首页 古诗词 高阳台·除夜

高阳台·除夜

隋代 / 释净真

"松头柏顶碧森森,虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹,
"莫知何路去追攀,空想人间出世间。杜口已同居士室,
碧耸新生竹,红垂半熟桃。时难未可出,且欲淬豪曹。"
饵之千日功便成,金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身,
牛儿小,牛女少,抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老,
"何处经年閟好音,暖风催出啭乔林。羽毛新刷陶潜菊,
"欲别湖上客,暮期西林还。高歌风音表,放舟月色间。
朱紫谁为号,青山绝点埃。神通并妙用,运水及搬柴。
遥想孤舟清渭上,飘然帆影起离愁。"
十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,
"越溪女,越江莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
大醉辞王翦,含香望紫宸。三峰初有雪,万里正无尘。
"白首萧条居汉浦,清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉,


高阳台·除夜拼音解释:

.song tou bai ding bi sen sen .xu jian han chui xia jing shen .jing she ke zhui chang wang ji .
.mo zhi he lu qu zhui pan .kong xiang ren jian chu shi jian .du kou yi tong ju shi shi .
bi song xin sheng zhu .hong chui ban shu tao .shi nan wei ke chu .qie yu cui hao cao ..
er zhi qian ri gong bian cheng .jin jin yu gu shen yi qing .ci ge jing xiang wei zi shen .
niu er xiao .niu nv shao .pao niu sha shang dou bai cao .chu long lao ren you tai lao .
.he chu jing nian bi hao yin .nuan feng cui chu zhuan qiao lin .yu mao xin shua tao qian ju .
.yu bie hu shang ke .mu qi xi lin huan .gao ge feng yin biao .fang zhou yue se jian .
zhu zi shui wei hao .qing shan jue dian ai .shen tong bing miao yong .yun shui ji ban chai .
yao xiang gu zhou qing wei shang .piao ran fan ying qi li chou ..
shi pian wu pian .yi hua lang jie .ou ran xiang jian .wei shen xiang shi .zhi shi gu zhi ren .
.yue xi nv .yue jiang lian .qi han dan .shuang chan juan .xi you xiang he chu .
da zui ci wang jian .han xiang wang zi chen .san feng chu you xue .wan li zheng wu chen .
.bai shou xiao tiao ju han pu .qing yin bian ji hao tan xi .you ren shou shi ying ru yu .

译文及注释

译文
长眉总是(shi)紧锁,任凭春风劲吹也不(bu)舒展。困倦地倚靠高楼栏杆,看那高飞的雁行,字字都是愁。
谁也不知道春天的踪迹,要想知道,只有问一问黄鹂。那黄鹂千百遍地宛转啼叫,又有谁能懂得它的意思?看吧,黄鹂鸟趁着风势,飞过了盛开的蔷薇。
有道是“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”,如今我嫁到你家,爹妈盼的是平平安安!
含情凝视天子使,托他深深谢君王。马嵬坡上长别后,音讯颜容两渺茫。
忽然听到《悲风》的曲调,又好像(xiang)是《寒松》的声音。
  从前皖南有一个农妇,在河边拾柴,隐约听到了鸟的叫声,好像在哀鸣,仔细一看,是一只野鸭。农妇走近它,看见它的两个翅膀上血迹斑斑,怀疑是受伤了。农妇捧着野鸭回家,治疗了十天左右,伤口慢慢愈合,(野鸭)临行之时,频频点头,好像是在感谢。过了一个多月,有数十只野鸭来到了农妇的园中栖息,并且每天产很多的蛋,农妇不忍心拿去卖,就孵化了它们,孵出的小鸭成群。到了第二年,农妇家渐渐富裕起来了,大概是受伤的野鸭的报答。
为了缴税家田卖尽,靠捡麦穗填充饥肠。
我做女儿的时光,不论黑夜还是白天,爹妈从不让我抛头露面;
不如钗上之燕,可整日接近其人;不如镜中之鸾,能频对其人倩影。
更深人静银灯下裁衣才停歇,目光还转向宫城明主那边看。天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃,百无聊赖时手执团扇且共徘徊。
你胸藏诗书万卷学问深广,怎么能够低头埋没在草莽。
  松柏苍翠挺拔,高入云端,商山四皓的胸襟豁达(da)开朗。又到了温暖(nuan)的春日,春风为谁而轻轻吹拂?小草绿了,花儿开了,芳香在满园弥漫。引来了蝴蝶,在绿丛花间翩翩飞舞。商山四皓长得眉清目秀,眉间充溢着一片侠义傲骨。他们自称是秦代避乱世而居的人,归隐在林间过着闲适无忧的生活,饮酒谈笑间,不知道年老将至。他们各自守着隐居山野的志向,以项羽和刘邦的楚汉之争(zheng)为耻。汉朝基业确立后,刘邦多次请商山四皓出山辅佐,他们都没有答应。忽然间辅佐了刘邦的太子,刘邦为此而惊叹不已,回头告诉戚夫人说,虽然想改换戚夫人的儿子继承(cheng)大业,但无奈太子羽翼已成,有贤人辅佐而改动不得了。巢父和许由归隐在南山之下,似乎像飘忽不定的云一样无情于世间的尘事。不禁举起酒杯,把酒洒在地上以祭拜巢父和许由,洗耳不闻尘间事是多么清净啊!唱着浩歌,仰望着贤人所居的嵩岳,他们和我的志向十分相投。
朽木不 折(zhé)
今日生离死别,对泣默然无声;
又像去年那样,窗外云淡风清,藕香侵槛。闭门倚枕,无限情思。院中衰柳上寒蝉数声,令人魂销。这首词通过景物描写,抒发了离人相思之情。诗人掌握初秋景物的特征,着意描绘,写得婉转含蓄,情思绵绵。
闲步信足,不觉已到前院。彩楼已然搭好,和去年此时的一样:华丽的让人眩晕得手足无措。然而,时过境迁,佳人早已不在,茕茕孑立的我看谁在这样沉迷的夜乞巧!相必此情此景,就连汉宫秋月下夜夜笙歌的影娥(e)池亦只能任凭一潭吹皱的池水空叹了吧!我的心生出还旋寂寞的藤,沿着彩楼蜿蜒,零零落落,缠缠绕绕,纠纠结结。当年你濯濯素手为我缝绽的锦衣华服始终不敢穿在身上——那都是满满的你笑颜如花的念想啊!我的侍从……!不关今日将如何忙乱,也一定要牢记我的叮咛,千万不要触碰那些早已沉压柜底的旧罗衫啊!
  孔子说:“六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来节制人们的行为,《乐》用来启发和谐的感情,《书》用来叙述史事,《诗》用来表达情思,《易》用来演绎神妙的变化,《春秋》用来阐发微言大义。”太史公说:天道是那样广阔,难道还不大吗?说话隐约委婉而切中事理,也可以解除纷扰。
花飞卉谢,叶茂枝繁,朋友出了京城,暮云中的楼阁又映衬着帝京的繁华,古今之情都在其中。
豪杰在没有发达的时候,走十步,有九步如同在攀登太行山。
凤凰鸟高声鸣叫响彻九州,伸长头颈眺望八荒那僻远的地方

注释
(34)尧典、舜典:《尚书》中篇名。
(11)说:同“悦”,喜欢,高兴。
11.雄:长、首领。
(2)具官:唐宋以来,官吏在奏疏、函牍及其他应酬文字中,常把应写明的官职爵位,写作具官,表示谦敬。欧阳修写作此文时官衔是观文殿学士刑部尚书亳州军州事。
9.彼:
10 、或曰:有人说。
1、苎萝山:位于临浦镇东北,海拔127米,历史上曾属苎萝乡,相传为西施出生地。山上有红粉石,相传西施妆毕将烟脂水泼于石上,天长日久,石头变成红色。
11之:代词,指被毒蛇咬后的伤毒。
⑨争知:怎知。 向此:来到这里,指天长县。
①嘒(huì慧):微光闪烁。

赏析

  和《周颂·雝》所描写的“肃肃”“穆穆”的神态不同,《《周颂·载见》佚名 古诗》重点在于描写助祭诸侯来朝的队伍,朱熹评之曰“赋”也。诗中“龙旂阳阳”四句,确实具有赋的铺叙特点:鲜明的旗帜飘扬,铃声连续不断响成一片,马匹也装饰得金碧辉煌,热烈隆重的气氛,浩大磅礴的气势,有声有色;八方汇集,分明是对周王室权威的臣服与敬意。周颂中的许多祭祀诗,是只求道出目的,不惜屡用套语,丝毫不考虑文学性的,而《《周颂·载见》佚名 古诗》却安排了极为生动的铺叙,在一般说来枯燥乏味的颂诗中令人刮目相看。这也足以说明,在有助于实现政治目的的情况下,统治者不仅不排斥,而且会充分调动积极的文学手段。
  《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作。虽用乐府旧题,却是因时事而作的,这是乐府诗的发展,如果再进一步,就到了杜甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的新乐府了。《《燕歌行》高适 古诗》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,这个曲调以前没有过记载,因此据说就是曹丕开创的。 曹丕的《《燕歌行》高适 古诗》有两首,是写妇女秋思,由他首创,所以后人多学他如此用《燕歌行》高适 古诗曲调做闺怨诗。高适的《《燕歌行》高适 古诗》是写边塞将士生活,用《燕歌行》高适 古诗曲调写此题材他是第一个。此诗主要是揭露主将骄逸轻敌,不恤士卒,致使战事失利。历来注家未对序文史事详加考核,都以为是讽张守珪而作。其实,这是不符史实的。此诗所刺对象应是受张守珪派遣、前往征讨奚、契丹的平卢讨击使、左骁卫将军安禄山。
  此诗在技法风格上颇有特色。全诗一开始就以“汤”字凸现出的舞之欢快,与“无望”二字凸现出的爱之悲怆,互相映射,互相震激,令人回肠荡气,销魂凝魂。第一章将主要内容概括已尽,是为“头”,是为“断”,而其语势有似弦乐奏出的慢板,是为“曼声”,是为“曲”;第二、三章以“《宛丘》佚名 古诗”二字与上绾连,再加渲染、铺张,是为“脚”,是为“注”,而其语势有似铜管乐奏出的快板,是为“切响”,是为“直”。而人们读此诗时,虽然对诗人所流露的一腔痴情会有深切的感受,但更吸引他们注意力的,恐怕还是那无休无止、洋溢着生命的飞扬跃动感的欢舞。舞者那股不加矫饰、热烈奔放的激情,令处于现代社会高度物质化的机械生活中的读者体会到一种真正的活力。故此诗特定的文化氛围(fen wei)使它有别于一般的《诗经》篇章而具有特殊的兴发感动力量。
  颔联“塞花飘客泪,边柳挂乡愁”尤其巧妙,融情于景,景中有情,情景水相互融。一个“飘”字把游子思乡之泪随塞外飞花漫天飘舞的情景描述出来,形象地突出了客泪之多,乡愁之浓。而“挂”则化无形的情感为有形的形象,把乡愁与杨柳联系在一起,诗人很巧妙杨柳意象中留别的内涵。“柳”和“留”同音,因而在古诗词中柳就有留恋之意。“边柳挂乡愁”把游子的那种(na zhong)浓浓的乡愁具体化、形象化了,好像这乡愁变成了实体物质,挂满了边塞的杨柳树。这沉甸甸的乡愁,这思乡的痛苦,就很(jiu hen)生动地表达出来了,就如李煜的“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”那样,把无形的情感——愁绪,形象化具体化,是诗人的匠心所在。
  结尾两句“此中偏重客,君去必经年”,一个“偏”字特别介绍了吴越人情之美。如此旖旎的风光,又如此好客的人情,他乡游子自然居“必经年”,乐而忘返了。
  这首短诗,写出书生投笔从戎,出塞参战的全过程。能把如此丰富的内容,浓缩在有限的篇幅里,可见诗人的艺术功力。首先诗人抓住整个过程中最有代表性的片断,作了形象概括的描写,至于书生是怎样投笔从戎的,他又是怎样告别父老妻室的,一路上行军的情况怎样,诗人一概略去不写。其次,诗采取了跳跃式的结构,从一个典型场景跳到另一个典型场景,跳跃式地发展前进。如第三句刚写了辞京,第四句就已经包围了敌人,接着又展示了激烈战斗的场面。然而这种跳跃是十分自然的,每一个跨度之间又给人留下了丰富的想象余地。同时,这种跳跃式的结构,使诗歌具有明快的节奏,如山崖上飞流惊湍,给人一种一气直下、一往无前的气势,有力地突现出书生强烈的爱国激情和唐军将士气壮山河的精神面貌。
  从“俯仰人间”以下四句,写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来(yi lai)到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句,是感叹人生时光易失,二人相别之久;“锺峰五云”句是即目抒情,同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山,茅山离金陵不远,晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰,二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景,此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人,此指元丹丘。开元中,李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道,他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢?以上是本诗的第一段,写李白与元丹丘在茅山告别的情景,并回忆了几十年的友好交往,二人在长安的交游,一同求仙学道具的经历,昔日从嵩山分手,今日在茅山重逢等种种情景。
  中唐诗人戎昱这首《咏史》,题又作《和蕃》,最早见于晚唐范摅的笔记小说《云溪友议》“和戎讽”条。据说,唐宪宗召集大臣廷议边塞政策,大臣们多持和亲之论。于是唐宪宗背诵了戎昱这首《咏史》,并说:“此人若在,便与朗州刺史。”还笑着说:“魏绛(春秋时晋国大夫,力主和戎)之功,何其懦也!”大臣们领会圣意,就不再提和亲了。这则轶闻美谈,足以说明这首诗的流传,主要由于它的议论尖锐,讽刺辛辣。
  在章法上,第一首前后两联都紧扣自身着墨,中间两联拓开一笔,写当地风情民俗,离合相间,跌宕起伏;第二首前三联叙事,叙中融情,后三联写景,景真情深,两大板块如又峰并峙,各显千秋。第一首起于风物人事,言志作结,第二首由自身飘泊启篇,又归于湖南风物,两首诗在整体结构上有一种曲折变化之貌,回环错落之美。总之,无论是从思想内容还是艺术表达上看,《《清明二首》杜甫 古诗》都是诗人晚年的好诗之一。
  这首诗的写作,颇有些“无心插柳柳成阴”的味道。诗人未必有意讽刺现实、表达严肃的主题,只是在特定情景的触发下,向读者开放了思想感情库藏中珍贵的一角。因此它寓庄于谐,别具一种天然的风趣和耐人寻味的幽默。据说豪客们听了他的即兴吟成之作,饷以牛酒,看来其中是有知音者在的。
  诗劈头就说:“我来竟何事?”这是诗人自问,其中颇有几分难言的恼恨和自责的意味。这会引起读者的关注,并造成悬念。“高卧沙丘城”,高卧,实际上就是指诗人闲居乏味的生活。这句话一方面描写了眼下的生活,一方面也回应了提出上述问题的原因。诗人不来沙丘“高卧”,原因就在于怀念杜甫这位友人。这凌空而来的开头,正是把诗人那种友爱欢快的生活消失之后的复杂、苦闷的感情,以一种突发的方式迸发出来了。
  元稹这首绝句,不但取譬极高,抒情强烈,而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情,“沧海”、“巫山”,词意豪壮,有悲歌传响、江河奔腾之势。后面,“懒回顾”、“半缘君”,顿使语势舒缓下来,转为曲婉深沉的抒情。张弛自如,变化有致,形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言,它言情而不庸俗,瑰丽而不浮艳,悲壮而不低沉,创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其为人称诵。
  无须说,这位诗人不会懂得个性化、典型化之类的美学原理,但深情的远望或悬想,情之所钟,使他恰恰写出了女主人公的个性与典型意义。这是一位倡女,长年的歌笑生涯,对音乐的敏感,使她特别易于受到阳春美景中色彩与音响的撩拔、激动。她不是王昌龄《闺怨》诗中那位不知愁的天真的贵族少女。她凝妆上楼,一开始就是因为怕迟来的幸福重又失去,而去痴痴地盼望行人,她娥娥红妆也不是为与春色争美,而只是为了伊人,痴想着他一回来,就能见到她最美的容姿。因此她一出场就笼罩在一片草色凄凄,垂柳郁郁的哀怨气氛中。她受苦太深,希望太切,失望也因而太沉重,心灵的重压,使她迸发出“空床难独守”这一无声却又是赤裸裸的情热的呐喊。这不是“悔教夫婿觅封候”式的精致的委婉,而只是,也只能是(neng shi)倡家女的坦露。也唯因其几近无告的孤苦呐喊,才与其明艳的丽质,形成极强烈的对比,具有震撼人心的力量。诗人在自然真率的描摹中,显示了从良倡家女的个性,也通过她使读者看到在游宦成风而希望渺茫的汉末,一代中下层妇女的悲剧命运——虽然这种个性化的典型性,在诗人握笔之际,根本不会想到。

创作背景

  诗人本不信佛,这次主要是游山,但在庙令的怂恿下随俗占卜,因为卦吉而高兴。诗人迭遭不幸,对现实已经感到灰心,便借机自我解嘲。

  

释净真( 隋代 )

收录诗词 (1796)
简 介

释净真 释净真(?~一二三九),从松江兴圣寺若平法师薙染,习贤首宗。理宗嘉熙三年(一二三九)游浙江诸刹,值钱塘江水泛溢,为止洪水而投身于海。赐号护国净真法师,立祠于杭之会灵。《补续高僧传》卷二○、《明高僧传》卷一有传。

国风·郑风·山有扶苏 / 张秉钧

一宿觌幽胜,形清烦虑屏。新声殊激楚,丽句同歌郢。
感郎金针赠,欲报物俱轻。一双连素缕,与郎聊定情。
恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,
"吴门顾子予早闻,风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子,
"古寺章陵下,潜公住几年。安心生软草,灌顶引春泉。
世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物,
势崩腾兮不可止,天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞,
一汀巫峡月,两岸子规天。山影似相伴,浓遮到晓船。"


行路难·其一 / 林徵韩

"庭果色如丹,相思夕照残。云边踏烧去,月下把书看。
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路,石怪疑行雁荡间。
坏衲凉天拥,玄文静夜披。善哉温伯子,言望至公知。
上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。
城中归路远,湖上碧山重。水照千花界,云开七叶峰。
口称贫道,有钱放债。量决十下,牒出东界。"
"应龙迁南方,霪雨备江干。俯望失平陆,仰瞻隐崇峦。
"君不见夜来渡口拥千艘,中载万姓之脂膏。


秋江送别二首 / 鲜于至

偶或成之,胡为勖人。人而不真,繇尔乱神。
野鸟啼幽树,名僧笑此情。残阳竹阴里,老圃打门声。"
方恐狱中桃树出,忽闻枯木却生烟。
凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
桑田虽变丹青在,谁向丹青合得仙。"
月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣,绕松风近每吹襟。
既握钟繇笔,须调傅说羹。倘因星使出,一望问支铿。"
撷芳心未及,视枕恋常盈。此去非长路,还如千里情。"


听安万善吹觱篥歌 / 林嗣环

苦雾埋空室,啼猿有咽声。今朝益惆怅,曾沐下床迎。"
不是龚黄覆育才,即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去,
"五岭难为客,君游早晚回。一囊秋课苦,万里瘴云开。
自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。
"超然独游趣,无限别山情。予病不同赏,云闲应共行。
陈王没后是童男。两轮日月从他载,九个山河一担担。
桃花洞口开,香蕊落莓苔。佳景虽堪玩,萧郎殊未来。
宁食三斗蒜,不逢杨德干。


水龙吟·黄州梦过栖霞楼 / 徐田臣

采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。
欲待相看迟此别,只忧红日向西流。"
非莫非于饰非,过莫过于文过。及物阴功,子孙必封。
df水平芳草,山花落净巾。天童好真伴,何日更相亲。"
"落日车遥遥,客心在归路。细草暗回塘,春泉萦古渡。
朝游北越暮苍梧,袖里青蛇胆气粗。
送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,
老来何必叹流年。清风不变诗应在,明月无踪道可传。


卜算子·芍药打团红 / 黄巢

返视太初先,与道冥至一。空洞凝真精,乃为虚中实。
他必来相讨。
自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。
"莎径荒芜甚,君应共此情。江村雷雨发,竹屋梦魂惊。
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"
春树乱无次,春山遥得名。春风正飘荡,春瓮莫须倾。"
群仙拍手嫌轻薄,谪向人间作酒狂。"
浮名浮利两何堪,回首归山味转甘。举世算无心可契,


奉酬九日东峰道人溥公见赠之作 / 潘晓

变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。
明月照,白云笼。独自坐,一老翁。
"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。
"春来引步暂寻游,愁见风光倚寺楼。
朝判长洲暮判吴,道不拾遗人不孤。
锦江新冢树,婺女旧山秋。欲去焚香礼,啼猿峡阻修。"
"可怜好个刘文树,髭须共颏颐别住。
下瞰日轮天欲晓,定知人世久长生。


十一月中旬至扶风界见梅花 / 殷质卿

孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"
孟阳死后欲千载,犹在佳人觅往还。"
烟收山低翠黛横,折得荷花远恨生。
临风重回首,掩泪向庭花。(《寄远》)
黄昏见客合家喜,月下取鱼戽塘水。"
形骸尔何有,生死谁所戚。为与胜悟冥,不忧颓龄迫。
般若酒泠泠,饮多人易醒。余住天台山,凡愚那见形。
乡程过百越,帆影绕重湖。家在飞鸿外,音书可寄无。"


浣溪沙·消息谁传到拒霜 / 杨符

卓氏长卿称士女,锦江玉垒献山川。"
"圣人贵素朴,礼义非玄同。师金告颜生,可谓达化宗。
河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"
左手握骊珠,右手执慧剑。先破无明贼,神珠自吐焰。
闺阁不知戎马事,月高还上望夫楼。
"南州君去为寻医,病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约,
八威清游气,十绝舞祥风。使我跻阳源,其来自阴功。
汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"


梦天 / 赵端

"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,
"无愁无累者,偶向市朝游。此后乘孤艇,依前入乱流。
若士青囊世何秘。一捧一开如见君,药盛五色香氛氲。
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎,欲穷大药访三清。
"五岭难为客,君游早晚回。一囊秋课苦,万里瘴云开。
三曰:君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去复来。
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
谁谓三才贵,余观万化同。心虚嫌蠹食,年老怯狂风。"