首页 古诗词 南歌子·再用前韵

南歌子·再用前韵

元代 / 程浚

青溪胜桐庐,水木有佳色。山貌日高古,石容天倾侧。彩鸟昔未名,白猿初相识。不见同怀人,对之空叹息。
"翡翠戏翻荷叶雨,鹭鸶飞破竹林烟。
燕宫豸冠客,凭览发清奏。珠玉难嗣音,摐辕愧孤陋。"
大厦亡孤直,群儒忆老成。白驹悲里巷,梁木恸簪缨。
莫并蒿与莱,岂羡芝及兰。勤渠护根本,栽植当庭栏。
好共灵龟作俦侣,十洲三岛逐仙翁。"
别馆当虚敞,离情任吐伸。因声两京旧,谁念卧漳滨。"
蜀人竞祈恩,捧酒仍击鼓。"
掩笑须欹扇,迎歌乍动弦。不知巫峡雨,何事海西边。"
"谁言多难后,重会喜淹留。欲话关河梦,先惊鬓发秋。
立马举鞭无限意,会稀别远拟何如。"
"谋身谋隐两无成,拙计深惭负耦耕。渐老可堪怀故国,
调苦荆人怨,时遥帝子灵。遗音如可赏,试奏为君听。"
"着得新书义更幽,负琴何处不遨游。玄宫寄宿月华冷,
前后更叹息,浮荣安足珍。
登岳眺百川,杳然万恨长。知恋峨眉去,弄景偶骑羊。"
缕散悠扬里,文回照灼中。低垂疑步障,吹起作晴虹。


南歌子·再用前韵拼音解释:

qing xi sheng tong lu .shui mu you jia se .shan mao ri gao gu .shi rong tian qing ce .cai niao xi wei ming .bai yuan chu xiang shi .bu jian tong huai ren .dui zhi kong tan xi .
.fei cui xi fan he ye yu .lu si fei po zhu lin yan .
yan gong zhi guan ke .ping lan fa qing zou .zhu yu nan si yin .chuang yuan kui gu lou ..
da xia wang gu zhi .qun ru yi lao cheng .bai ju bei li xiang .liang mu tong zan ying .
mo bing hao yu lai .qi xian zhi ji lan .qin qu hu gen ben .zai zhi dang ting lan .
hao gong ling gui zuo chou lv .shi zhou san dao zhu xian weng ..
bie guan dang xu chang .li qing ren tu shen .yin sheng liang jing jiu .shui nian wo zhang bin ..
shu ren jing qi en .peng jiu reng ji gu ..
yan xiao xu yi shan .ying ge zha dong xian .bu zhi wu xia yu .he shi hai xi bian ..
.shui yan duo nan hou .zhong hui xi yan liu .yu hua guan he meng .xian jing bin fa qiu .
li ma ju bian wu xian yi .hui xi bie yuan ni he ru ..
.mou shen mou yin liang wu cheng .zhuo ji shen can fu ou geng .jian lao ke kan huai gu guo .
diao ku jing ren yuan .shi yao di zi ling .yi yin ru ke shang .shi zou wei jun ting ..
.zhuo de xin shu yi geng you .fu qin he chu bu ao you .xuan gong ji su yue hua leng .
qian hou geng tan xi .fu rong an zu zhen .
deng yue tiao bai chuan .yao ran wan hen chang .zhi lian e mei qu .nong jing ou qi yang ..
lv san you yang li .wen hui zhao zhuo zhong .di chui yi bu zhang .chui qi zuo qing hong .

译文及注释

译文
  于是,辛垣衍站起来,向鲁仲连连拜两次谢罪说:“当初认为先生是个普通的(de)人,我今天才知道先生是天下杰出的高士。我将离开赵国,再不敢谈秦王称帝的事了。”秦军主将听到这个消息,为此把军队后撤了五十里。恰好魏公子无忌夺得了晋鄙的军权率领军队来援救赵国,攻击秦军,秦军也就撤离邯郸回去了。
  我听说想要树木生长,一定(ding)要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望(wang)泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多(duo),能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓(xing);(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘(hong)扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
在平台作客依然愁思不断,对酒高歌,即兴来一首《梁园歌》。
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
忧虑的东西少了自然觉得没有烦心事,心情畅快就会觉得很顺心。
  吴县东面没有山,只在城西,山峰联在一起,山岭相叠,数量诸多;山势有起有伏,而灵岩就在其中,拔奇挺秀,像是不肯和其他山峰混为一伍。远望过去,都知道灵岩与众不同。
柳叶与鸣叫的蝉显出暗绿的颜色,落日的红光映在荷塘上,使那一池红莲更加红艳夺目。
雨下了很久,南湖的水长的满满的;雨过天晴之后我来到南湖。
有一匹胡马,被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨,独自嘶鸣着,它停下来东张张,西望望,发现自己迷路了。而此刻,辽阔的大草原茫茫无边,天色将晚。
  大理寺小官吏王禹偁撰写此文,希望能把它记录在待漏院壁上,用以告诫执政的大臣。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢?前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊!
无情人哪里懂得多情的人的苦恼,一寸相思愁绪竟化作了万缕千丝。天涯地角再远也有穷尽终了那一天,只有怀人的愁思却是无限绵长、没有尽期啊。
祭五岳典礼如同祭祀三公,五岳中四(si)山环绕嵩山居中。

注释
重:再次
⑵重九:农历九月初九重阳节。
朝云暮雨:语出宋玉《高唐赋》巫山神女典故,这里比喻歌妓爱情不久长的卖唱生涯。
25.安人:安民,使百姓安宁。
⒄询:指商量。擅及郑盟:擅自与郑人订盟。

赏析

  这首诗可以分为两个部分,前四个短句为一部分,后面的为一部分。前面写郊外踏春,后面写春游所得的感想。清明的原野那样美丽,乡间的景色清新如洗,飘着落花的流水明洌,对疲惫的人来说最好的休息就是坐下来注视那好像会说话的流水。面对渐飘渐远的落花,诗里人想到了时间的珍贵,想到了聚少离多的世事,更想到了朋友。他认为人生中会有的事物感情,也终究有一天会烟消云散,好高骛远不如抓住目前,珍惜今天所有的美好就是珍惜了自己的一生。
  在这个不眠之夜里,诗中人忧思如潮,愁肠似结,她的满腔怨情该是倾吐不尽的。这首诗只有四句,总共二十八个字,照说,即令字字句句都写怨情,恐怕还不能写出她的怨情于万一。可是,作者(zuo zhe)竟然不惜把前三句都用在写景上,只留下最后一句写到人物,而且就在这最后一句中也没有明写怨情。这样写,乍看像是离开了这首诗所要表现的主题,其实却在艺术效果上更显得有力,更深刻地表现了主题。这是因为:前三句虽是写景,却并非为写景而写景,它们是为最后人物的出场服务的。就通首诗而言,四句诗是融合为一的整体,不论写景与写人,都是为托出怨情服务的。
  这首诗的起句与结(yu jie)尾都相当精妙。起句既写实景,又渲染出凄清冷寂的气氛,笼罩全诗。月照高楼之时,正是相思最切之际,那徘徊徜徉的月光勾起思妇的缕缕哀思——曹植所创造的“明月”、“高楼”、“思妇”这一组意象,被后代诗人反复运用来表达闺怨。诗歌结尾,思妇的思念就象那缕飘逝的轻风,“君怀良不开”,她到哪里去寻找归宿呢?结尾的这缕轻风与开首的那道月光共同构成了一种幽寂清冷的境界。
  李觏的这首《《忆钱塘江》李觏 古诗》,独辟蹊径,与众不同。诗人在诗中不写气势恢宏的钱塘江潮,而以“醉”这一传神的诗眼统摄全篇,形象生动地反映了醉眼中夕阳映照下的钱塘江奇景。
  从全诗的结构及内容来看,全诗373句1560字,是一首以四字句为基本格式的长诗,对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个(一说一百五十多个)问题,这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的,也有明知故问的,对许多历史问题的提问,往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬;对自然所提的问题,表现的是作者对宇宙的探索精神,对传说的怀疑,从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《《天问》屈原 古诗》以新奇的艺术手法表现精深的内容,使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。
  兄弟就是「手足」,为什么叫「手足」呢? 就是因为手与脚是不能分开的,只要手脚合作那就没有不能完成的事,同样的,只要兄弟同心,其力是可以断金的,这就和一根筷子折的断,但十根筷子要一次折断就不容易了哦!!所以我们更加要珍惜手足之情,将它扩大之朋友之情,如此一来,社会哪有不进步、国家哪有不强之理呢?
  此诗和《舂陵行》都是作者反映社会现实,同情人民疾苦的代表作,而在斥责统治者对苦难人民的横征暴敛上,此诗词意更为深沉,感情更为愤激。
其三
  用“决绝”这个标题,很可能就是写与初恋情人的绝交这样一个场景的。这首词确实也是模拟被抛弃的女性的口吻来写的。第一句“人生若只如初见”是整首词里最平淡又是感情最强烈的一句,一段感情,如果在人的心里分量足够重的话,那么无论他以后经历了哪些变故,初见的一刹那,永远是清晰难以忘怀的。而这个初见,词情一下子就拽回到初恋的美好记忆中去了。
  “冥冥花正开,飏飏燕新乳”。这两句大意是说,造化无语而繁花正在开放,燕子飞得那么欢快,因为它们刚哺育了雏燕。不难理解,诗人选择这样的形象,正是为了意味深长地劝导冯著不要为暂时失意而不快不平,勉励他相信大自然造化万物是公正不欺的,前辈关切爱护后代的感情是天然存在的,要相信自己正如春花般焕发才华,会有人来并切爱护的。
  文章运用“引君入彀”的论辩方式。迫使梁惠王承队自己“尽心于国”之举,只是临时应付,不是真正爱民,与邻国之政并无本质区别;还运用“连锁推理”形式,强调了实行道要从不违农时、发展生产、解决百姓最基本的吃穿问题入手;还指出要逐步地提高人民的物质生活水平,进而接受教化,懂得“孝悌之义”,以解决精神文明问题,才能使民心归附,国家兴盛。
  “上林多少树,不借一枝栖。”末句从此化出。伤春,就是伤佳期之不遇;佳期越渺茫,伤春的情绪就越浓重。三春芳辰就要在伤春的哀啼中消逝了,《流莺》李商隐 古诗不但无计留春,而且连暂时栖息的一枝也无从寻找。这已经是杜鹃啼血般的凄怨欲绝的情境了。诗人借“不忍听”《流莺》李商隐 古诗的哀啼强烈地抒发了自己的“伤春”之情—— 抱负成空、年华虚度的精(de jing)神苦闷。末句明写《流莺》李商隐 古诗,实寓自身,读来既像是诗人对无枝可栖的《流莺》李商隐 古诗处境的关心,又像是诗人从《流莺》李商隐 古诗哀啼声中听出的寓意,更像是诗人自己的心声,语意措辞之精妙,可谓臻于化境。
  颈联坦露对故乡、亲人的依恋不舍之情。无论怎样失望、悲愤与哀恸,诗人终究对自己的人生结局非常清醒:“已知泉路近”。生命行将终结,诗人该会想些什么呢?“欲别故乡难”,诗人缘何难别故乡呢?原来,涌上他心头的不仅有国恨,更兼有家仇。父起义兵败,为国捐躯了。而自己是家中唯一的男孩,此次身落敌手,自是凶多吉少,难免一死,这样,家运不幸,恐无后嗣。念及自己长年奔波在外,未能尽孝于母,致使嫡母“托迹于空门”,生母“寄生于别姓”,自己一家“生不得相依,死不得相问”,念及让新婚妻子在家孤守两年,自己未能尽为夫之责任与义务,妻子是否已有身孕尚不得而知。想起这一切的一切,诗人内心自然涌起对家人深深的愧疚与无限依恋。
  全诗四句,分四层意思,层层深入,不断推进,把思想感情发挥到极致。中国古代诗词作法,有透过一层、加一倍写法。这种写法,有用在一联中的,如杜甫《夜闻觱篥》云:“君知天地干戈满,不见江湖行路难。”本意写行(xie xing)路难,再加写遍地战争,行路就更难了。又如李商隐《无题》:“刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重。”也是如此。更多的是用若干句透过一层,如宋徽宗《宴山亭·北行见杏花》词:“天遥地远,万水千山,知他故宫何处。怎不思量,除梦里有时曾去。无据,和梦也新来不做。”写思念故宫,故宫不见,转而梦见,最后连梦中也见不到,把感情的波浪重重推向高涨。李觏的这首诗,也是采用了这一手法。
  此文又因作者感情的流注而别具韵味。作者对右溪不仅作了观赏性的描绘,还进一步为其久不为人重视的遭遇而慨叹不已。此景无论置于山野或是都邑都会受到青睐,在这里却遭受冷遇。作者以为与此景相称的人物当是“逸民退士”或清心静欲者,这是作者对右溪美景特有的体悟,它与上文的描写文字相辅相成,突出景色清幽宁静的特征。与作者的慨叹相呼应的,是其自我形象的出现。此景无人赏爱,唯独他怅然徘徊流连。这一略觉寂寞而沉郁的意态,与环境气氛相应和,作者形象和客观景色融为一体,构成一幅透着淡淡的怅意而带有幽幽的美感的图画。
  诗人自比“宕子妻”,以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况,以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。诗人有感于兄弟之间“浮沉异势,不相亲与”,进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊。“愿为西南风,长逝人君怀”,暗吐出思君报国的衷肠;而“君怀良不开,贱妾当何依”,则对曹丕的绝情寡义表示愤慨,流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔,句句暗寓诗人的遭际,诗情与寓意浑然无间,意旨含蓄,笔致深婉,确有“情兼雅怨”的特点。

创作背景

  戴复古,字式之,号石屏,石屏樵隐,于南宋孝宗乾道三年(1167)出生在天台道黄岩县南塘屏山(明宪宗成化五年分黄岩南三乡设立太平县,即今之温岭市新河塘下)的一个穷书生之家。

  

程浚( 元代 )

收录诗词 (4216)
简 介

程浚 程浚,号紫阳逸民(《洞霄诗集》卷五)。

庆东原·暖日宜乘轿 / 呼延瑞瑞

海屿俨清庙,天人盛祇供。玄恩及花木,丹谶名崆峒。
宫女擎锡杖,御筵出香炉。说法开藏经,论边穷阵图。
天作云与雷,霈然德泽开。东风日本至,白雉越裳来。独弃长沙国,三年未许回。何时入宣室,更问洛阳才。
且饮一杯消别恨,野花风起渐离披。"
夏云照银印,暑雨随行辀.赤笔仍在箧,炉香惹衣裘。
"柳阴如雾絮成堆,又引门生饮古台。淑景即随风雨去,
华阳春树号新丰,行入新都若旧宫。
不劳人力递金船。润滋苔藓欺茵席,声入杉松当管弦。


宝鼎现·春月 / 乌孙玄黓

已能知命敢辞贫。向空咄咄烦书字,举世滔滔莫问津。
人耕红破落花蹊。千年胜概咸原上,几代荒凉绣岭西。
解带怜高柳,移床爱小溪。此来相见少,正事各东西。"
久来从吏道,常欲奉空门。疾走机先息,欹行力渐烦。
勿忆天台掩书坐,涧云起尽红峥嵘。"
"幽居捐世事,佳雨散园芳。入门霭已绿,水禽鸣春塘。
中原逐鹿更争雄。南山漠漠云常在,渭水悠悠事旋空。
"幸得趋紫殿,却忆侍丹墀。史笔众推直,谏书人莫窥。


壬申七夕 / 田友青

"门外尘飞暑气浓,院中萧索似山中。
何必郁九回,何必牵百虑。开尊复开怀,引笔作长句。"
一餐咽琼液,五内发金沙。举手何所待,青龙白虎车。"
绿水解人意,为余西北流。因声玉琴里,荡漾寄君愁。"
此样欲于何处传。尝忧壁底生云雾,揭起寺门天上去。"
岁晏归去来,富贵安可求。仲尼七十说,历聘莫见收。
独游饶旅恨,多事失归期。君看前溪树,山禽巢几枝。"
"逍遥仙家子,日夕朝玉皇。兴高清露没,渴饮琼华浆。


井底引银瓶·止淫奔也 / 顾凡绿

"从此无期见,柴门对雪开。二毛逢世难,万恨掩泉台。
人添一岁更堪愁。莺声暗逐歌声艳,花态还随舞态羞。
听漏分宵趋建礼,从游同召赴甘泉。云开阊阖分台殿,
"始入松路永,独忻山寺幽。不知临绝槛,乃见西江流。
驰车一登眺,感慨中自恻。"
当时思水石,便欲上楼台。隐去心难遂,吟馀首懒回。
"仙桂曾攀第一枝,薄游湘水阻佳期。皋桥已失齐眉愿,
伫闻和鼎实,行当奉介丘。高衢翻税驾,阅水遽迁舟。


汉寿城春望 / 占群

丘壑谁堪话碧鲜,静寻春谱认婵娟。
箫韶响亮春云合,日照尧阶舞瑞鸾。
"露下银河雁度频,囊中垆火几时真。数茎白发生浮世,
孤戍云连海,平沙雪度春。酬恩看玉剑,何处有烟尘。"
"春馀草木繁,耕种满田园。酌酒聊自劝,农夫安与言。
"天与黄筌艺奇绝,笔精回感重瞳悦。运思潜通造化工,
"丞相百僚长,两朝居此官。成功云雷际,翊圣天地安。
"溪山尽日行,方听远钟声。入院逢僧定,登楼见月生。


点绛唇·闲倚胡床 / 芈叶丹

粉壁长廊数十间,兴来小豁胸襟气。长幼集,贤豪至,
落日鲜云偏聚散,可能知我独伤心。"
清风朗月夜窗虚。骎骎流景岁云暮,天涯望断故人书。
"披君貂襜褕,对君白玉壶。雪花酒上灭,顿觉夜寒无。
把酒问春因底意,为谁来后为谁归。"
"不共垂杨映绮寮,倚山临路自娇饶。游人过去知香远,
"九十日秋色,今宵已半分。孤光含列宿,四面绝纤云。
村烟日云夕,榛路有归客。杖策前相逢,依然是畴昔。


遣悲怀三首·其二 / 乌雅朕

郡斋胜境有后池,山亭菌阁互参差。有时虚左来相召,
云雨愁思兮望淮海,鼓吹萧条兮驾龙车。
执烛小儿浑放去,略无言语与君王。"
杏粥犹堪食,榆羹已稍煎。唯恨乖亲燕,坐度此芳年。"
晨登南园上,暮歇清蝉悲。早苗既芃芃,晚田尚离离。
罗敷独向东方去,漫学他家作使君。"
"乔木生夜凉,月华满前墀。去君咫尺地,劳君千里思。
当君相思夜,火落金风高。河汉挂户牖,欲济无轻舠.


饮酒·其二 / 单于丁亥

"莎草放茵深护砌,海榴喷火巧横墙。
麻尾尚犹龙字湿,便从天上凤衔来。
差池失群久,幽独依人切。旅食赖菰蒲,单栖怯霜雪。
"红亭酒瓮香,白面绣衣郎。砌冷虫喧坐,帘疏雨到床。
旧物复光明,洪炉再埏熔。经门不私子,足知天下公。
寓形齐指马,观境制心猿。唯借南荣地,清晨暂负暄。"
"禁省夜沉沉,春风雪满林。沧洲归客梦,青琐近臣心。
壮图哀未立,斑白恨吾衰。夫子自南楚,缅怀嵩汝期。


诉衷情·凭觞静忆去年秋 / 马佳东帅

孤馆宿漳浦,扁舟离洞庭。年年当此际,那免鬓凋零。"
树绕温泉绿,尘遮晚日红。拂衣从此去,高步蹑华嵩。"
"台衮兼戎律,勤忧秉化元。凤池东掖宠,龙节北方尊。
"灵溪古观坛西角,千尺鳞皴栋梁朴。横出一枝戛楼阁,
宝瑟凄锵夜漏馀,玉阶闲坐对蟾蜍。
"堂高凭上望,宅广乘车行。(《咏郭令公宅》。
已能知命敢辞贫。向空咄咄烦书字,举世滔滔莫问津。
"相思遥指玉霄峰,怅望江山阻万重。会隔晓窗闻法鼓,


子革对灵王 / 欧阳书蝶

守彼方与直,得其刚且劲。既能济险难,何畏涉辽夐。
"一别隔炎凉,君衣忘短长。裁缝无处等,以意忖情量。
"太守拥朱轮,东郊物候新。莺声随坐啸,柳色唤行春。
"世乱离情苦,家贫色养难。水云孤棹去,风雨暮春寒。
夜雨风萧萧,鬼哭连楚山。三江行人绝,万里无征船。
去去复去去,辞君还忆君。汉水既殊流,楚山亦此分。
短檐斜湿燕巢寒。闲听不寐诗魂爽,净吃无厌酒肺干。
樽酒岂不欢,暮春自有程。离人起视日,仆御促前征。