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寄扬州韩绰判官

两汉 / 张礼

"夏日茅斋里,无风坐亦凉。竹林深笋穊,藤架引梢长。
"播迁悲远道,摇落感衰容。今日犹多难,何年更此逢。
玉盘初鲙鲤,金鼎正烹羊。上客无劳散,听歌乐世娘。"
迢递别荆吴,飘飖涉沂泗。广川俟舟楫,峻坂伤骐骥。
万里看一鸟,旷然烟霞收。晚花对古戍,春雪含边州。
浣纱古石今犹在。桃李新开映古查,菖蒲犹短出平沙。
"南阳隐居者,筑室丹溪源。溪冷惧秋晏,室寒欣景暾。
白发渐多身未退,依依常在永禅师。"
萧萧陟连冈,莽莽望空陂。风截雁嘹唳,云惨树参差。
倏忽云散。雀噪荒村,鸡鸣空馆。还复幽独,重欷累叹。"
泛滟鹓池曲,飘飖琐闼前。犹多远山意,幸入侍臣篇。"
"长桑晓洞视,五藏无全牛。赵叟得秘诀,还从方士游。
返葬金符守,同归石窌妻。卷衣悲画翟,持翣待鸣鸡。
转入鸳鸯金殿里。美人含笑出联翩,艳逸相轻斗容止。
旧简拂尘看,鸣琴候月弹。桃源迷汉姓,松树有秦官。(松树 一作:松径)空谷归人少,青山背日寒。羡君栖隐处,遥望白云端。(白云端 一作:在云端)
关雎方作训,鸣凤自相求。可叹凌波迹,东川遂不流。


寄扬州韩绰判官拼音解释:

.xia ri mao zhai li .wu feng zuo yi liang .zhu lin shen sun ji .teng jia yin shao chang .
.bo qian bei yuan dao .yao luo gan shuai rong .jin ri you duo nan .he nian geng ci feng .
yu pan chu kuai li .jin ding zheng peng yang .shang ke wu lao san .ting ge le shi niang ..
tiao di bie jing wu .piao yao she yi si .guang chuan si zhou ji .jun ban shang qi ji .
wan li kan yi niao .kuang ran yan xia shou .wan hua dui gu shu .chun xue han bian zhou .
huan sha gu shi jin you zai .tao li xin kai ying gu cha .chang pu you duan chu ping sha .
.nan yang yin ju zhe .zhu shi dan xi yuan .xi leng ju qiu yan .shi han xin jing tun .
bai fa jian duo shen wei tui .yi yi chang zai yong chan shi ..
xiao xiao zhi lian gang .mang mang wang kong bei .feng jie yan liao li .yun can shu can cha .
shu hu yun san .que zao huang cun .ji ming kong guan .huan fu you du .zhong xi lei tan ..
fan yan yuan chi qu .piao yao suo ta qian .you duo yuan shan yi .xing ru shi chen pian ..
.chang sang xiao dong shi .wu cang wu quan niu .zhao sou de mi jue .huan cong fang shi you .
fan zang jin fu shou .tong gui shi jiao qi .juan yi bei hua di .chi sha dai ming ji .
zhuan ru yuan yang jin dian li .mei ren han xiao chu lian pian .yan yi xiang qing dou rong zhi .
jiu jian fu chen kan .ming qin hou yue dan .tao yuan mi han xing .song shu you qin guan ..song shu yi zuo .song jing .kong gu gui ren shao .qing shan bei ri han .xian jun qi yin chu .yao wang bai yun duan ..bai yun duan yi zuo .zai yun duan .
guan ju fang zuo xun .ming feng zi xiang qiu .ke tan ling bo ji .dong chuan sui bu liu .

译文及注释

译文
我虽遇上好时候,惭愧的是不能树立美好的名誉和节操。到了赵国却不是去排忧解难,到了燕国也没有达到游说的目的。
弓箭沐浴着霞光,宝剑照耀着寒霜。
  当年魏武侯泛舟游于西河,赞叹河山险固而喜形于色,被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行,(无德的话,)险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国,早已没有后人祭祀。从古至今,上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治,很少有不败的。公孙述已经被灭,刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹,是不可以再行走的。(我今天)把这篇铭刻在这山凹处,就是为了告诫四川的老百姓的。
在山的泉水清澈又透明,出山的泉水就要浑(hun)浊浊。
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
庭前的芍药(yao)妖娆艳丽(li)却缺乏骨格,池中(zhong)的荷花清雅洁净却缺少情韵。
武帝已死,招魂也无济于事。女山神(shen)因之枉自悲啼,而死者却不会再归来了!
回头看那一起生活过的故乡,路途显得那么无边无际。
  泪水沾满纶巾,连绵不断。散乱的头发,帽子也被风吹斜了。繁花染红了山野,柳条卧在水面上。石兽立在道路两旁,纸也在半空中旋飞。人们离开了坟墓以后,乌鸦小鸟们活跃起来,四处觅食。
东到蓬莱求(qiu)仙药,飘然西归到华山。
何时才(cai)能够再次登临——
我想排解紧紧缠绕的愁怨,可它总是自己寻觅到我心上;原本与老年没有约定,它却不知不觉地向我入侵。
北来的鸿雁预示着岁暮时节到来了,妻子的来信勾起了归家之念,梦里回家神情恍惚难分真假。
日月光华照耀,嘉祥降于圣人。

注释
⑶榆荚:榆树的果实。春天榆树枝条间生榆荚,形状似钱而小,色白成串,俗称榆钱。
9 无不:原作“不”,据黄丕烈《札记》补。
6、遽:马上。
14.重关:两道闭门的横木。
⑨粲(càn):鲜明。

赏析

  “蜀鸟吴花残照里”到“此恨凭谁雪”,写这次途经金陵时所见。“蜀鸟”指子规,也就是杜鹃鸟,相传它是蜀国望帝死后变化成的,啼声凄厉。“吴花”指吴地的花草,三国时金陵是吴的国都。“残照”指夕阳的照射。“铜雀春情(qing)”是化用唐人杜牧的两句诗(shi):“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”意思是赤壁之战要不是东南风帮了周瑜的忙,那么曹操的军队早就打过了长江,把乔家两姊妹(孙策及周瑜的妻子)掳去关在曹操造的有名的铜雀台里了。杜牧的诗只是一种假设。但南宋灭亡时宫中嫔妃确实遭到元军掳掠,所以文天祥用“铜雀春情”来指这件史实。“金人秋泪”,汉武帝曾在长安的宫中用铜铸造了一个重千斤的仙人,也叫金人,汉亡以后魏明帝曾派人到长安去搬取这个铜人,据说铜人不愿离开故土,竟流下眼泪来。这里借指南宋灭亡后珍贵文物被元军劫掠一空。总之,文天祥这次经过金陵,满眼都是金人破坏后的残破景象,使他心中充满了仇恨。但他又痛苦地想到:自己已经被俘,很难再重整旗鼓,仇恨和耻辱无法被洗刷。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  《筹笔驿》李商隐 古诗,古地名,旧址在今四川省广元县北。相传三国时蜀汉诸葛亮出兵伐魏,曾驻此筹画军事。很多诗人留下了以《筹笔驿》李商隐 古诗为题材的怀念诸葛亮的作品。公元855年(大中九年)李商隐罢梓州幕随柳仲郢回长安,途经此驿,写下这首咏怀古迹的诗篇。此诗同多数凭吊诸葛亮的作品一样,颂其威名,钦其才智;同时借以寄托遗恨,抒发感慨。不过此篇艺术手法上,议论以抑扬交替之法,衬托以宾主拱让之法,用事以虚实结合之法,别具一格。
  第三章句法忽变,陡然一转,以“谁能”二句起兴,兴中有比,是在无可奈何的境地中发出的求援呼声,“谁将”二句,写诗人既不得归,只好托西归者捎信回家,是不得已而求其次。但这次着也未必能实现,“谁能”、“谁将”均是疑问希冀之词,还没有着落。诗人不说自己如何思乡殷切,羁旅愁苦,反以“好音”以慰亲友,情感至为深厚。有人认为最后一章“谁能享鱼?溉之釜鬵”二句,是用来概括使国家政治恢复到先祖时代的政治方法的,可联系老子所言的“治大国,若烹小鲜”来理解。
  以上一节描述出塞千里、接战强虏的英勇业绩,读来令人神旺。不过,军戎生涯除了长驱直进的胜利外,也难免有意外的失误和挫折。一旦出现这种情况,即使功业显赫的名将,也仍要受到军法的惩处。“失道刑既重”,说的正是李广晚年的不幸遭遇:李广率师出征,因为无人向导而迷失道路;大将军卫青追究罪责,李广终于含愤自杀。“迟留法未轻”,则指博望侯张骞,随李广出塞,迟留后期,按法“当斩”,只是由于出钱,方才“赎为庶人”。这样的失误,虽然难免,但军法如山,不可宽贷。这又使充满英勇气概的军戎生活,蒙上了一重悲壮的色彩。唯其如此,它才更加可歌可泣;在诗人眼中,也更富于浪漫气息和奇异的吸引力。汉代的边塞征战,正是这样,以它辉煌的业绩和悲壮的色彩,写在了汗青史上。何况,这些业绩,又是与雄才大略的汉武帝分不开的。倘若不是他的果断决策,汉代则不能有此美善旺盛(休明)的壮举。所以,诗之结尾,诗人不禁发出了“所赖今天子(汉武帝),汉道日休明”的热烈赞叹。倘若联系诗人生活的齐梁时代,朝廷积弱,只能坐看北方异族铁骑纵横,读者可以感受到,诗人的结句又包含了无限感慨和不尽之意。
  这首诗,叙离别而全无依依不舍的离愁别怨,写得慷慨激昂,议论滔滔,形象丰满,别具一格。
  第二段再现了桂林瑰丽的自然风光,充满浓郁的生活气息。在歌咏自然风光的同时还表现了送人的真挚情谊。“与我分手。忘记我还是可以的,怎么能忘掉这美好的山水啊!”这不仅希望好友能记住这美丽的风景,还希望能永远记住他们的友谊。表现出作者感情细腻,非常珍惜这份友谊,“海内存知己,天涯若比邻”比较能反映出作者的心境。
  第二章写风调雨顺。天上彤云密布,瑞雪纷纷,加之小雨如酥,润泽大地,五谷丰登。
  诗分两层。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传(mao chuan)把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实(shi shi)真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言(hui yan)野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而(yin er)有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  《毛诗序》曰:“《《抑》佚名 古诗》,卫武公刺厉王,亦以自警也。”但古人对此多有争议。《国语·楚语》曰:“昔卫武公年数九十有五矣,犹箴儆于国曰:自卿以下至于师长士,苟在朝者,无谓我老耄而舍我,必恭恪于朝,朝夕以交戒我。闻一二之言,必诵志而纳之,以训道我。在舆有旅贲之规,位宁有官师之典,倚几有诵训之谏,居寝有暬(xiè)御之箴,临事有瞽史之道,宴居有师工之诵。史不失书,蒙不失诵,以训御之。于是乎作《懿戒》以自儆也。”三国吴韦昭注:“昭谓《懿》诗,《大雅·《抑》佚名 古诗》之篇也,懿读曰《抑》佚名 古诗。”是以此诗为卫武公自儆之诗,而非剌诗。宋朱熹《诗集传》也持此观点,云:“卫武公作此诗,使人日诵于其侧以自警。”而清姚际恒《诗经通论》驳《毛诗序》道:“刺王则刺王,自警则自警,未有两事可夹杂为文者。”近人亦多以为此系刺诗而非自儆之诗。其实《毛诗序》之说并无大误,只是措辞有些欠妥,如说成“卫武公藉自警以刺王”,就圆通无碍了。因为自儆与刺王两事看似无关,实则“乃诗人之狡猾手法,恰当赅括在奴隶制社会诗人首创主文谲谏技巧之中”(陈子展《诗经直解》)。
  景与情、物与人融为一体,“比”与“兴”融为一体,精心结构而又毫无造作,是此诗的极为成功之处。特别是“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁”两句,意境很美,含蕴无穷,历来为人所称道,《诗话类编》就把它特别标举出来,深受赞赏。
  颈联“虏障燕支北,秦城太白东”。“虏障”,指防御工事。“燕支”,山名,在今甘肃山丹县东南,这里代指安西,“太白东”,指秦岭太白峰以东的长安。

创作背景

  这首《小重山》是元帅帐内夜深人静时岳飞诉说自己内心的苦闷——他反对妥协投降,他相信抗金事业能成功,他已以取得了多少重大战役的胜利,这时宋高宗和秦桧力主召开和议,和金国谈判议和。使他无法反抗的命令,这就是绍兴八年(1138)宋金“议和”而不准动兵的历史时期。

  

张礼( 两汉 )

收录诗词 (7899)
简 介

张礼 张礼,字兼山,号谦庵,湘潭人。诸生。有《谦庵诗钞》。

周颂·昊天有成命 / 顾道淳

瀚海经年到,交河出塞流。须令外国使,知饮月氏头。"
川冰生积雪,野火出枯桑。独往路难尽,穷阴人易伤。
"恸哭钟陵下,东流与别离。二星来不返,双剑没相随。
浮空徒漫漫,泛有定悠悠。无乘及乘者,所谓智人舟。
善道居贫贱,洁服蒙尘埃。行行无定止,懔坎难归来。
三年计吏入,路指巴丘城。凫舟才结缆,驺驾已相迎。
"先生何处去,王屋访茅君。别妇留丹诀,驱鸡入白云。
雁塔昌基远,鹦林睿藻抽。欣承大风曲,窃预小童讴。"


赠秀才入军 / 张岳

灭除昏疑尽,领略入精要。澄虑观此身,因得通寂照。
"李斯未相秦,且逐东门兔。宋玉事襄王,能为高唐赋。
思归长望白云天。洞庭一叶惊秋早,濩落空嗟滞江岛。
迹异心宁间,声同质岂均。悠然千载后,知我揖光尘。"
"思亲自当去,不第未蹉跎。家住青山下,门前芳草多。
河畔时时闻木落,客中无不泪沾裳。"
经略图方远,怀柔道更全。归来画麟阁,蔼蔼武功传。"
"岩间寒事早,众山木已黄。北风何萧萧,兹夕露为霜。


正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵 / 张森

"秋天碧云夜,明月悬东方。皓皓庭际色,稍稍林下光。
"山人今不见,山鸟自相从。长啸辞明主,终身卧此峰。
彩翠相氛氲,别流乱奔注。钓矶平可坐,苔磴滑难步。
吾宗秉全璞,楚得璆琳最。茅山就一征,柏署起三载。
恶说南风五两轻。青草瘴时过夏口,白头浪里出湓城。
大年方橐籥,小智即蜉蝣。七日赤龙至,莫令余独留。"
"五载朝天子,三湘逢旧僚。扁舟方辍棹,清论遂终朝。
迟回未能下,夕照明村树。"


次韵舒尧文祈雪雾猪泉 / 张士元

郁郁寡开颜,默默独行李。忽逢平生友,一笑方在此。
紫岩隈兮青谿侧,云松烟茑兮千古色。芳靃蘼兮荫蒙茏,
间关难辨处,断续若频惊。玉勒留将久,青楼梦不成。
"周原五稼起,云海百川归。愿此零陵燕,长随征旆飞。
奉诏赤墀下,拜为童子郎。尔来屡迁易,三度尉洛阳。
时升翠微上,邈若罗浮巅。两岑抱东壑,一嶂横西天。
纻衣岂寒御,蔬食非饥疗。虽甘巷北单,岂塞青紫耀。
"贫贱少情欲,借荒种南陂。我非老农圃,安得良土宜。


春兴 / 端禅师

期之比天老,真德辅帝鸿。"
蹉跎人间世,寥落壶中天。独见游物祖,探元穷化先。
"五载朝天子,三湘逢旧僚。扁舟方辍棹,清论遂终朝。
"得从轩墀下,殊胜松柏林。生枝逐架远,吐叶向门深。
喜气流云物,欢声浃里闾。圣恩将报厚,请述记言书。"
野老本贫贱,冒暑锄瓜田。一畦未及终,树下高枕眠。
寥寥丘中想,渺渺湖上心。啸傲转无欲,不知成陆沉。"
"洪河绝山根,单轨出其侧。万古为要枢,往来何时息。


送客贬五溪 / 蒋大年

"半山溪雨带斜晖,向水残花映客衣。旅食嗟余当岁晚,
行人独向五陵归。离心日远如流水,回首川长共落晖。
还因送归客,达此缄中素。屡暌心所欢,岂得颜如故。
从此舍舟何所诣,酒旗歌扇正相迎。"
"高洁非养正,盛名亦险艰。伟哉谢安石,携妓入东山。
水落海上清,鳌背睹方蓬。与君弄倒景,携手凌星虹。"
槐色阴清昼,杨花惹暮春。朝端肯相送,天子绣衣臣。"
"十年别乡县,西云入皇州。此意在观国,不言空远游。


红林檎近·高柳春才软 / 姚学程

天晴嵩山高,雪后河洛春。乔木犹未芳,百草日已新。
"汉武爱边功,李陵提步卒。转战单于庭,身随汉军没。
过客来自北,大军居在西。丘家如讨逆,敢以庶盘溪。"
"相逢楚水寒,舟在洞庭驿。具陈江波事,不异沦弃迹。
州伯荷天宠,还当翊丹墀。子为门下生,终始岂见遗。
任直翻多毁,安身遂少徒。一朝逢纠谬,三省竟无虞。
闲居兴方澹,默想心已屡。暂出仍湿衣,况君东城住。"
"南山之瀑水兮,激石滈瀑似雷惊,人相对兮不闻语声。


剑器近·夜来雨 / 钱肃润

"贤相初陪跸,灵山本降神。作京雄近县,开阁宠平津。
接栋临双阙,连甍近九重。宁知深涧底,霜雪岁兼封。"
左顾右盼生光辉。是时仆在金门里,待诏公车谒天子。
复与诸弟子,篇翰每相敦。西园休习射,南池对芳樽。
荒凉野店绝,迢递人烟远。苍苍古木中,多是隋家苑。
叠沙积为岗,崩剥雨露幽。石脉尽横亘,潜潭何时流。
逆星孛皇极,鈇锧静天步。酆镐舒曜灵,干戈藏武库。
黄纸诏书出东厢,轻纨叠绮烂生光。宗室子弟君最贤,


如梦令·池上春归何处 / 刘铭

"山郭恒悄悄,林月亦娟娟。景清神已澄,事简虑绝牵。
世业传儒行,行成非不荣。其如怀独善,况以闻长生。
"明牧念行子,又言悲解携。初筵方落日,醉止到鸣鸡。
太白出东方,彗星扬精光。鸳鸯非越鸟,何为眷南翔。
穷愁只是惜良时。亦知到处逢下榻,莫滞秋风西上期。"
峰峦若登陟,水木以游衍。息心幸自忘,点翰仍留眷。
长报丰年贵有馀。"
我来属芳节,解榻时相悦。褰帷对云峰,扬袂指松雪。


学刘公干体五首·其三 / 释宗密

"故人千里道,沧波一年别。夜上明月楼,相思楚天阔。
明流纡且直,绿筱密复深。一径通山路,行歌望旧岑。
"安西幕府多材雄,喧喧惟道三数公。绣衣貂裘明积雪,
"裴公有仙标,拔俗数千丈。澹荡沧洲云,飘飖紫霞想。
"握中铜匕首,粉锉楚山铁。义士频报雠,杀人不曾缺。
素绠久未垂,清凉尚含洁。岂能无汲引,长讶君恩绝。"
"闲堂闭空阴,竹林但清响。窗下长啸客,区中无遗想。
"风俗时有变,中和节惟新。轩车双阙下,宴会曲江滨。