首页 古诗词 临江仙·滚滚长江东逝水

临江仙·滚滚长江东逝水

先秦 / 释英

爽得心神便骑鹤,何须烧得白朱砂。"
野火烧人骨,阴风卷阵云。其如禁城里,何以重要勋。"
顾渚香浮瀹茗花。胶熘石松粘鹤氅,泉离冰井熨僧牙。
十年九陌寒风夜,梦扫芦花絮客衣。"
独诏胡衣出,天花落殿堂。他人不敢妒,垂泪向君王。
红儿被掩妆成后,含笑无人独立时。
群仙个个来相问,人世风光似此无。"
五柳种门吟落晖。江上翠蛾遗佩去,岸边红袖采莲归。
"终被春闱屈,低回至白头。寄家僧许岳,钓浦雨移洲。
谢娘休漫逞风姿,未必娉婷胜柳枝。
"槐陌蝉声柳市风,驿楼高倚夕阳东。往来千里路长在,
远山应见繁华事,不语青青对水流。"


临江仙·滚滚长江东逝水拼音解释:

shuang de xin shen bian qi he .he xu shao de bai zhu sha ..
ye huo shao ren gu .yin feng juan zhen yun .qi ru jin cheng li .he yi zhong yao xun ..
gu zhu xiang fu yue ming hua .jiao liu shi song zhan he chang .quan li bing jing yun seng ya .
shi nian jiu mo han feng ye .meng sao lu hua xu ke yi ..
du zhao hu yi chu .tian hua luo dian tang .ta ren bu gan du .chui lei xiang jun wang .
hong er bei yan zhuang cheng hou .han xiao wu ren du li shi .
qun xian ge ge lai xiang wen .ren shi feng guang si ci wu ..
wu liu zhong men yin luo hui .jiang shang cui e yi pei qu .an bian hong xiu cai lian gui .
.zhong bei chun wei qu .di hui zhi bai tou .ji jia seng xu yue .diao pu yu yi zhou .
xie niang xiu man cheng feng zi .wei bi pin ting sheng liu zhi .
.huai mo chan sheng liu shi feng .yi lou gao yi xi yang dong .wang lai qian li lu chang zai .
yuan shan ying jian fan hua shi .bu yu qing qing dui shui liu ..

译文及注释

译文
  所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才(cai)能懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况则更厉害。俗话说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户(hu)的诸侯,食禄(lu)百户的大(da)夫,尚且还都怕穷(qiong),更何况普通的平民百姓呢!
人已老去,秋风吹得我心情不佳,梦中醒来,寒月照着孤寂的人。
冬天来到的时候,我会去你那里,一起弄笙戏鹤,风雨相依。
也知道你应该被才高名显所累,但这二十三年的损失也太多了。
小时候每年下雪,我常常会沉醉在插梅花的兴致中。后来虽然梅枝在手,却无好心情去赏玩,只是漫不经心地揉搓着,却使得泪水沾满了衣裳。
分别后不知你的行程远近,满目凄凉心中有说不尽的苦闷。你越走越远渐渐断了书(shu)信;鱼书不传我去哪里问讯?
我自己并不是生性喜好风尘生活,之所以沦落(luo)风尘,是为前生的因缘(即所谓宿命)所致花落花开自有一定的时候,可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。
她们捏着犀角筷子久久不动,厨师们快刀细切空忙了一场。
荒凉的城池靠着古老渡口,落日的余晖洒满金色秋山。
我喝醉酒主人非常高兴,欢乐忘了世俗奸诈心机。
水流直下达三百丈,沿着山谷奔涌前行几十里。
  这一年暮春(chun),长安城中车水马龙,热闹非凡,原来是到了牡丹盛开的时节,长安城里的名门大户纷纷相随前去买花。牡丹花的价钱贵贱不一,价钱多少以花的品种来定。这里的牡丹有的枝繁叶茂,鲜红欲滴,小小的束花,要付五捆白绢的价钱。它们被精心呵护着,主人还给张上了帷幕,筑起了樊篱,辛勤浇灌之余还培上了最肥沃的土,因此花的颜色还和以前一样鲜艳。家家习以为俗,更没有人认为是错的。有一个老农无意中也来到了买花的地方。目睹此情景,不由得低头长叹,然而此叹又有谁在意呢:这一丛深色的牡丹花价钱相当于十户中等人家一年的赋税了。

注释
⑶光岳:高大的山。光岳气分:指国土分裂,即亡国。君臣义缺:指君臣之间欠缺大义。刚肠:指坚贞的节操。这四句是说自宋室沦丧以来,士大夫不能保全节操,君臣之间欠缺大义,是谁辜负了凛然不屈、刚正不阿的品德。
何以也:用什么办法呢?何以,即以何。
烟中:烟雾缭绕之中。
⑤堂:楚丘旁邑。景山:大山。京:高丘。
余何有焉:和我有什么关系呢?
④赭(zhě):红褐色。
11.妍皮痴骨:《晋书·慕容超载记》: “超自以诸父在东,恐为姚氏所录,乃阳(佯)狂行乞。秦人贱之,惟姚绍见而异焉,劝兴拘以爵位。召见与语,超深自晦匿,兴大鄙之,谓绍曰:‘谚云:妍皮不裹痴骨。妄语耳!’由是得去来无禁。”此处指己才不为人识,遭鄙弃而被埋没。妍皮,谓俊美的外貌:痴骨,指愚笨的内心。

赏析

  此诗前三联写《野望》杜甫 古诗时思想感情的变化过程,即由向外观察转为向内审视。尾联才指出由外向到内向的原因。在艺术结构上,颇有控纵自如之妙。
  至此蜀道的难行似乎写到了极处。但诗人笔锋一转,借“问君”引出旅愁,以忧切低昂的旋律,把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界。杜鹃鸟空谷传响,充满哀愁,使人闻声失色,更觉蜀道之难。诗人借景抒情,用“悲鸟号古木”、“子规啼夜月”等感情色彩浓厚的自然景观,渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛,有力地烘托了蜀道之难。
  四章以“云汉”起兴。郑笺曰:“云汉之在天,其为文章,譬犹天子为法度于天下。”诸家多认为“云汉”乃喻周王。末句“遐不(xia bu)作人(何不培养人)”虽是问句,实则是肯定周王能培育人。严粲《诗缉》云:“董氏曰:‘遐不作人,甚言其作也。”’类似的用法还见于《小雅·南山有台》“乐只君子,遐不眉寿”、“乐只君子,遐不黄耇”。
  然而,这只是构成了这首诗的表层含义,因为“饮露非表清,轻身易知足”中已经蕴含了知足常乐的意思。解读一首诗,肯定要注重其语境,什么是语境呢?用燕卜荪的话说,即“语境就是与我们诠释某个词语有关的一切事情。”文本中字或词意义的确定都要依赖于词句之间的关系,所以,一首诗句中意义的确定必然受到其它字词句的语境限制,即一首诗中每一个词、语句的意义都要彼此相互确定,这种相互确定的过程就使得文本的语义之间呈现网状化的现象,使文本的意义缠绕含混,蕴藉多义,仅凭读者从头到尾一次阅读,是不可能意识到其错综复杂的意义丛的。
  南山是具体有形的(xing de)个别事物,而“秋色”却是抽象虚泛的,是许多带有秋天景物特点的具体事物的集合与概括,二者似乎不好比拟。而此诗却别出心裁地用南山衬托秋色。秋色是很难描写的,它存在于秋天的所有景(you jing)物里,而且不同的作者对秋色有不同的观赏角度和感受,有的取其凄清萧瑟,有的取其明净澄洁,有的取其高远寥廓。这首诗的作者显然偏于欣赏秋色之高远无极,这是从前两句的描写中可以明显看出的。但秋(dan qiu)之“高”却很难形容尽致(在这一点上,和写秋之“凄”、之“清”很不相同),特别是它那种高远无极的气势更是只可意会,难以言传。在这种情况下,以实托虚便成为有效的艺术手段。具体有形的南山,衬托出了抽象虚泛的秋色,诗人通过“南山与秋色,气势两相高”的诗句,不但能具体地表现出“秋色”之“高”,而且写出了它的气势、精神和性格。
  这首诗是一首五律。就其风格而论,意气豪放,境界阔大,抒情写景有一种长风浩荡的笔力。李白一生的律诗并不少,但他的作品中较为出色的大多不是律诗。五七律之中,以五律为主。这首诗代表了他的五言律诗的风格。《唐诗品汇》说:“盛唐五言律旬之妙,李翰林气象雄逸。”《李诗纬》也说:“若太白五律,犹为古诗之遗,情深而词显,又出乎自然,要其旨趣所归,开郁宣滞,特于《风》、《骚》为近焉。”这是说他的五律依然保留着古诗的遒劲特色,但其中又有情深词显、出乎自然的新的特点。
  因后世有“肃穆”一词,往往容易导致诗中“肃肃”“穆穆”属同义或近义的误会。其实两词含义用来颇有区别。“肃肃”是说助祭诸侯态度之恭敬,不仅是对祭祀对象——当时周天子的已故祖先,而且是对居祭祀中心地位的周天子本人;“穆穆”则既表周天子祭祀的端庄态度,又表其形态的盛美与威严。这样理解,二词分别用于助祭者(诸侯)、主祭者(天子),方可谓恰如其分。而那些丰盛的祭品(广牡),或为天子自备,或为诸侯所献,在庄严的颂乐声中,由诸侯协助天子陈列供奉。一个祭典,既有丰盛的祭品,又囊括了当时的政治要人,可见其极为隆重。
  王质《诗总闻》说:“大率此诗妇人为主辞,故‘子兴视夜’以下皆妇人之词。”此说影响直至清代,故清人论“对答体”诗,大多追溯至《孔雀东南飞》而不及《诗经》。其实,《《女曰鸡鸣》佚名 古诗》是首极富情趣的对话体诗,对话由短而长,节奏由慢而快,情感由平静而热烈,人物个性也由隐约而鲜明。
  到了第二章,又换了一副笔墨。辚辚的车马,终于将路人可恶的问答摆脱;遥遥在望的株邑眼看就到,陈灵公君臣总算松了口气。“驾我乘马,说于株野”——这里摹拟的是堂堂国君的口吻,所以连驾车的马,也是颇可夸耀的四匹。到了“株野”就再不需要“从夏南”的伪装,想到马上就有美貌的夏姬相陪,陈灵公能不眉飞色舞地高唱:“说于株野!”“说”,一般均解为“停车解马”,固为确诂。但若从陈灵公此刻的心情看,解为“悦”也不为不可。“说(悦)于株野”,也许更能传达这位放荡之君隐秘不宣的喜悦。“乘我乘驹,朝食于株”——大夫只能驾驹,这自然又是孔宁、仪行父的口吻了。对于陈灵公的隐秘之喜,两位大夫更是心领神会,所以马上笑咪咪凑趣道:“到株野还赶得上朝食解饥呢!”“朝食”在当时常用作隐语,暗指男女间的性爱。那么,它正与“说于株野”一样,又语带双关,成为这班禽兽通淫夏姬的无耻自供了。寥寥四句,恰与首章的矢口否认遥相对应,使这桩欲盖弥彰的丑事,一下变得昭然若揭。妙在用的又是第一人称(我)的口吻,就不仅使这幕君臣通淫的得意唱和,带有了不知羞耻的自供意味。可见此诗的讽刺笔墨非常犀利。
  江夏女子与丈夫的结合,感情基础较之长干女夫妇似乎薄弱得多。这位江夏女子自幼多愁善感,向往爱情几乎是她惟一的精神生活。她的幻想是“为言嫁夫婿,得免长相思”,不免把爱情问题看得太简单,她还不知道“负心汉”的含义,就委身商贾。殊不如商贾的生活方式特点之一是流动性大,根本不可能“白头不相离”的。
  通过上面的分析,可知《毛诗序》、朱熹《诗集传》以为诗的主旨是讲“后妃之化”、“(周)文王德化之盛”,实在令人感到穿凿牵强,而欧阳修《诗本义》、方玉润《诗经原始》所持的“美武夫忠勇说”、“咏武夫田猎说”差为近之。
  第三章,写妇女们的蚕桑纺织之事,并指出这是为贵族阶级做衣裳用的。蚕月即三月,三月开始修剪桑枝,拿起斧子,砍去那些远扬的枝条,然后攀枝再采摘些柔嫩的桑叶。《七月》佚名 古诗伯劳鸟咕咕地叫着,仿佛在告诉人们后半年开始了,于是,八月里妇女们就动手纺织了。纺织品染着不同的颜色,有黑红色的,有黄色的,而最鲜亮的是朱红色的。可惜这些都不是为自己,而是为贵族公子作衣裳用的。
  第三乐章,手法一变,“湘君玉马上神云,碎佩丛铃满烟雨。”不是一句一个意境,而是用两句同写一个意境。乐声于沉静之中又飞扬了起来,有如湘君骑着宝马自天外远远而来。这个感觉极细,正是捉住了瓯声从轻而渐扬的音步。湘君身上的佩玉发出丁东之声,和着马脖子上的鸾铃锵锵。有轻有重,有急有徐,却又是如此的和谐。正因为从敲着盛水的杯子发出的声音吧,所以听来都带有水的滋润。不是响晴的天空那种爽朗的声音,而是仿佛从烟雨中发出的;因而都沾上了水的滋润。“碎佩丛铃满烟雨”,温庭筠确实是有着音乐家的耳朵。他是这样准确地捕捉到了乐声燥湿的质感,他又有着文学家的手,能把它换成立体声的画面传给了读者。这就使得千百年后的读者,也能通过他留下的非常富有特色的画面,而想象得到这支音乐的节奏:第一乐章是宏大的,第二乐章是宁静的,而到了第三乐章则飞越而悠扬,恰似音乐最好的结尾。
  后八章责同僚之执政者,不以善道规范自己,缺乏远见,只知逢迎君王,加速了国家的危亡,更引起人民的怨恨。诗人感慨小人当权,也是厉王的过失,因而作成此诗,希望引起鉴戒。
  “兴”以下的正文中,主人公完全沉浸在了狂欢后的甜蜜回忆里。除每章改换所欢爱者外,三章竟然完全相同,反覆咏唱在“《桑中》佚名 古诗”、“上宫”里的销魂时刻以及相送淇水的缠绵,写来又直露无碍,如数家珍。似乎以与多位情人幽会为荣乐,表现了一位多情浪子渔色后的放荡、得意心态,其句式由四言而五言而七言,正是这种心态的表露,尤其每章句末的四个“矣”字,俨然是品咂、回忆狂欢之情时的感叹口吻。近人或认为孟姜、孟弋、孟庸当是一人,若如此,似不合《诗经》中运用复沓的家法。《诗经》中用复沓虽只更换个别词汇,但无论更换的是动词、名词,诗意上多有所递进或拓展(zhan),比较典型的如《周南·芣苢》中的“采之”“有之”“掇之”“捋之”“袺之”“襭之”,一字之差,却记叙了一个完整的劳动过程;若此诗中三姓实指一人,一者整首诗三章全为重复,不免过于臃肿拖沓,毫无意味;二者也与“群婚性的男女欢会”的诗意不合。
  卢元昌曰:蜀天子,虽指望帝,实言明皇幸蜀也。禅位以后,身等寄巢矣。劫迁之时,辅国执鞚,将士拜呼,虽存君臣旧礼,而如仙、玉真一时并斥,满眼骨肉俱散矣。移居西内,父子睽离,羇孤深树也。罢元礼,流力士,彻卫兵,此摧残羽翮也。上皇不茹荤,致辟谷成疾,即哀痛发愤也。当殿群趋,至此不复可见矣。此诗托讽显然。鹤注援事证诗,确乎有据。张綖疑“羞带羽翮伤形愚”句,谓非所以喻君父,亦太泥矣。盖托物寓言,正在隐跃离合间,所谓言之者无罪也。
  这首诗通过想象来创造各种形象,以化“远”为“近”,使“两乡”为“一乡”。语意新颖,出人意料,然亦在情理之中,因为它蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情厚谊。而这种情谊也是别后相思的种子。又何况那青山云雨、明月之夜,更能撩起诗人对友人的思念,一面是对朋友的宽慰,另一面已将深挚不渝的友情和别后的思念,渗透在字里行间了。

创作背景

  梁代萧统将此诗收入《文选》,唐人李善为之注,在诗前增有一《序》。李善注称:“集曰于圈城(当即鄄城)作。”可知曹植的文集的诗题是《于圈城作》;今题,当为后人据《序》所改。另据《三国志·武文世王公传》载,曹彪于黄初三年为吴王,黄初七年才徙封白马王,与此《序》不合。后人于此多有考辨,而意见不一。或谓曹彪于黄初四年徙白马王,上述引之史料略而未载(黄节《曹子建诗注》)。也有人认为此时当称曹彪为吴王(杭世骏《三国志补注》)。《序》的年份,与《三国志》曹植本传相合。本传称:“(黄初)四年,(曹植)徙封雍丘王,其年朝京师”。不过,黄初三年,曹植为鄄城(今山东濮县东)王。鄄城同今在河南滑县的白马,魏时同属兖州东郡,故能同路东归。黄节认为,曹植在东归鄄城之后,才徙封雍丘王的。

  

释英( 先秦 )

收录诗词 (5211)
简 介

释英 英字实存,钱塘人。唐诗人厉玄之后也,素有能诗名。历走闽、海、江、淮、燕、汴。一日登径山,闻钟声,有省,遂弃官为浮屠,结茅天目山中。数年,遍参诸方,有道尊宿,皆印可之,故其诗有超然出世间趣。别号「白云」,即以名其诗集。牟巘翁、赵松雪、胡长孺、林石田、赵春洲辈皆为之序云。

望海楼晚景五绝 / 太史雪

须知皇汉能扃鐍,延得年过四百馀。"
新诗吟阁赏,旧业钓台空。雨雪还相访,心怀与我同。"
青史书时未是真,可能纤手却强秦。
鸦闪夕阳金背光。心为感恩长惨戚,鬓缘经乱早苍浪。
"王屋峭难名,三刀梦四更。日升当地缺,星尽未天明。
尔也出处,物兮莫累。坏舍啼衰,虚堂泣曙。
良由上天意,恶盈戒奢侈。不独破吴国,不独生越水。
不及巴山听猿夜,三声中有不愁声。"


锦帐春·席上和叔高韵 / 公良冰海

钟来岳顶劫须抛。挑灯雪客栖寒店,供茗溪僧爇废巢。
楚郊千树秋声急,日暮纷纷惹客衣。"
天风相送轻飘去,却笑蜘蛛谩织罗。
"还失礼官求,花时出雍州。一生为远客,几处未曾游。
"人寰急景如波委,客路浮云似盖轻。
潇湘曾棹雪霜天。华山僧别留茶鼎,渭水人来锁钓船。
旷怀偏接鲁诸生。萍蓬到此销离恨,燕雀飞来带喜声。
"天际双山压海濆,天漫绝顶海漫根。时闻雷雨惊樵客,


南歌子·天上星河转 / 仲孙晨龙

乞取中庭藤五尺,为君高劚扣青天。"
瘦马稀餐粟,羸童不识钱。如君清苦节,到处有人传。"
一声水调春风暮,千里交阴锁汴河。
行行独止干戈域,毳帐望谁为主人。"
汉王不及吴王乐,且与西施死处同。"
晚晴一片连莎绿,悔与沧浪有旧期。"
"才子南游多远情,闲舟荡漾任春行。
薄粉轻朱取次施,大都端正亦相宜。


秋​水​(节​选) / 乌孙俊熙

"楚甸秦原万里平,谁教根向路傍生。
"多少僧中僧行高,偈成流落遍僧抄。经窗月静滩声到,
"只共寒灯坐到明,塞鸿冲雪一声声。乱时为客无人识,
不独满池塘,梦中佳句香。春风有馀力,引上古城墙。
"春泪烂罗绮,泣声抽恨多。莫滴芙蓉池,愁伤连蒂荷。
"扬子江津十四经,纪行文字遍长亭。惊人旅鬓斩新白,
"路上长安惟咫尺,灞陵西望接秦源。依稀日下分天阙,
"九重城外家书远,百里洲前客棹还。


琴歌 / 毕怜南

乡音离楚水,庙貌入湘源。岸阔凫鹥小,林垂橘柚繁。
性为无机率,家因守道贫。若无诗自遣,谁奈寂寥春。"
"莫道颜色如渥丹,莫道馨香过vK兰。
晚花霜后落,山雨夜深寒。应有同溪客,相寻学炼丹。"
上相心因治国劳。千乘信回鱼榼重,九华秋迥凤巢高。
松屋无人闻昼鸡。几聚衣冠埋作土,当年歌舞醉如泥。
"腕白肤红玉笋芽,调琴抽线露尖斜。背人细捻垂胭鬓。
惟宜策杖步苍苔。笼禽岂是摩霄翼,润木元非涧下材。


清明宴司勋刘郎中别业 / 张简癸巳

霭霭随春动,忻忻共物荣。静宜浮竞息,坐觉好风生。
鸿宝谁收箧里书。碧井床空天影在,小山人去桂丛疏。
自闻东蜀病,唯我独关情。若近长江死,想君胜在生。
"定里无烦热,吟中达性情。入林逢客话,上塔接僧行。
五月不教炎气入,满堂秋色冷龙鳞。"
"骚雅荒凉我未安,月和馀雪夜吟寒。
"未老鬓毛焦,心归向石桥。指霞辞二纪,吟雪遇三朝。
羡君官重多吟兴,醉带南陂落照还。"


巫山一段云·阆苑年华永 / 房春云

玉箸和妆裛,金莲逐步新。凤笙追北里,鹤驭访南真。
"喧卑从宦出喧卑,别画能琴又解棋。海上春耕因乱废,
"吴鲁燕韩岂别宗,曾无外御但相攻。
"化去蛮乡北,飞来渭水西。为多亡国恨,不忍故山啼。
尽逐香风上舞筵。西子去时遗笑靥,谢娥行处落金钿。
当年老默无消息,犹有词堂一杖藜。"
陇上有花唯白杨。秦苑火然新赋在,越城山秀故居荒。
夜来云雨皆飞尽,月照平沙万里空。"


风赋 / 运安莲

到家难住似经过。帆飞楚国风涛润,马度蓝关雨雪多。
"立马不忍上,醉醒天气寒。都缘在门易,直似别家难。
拟动如浮海,凡言似课诗。终身事知己,此外复何为。"
"乱来奔走巴江滨,愁客多于江徼人。朝醉暮醉雪开霁,
"贾生耽此寺,胜事入诗多。鹤宿星千树,僧归烧一坡。
雕阴旧俗骋婵娟,有个红儿赛洛川。
"携文过水宿,拂席四廊尘。坠果敲楼瓦,高萤映鹤身。
废巷荆丛合,荒庭虎迹新。昔年经此地,终日是红尘。"


酒泉子·长忆西湖 / 叭琛瑞

"十里烟笼一径分,故人迢递久离群。白云明月皆由我,
相逢半醉吟诗苦,应抵寒猿袅树声。"
雅用陶匏器,馨非黍稷流。就阳陈盛礼,匡国祷鸿休。
湘水似伊水,湘人非故人。登临独无语,风柳自摇春。
"共怪酂侯第一功,咸称得地合先封。
"云木送秋何草草,风波凝冷太星星。银鞍公子魂俱断,
"天畔峨嵋簇簇青,楚云何处隔重扃。落花带雪埋芳草,
"万里投荒已自哀,高秋寓目更徘徊。浊醪任冷难辞醉,


阮郎归·柳阴庭院占风光 / 林幻桃

对酒暂时情豁尔,见花依旧涕潸然。未酬阚泽佣书债,
岸稳人偷钓,阶明日上基。世间多弊事,事事要良医。"
若比江南更牢落,子山词赋莫兴哀。
"岂易访仙踪,云萝千万重。他年来卜隐,此景愿相容。
"一寸回肠百虑侵,旅愁危涕两争禁。天涯已有销魂别,
花落空山入阆州。不忿黄鹂惊晓梦,唯应杜宇信春愁。
自顾下儒何以祝,柱天功业济时才。"
书满闲窗下,琴横野艇中。年来头更白,雅称钓鱼翁。"