夜游宫·竹窗听雨
"池上莲荷不自开，山中流水偶然来。
天涯海角人求我，行到天涯不见人。
电光瞥然起，生死纷尘埃。寒山特相访，拾得常往来。
何忍不蒙学士。墨制帘下出来，微臣眼看喜死。"
行住四仪皆道意。不学小乘一曲士，唯将此物安座隅，
"圣人重周济，明道欲救时。孔席不暇暖，墨突何尝缁。
索头连背暖，漫裆畏肚寒。只因心浑浑，所以面团团。
号唿复号唿，画师图得无。"
今日芝泥检征诏，别须台外振霜威。"
洞里龙儿娇郁律，山前童子喜徘徊。"
"洞庭栽种似潇湘，绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟，
夜游宫·竹窗听雨拼音解释:
.chi shang lian he bu zi kai .shan zhong liu shui ou ran lai .
tian ya hai jiao ren qiu wo .xing dao tian ya bu jian ren .
dian guang pie ran qi .sheng si fen chen ai .han shan te xiang fang .shi de chang wang lai .
he ren bu meng xue shi .mo zhi lian xia chu lai .wei chen yan kan xi si ..
xing zhu si yi jie dao yi .bu xue xiao cheng yi qu shi .wei jiang ci wu an zuo yu .
.sheng ren zhong zhou ji .ming dao yu jiu shi .kong xi bu xia nuan .mo tu he chang zi .
suo tou lian bei nuan .man dang wei du han .zhi yin xin hun hun .suo yi mian tuan tuan .
hao hu fu hao hu .hua shi tu de wu ..
jin ri zhi ni jian zheng zhao .bie xu tai wai zhen shuang wei ..
dong li long er jiao yu lv .shan qian tong zi xi pai huai ..
.dong ting zai zhong si xiao xiang .lv rao ren jia dai xi yang .shuang yi lu zheng qian shu shu .
译文及注释
译文
只希望对着酒杯放歌之时，月光能长久地照在金杯里。
我并非大器，只会敷衍官事，忙碌了一天了，趁着傍晚雨后初晴，登上快阁来放松一下心情。
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘，婕妤传下御旨才人将它取来。
我刚刚从莲城踏青(qing)回来，只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒，我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江，何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢？
海的尽头岸边上阴暗幽静，江面上来自北方的秋风吹起了阵阵的寒意。
长安城的三十六宫，如今却是一片苔藓碧绿。
在坡陀上遥望廊州，山岩山谷交相出没。
夕阳西落樵伴渐见稀少，山风吹拂身上的薜萝衣。
大门镂花涂上红色，刻着方格图案相连紧。
无边的白草一直延伸到疏勒，青苍的山岭只是过了武威。
悠闲地捧起佛门贝叶经，信步走出东斋吟咏朗读。
吴王夫差在夫椒打败越军，报了槜李之仇，趁势攻进越国。越王勾践带领披甲(jia)持盾的五千人守住会稽山，并派大夫文种，通过吴国的太宰嚭向吴王求(qiu)和。吴王打算答应他。
但青山怎能把江水挡住？江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪，听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。
长江延绵曲折长达万里，分作九条支流就如同九条巨龙盘踞。江水四溢，泛滥于中国，波涛汹涌迅疾奔流。六代的帝王沉寂沦亡之后，三吴已没有了昔日之盛，无足称赏。我朝圣明之君统一天下，垂衣拱手无为而冶。今天的任公子，已无需沧海垂钓而罢竿了。
学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略；《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实；《春秋》隐微但不够周详；仿效良师学习君子的学问，既崇高又全面，还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处(chu)看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。
蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云，禾黍行管高低不齐，山孤野兔游窜纷纭，处处断碑残垣，空留下陈旧古迹，满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之，西施去世后从此再不见绝代佳人，看大海总是烟气(qi)朦胧，听不到杜鹃鸟啼叫，天地间不见一丝春意留存。
此行是继承谢公的风雅传统和精神，不仅仅是来这里散心。
峭壁悬崖，飞瀑喷流，松风水声激切哀鸣。
我的目光追随着飞去的鸿雁，直到他的身影消失在远方。思绪有如不尽的江水，随着茫茫的江涛漂荡。秋的红兰，江的碧波，一定会让他怀念深情的潇湘。
一重又一重，重重叠叠的山啊。山是那么远，天是那么高，烟云水气又冷又寒，可我的思念像火焰般的枫叶那样。
注释
[37]城：筑城。朔方：北方。一说即今宁夏灵武县一带。句出《诗经·小雅·出车》：“天子命我，城彼朔方。”
⑤莫邪：传说春秋时，吴国干将和莫邪夫妇造雌雄两剑，就以干将名雄剑，莫邪名雌剑，都是有名的剑。
⑶葭：初生的芦苇。琯：古代乐器，用玉制成，六孔，像笛。动浮灰：古时为了预测时令变化，将芦苇茎中的薄膜制成灰，放在律管内，每到节气到来，律管内的灰就相应飞出。浮灰：一作“飞灰”。
31.任：胜任。汩：治理。鸿：通“洪”，洪水。
67.冯（ping2凭）：内心愤懑。
(3)巾：手巾或者其他的用来擦抹的小块布。
⑹楚征兵：泛言南方征集士卒。
赏析
这首诗是情思缠绵与健美风格的有机结合。前两句诗人将思远(si yuan)之情写得深情款款，卒章处却是开阔雄放。缠绵与雄放，统一在诗人的妙笔下，表现出了诗人既富有感情又能正确对待儿女情长的大将风度。诗的个性就在于此，作品的可贵也在于此。
后二句作一形象的比喻，用矮人看戏作比，矮人看戏时被前边的人挡住目光，哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时，只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法，如果自己学力浅薄，不能“独具只眼”，那就只能“随人说短长”了，这种鹦鹉学舌，拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。
吟咏至此，诗人心中伤秋怀远(huai yuan)的复杂心情无限放大，心中的抑郁之情不吐不快，进而抒发出此篇诗作中的情感最强音：“相知岂在多，但问同不同。同心一人去，坐觉长安空。”最后二旬又再次点明白居易与元稹交情之深，与中间四句遥相呼应，使得全诗浑然一体。全诗在诗人情感最高点戛然而止，余音缭绕而又耐人寻味。最后四旬(si xun)言简意赅，却富含哲理，引起了无数读者的共鸣：不求朋友成群，但求知己一人，外面的世界再喧嚣，知心人不在，也如空城般孤寂。
“明妃去时泪”四句，用泪洒花枝，风起花落，渲染悲剧气氛，形象生动，但主要用以引起“红颜”两句。这两句要明妃“自嗟”“薄命”，怨而不怒。欧阳修对王安石诗中讲的“人生失意无南北”、“汉恩自浅胡自深”等语，也像王回等人一样，有所误解，故下此两句，以使之符合于“温柔敦厚”的“诗教”。欧阳修、王安石的思想境界之差别，亦于此可见。但解释时也不能太坐实，像钱晋斋说是“末言非元帝之不知幸于明妃，乃明妃之命薄而不见幸于元帝”，则与篇首“天子初未识”，“耳目所及尚如此”相矛盾，有失于诗人“微而婉”之旨。
“叶落”二句以写景起兴，然意味无穷，诗人的用意至少有三层：此二句承上文“相送南阳阡”而来，故写墓园景象，且兴起下文，此其一；又写墓地凄惨之状，以飘零之落叶与绚烂之红花相衬，愈见山野的空旷寂寥，写景状物颇能传神，并烘托出苍凉凄迷的气氛，故任渊说：“两句曲尽丘源凄惨意象。”此其二；此二句写景起兴中又带有比喻意，落叶指已逝之人，而红花喻主人公自己。但落叶飘败，花的娇艳，徒成空无。潘岳《悼亡诗》说：“落叶委埏侧，枯荄带坟隅。”这首诗以落叶比喻人的长逝，然而寓意的深刻远不及陈师道此诗，故陈模盛赞《妾薄命》中这两句说：“陈后山‘叶落风不起，山空花自红’，兴中寓比而不觉，此真得诗人之兴而比者也。”（《怀古录》）此其三。
徐惠的诗与她的思想是相合的，她看中的是感情。班婕妤的心情，又何尝不是她自己心灵的写照？在她眼里，太宗不是至高无上的君王，更是和自己在感情上处于平等地位的丈夫。她在《《长门怨》徐惠 古诗》中表达的愤怒和幽怨，正是基于对感情的失望而产生的反抗情绪。虽然这种反抗意识还很模糊，并且她最终以“不医而卒”为唐太宗作了殉葬，但这种平等的观念和有意识的反抗，在以往的宫怨诗里是从没有过的，这昭示了宫廷题材诗作新变的方向。而徐惠不凡的才华，思想和政治见解，对当时和以后的女性思想都产生了极大的影响。
第二个场面：重寻不遇。还是春光烂漫、百花吐艳的季节，还是花木扶疏、桃树掩映的门户，然而，使这一切都增光添彩的“人面”却不知何处去，只剩下门前一树桃花仍旧在春风中凝情含笑。桃花在春风中含笑的联想，本从“人面桃花相映红”得来。去年今日，伫立桃树下的那位不期而遇的少女，想必是凝睇含笑，脉脉含情的；而今，人面杳然，依旧含笑的桃花只能引动对往事的美好回忆和好景不常的感慨了。“依旧”二字，正含有无限怅惘。
“三十六峰长剑在，倚天仙掌惜空闲”。全诗在悲怆的抒写中，陡然引入了对险峻华山的描绘，颇能让人产生几分突兀之感，其实这样写不仅是慨叹由于人为的防备不足，使险要的山川、天然的屏障没有起到应有的作用，而且也隐含着元好问愤愤不平的书生意气。宋玉《大言赋》有“长剑耿耿倚天外”之句，元好问在本诗中以倚天长剑比喻险峻的华山。意在提醒金朝统治者要加强防务，可谓在沉痛中见警策。
诗篇一展开，呈现在读者面前的就是一幅边塞军旅生活的安宁图景。首句“调角断清秋”，“调角”即吹角，角是古代军中乐器，相当于军号；“断”是尽或占尽的意思。这一句极写在清秋季节，万里长空，角声回荡，悦耳动听。而一个“断”字，则将角声音韵之美和音域之广传神地表现出来；“调角”与“清秋”，其韵味和色调恰到好处地融而为一，构成一个声色并茂的清幽意境。这一句似先从高阔的空间落笔，勾勒出一个深广的背景，渲染出一种宜人的气氛。次句展现“征人”与“戍楼”所组成的画面：那征(na zheng)人倚楼的安闲姿态，像是在倾听那悦耳的角声和欣赏那迷人的秋色。不用“守”字，而用“倚”字，微妙地传达出边关安宁、征人无事的主旨。
首联“赁宅得花饶，初开恐是妖。”租赁别人的房宅，本来也是随遇而安，无所好挑剔的，可没想到竟有那么丰饶的牡舟花。一个“得”字，正好表现出他那种喜出望外的得意神情。恰因为得自意外，所以初开之时，便唯恐它是妖了。美人之所以让入心旋不守，神魂颠倒，完全在于她的妖冶妩媚；牡丹含苞初绽，鲜艳欲滴，其荡人心魄，决不下于美人之妖态，只这一句就把社丹写活了。
仅仅作为“闺意”，这首诗已经是非常完整、优美动人的了，然而作者的本意，在于表达自己作为一名应试举子，在面临关系到自己政治前途的一场考试时所特有的不安和期待。应进士科举，对于当时的知识分子来说，乃是和女孩儿出嫁一样的终身大事。如果考取了，就有非常广阔的前途，反之，就可能蹭蹬一辈子。这也正如一个女子嫁到人家，如果得到丈夫和公婆的喜爱，她的地位就稳定了，处境就顺当了，否则，日子就很不好过。诗人的比拟来源于现实的社会生活，在当时的历史条件之下，很有典型性。即使如今看来，读者也不能不对他这种一箭双雕的技巧感到惊叹。
三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事，和诗人眼前所在之地（牛渚西江）、所接之景（青天朗月）的巧合，固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉，但之所以如此，还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。空间的无垠和时间的永恒之间，在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化，陈子昂登幽州台，面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人，后不见来者”之感，便是显例。而今古长存的明月，更常常成为由今溯古的桥梁，“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀”（《金陵城西月下吟》），正可说明这一点。因此，“望”、“忆”之间，虽有很大跳跃，读来却感到非常自然合理。“望”字当中就含有诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字,表现了诗人对过去的回忆，也暗示了这份回忆注定没有回应。暗逗下文。
后二句作一形象的比喻，用矮人看戏作比，矮人看戏时被前边的人挡住目光，哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时，只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法，如果自己学力浅薄，不能“独具只眼”，那就只能“随人说短长”了，这种鹦鹉学舌，拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。
吟咏至此，诗人心中伤秋怀远(huai yuan)的复杂心情无限放大，心中的抑郁之情不吐不快，进而抒发出此篇诗作中的情感最强音：“相知岂在多，但问同不同。同心一人去，坐觉长安空。”最后二旬又再次点明白居易与元稹交情之深，与中间四句遥相呼应，使得全诗浑然一体。全诗在诗人情感最高点戛然而止，余音缭绕而又耐人寻味。最后四旬(si xun)言简意赅，却富含哲理，引起了无数读者的共鸣：不求朋友成群，但求知己一人，外面的世界再喧嚣，知心人不在，也如空城般孤寂。
“明妃去时泪”四句，用泪洒花枝，风起花落，渲染悲剧气氛，形象生动，但主要用以引起“红颜”两句。这两句要明妃“自嗟”“薄命”，怨而不怒。欧阳修对王安石诗中讲的“人生失意无南北”、“汉恩自浅胡自深”等语，也像王回等人一样，有所误解，故下此两句，以使之符合于“温柔敦厚”的“诗教”。欧阳修、王安石的思想境界之差别，亦于此可见。但解释时也不能太坐实，像钱晋斋说是“末言非元帝之不知幸于明妃，乃明妃之命薄而不见幸于元帝”，则与篇首“天子初未识”，“耳目所及尚如此”相矛盾，有失于诗人“微而婉”之旨。
“叶落”二句以写景起兴，然意味无穷，诗人的用意至少有三层：此二句承上文“相送南阳阡”而来，故写墓园景象，且兴起下文，此其一；又写墓地凄惨之状，以飘零之落叶与绚烂之红花相衬，愈见山野的空旷寂寥，写景状物颇能传神，并烘托出苍凉凄迷的气氛，故任渊说：“两句曲尽丘源凄惨意象。”此其二；此二句写景起兴中又带有比喻意，落叶指已逝之人，而红花喻主人公自己。但落叶飘败，花的娇艳，徒成空无。潘岳《悼亡诗》说：“落叶委埏侧，枯荄带坟隅。”这首诗以落叶比喻人的长逝，然而寓意的深刻远不及陈师道此诗，故陈模盛赞《妾薄命》中这两句说：“陈后山‘叶落风不起，山空花自红’，兴中寓比而不觉，此真得诗人之兴而比者也。”（《怀古录》）此其三。
徐惠的诗与她的思想是相合的，她看中的是感情。班婕妤的心情，又何尝不是她自己心灵的写照？在她眼里，太宗不是至高无上的君王，更是和自己在感情上处于平等地位的丈夫。她在《《长门怨》徐惠 古诗》中表达的愤怒和幽怨，正是基于对感情的失望而产生的反抗情绪。虽然这种反抗意识还很模糊，并且她最终以“不医而卒”为唐太宗作了殉葬，但这种平等的观念和有意识的反抗，在以往的宫怨诗里是从没有过的，这昭示了宫廷题材诗作新变的方向。而徐惠不凡的才华，思想和政治见解，对当时和以后的女性思想都产生了极大的影响。
第二个场面：重寻不遇。还是春光烂漫、百花吐艳的季节，还是花木扶疏、桃树掩映的门户，然而，使这一切都增光添彩的“人面”却不知何处去，只剩下门前一树桃花仍旧在春风中凝情含笑。桃花在春风中含笑的联想，本从“人面桃花相映红”得来。去年今日，伫立桃树下的那位不期而遇的少女，想必是凝睇含笑，脉脉含情的；而今，人面杳然，依旧含笑的桃花只能引动对往事的美好回忆和好景不常的感慨了。“依旧”二字，正含有无限怅惘。
“三十六峰长剑在，倚天仙掌惜空闲”。全诗在悲怆的抒写中，陡然引入了对险峻华山的描绘，颇能让人产生几分突兀之感，其实这样写不仅是慨叹由于人为的防备不足，使险要的山川、天然的屏障没有起到应有的作用，而且也隐含着元好问愤愤不平的书生意气。宋玉《大言赋》有“长剑耿耿倚天外”之句，元好问在本诗中以倚天长剑比喻险峻的华山。意在提醒金朝统治者要加强防务，可谓在沉痛中见警策。
诗篇一展开，呈现在读者面前的就是一幅边塞军旅生活的安宁图景。首句“调角断清秋”，“调角”即吹角，角是古代军中乐器，相当于军号；“断”是尽或占尽的意思。这一句极写在清秋季节，万里长空，角声回荡，悦耳动听。而一个“断”字，则将角声音韵之美和音域之广传神地表现出来；“调角”与“清秋”，其韵味和色调恰到好处地融而为一，构成一个声色并茂的清幽意境。这一句似先从高阔的空间落笔，勾勒出一个深广的背景，渲染出一种宜人的气氛。次句展现“征人”与“戍楼”所组成的画面：那征(na zheng)人倚楼的安闲姿态，像是在倾听那悦耳的角声和欣赏那迷人的秋色。不用“守”字，而用“倚”字，微妙地传达出边关安宁、征人无事的主旨。
首联“赁宅得花饶，初开恐是妖。”租赁别人的房宅，本来也是随遇而安，无所好挑剔的，可没想到竟有那么丰饶的牡舟花。一个“得”字，正好表现出他那种喜出望外的得意神情。恰因为得自意外，所以初开之时，便唯恐它是妖了。美人之所以让入心旋不守，神魂颠倒，完全在于她的妖冶妩媚；牡丹含苞初绽，鲜艳欲滴，其荡人心魄，决不下于美人之妖态，只这一句就把社丹写活了。
仅仅作为“闺意”，这首诗已经是非常完整、优美动人的了，然而作者的本意，在于表达自己作为一名应试举子，在面临关系到自己政治前途的一场考试时所特有的不安和期待。应进士科举，对于当时的知识分子来说，乃是和女孩儿出嫁一样的终身大事。如果考取了，就有非常广阔的前途，反之，就可能蹭蹬一辈子。这也正如一个女子嫁到人家，如果得到丈夫和公婆的喜爱，她的地位就稳定了，处境就顺当了，否则，日子就很不好过。诗人的比拟来源于现实的社会生活，在当时的历史条件之下，很有典型性。即使如今看来，读者也不能不对他这种一箭双雕的技巧感到惊叹。
三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事，和诗人眼前所在之地（牛渚西江）、所接之景（青天朗月）的巧合，固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉，但之所以如此，还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。空间的无垠和时间的永恒之间，在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化，陈子昂登幽州台，面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人，后不见来者”之感，便是显例。而今古长存的明月，更常常成为由今溯古的桥梁，“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀”（《金陵城西月下吟》），正可说明这一点。因此，“望”、“忆”之间，虽有很大跳跃，读来却感到非常自然合理。“望”字当中就含有诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字,表现了诗人对过去的回忆，也暗示了这份回忆注定没有回应。暗逗下文。
创作背景
黄仲则是清代乾隆年间诗人，三十五岁去世，是短命的多才诗人。黄仲则一生贫病交迫，多次参加科举考试不中，为了生计，二十岁开始在浙江、安徽、江西、湖南等地漂泊，三十五岁时病死在山西运城。黄仲则短短的三十四年生命，充满悲哀和困顿，却又个性倔强，常常发出不平的感慨。
史少南( 明代 )
收录诗词 (1179) 首
简 介
史少南 史少南，眉山（今属四川）人。理宗淳祐间进士（清嘉庆《眉州属志》卷一○）。度宗咸淳元年（一二六五）通判宜州（《古籍整理研究学刊》一九九六年第一期《宋诗纪事拾遗》）。
将母
畜恨霜侵鬓，搜诗病入神。若非怜片善，谁肯问风尘。"
僧墟回水寺，佛陇启山扉。爱别吾何有，人心强有违。"
"吾有一宝琴，价重双南金。刻作龙凤象，弹为山水音。
耕凿勤厥躬，耘锄课妻子。保兹永无患，轩冕何足纪。"
"长空秋雨歇，睡起觉精神。看水看山坐，无名无利身。
"举世都为名利醉，伊予独向道中醒。
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显，乐音不管何人辨。
"曲龙桥顶玩瀛洲，凡骨空陪汗漫游。
惜春郎·玉肌琼艳新妆饰
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞，草平辙迹自分明。
"欲究丹砂理，幽玄无处寻。不离铅与汞，无出水中金。
见他拘坐寂，故我是眠禅。吾知至人心，杳若青冥天。"
桂子何蓂苓，琪葩亦皎洁。此木生意高，亦与众芳列。
何时得成匹，离恨不复牵。金针刺菡萏，夜夜得见莲。
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱，谁羡繁华贵与荣。
犹能为我相思在，千里封来梦泽西。"
我羡磷磷水中石。"
幽州夜饮
"闻思相送后，幽院闭苔钱。使我吟还废，闻君病未痊。
无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细，茗瓯擎乳落花迟。
"天上万年枝，人间不可窥。道场三教会，心地百王期。
"江南梅雨天，别思极春前。长路飞鸣鹤，离帆聚散烟。
崖罅仙棺出，江垠毒草分。他年相觅在，莫苦入深云。"
云太守酷。如何如何，掠脂斡肉。吴姬唱一曲，
清平时节何时是，转觉人心与道违。"
"赵神德，天上既无云，闪电何以无准则？ ——梁宝
谢赐珍珠
浴就微微白，烧成渐渐红。一丸延万纪，物外去冲冲。
江花红白里啼莺。野无征战时堪望，山有楼台暖好行。
芦荻花，此花开后路无家。
坏衲凉天拥，玄文静夜披。善哉温伯子，言望至公知。
烛龙发神曜，阴野弥焕炳。导达三气和，驱除六天静。
彩笺曾擘欺江总，绮阁尘消玉树空。
"西峰残照东，瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外，秋晴万里空。
彩云捧足归何处，直入三清谢圣颜。
满江红·小院深深
又不见仲尼遥奇司马子，珮玉垂绅合如此。
萧然宇宙外，自得干坤心。
两端指的铅金祖，莫向诸般取次寻。"
若士青囊世何秘。一捧一开如见君，药盛五色香氛氲。
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮，与超腾之理非。
"长讶高眠得稳无，果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵，
篇章几谢传西楚，空想雄风度十年。"
推往知时训，书祥辨政和。从公惜日短，留赏夜如何。"
疏影·梅影
数片昔贤磐石在，几回并坐戴纶巾。"
灵风生太漠，习习吹人襟。体混希微广，神凝空洞深。
方知鼎贮神仙药，乞取刀圭一粒看。
焰焰其光，和和其始。东方有兔，小首元尾。经过吾道，
"素萼金英喷露开，倚风凝立独徘徊。
绛霞封药灶，碧窦溅斋坛。海树几回老，先生棋未残。"
起来旋点黄金买，不使人间作业钱。
"休话喧哗事事难，山翁只合住深山。数声清磬是非外，
咏甘蔗
"暖傍渔船睡不惊，可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧，
自恨红颜留不住，莫怨春风道薄情。"
"绵绵渺渺楚云繁，万里西归望国门。
明月易亏轮，好花难恋春。 ——杨女
"花落梧桐凤别凰，想登秦岭更凄凉。
谁言后代无高手，夺得秦皇鞭鬼鞭。"
"道士黄山隐，轻人复重财。太山将比甑，东海只容杯。
"归和初喜戢戈矛，乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口，
南乡子·自述
见说无风即数年。衣上日光真是火，岛旁鱼骨大于船。
两边珍重遥相惠，何夕灯前尽此情。"
庭有介隐心，得无云泉误。府公中司贵，频贻咫尺素。
"东方禀易象，玩世隐廊庙。栖心抱清微，混迹秘光耀。
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜，不堪吟苦寂寥时。
后来人不知，焉能会此义。未设一庸僧，早拟望富贵。
（来家歌人诗）
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露，苦寄巴猿夜叫霜。
小雅·出车
只应求妙唱，何以示寒灰。上国携归后，唯呈不世才。"
"主圣臣贤日，求名莫等闲。直须诗似玉，不用力如山。
已遇炉峰社，还思缉蕙房。外心亲地主，内学事空王。
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干，
坞湿云埋观，溪寒月照罾。相思不可见，江上立腾腾。"
玉池中坐太和官。只将至妙三周火，炼出通灵九转丹。
犹喜深交有支遁，时时音信到松房。"
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉，行客潜窥眼亦痴。
齐天乐·会江湖诸友泛湖
踏多鞭节损，题乱粉痕隳。犹见前山叠，微茫隔短篱。"
长忆前年送行处，洞门残日照菖蒲。"
道心制野猿，法语授幽客。境净万象真，寄目皆有益。
径苔因旱赤，池水入冬清。惟有东峰叟，相寻月下行。"
"爱子性情奇，初生玉树枝。人曾天上见，名向月中知。
不知谁为收灰骨，垒石栽松傍寺桥。"
别有官荣身外趣，月江松径访禅人。"
有时问却秦宫事，笑捻山花望太虚。"