鹧鸪天·赠驭说高秀英
南湖连西江，好去勿踟蹰。施恩即望报，吾非斯人徒。
去时正值青春暮。商山秦岭愁杀君，山石榴花红夹路。
勾漏丹砂里，僬侥火焰旗。彤云剩根蒂，绛帻欠缨緌.
伯夔曾抚野兽驯，仲尼暂叩春雷盛。何时得向笋簴悬，
幽深小池馆，优稳闲官职。不爱勿复论，爱亦不易得。"
迎风闇摇动，引鸟潜来去。鸟啄子难成，风来枝莫住。
"可惜莺啼花落处，一壶浊酒送残春。可怜月好风凉夜，
"西江风候接南威，暑气常多秋气微。
"僧临大道阅浮生，来往憧憧利与名。
忆得双文胧月下，小楼前后捉迷藏。
鹧鸪天·赠驭说高秀英拼音解释:
nan hu lian xi jiang .hao qu wu chi chu .shi en ji wang bao .wu fei si ren tu .
qu shi zheng zhi qing chun mu .shang shan qin ling chou sha jun .shan shi liu hua hong jia lu .
gou lou dan sha li .jiao jiao huo yan qi .tong yun sheng gen di .jiang ze qian ying rui .
bo kui zeng fu ye shou xun .zhong ni zan kou chun lei sheng .he shi de xiang sun ju xuan .
you shen xiao chi guan .you wen xian guan zhi .bu ai wu fu lun .ai yi bu yi de ..
ying feng an yao dong .yin niao qian lai qu .niao zhuo zi nan cheng .feng lai zhi mo zhu .
.ke xi ying ti hua luo chu .yi hu zhuo jiu song can chun .ke lian yue hao feng liang ye .
.xi jiang feng hou jie nan wei .shu qi chang duo qiu qi wei .
.seng lin da dao yue fu sheng .lai wang chong chong li yu ming .
yi de shuang wen long yue xia .xiao lou qian hou zhuo mi cang .
译文及注释
译文
我离家外出去远行，无论到哪里，都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达，心里不要难受悲哀。
梦中我回到了(liao)故乡，看到黄叶满院，青苔满地，一片荒凉景象。拂晓梦醒以后，我听到城头上军号悲鸣。
故乡虽然在打仗，可(ke)是弟侄还在接受儒家思想的教化。
中秋佳节之时是月亮最圆的时候，愚蠢迟钝的老头，见识比较多，饮酒相见，现在是不应吝啬。将止的雨怎么妨碍高兴的事情？淅淅的雨，小而多的雨点。
在《白帝》杜甫 古(gu)诗城中，遮天乌云涌出了城门，在《白帝》杜甫 古诗城下，瓢泼大雨像打翻了的水盆。
绿苹长齐(qi)(qi)了片片新叶，白芷萌生又(you)吐芳馨。
山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
船在吴江上飘摇，我满怀羁旅的春愁，看到岸上酒帘(lian)子在飘摇，招揽客人，便产生了借酒消愁的愿望。船只经过令文人骚客遐想不尽的胜景秋娘渡与泰娘桥，也没有好心情欣赏，眼前是“风又飘飘，雨又潇潇”，实在令人烦恼。
正午的柳荫直直地落下，雾霭中，丝丝柳枝随风摆动。在古老的隋堤上，曾经多少次看见柳絮飞舞，把匆匆离去的人相送。每次都登上高台向故乡瞭望，杭州远隔山水一重又一重。旅居京城使(shi)我厌倦，可有谁知道我心中的隐痛？在这十里长亭的路上，我折下的柳条有上千枝，可总是年复一年地把他人相送。
（齐宣王）说：“要有什么样的德行，才可以称王于天下呢？”
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
想想我自己的人生，顷刻之间觉得无限悲伤。
却又为何远至班禄，不到清晨便及时回返？
注释
（43）宪：法式，模范。
8、“傅说”句：傅说乃商代武丁的名臣，在未遇武丁时，是一个奴隶，在傅岩筑墙服役。匿：隐没。傅险：即傅岩（在今山西省丰陵县东）。
(25)《楚辞》：“坐堂伏槛，临曲池些。”东溟，东海也。
（200）持禄——保持禄位。
⑸胜：尽。
⒄终：始终。凌：侵犯。
赏析
这首诗也有这个意思。暗夜中的一盏灯光，在诗人心灵的屏幕上映现出童年生活的片断：“儿时曾记得，呼灯灌穴，敛步随音”（张镃《满庭芳·促织儿》）。眼前之景与心中之情相遇合，使诗人陷入了对故乡的深沉思念之中。他以“篱落一灯”隐寓自己的“孤栖天涯”，借景物传达一片乡心，与“江上”句相关联，收束全篇，尤觉秋思洋溢，引人遐想。这首诗先写秋风之声，次写听此声之感慨，末两句点题，写户外所见。全诗语言流畅，层次分明，中间转折，句似断而意脉贯穿。诗人善于通过艺术形象，把不易说出的秋夜旅人况味委婉托出而不落入衰飒的境界。最后以景结情，词淡意远，颇耐人咀嚼。
《杜诗镜铨》引用了邵子湘的评语云：“日夜更望官军至，人情如此；忍待明年莫仓卒，军机如此。此杜之所以为诗史也。”这个评语，反映出邵子湘认为两个结句有矛盾，因此他把《悲陈陶》的结句说是人民的感情如此；把《《悲青坂》杜甫 古诗》的结句说是军事形势有这样的需要。他以为这样讲可以解释矛盾。其实是似是而非。要知道，“军机如此”，也同样是长安城中人民听到青坂之败以后的认识和感情。杜甫写的正是人民思想感情的转变，根本不能以为两首诗的结句有矛盾。
艺术表现上，此诗则以自然见其本色。全篇四句，两两设为问答，如随口吟唱，联类成篇。
这首诗仍然是写陆机赴洛阳途中所见的景物和自己的心情。但是写法略有不同。
景一：十里长亭路，相思慢慢行
陆羽和皎然是好友。这首诗当是陆羽迁居后，皎然过访不遇所作。
诗人眼前所呈现的，是一幅溢光流彩、金碧交辉的壮丽图画。这幅(zhe fu)图画还处于瞬息多变的动态之中。白日依山而尽，这仅仅是一个极短暂的过程；黄河向海而流，却是一种永恒的运动。如果说．这种景色很美，那么，它便是一种动态的美，充满了无限生机的活泼的美。这不是所谓“定格”，不是被珍藏的化石或标本。读者深深地为诗人的大手笔所折服。后两句写所想。“欲穷千里目”，写诗人一种无止境探求的愿望，还想看得更远，看到目力所能达到的地方，唯一的办法就是要站得更高些，“更上一层楼”。“千里”“一层”，都是虚数，是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望，多少憧憬。这两句诗，是千古传诵的名句，既别翻新意，出人意表，又与前两句诗承接得十分自然、十分紧密；同时，在收尾处用一“楼”字，也起了点题作用，说明这是一首(yi shou)登楼诗。从这后半首诗，可推知前半首写的可能是在第二层楼所见，而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物，更登上了楼的顶层。诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程，而含意深远，耐人探索。这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟，也道出了要站得高才看得远的哲理。就全诗的写作特点而言，这首诗是日僧空海在《文镜秘府论》中所说的“景入理势”。有人说，诗忌说理。
在《《原道》韩愈 古诗》中，韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解：“博爱之谓仁，行而宜之之为义，由是而之焉之谓道，足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据，他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道，使仁义道德之说趋于混乱的历史，对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证，表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩，论证了儒家社会伦理学说的历史合理性，并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比，批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理，揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用，提出了“人其人，火其书，庐其居，明先王之道以道之，鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
第一首
《《魏王堤》白居易 古诗》诗意图 不可能没有一点踪影，细心而敏感的诗人突然发现了春已到来的迹象，那就是长堤两旁的弱柳，已嫩枝轻拂，给人间带来了一丝春意。
此诗可分为两层。前四句一连使用了三个典故。“借箸”，用张良的故事。不仅用来代“筹划”一词，而且含有将元载比作张良的意思，从而表明诗人对他的推重。“衣冠就东市”，是用晁错的故事。意在说明元载的主张和遭遇与晁错颇为相似，暗示元载留心边事，有经营的策略。杜牧用晁错来作比较，表现出对晁错的推重和惋惜。“忽遗弓剑”采用黄帝乘龙升仙的传说，借指宪宗之死，并暗指宪宗喜好神仙，求长生之术。这里，诗人对宪宗被宦官所杀采取了委婉的说法，流露出对他猝然逝世的叹惋。以上全用叙述，不着议论，但诗人对《河湟》杜牧 古诗迟迟不能收复的感慨却溢于言表。
尾联感叹后主的不肖。刘禅降魏后，被迁到洛阳，封为安乐县公。一天，“司马文王（昭）与禅宴，为之作故蜀伎。旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。”（《三国志·蜀志·后主传》裴注引《汉晋春秋》）尾联两句当化用此意。刘禅不惜先业、麻木不仁至此，足见他落得国灭身俘的严重后果决非偶然。字里行间，渗透着对于刘备身后事业消亡的无限嗟叹之情。
此诗头二句写初到柳州时的感受。“郡城南下接通津，异服殊音不可亲。”这两句是总起，“不可亲”三字，深含感叹之情，很自然地开启下文。
三首《望岳》旨趣、风格的不同，恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想，代表杜甫青年时期光芒四射，积极进取的人生，因而予人雄奇壮阔的感觉，全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格；咏华山一首流露作者宦途失意，报国无门之情，代表杜甫中年时期失徨，动极思静的人生，此诗因而显得委婉曲折，沉郁顿挫；咏衡山的《望岳》即或是有所讽喻，代表杜甫晚年时期内敛安命，与人为善的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。不过，无论他的心态如何改变，有一点始终是相同的，那就是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力，中年时他虽不得意，却仍有报国之思，晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。
“钱塘苏小(su xiao)小，又值一年秋。”幻想终于破灭了，诗人又回到了残酷的现实中。他日思夜想的恋人，可能是像南齐钱塘苏小小那样的名妓。年前一别，刻骨铭心，不觉又到了秋风瑟瑟的季节。别时容易见时难，诗人的遭际竟然比牛女还要不幸。面对茫茫的前景，一阵阵难以言说的隐痛又袭上诗人心头。这一貌似平谈的结尾，蕴蓄着无限缠绵的情思，表现出怅恨不尽的意味。
《杜诗镜铨》引用了邵子湘的评语云：“日夜更望官军至，人情如此；忍待明年莫仓卒，军机如此。此杜之所以为诗史也。”这个评语，反映出邵子湘认为两个结句有矛盾，因此他把《悲陈陶》的结句说是人民的感情如此；把《《悲青坂》杜甫 古诗》的结句说是军事形势有这样的需要。他以为这样讲可以解释矛盾。其实是似是而非。要知道，“军机如此”，也同样是长安城中人民听到青坂之败以后的认识和感情。杜甫写的正是人民思想感情的转变，根本不能以为两首诗的结句有矛盾。
艺术表现上，此诗则以自然见其本色。全篇四句，两两设为问答，如随口吟唱，联类成篇。
这首诗仍然是写陆机赴洛阳途中所见的景物和自己的心情。但是写法略有不同。
景一：十里长亭路，相思慢慢行
陆羽和皎然是好友。这首诗当是陆羽迁居后，皎然过访不遇所作。
诗人眼前所呈现的，是一幅溢光流彩、金碧交辉的壮丽图画。这幅(zhe fu)图画还处于瞬息多变的动态之中。白日依山而尽，这仅仅是一个极短暂的过程；黄河向海而流，却是一种永恒的运动。如果说．这种景色很美，那么，它便是一种动态的美，充满了无限生机的活泼的美。这不是所谓“定格”，不是被珍藏的化石或标本。读者深深地为诗人的大手笔所折服。后两句写所想。“欲穷千里目”，写诗人一种无止境探求的愿望，还想看得更远，看到目力所能达到的地方，唯一的办法就是要站得更高些，“更上一层楼”。“千里”“一层”，都是虚数，是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望，多少憧憬。这两句诗，是千古传诵的名句，既别翻新意，出人意表，又与前两句诗承接得十分自然、十分紧密；同时，在收尾处用一“楼”字，也起了点题作用，说明这是一首(yi shou)登楼诗。从这后半首诗，可推知前半首写的可能是在第二层楼所见，而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物，更登上了楼的顶层。诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程，而含意深远，耐人探索。这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟，也道出了要站得高才看得远的哲理。就全诗的写作特点而言，这首诗是日僧空海在《文镜秘府论》中所说的“景入理势”。有人说，诗忌说理。
在《《原道》韩愈 古诗》中，韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解：“博爱之谓仁，行而宜之之为义，由是而之焉之谓道，足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据，他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道，使仁义道德之说趋于混乱的历史，对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证，表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩，论证了儒家社会伦理学说的历史合理性，并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比，批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理，揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用，提出了“人其人，火其书，庐其居，明先王之道以道之，鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
第一首
《《魏王堤》白居易 古诗》诗意图 不可能没有一点踪影，细心而敏感的诗人突然发现了春已到来的迹象，那就是长堤两旁的弱柳，已嫩枝轻拂，给人间带来了一丝春意。
此诗可分为两层。前四句一连使用了三个典故。“借箸”，用张良的故事。不仅用来代“筹划”一词，而且含有将元载比作张良的意思，从而表明诗人对他的推重。“衣冠就东市”，是用晁错的故事。意在说明元载的主张和遭遇与晁错颇为相似，暗示元载留心边事，有经营的策略。杜牧用晁错来作比较，表现出对晁错的推重和惋惜。“忽遗弓剑”采用黄帝乘龙升仙的传说，借指宪宗之死，并暗指宪宗喜好神仙，求长生之术。这里，诗人对宪宗被宦官所杀采取了委婉的说法，流露出对他猝然逝世的叹惋。以上全用叙述，不着议论，但诗人对《河湟》杜牧 古诗迟迟不能收复的感慨却溢于言表。
尾联感叹后主的不肖。刘禅降魏后，被迁到洛阳，封为安乐县公。一天，“司马文王（昭）与禅宴，为之作故蜀伎。旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。”（《三国志·蜀志·后主传》裴注引《汉晋春秋》）尾联两句当化用此意。刘禅不惜先业、麻木不仁至此，足见他落得国灭身俘的严重后果决非偶然。字里行间，渗透着对于刘备身后事业消亡的无限嗟叹之情。
此诗头二句写初到柳州时的感受。“郡城南下接通津，异服殊音不可亲。”这两句是总起，“不可亲”三字，深含感叹之情，很自然地开启下文。
三首《望岳》旨趣、风格的不同，恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想，代表杜甫青年时期光芒四射，积极进取的人生，因而予人雄奇壮阔的感觉，全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格；咏华山一首流露作者宦途失意，报国无门之情，代表杜甫中年时期失徨，动极思静的人生，此诗因而显得委婉曲折，沉郁顿挫；咏衡山的《望岳》即或是有所讽喻，代表杜甫晚年时期内敛安命，与人为善的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。不过，无论他的心态如何改变，有一点始终是相同的，那就是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力，中年时他虽不得意，却仍有报国之思，晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。
“钱塘苏小(su xiao)小，又值一年秋。”幻想终于破灭了，诗人又回到了残酷的现实中。他日思夜想的恋人，可能是像南齐钱塘苏小小那样的名妓。年前一别，刻骨铭心，不觉又到了秋风瑟瑟的季节。别时容易见时难，诗人的遭际竟然比牛女还要不幸。面对茫茫的前景，一阵阵难以言说的隐痛又袭上诗人心头。这一貌似平谈的结尾，蕴蓄着无限缠绵的情思，表现出怅恨不尽的意味。
创作背景
此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》大约是东汉后期作品，作者已佚，大多是文人模仿乐府之作。今人综合考察这十九首诗所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及其纯熟的艺术技巧，一般认为这十九首诗所产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间。
苏耆( 近现代 )
收录诗词 (7984) 首
简 介
苏耆 苏耆（九八七～一○三五），字国老，铜山（今四川中江东南）人。太宗淳化四年（九九三），以父荫为宣节校尉。逾年，授秘书省正字。真宗时改奉礼郎。既冠，举进士，后一年赐及第，知乌程县。改知开封县，迁三司户部判官。出为京西转运使，移使河东、两河、陕西。仁宗景祐二年卒，年四十九。有文集二十卷（《苏学士集》卷一四《先公墓志铭》），已佚。《宋史》卷二六六有传。
玉楼春·春景
但有卞和无有玉。段师弟子数十人，李家管儿称上足。
独有不才者，山中弄泉石。"
"朝从紫禁归，暮出青门去。勿言城东陌，便是江南路。
"白发生一茎，朝来明镜里。勿言一茎少，满头从此始。
"驿路崎岖泥雪寒，欲登篮舆一长叹。风光不见桃花骑，
常恐岁月满，飘然归紫烟。莫忘蜉蝣内，进士有同年。"
忆作孩稚初，健羡成人列。倦学厌日长，嬉游念佳节。
别来苦修道，此意都萧索。今日竟相牵，思量偶然错。"
中山孺子妾歌
忽忆同为献纳臣。走笔往来盈卷轴，除官递互掌丝纶。
殊方我漂泊，旧里君幽独。何时同一瓢，饮水心亦足。"
为向两州邮吏道，莫辞来去递诗筒。"
闻道阴平郡，翛然古戍情。桥兼麋鹿蹋，山应鼓鼙声。
风情旧有且将来。双蛾解珮啼相送，五马鸣珂笑却回。
台中萧侍御，心与鸿鹤同。晚起慵冠豸，闲行厌避骢。
初着单衣肢体轻。退朝下直少徒侣，归舍闭门无送迎。
芳节变穷阴，朝光成夕照。与君生此世，不合长年少。
卖花声·立春
遗文仅千首，六义无差忒。散在京洛间，何人为收拾。
"新篇日日成，不是爱声名。旧句时时改，无妨悦性情。
"陶君三十七，挂绶出都门。我亦今年去，商山淅岸村。
槐花新雨后，柳影欲秋天。听罢无他计，相思又一篇。"
"君应怪我留连久，我欲与君辞别难。
或吟诗一章，或饮茶一瓯。身心一无系，浩浩如虚舟。
"何处感时节，新蝉禁中闻。宫槐有秋意，风夕花纷纷。
"六十衰翁儿女悲，傍人应笑尔应知。弟兄垂老相逢日，
暮雪
"莫嗟虚老海壖西，天下风光数会稽。灵氾桥前百里镜，
紧搏红袖欲支颐，慢解绛囊初破结。金线丛飘繁蕊乱，
水苗泥易耨，畬粟灰难锄。紫蕨抽出畦，白莲埋在淤。
"尽日前轩卧，神闲境亦空。有山当枕上，无事到心中。
络丝虫怨凤凰楼。台倾滑石犹残砌，帘断珍珠不满钩。
别路环山雪，离章运寸珠。锋铓断犀兕，波浪没蓬壶。
"新诗传咏忽纷纷，楚老吴娃耳遍闻。尽解唿为好才子，
晓从朝兴庆，春陪宴柏梁。传唿鞭索索，拜舞珮锵锵。
九字梅花咏
灯前读尽十年诗。龙钟校正骑驴日，憔悴通江司马时。
不辞为君弹，纵弹人不听。何物使之然，羌笛与秦筝。"
"足伤遭马坠，腰重倩人抬。只合窗间卧，何由花下来。
君看为害浅深间，岂将假色同真色。"
第三松树非华表，那得辽东鹤下来。"
上无罗弋忧，下无羁锁牵。见彼物遂性，我亦心适然。
苦节二十年，无人振陆沉。今我尚贫贱，徒为尔知音。"
六尺须头见尚惊。减粟偷儿憎未饱，骑驴诗客骂先行。
天净沙·即事
赐禊东城下，颁酺曲水傍。尊罍分圣酒，妓乐借仙倡。
何处春深好，春深博弈家。一先争破眼，六聚斗成花。
"闲绕洛阳城，无人知姓名。病乘篮舆出，老着茜衫行。
"杭城隔岁转苏台，还拥前时五马回。厌见簿书先眼合，
不如闻此刍荛言。"
两衙少辞牒，四境稀书疏。俗以劳俫安，政因闲暇着。
"春初携手春深散，无日花间不醉狂。
"投君之文甚荒芜，数篇价直一束刍。报我之章何璀璨，
夜坐吟
始知洛下分司坐，一日安闲直万金。
上心贵在怀远蛮，引临玉座近天颜。冕旒不垂亲劳俫.
堂上长年客，鬓间新有丝。一看竹马戏，每忆童騃时。
应是世间缘未尽，欲抛官去尚迟疑。"
指此各相勉，良辰且欢悦。"
及到山前已消歇。左降通州十日迟，又与幽花一年别。
树罕贞心柏，畦丰卫足葵。坳洼饶t3矮，游惰压庸缁。
若并如今是全活，纡朱拖紫且开眉。"
临江仙·试问梅花何处好
粉黛凝春态，金钿耀水嬉。风流夸堕髻，时世斗啼眉。
有鸟有鸟毛羽黄，雄者为鸳雌者鸯。主人并养七十二，
莲静方依水，葵枯重仰阳。三车犹夕会，五马已晨装。
"五十江城守，停杯一自思。头仍未尽白，官亦不全卑。
平明蕃骑四面走，古墓深林尽株榾。少壮为俘头被髡，
已困连飞盏，犹催未倒缸。饮荒情烂熳，风棹乐峥摐。
梦中说梦两重虚。空花岂得兼求果，阳焰如何更觅鱼。
"龙昌寺底开山路，巴子台前种柳林。
出塞二首·其一
薄切紫鳞烹水葵。雨滴篷声青雀舫，浪摇花影白莲池。
无奈娇痴三岁女，绕腰啼哭觅金鱼。"
"晓报樱桃发，春携酒客过。绿饧粘盏杓，红雪压枝柯。
"老尹醉醺醺，来随年少群。不忧头似雪，但喜稼如云。
"今年到时夏云白，去年来时秋树红。
似挂绯衫衣架上，朽株枯竹有何荣。"
"满眼虽多客，开眉复向谁。少年非我伴，秋夜与君期。
别有夜深惆怅事，月明双鹤在裴家。"
豫章行
自想形骸非贵人。三殿失恩宜放弃，九宫推命合漂沦。
化为佛寺在人间。妆阁伎楼何寂静，柳似舞腰池似镜。
唿天抚地将自明，不悟寻时暗销骨。白首宫人前再拜，
毛鬓早改变，四十白髭生。谁教两萧索，相对此江城。"
自言有奇中，裴相未相时。读书灵山寺，住处接园篱。
蔚章继和春搜吟。此时我亦闭门坐，一日风光三处心。"
覆井桐新长，阴窗竹旧栽。池荒红菡萏，砌老绿莓苔。
群雏又成长，众觜逞残凶。探巢吞燕卵，入蔟啄蚕虫。