父亲墓时写下此诗.诗人用比喻和夸张的修辞方法,生动形象地抒发了自己省墓时沉痛的心情以及变法尚未能推行而意欲归隐的愿望.语言清新峻拔,感人至深. 王安石虽然是大有作为之人,但他同样有山林之思,并非一味追求进取。

  

易镛( 元代 )

收录诗词 (8426)
简 介

易镛 易镛,字用之。鹤山人。从陈献章游。清道光《肇庆府志》卷一八有传。

屈原列传(节选) / 淳于晓英

碧藓无尘染,寒蝉似鸟鸣。竹深云自宿,天近日先明。
驿径曾冲雪,方泉省涤尘。随行溪路细,接话草堂新。
一统今归圣代尊。西北诸峰连朔漠,东南众水合昆仑。
时伴庾公看海月,好吟诗断望潮楼。"
叹息追古人,临风伤逝波。古人无不死,叹息欲如何。
"清风袅袅越水陂,远树苍苍妙喜寺。
春随樊子一时归。闲听莺语移时立,思逐杨花触处飞。
大战希游刃,长途在着鞭。伫看晁董策,便向史中传。"


高阳台·送陈君衡被召 / 玉岚

"汉渚常多别,山桥忽重游。向云迎翠辇,当月拜珠旒。
"裛露凝氛紫艳新,千般婉娜不胜春。
身贱自惭贫骨相,朗啸东归学钓鱼。"
且健须欢喜,虽衰莫叹嗟。迎门无故吏,侍坐有新娃。
尽日看山人不会,影堂中是别来僧。"
瑞景开阴翳,薰风散郁陶。天颜欢益醉,臣节劲尤高。
相府执文柄,念其心专精。薄艺不退辱,特列为门生。
摘橘防深刺,攀萝畏断根。何堪衰草色,一酌送王孙。"


应天长·条风布暖 / 郦司晨

便得浮生百病空。无子同居草庵下,有妻偕老道场中。
"片玉寄幽石,纷纶当代名。荆人献始遇,良匠琢初成。
瞪目思清浅,褰裳恨暗投。徒看川色媚,空爱夜光浮。
域中有真道,所说不如此。后身始身存,吾闻诸老氏。"
定拟秋凉过南崦,长松石上听泉声。"
槿篱悬落照,松径长新苔。向夕亭皋望,游禽几处回。"
旁有一杯酒,欢然如对客。月光久逾明,照得笔墨白。
"童稚便知闻,如今只有君。百篇诗尽和,一盏酒须分。


探芳新·吴中元日承天寺游人 / 司凯贤

一自元和平蜀后,马头行处即长城。
鼠毛衣里取羌笛,吹向秋天眉眼愁。"
纵使将军能伏剑,何人岛上哭田横。"
青袍相映道逾新。十年江海鱼缄尽,一夜笙歌凤吹频。
晴景猎人曾望见,青蓝色里一僧禅。"
"门枕平湖秋景好,水烟松色远相依。罢官馀俸租田种,
"自得君王宠爱时,敢言春色上寒枝。
家酝瓶空人客绝,今宵争奈月明何。"


蓟丘览古赠卢居士藏用七首 / 左丘书波

"宵游二万七千人,独坐重城圈一身。
"楚客去岷江,西南指天末。平生不达意,万里船一发。
当时一部清商乐,亦不长将乐外人。"
尽日与君同看望,了然胜见画屏开。"
蜀乡异青眼,蓬户高朱戟。风度杳难寻,云飘讵留迹。
别来几度龙宫宿,雪山童子应相逐。"
微躬所要今皆得,只是蹉跎得校迟。"
夫差旧国久破碎,红燕自归花自开。"


冉冉孤生竹 / 强壬午

时当秋夜月,日值曰庚午。喧喧皆传言,明晨相登注。
"十年一相见,世俗信多岐。云雨易分散,山川长间之。
藤架如纱帐,苔墙似锦屏。龙门人少到,仙棹自多停。
绕舍惟藤架,侵阶是药畦。更师嵇叔夜,不拟作书题。
"姑苏宫,九层金台半虚空。雕楹璇题斗皎洁,
久客何由造,禅门不可窥。会同尘外友,斋沐奉威仪。"
"年年衰老交游少,处处萧条书信稀。
"千官晓立炉烟里,立近丹墀是起居。


西洲曲 / 公羊培聪

塔明春岭雪,钟散暮松烟。何处去犹恨,更看峰顶莲。"
凭师看粉壁,名姓在其间。"
"衣冠零落久,今日事堪伤。厨起青烟薄,门开白日长。
"连持使节历专城,独贺崔侯最庆荣。乌府一抛霜简去,
萦丝光乍失,缘隙影才通。夕迷鸳枕上,朝漫绮弦中。
华省思仙侣,疲民爱使君。泠泠唯自适,郡邸有谁闻。"
赖有风帘能扫荡,满山晴日照干坤。"
肘痹宜生柳,头旋剧转蓬。恬然不动处,虚白在胸中。"


浣溪沙·初夏 / 靳良浩

务退唯当吟咏苦,留心曾不在生涯。"
"凝鲜雾渚夕,阳艳绿波风。鱼游乍散藻,露重稍欹红。
叹息光阴催白发,莫悲风月独沾巾。"
"功高自弃汉元臣,遗庙阴森楚水滨。英主任贤增虎翼,
"庭竹森疏玉质寒,色包葱碧尽琅玕.翠筠不乐湘娥泪,
四邻风景合相饶。橘村篱落香潜度,竹寺虚空翠自飘。
"当门三四峰,高兴几人同。寻鹤新泉外,留僧古木中。
"宝镜磨来寒水清,青衣把就绿窗明。


菩萨蛮·子规啼破城楼月 / 谷梁语燕

"一别云阳宅,深愁度岁华。翠浓春槛柳,红满夜庭花。
"鹤老身更b3,龟死壳亦灵。正信非外沿,终始全本情。
祸乱根潜结,升平意遽忘。衣冠逃犬虏,鼙鼓动渔阳。
圆蟾挂出妆台表。金盘解下丛鬟碎,三尺巫云绾朝翠。
身贱自惭贫骨相,朗啸东归学钓鱼。"
"日落江村远,烟云度几重。问人孤驿路,驱马乱山峰。
好去宁鸡口,加餐及蟹螯。知君思无倦,为我续离骚。"
景物非不佳,独坐如鞲绁。丹鹊东飞来,喃喃送君札。


伤春怨·雨打江南树 / 畅巳

苍苍无白日,项氏徒先济。六合已姓刘,鸿门事难制。
明发止宾从,寄声琴上弦。聊书越人意,此曲名思仙。"
"兰烛照重茵,飞杯复几分。主人寒不寐,上客晓离群。
"贤人处霄汉,荒泽自耕耘。
却将家累宿山云。闲时采药随僧去,每月请钱共客分。
"悟色身无染,观空事不生。道心长日笑,觉路几年行。
有客新从赵地回,自言曾上古丛台。云遮襄国天边去,树绕漳河地里来。弦管变成山鸟咔,绮罗留作野花开。金舆玉辇无行迹,风雨惟知长绿苔。
"毛女峰前郡,烟霞气转清。庭分灵掌影,窗度瀑泉声。