清平乐·夏日游湖
越妇未织作，吴蚕始蠕蠕。县官骑马来，狞色虬紫须。
须知上宰吹嘘意，送入天门上路行。"
可来复可来，此地灵相亲。"
一寸地上语，高天何由闻。"
虎啸夜林动，鼍鸣秋涧寒。众音徒起灭，心在净中观。
一夜青蛙鸣到晓，恰如方口钓鱼时。
满空乱雪花相似，何事居然无赏心。"
叠声问佐官来不。官不来，门幽幽。"
却为离披无俗姿。影入岩廊行乐处，韵含天籁宿斋时。
平明出门暮归舍，酩酊马上知为谁。
"煌煌东方星，奈此众客醉。初喧或忿争，中静杂嘲戏。
清平乐·夏日游湖拼音解释:
yue fu wei zhi zuo .wu can shi ru ru .xian guan qi ma lai .ning se qiu zi xu .
xu zhi shang zai chui xu yi .song ru tian men shang lu xing ..
ke lai fu ke lai .ci di ling xiang qin ..
yi cun di shang yu .gao tian he you wen ..
hu xiao ye lin dong .tuo ming qiu jian han .zhong yin tu qi mie .xin zai jing zhong guan .
yi ye qing wa ming dao xiao .qia ru fang kou diao yu shi .
man kong luan xue hua xiang si .he shi ju ran wu shang xin ..
die sheng wen zuo guan lai bu .guan bu lai .men you you ..
que wei li pi wu su zi .ying ru yan lang xing le chu .yun han tian lai su zhai shi .
ping ming chu men mu gui she .ming ding ma shang zhi wei shui .
.huang huang dong fang xing .nai ci zhong ke zui .chu xuan huo fen zheng .zhong jing za chao xi .
译文及注释
译文
新雨过后(hou)松色青翠，循着山路来到水源。
并州（今山西太原一带(dai)）有个叫纥干的人，喜欢开玩笑。当地传言有狐狸闹鬼，大家人心惶惶。一天，纥干得(de)到一条狐狸尾巴，就缝在(zai)了衣服后面。他来到妻子身旁(pang)，侧身而坐，故(gu)意将狐狸尾巴露在外边。妻子见了，暗自怀疑他是狐狸精 ，于是悄悄操起斧头向他砍来。他急忙说：“我不是狐狸精！”妻子不相信。纥干跑到邻居家，邻居们又拿起刀棍追逐他。他磕头道歉说：“我是纥干，这只是一个玩笑，你们为(wei)什么一心要杀死我呢？”
想起尊亲来便不禁双泪直淋。
人生应当及时行乐才对啊！何必总要等到来年呢？
谁知道有几人湮没无闻，有几人名垂青史呢。
西风起，蟋蟀声声鸣响；不让忧愁的人儿睡下；秋天还是去年的秋天，可为什么面对秋景，泪水总想流上我的脸庞？
流水为什么去得这样匆匆，深宫里却整日如此的清闲。
古庙里远远传来缓慢的钟声，山头云气中(zhong)一弯缺月高悬。
谁知道有几人湮没无闻，有几人名垂青史呢。
胡宗宪既然怜爱文长的才华，又哀叹他屡次考试不中，适逢乡试，凡是作考官的，都暗中嘱托说：“徐子是第一流才士，如在你的房里，希望不要遗漏。”考官都答应遵照他的话去办。有一个知县因有其它事耽搁，晚来了一些，到了考期才拜见胡宗宪。胡宗恰巧忘了嘱托他，试卷正好分发在他的房中，于是又没有被取中。
我也刚刚从那里仰望山上的石镜，并顺流上达流水尽头。
此夜梦中我未能和想念的人见面，心情惆怅，只好起来在残月下伴影徘徊。
与你的友情言不可道，经此一别，何时相遇？
这一切的一切，都将近结束了……
与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。
注释
青天：蓝天。
⑵两竿：这里形容落日有两竹竿高。
⑿善：善于，擅长做…的人。
104.缪绕：缭绕。玉绥：用玉装饰的帽带。
辛亥：光宗绍熙二年。
②碛（qì）：沙漠的意思。这里指边关。
赏析
这首诗的字面意思便是上边所说，其实可以有另一种理解。世界如此美好，天地万物都展现着美好的姿态。但是不要因为一点挫折便觉得受挫，丧失信心。你看，就算是万事如常，也会有看不见的矛盾会使你受伤。《山中留客》张旭 古诗，不是在山中留，而是在人生中留；客，不是作者的朋友，而是在人生中遭受挫折的朋友们。
诗的立意高远，境界阔大，中口而出，率尔成章。颇有陈子昂《登幽州台歌》的苍莽古劲，而格调更加高扬苍山翠柏，急水洪流，成为诗人精神的寄托，志趣的象征。因此，与其说此诗是写景，不如说是咏志。思随大河阔，志逐苍山高，青年诗人意气风发、斗志昂扬的形象，卓然而出。
然后进而写琵琶女自诉身世：当年技艺曾教“善才服”，容貌“妆成每被秋娘妒”，京都少年“争缠头”，“一曲红绡不知数”。然而，时光流种如怨如慕、如泣如诉的描写，与上面她的弹水，“暮去朝来颜色故”、最终只好“嫁作商人妇”。这唱互为补充，完成了琵琶女这一形象的塑造。
长门赋，开骈体宫怨题材之先河，是受到历代文学称赞的成功之作。作品将离宫内外的景物同人物的情感有机的结合在一起(yi qi)，以景写情，情景交融，在赋中已是别创。
“紫袖”、“红弦”，分别是弹筝人与筝的代称。以“紫袖”代弹者，与以“皓齿”代歌者、“细腰”代舞者（李贺《将进酒》：“皓齿歌，细腰舞。”）一样，选词造语十分工整。“紫袖红弦”不但暗示出弹筝者的乐妓身份，也描写出其修饰的美好，女子弹筝的形象宛如画出。“明月”点“夜”。“月白风清，如此良夜何(he)？”倘如“举酒欲饮无管弦”，那是不免“醉不成饮”的。读者可以由此联想到浔阳江头那个明月之夜的情景。
文章第一段，作者力排众说，对蔺相如“完璧归赵”一事“未敢以为信也”。开门见山，毫无遮拦。接着分述其观点，展开全文。《史记》所载的“完璧归赵”始末，事启端于秦昭王“愿以十五城请易璧”，结束于“秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧”。作者据此断言，虽秦强赵弱，但秦“言取璧者情也，非欲以窥赵也”。也就是说秦当时的本意只是想要得到和氏璧，而没有打算以此为借口进攻赵国。作者开始就把注意力集中在和氏璧事件的本质方面，而不去纠缠其中令人眼花缭乱的具体情节，根据史实得出了使人信服的论断。然而作者并没有以事后的认识去(shi qu)苛求古人，而是允许赵国对秦的实情本意有“得”与“不得”的两种选择；对秦的威胁有“畏”与“弗畏”的不同反应。偏执一言，就不近情理；面面俱到，才让人心服口服。赵国的“得”与“不得”，“畏”与“弗畏”都无可非议，作者要批评的是蔺相如“既畏之而复挑其怒”的自相矛盾的做法。换句话说，无论蔺相如如何智勇，而做出可能招致“武安君十万众压邯郸”的事，也是不足取法的。作者跳出前人只见个人不见大局的窠臼，正本寻源，一新读者耳目。
诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。
睡得正死，无法向他告别，于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后，并不知此事，仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里，他又遇到那位亲戚，亲戚把藏珠宝的事告诉他，他才恍然大悟，原来自己衣服里藏有贵重的(zhong de)珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性，这佛性不以肉体的消亡而消亡：“识得衣中宝，无明醉自醒。百骸虽溃败，一物镇长灵”（丹霞和尚《玩珠吟》）。然而诚如“石中之火，不打不发”，必须石头碰石头，方可冒出火花，所以石头虽可发火，但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉，一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时，就会有一种无法言说的愉悦。
诗旨在咏叹《终南山》王维 古诗的宏伟壮大。首联写远景，以艺术的夸张，极言山之高远。颔联写近景，身在山中之所见，铺叙云气变幻，移步变形，极富含蕴。颈联进一步写山之南北辽阔和千岩万壑的千形万态。末联写为了入山穷胜，想投宿山中人家。“隔水”二字点出了作者“远望”的位置。全诗写景、写人、写物，动如脱兔，静若淑女，有声有色，意境清新、宛若一幅山水画。
诗中所说“双明珠”是李师道用来拉拢、引诱作者为其助势的代价，也就是常人求之不得的声名地位、富贵荣华一类的东西。作者慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求，做到了“富贵不能淫”，像一个节妇守住了贞操一样的守住了自己的严正立场。但当时李师道是个炙手可热的藩镇高官，作者并不想得罪他、让他难堪，因此写了这首非常巧妙的双层面的诗去回拒他。
思想内容
初看韩愈的文章似乎难以理解，坚持看下来之后，发现竟然如此情切、如此贴近自己的生活。于是不忍释手，每看一篇都感叹良久。
此诗首联运用动静交错、点面结合的方法，寥寥数语，点画出一幅秋空雁过图。雁声凄凉，定下了全篇基调。颔联写鸿雁南飞的行色。一个“冷”字，一个“惊”字，更增添了全诗的悲凉气氛。颈联紧扣诗题，先写大雁征途遥远，呼应题中“征”字，再写诗人遥望大雁南飞，是写“送”字。诗人的担心，正说明他对大雁寄寓了深情。尾联以“乡愁”作结，正是题意所在。诗人目送大雁，视野逐渐模糊，仿佛随着大雁看到了故乡，于是乡愁渐生，转承得十分自然巧妙。
“得不有”一句是理解整篇辞赋的关键，也是作者由“序文”过渡到赋文的桥梁。林纾在《柳文研究法》中说：“《哀溺文》与《蝂传》同一命意。然柳州每于一篇言之中，必有一句最有力量、最透辟者镇之。……‘序’之结尾即曰：‘得不有大货之溺大氓者乎！’语极沉重，有关系。”
诗的立意高远，境界阔大，中口而出，率尔成章。颇有陈子昂《登幽州台歌》的苍莽古劲，而格调更加高扬苍山翠柏，急水洪流，成为诗人精神的寄托，志趣的象征。因此，与其说此诗是写景，不如说是咏志。思随大河阔，志逐苍山高，青年诗人意气风发、斗志昂扬的形象，卓然而出。
然后进而写琵琶女自诉身世：当年技艺曾教“善才服”，容貌“妆成每被秋娘妒”，京都少年“争缠头”，“一曲红绡不知数”。然而，时光流种如怨如慕、如泣如诉的描写，与上面她的弹水，“暮去朝来颜色故”、最终只好“嫁作商人妇”。这唱互为补充，完成了琵琶女这一形象的塑造。
长门赋，开骈体宫怨题材之先河，是受到历代文学称赞的成功之作。作品将离宫内外的景物同人物的情感有机的结合在一起(yi qi)，以景写情，情景交融，在赋中已是别创。
“紫袖”、“红弦”，分别是弹筝人与筝的代称。以“紫袖”代弹者，与以“皓齿”代歌者、“细腰”代舞者（李贺《将进酒》：“皓齿歌，细腰舞。”）一样，选词造语十分工整。“紫袖红弦”不但暗示出弹筝者的乐妓身份，也描写出其修饰的美好，女子弹筝的形象宛如画出。“明月”点“夜”。“月白风清，如此良夜何(he)？”倘如“举酒欲饮无管弦”，那是不免“醉不成饮”的。读者可以由此联想到浔阳江头那个明月之夜的情景。
文章第一段，作者力排众说，对蔺相如“完璧归赵”一事“未敢以为信也”。开门见山，毫无遮拦。接着分述其观点，展开全文。《史记》所载的“完璧归赵”始末，事启端于秦昭王“愿以十五城请易璧”，结束于“秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧”。作者据此断言，虽秦强赵弱，但秦“言取璧者情也，非欲以窥赵也”。也就是说秦当时的本意只是想要得到和氏璧，而没有打算以此为借口进攻赵国。作者开始就把注意力集中在和氏璧事件的本质方面，而不去纠缠其中令人眼花缭乱的具体情节，根据史实得出了使人信服的论断。然而作者并没有以事后的认识去(shi qu)苛求古人，而是允许赵国对秦的实情本意有“得”与“不得”的两种选择；对秦的威胁有“畏”与“弗畏”的不同反应。偏执一言，就不近情理；面面俱到，才让人心服口服。赵国的“得”与“不得”，“畏”与“弗畏”都无可非议，作者要批评的是蔺相如“既畏之而复挑其怒”的自相矛盾的做法。换句话说，无论蔺相如如何智勇，而做出可能招致“武安君十万众压邯郸”的事，也是不足取法的。作者跳出前人只见个人不见大局的窠臼，正本寻源，一新读者耳目。
诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。
睡得正死，无法向他告别，于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后，并不知此事，仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里，他又遇到那位亲戚，亲戚把藏珠宝的事告诉他，他才恍然大悟，原来自己衣服里藏有贵重的(zhong de)珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性，这佛性不以肉体的消亡而消亡：“识得衣中宝，无明醉自醒。百骸虽溃败，一物镇长灵”（丹霞和尚《玩珠吟》）。然而诚如“石中之火，不打不发”，必须石头碰石头，方可冒出火花，所以石头虽可发火，但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉，一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时，就会有一种无法言说的愉悦。
诗旨在咏叹《终南山》王维 古诗的宏伟壮大。首联写远景，以艺术的夸张，极言山之高远。颔联写近景，身在山中之所见，铺叙云气变幻，移步变形，极富含蕴。颈联进一步写山之南北辽阔和千岩万壑的千形万态。末联写为了入山穷胜，想投宿山中人家。“隔水”二字点出了作者“远望”的位置。全诗写景、写人、写物，动如脱兔，静若淑女，有声有色，意境清新、宛若一幅山水画。
诗中所说“双明珠”是李师道用来拉拢、引诱作者为其助势的代价，也就是常人求之不得的声名地位、富贵荣华一类的东西。作者慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求，做到了“富贵不能淫”，像一个节妇守住了贞操一样的守住了自己的严正立场。但当时李师道是个炙手可热的藩镇高官，作者并不想得罪他、让他难堪，因此写了这首非常巧妙的双层面的诗去回拒他。
思想内容
初看韩愈的文章似乎难以理解，坚持看下来之后，发现竟然如此情切、如此贴近自己的生活。于是不忍释手，每看一篇都感叹良久。
此诗首联运用动静交错、点面结合的方法，寥寥数语，点画出一幅秋空雁过图。雁声凄凉，定下了全篇基调。颔联写鸿雁南飞的行色。一个“冷”字，一个“惊”字，更增添了全诗的悲凉气氛。颈联紧扣诗题，先写大雁征途遥远，呼应题中“征”字，再写诗人遥望大雁南飞，是写“送”字。诗人的担心，正说明他对大雁寄寓了深情。尾联以“乡愁”作结，正是题意所在。诗人目送大雁，视野逐渐模糊，仿佛随着大雁看到了故乡，于是乡愁渐生，转承得十分自然巧妙。
“得不有”一句是理解整篇辞赋的关键，也是作者由“序文”过渡到赋文的桥梁。林纾在《柳文研究法》中说：“《哀溺文》与《蝂传》同一命意。然柳州每于一篇言之中，必有一句最有力量、最透辟者镇之。……‘序’之结尾即曰：‘得不有大货之溺大氓者乎！’语极沉重，有关系。”
创作背景
周代社会和政权是按严密的宗法制度组织的，王和诸侯的官员，分为卿、大夫、士三等，等级森严，上下尊卑的地位不可逾越，完全按照血缘关系的远近亲疏规定地位的尊卑。士属于最低的阶层，在统治阶级内部处于最受役使和压抑的地位。《诗经》中有不少诗篇描写这个阶层的辛劳和痛楚，抒发他们的苦闷和不满，从而在客观上暴露了统治阶级内部上下关系的深刻矛盾，反映了宗法等级社会的不平等性及其隐患。《小雅·《北山》佚名 古诗》即为其中之一。
栀子花诗
邮童爱踪迹，私手解鞶结。传看千万眼，缕绝香不歇。
芸阁水曹虽最冷，与君长喜得身闲。"
夜深风起鱼鳖腥，韩信祠堂明月里。"
"前时送君去，挥手青门桥。路转不相见，犹闻马萧萧。
"二月春风遍柳条，九天仙乐奏云韶。
吾闻玄元教，日月冥九幽。幽阴蔽翳者，永为幽翳囚。"
原头火烧静兀兀，野雉畏鹰出复没。将军欲以巧伏人，盘马弯弓惜不发。地形渐窄观者多，雉惊弓满劲箭加。冲人决起百余尺，红翎白镞随倾斜。将军仰笑军吏贺，五色离披马前堕。
"玉缕青葳蕤，结为芳树姿。忽惊明月钩，钩出珊瑚枝。
江畔独步寻花·其六
不忍六尺躯，遂作东南行。诸侯尽食肉，壮气吞八纮。
大蟆一脔，固当软美。见似不见，是何道理。
"闰馀春早景沉沉，禊饮风亭恣赏心。
仆射领北门，威德压胡羯。相公镇幽都，竹帛烂勋伐。
暮宿偃师西，徒展转在床。夜闻汴州乱，绕壁行彷徨。
千乘徒虚尔，一夫安可轻。殷勤聘名士，莫但倚方城。
云弝绝骋聒旱雷。乱袖交竿管儿舞，吴音绿鸟学言语。
玉堂调笑金楼子，台下戏学邯郸倡。口吟舌话称女郎，
天马二首·其二
高岸立旗戟，潜蛟失浮沉。威棱护斯浸，魍魉逃所侵。
何处翳附郭，几人思郈成。云天望乔木，风水悲流萍。
松间白月照宝书，竹下香泉洒瑶席。前时学得经论成，
时节过繁华，阴阴千万家。巢禽命子戏，园果坠枝斜。
一夕九起嗟，梦短不到家。两度长安陌，空将泪见花。
"曾成赵北归朝计，因拜王门最好官。为郡暂辞双凤阙，
"天外巴子国，山头白帝城。波清蜀栜尽，云散楚台倾。
摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。至尊之馀合王公，
醉蓬莱·渐亭皋叶下
乱条迸石岭，细颈喧岛毖。日脚扫昏翳，新云启华閟.
海俗衣犹卉，山夷髻不鬟。泥沙潜虺蜮，榛莽斗豺獌。
忽忆遗民社中客，为我衡阳驻飞锡。讲罢同寻相鹤经，
幸当禁止之，勿使恣狂怀。自悲无子嗟，喜妒双喈喈。"
当今睿孙承圣祖，岳神望幸河宗舞。青门大道属车尘，
咨余往射岂得已，候女两眼张睢盱。枭惊堕梁蛇走窦，
万响不相杂，四时皆有浓。日月互分照，云霞各生峰。
共醉移芳席，留欢闭暮城。政闲方宴语，琴筑任遥情。"
葛生
谟猷密勿进，羽檄纵横驰。监察官甚小，发言无所裨。
卖宅将还资，旧业苦不厚。债家征利心，饿虎血染口。
妇人出门随乱兵，夫死眼前不敢哭。九州诸侯自顾土，
烦君自入华阳洞，直割乖龙左耳来。"
围合繁钲息，禽兴大旆摇。张罗依道口，嗾犬上山腰。
北游偶逢公，盛语相称明。名因天下闻，传者入歌声。
千里愁并尽，一樽欢暂同。胡为戛楚琴，淅沥起寒风。"
含芳朝竞发，凝艳晚相宜。人意殷勤惜，狂风岂得知。"
东风第一枝·咏春雪
鄙夫忝县尹，愧栗难为情。惟求文章写，不敢妒与争。
时向春檐瓦沟上，散开朝翅占朝光。
军吏执鞭催作迟。来时一年深碛里，尽着短衣渴无水。
长安车马客，倾心奉权贵。昼夜尘土中，那言早春至。
乘潮簸扶胥，近岸指一发。两岩虽云牢，水石互飞发。
"秋山无云复无风，溪头看月出深松。
"古人犹悲秋，况复岁暮时。急景迫流念，穷阴结长悲。
逸关岚气明，照渭空漪浮。玉珂摆新欢，声与鸾凤俦。
江城子·南来飞燕北归鸿
行人告我挂帆去，此去何时返故乡。殷勤振衣两相嘱，
无端来去骑官马，寸步教身不得游。"
迢递径难尽，参差势相罗。雪霜有时洗，尘土无由和。
好人常直道，不顺世间逆。恶人巧谄多，非义苟且得。
夫子承大名，少年振芳尘。青袍仙掌下，矫首凌烟旻.
如棠名既误，钓渭日徒消。文客惊先赋，篙工喜尽谣。
想到金闺待通籍，一时惊喜见风仪。"
烦君自入华阳洞，直割乖龙左耳来。"
踏莎行·萱草栏干
春风帘里旧青娥，无奈新人夺宠何。
野花沿古道，新叶映行宫。惟有诗兼酒，朝朝两不同。"
"日薄风景旷，出归偃前檐。晴云如擘絮，新月似磨镰。
不逐繁华访闲散，知君摆落俗人心。"
风梅花落轻扬扬，十指干净声涓涓。昭君可惜嫁单于，
众处岂自异，旷怀谁我俦。风车笼野马，八荒安足游。
"饥拾松花渴饮泉，偶从山后到山前。
"已作龙钟后时者，懒于街里蹋尘埃。
生查子·元夕
金屋容色在，文园词赋新。一朝复得幸，应知失意人。
如今便别长官去，直到新年衙日来。"
乐哉何所忧，所忧非我力。"
唯将鹤尾扇同行。炼成云母休炊爨，已得雷公当吏兵。
借名游侠窟，结客幽并儿。往来长楸间，能带双鞬驰。
此处堪长往，游人早共传。各当恩寄重，归卧恐无缘。"
夜夜御天姝。当御者几人，百千为番，宛宛舒舒，
见知嘱徐孺，赏句类陶渊。一顾生鸿羽，再言将鹤翩。
西江月·别梦已随流水
观我性朴直，乃言及平生。由兹类朋党，骨肉无以当。
"僧房药树依寒井，井有香泉树有灵。翠黛叶生笼石甃，
庙堂有贤相，爱遇均覆焘。况承归与张，二公迭嗟悼。
引素吞银汉，凝清洗绿烟。皋禽警露下，邻杵思风前。
几年困方枘，一旦迷多岐。道因穷理悟，命以尽性知。
病肺不饮酒，伤心不看花。惟惊望乡处，犹自隔长沙。"
"上苑年年占物华，飘零今日在天涯。
岳阳贤刺史，念此为俗疣。习俗难尽去，聊用去其尤。