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离思五首

元代 / 周昙

海郡梅霪晴,山邮炎景曛。回翔罢南游,鸣唳期西闻。
惜命非所报,慎行诚独艰。悠悠去住心,两说何能删。"
无食犬犹在,不耕牛自闲。朝朝空漱水,叩齿草堂间。"
彼曲既在斯,我正实在兹。泾流合渭流,清浊各自持。
劝人一种种桃李,种亦直须遍天地。一生不爱嘱人事,
同病忧能老,新声厉似姱。岂知千仞坠,只为一毫差。
节义士枉死,何异鸿毛轻。努力事干谒,我心终不平。"
吾兄谙性灵,崔子同臭味。投此挂冠词,一生还自恣。"
不归丹掖去,铜竹漫云云。惟喜因过我,须知未贺君。
举才天道亲,首阳谁采薇。去去荒泽远,落日当西归。
围棋斗白黑,生死随机权。六博在一掷,枭卢叱回旋。
退之何可骂,东野何可欺。文王已云没,谁顾好爵縻。
渥泽方柔远,聪明本听卑。愿同东观士,长对汉威仪。"


离思五首拼音解释:

hai jun mei yin qing .shan you yan jing xun .hui xiang ba nan you .ming li qi xi wen .
xi ming fei suo bao .shen xing cheng du jian .you you qu zhu xin .liang shuo he neng shan ..
wu shi quan you zai .bu geng niu zi xian .chao chao kong shu shui .kou chi cao tang jian ..
bi qu ji zai si .wo zheng shi zai zi .jing liu he wei liu .qing zhuo ge zi chi .
quan ren yi zhong zhong tao li .zhong yi zhi xu bian tian di .yi sheng bu ai zhu ren shi .
tong bing you neng lao .xin sheng li si kua .qi zhi qian ren zhui .zhi wei yi hao cha .
jie yi shi wang si .he yi hong mao qing .nu li shi gan ye .wo xin zhong bu ping ..
wu xiong an xing ling .cui zi tong chou wei .tou ci gua guan ci .yi sheng huan zi zi ..
bu gui dan ye qu .tong zhu man yun yun .wei xi yin guo wo .xu zhi wei he jun .
ju cai tian dao qin .shou yang shui cai wei .qu qu huang ze yuan .luo ri dang xi gui .
wei qi dou bai hei .sheng si sui ji quan .liu bo zai yi zhi .xiao lu chi hui xuan .
tui zhi he ke ma .dong ye he ke qi .wen wang yi yun mei .shui gu hao jue mi .
wo ze fang rou yuan .cong ming ben ting bei .yuan tong dong guan shi .chang dui han wei yi ..

译文及注释

译文
到了,那纸窗,那竹屋,幽深而又暖和,惠勤与惠思,裹着僧衣,正在蒲团上打坐。
玲珑剔透楼台阁,五彩祥云承托起。天仙神女数之不(bu)尽,个个风姿绰约。
哪一(yi)家盖起了豪华的(de)宅第?红漆的大门开在大道旁边。
  天道不说话,而万物却能顺利生长,年年有所收成,这是为什么呢?那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果(guo)。皇帝不说话,而人民和睦(mu)相亲,四方万国安宁,这是为什么呢?那是由于三公商讨了治国纲要,六卿职责分明,伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道,国君在上清闲安逸,臣子在下勤于王事,这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的,从皋陶、夔到房玄龄、魏征,是屈指可数的。这些人不但有德行,而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力,连卿大夫都是如此,何况宰相呢!
祝福老人常安康。
商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。
战乱过后田园荒芜寥落,骨肉逃散在异乡道路中。
年少有为的贾谊徒然地(di)流泪,春日登楼的王粲再度去远游。
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做(zuo)水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平(ping)均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
不要说从山岭上下来就没有困难,这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
  俗话说:“有相处到老还是陌生的,也有停车交谈一见如故的。”为什么?关键在于理解和不理解啊。所以樊於期从秦国逃到燕国,用自己的头交给荆轲来帮助太子丹的事业;王奢离开齐国投奔魏国,亲上城楼自杀来退齐军以保存魏。王奢、樊於期并非对齐、秦陌生而对燕、魏有久远的关系,他们离开前两个国家,为后两个国君效死,是因为行为与志向相合,他们无限地仰慕义气。因此苏秦不被天下各国信任,却为燕国守信而亡;白圭为中山国作战连失六城,到了魏国却能为魏攻取中山国。为什么?确实是因为有了君臣间的相知啊。苏秦做燕相时,有人向燕王说他坏话,燕王按着剑把发怒,用贵重的马肉给苏秦吃。白圭攻取中山国后很显贵,有人向魏文侯说他坏话,魏文侯赐给白圭夜光璧。为什么?两个君主两个臣子,互相敞开心扉、肝胆相照,岂能被不实之辞所改变呢!
偏坐金鞍上从容调好羽箭,不停地射去敌酋无法逃生。朝廷君臣庆功大宴方告终,高高坐在云台上谈论战功。
你暂不被录用纯属偶然的事,别以为知音稀少而徒自感慨!
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。
席间歌女唱起《梅花》旧曲,大家畅饮新蒸的柏酒,推杯换盏,间或会有行酒令的游戏。
你会看到千岩清泉洒落,万壑绿树萦回。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
仰仗上天的深厚恩德啊,回来还及见君王吉祥无凶。

注释
③竹外一枝斜:用苏轼《和秦太虚梅花》:“江头千树春欲阁,竹外一枝斜更好。”
52.瑇瑁:玳瑁,龟类动物,其有花纹的甲壳可做装饰品。鼋:大鳖。
⑼若木:古代神话传说中的树名,东方日出之地有神木名扶桑,西方日落处有若木。屈原《离骚》:“折若木以拂日兮。”王逸注:“若木在昆仑西极,其华照下地。”
4 、谱:家谱。此处用为动词,即“续家谱”的意思。
37.啾啾:象声词,形容凄厉的哭叫声。
④略:全,都。省(xing):识,记得。

赏析

  这首古辞收在《乐府(le fu)诗集·杂曲歌辞》中,写游子思乡不得归的悲哀。“《悲歌》佚名 古诗可以当泣”,诗一开头,劈头劈脑拦腰斩断许多内容,不难理解,这位《悲歌》佚名 古诗者在此之前不知哭泣过多少回了,由于太伤心,以至最后以放声《悲歌》佚名 古诗代替哭泣,他为何这样悲哀?
  “妻孥怪我在,惊定还拭泪。”此二句诗人逼真地将战乱时期亲人突然相逢时产生的复杂情感传达了出来。诗人多年来只身一人在外颠沛流离,又加上兵连祸结,战乱不休,其生死安危家人无从知晓,常年不归,加之音讯全无,家人早已抱着凶多吉少的心理,未敢奢望诗人平安归来。今日亲人杜甫骤然而归,实出家人意料,所以会产生“怪我在”的心理。“惊定还拭泪”,妻子在惊讶、惊奇、惊喜之后,眼中蓄满了泪水,泪水中有太多复杂的情感因素:辛酸、惊喜、埋怨、感伤等等。这次重逢来得太珍贵了,它是用长久别离和九死一生的痛苦换来的,在那个烽火不息,哀鸿遍野,白骨随处可见的年代,很少有人能像杜甫一样幸运地生还。于是,诗人发出深沉悲切的感慨:“世乱遭飘荡,生还偶然遂。”从诗人幸存的“偶然”,读者可以体会到悲(dao bei)哀的“必然”。杜诗之所以千百年来一直能使读者在读后惊心动魄,其秘密就在于它绝不只是反映诗人自己的生活经历,而是对现实生活的高度集中的概括。
  这是写景诗,写得“意新语工”。
  诗命题为“白云歌”,诗中紧紧抓住白云这一形象,展开情怀的抒发。白云向来是和隐者联系在一起的。南朝时,陶弘景隐于句曲山,齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有?”他作诗答说:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”从此白云便与隐者结下不解之缘了。白云自由不羁,高举脱俗,洁白无瑕,是隐者品格的最好象征,李白这首诗直接从白云入手,不需费词,一下子便把人们带入清逸高洁的境界。
  “月射寒光侵涧户,风摇悴色锁阶苔”以月(yi yue)光梅影侧面烘托梅的品格。月光皎洁,清辉如霜。在这月光下,梅摇影动,洒布阶苔。梅花精神的高洁与月光的皎洁在诗人心底交相辉映,晶莹洁净,纤尘不染。诗人借月光把梅的精神具体化了,使之如置眉睫之前。
  文中的比喻句形象表达孔子的观点。“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任。“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中”的比喻有双重喻义:一是将季氏比作虎兕,将颛臾比作龟玉。季氏攻打颛臾,好比虎兕跑出笼子伤人;颛臾如被攻灭,好比龟甲、玉石毁于盒中,二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者,虎兕出柙伤人,龟玉毁于椟中,是看守者的失职。冉有、季路作为季氏家臣若不能劝谏季氏放弃武力,致使颛臾被灭,也是他们的失职。
  这是李白在流放途中,经过现岳阳巴陵县的时候,遇到当时朝廷御史台(相当于今天的检察院)的裴侍御也在鸭栏驿,于是请李白上坐,送衣,问寒问暖。在李白特别需要外界支持的时候给于了深切的关怀,其他如宰相张镐等都给于了很多帮助。
  第二段慨叹近年风俗侈靡,与宋朝初年大不相同,然后说居高位的人不应随波逐流。作者开始就列举风俗奢靡的具体表现:一是衣着日尚华丽;二是饮食趋向精细丰腴,以宋初士大夫家宴客情况与近年士大夫家宴客情况来对比说明。衣食固已如此,其余自可想见。列举两点以赅其余,起到了举一反三的作用。最后以一个反诘句,对居高位者随波逐流的做法,委婉地进行了批评。
  这首诗运用了虚实结合的手法。第一、二两句写在一个空中飘散着橘柚清香的清秋的日子里,诗人在靠江的高楼上设宴为朋友送别,然后在秋风秋雨中送友人上船。这两句是写眼前实景。后两句诗人以“忆”为行人虚构了一个典型的旅夜孤寂的场景:友人难以成眠,即使友人暂时入梦,两岸猿啼也会一声一声闯入梦境,使他摆不脱愁绪。这两句是虚拟,月夜泊舟已是幻景,梦中听猿,更是幻中有幻。这样整首诗虚实结合,借助想像,拓展了表现空间,扩大了意境,使诗更具朦胧之美,深化了主题,更有助于表现惆怅别情。通过造境,“道伊旅况愁寂而已,惜别之情自寓”(敖英评,《唐诗绝句类选》),“代为之思,其情更远”(陆时雍《诗镜总论》)。在艺术构思上是颇有特色的。
  本文突出的成功之处在于谋篇。文章开始先将天象和人事进行比较,指出了人事比天象更难掌握,并说明这是由于“好恶”和“利害”所形成的必然结果。言之有理,持之有故,不能不令人首肯。接着,又通过历史上山涛、郭子仪对王衍、卢杞的评论,说明了山、郭二人的评论虽有一定道理,但也有所疏漏,这就为下文的“今有人”起了铺垫作用。本文的第三段是作者倾注全力发泄的部分,将“今有人”的种种表现尽情地加以刻画,一气呵成,有如飞瀑狂泄,其笔锋之犀利,论证之严谨,不能不令人叹为观止。而在结尾处,作者又留有余地地提出两种可能出现的情况,这就使人感到作者所持的公允的态度。
  李白的性格本来是很高傲的,他不肯“摧眉折腰事权贵”,常常“一醉累月轻王侯”,在王公大人面前是那样地桀骜不驯。可是,对一个普通的山村妇女却是如此谦恭,如此诚挚,充分显示了李白的可贵品质。
  其一是边幅趋于广远。谢灵运先此之诗,所记游程较窄,虽然早已突破了汉人即事生情的樊篱,而总是借一地之景抒积郁之情,探玄冥之理,但毕竟边幅较狭,大气不足。此诗则以二十句之数,总揽入湖三百余里诸景,以少总多,边幅广远为前所未有,也因此显得比前此作品疏朗高远。

创作背景

  白居易在筵席上写了一首诗《醉赠刘二十八使君》相赠:“为我引杯添酒饮,与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔,命压人头不奈何。举眼风光长寂寞,满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折,二十三年折太多。”在诗中,白居易对刘禹锡被贬谪的遭遇,表示了同情和不平。于是刘禹锡写了这首《《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 古诗》回赠白居易。

  

周昙( 元代 )

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简 介

周昙 生卒年不详,籍贯未详。唐代诗人。唐末,曾任国子直讲。着有《咏史诗》八卷,今台湾中央图书馆有影宋抄本《经进周昙咏史诗》三卷。《全唐诗》将其编为二卷,共195首,这种形式与规模的组诗在中国文学史上颇为罕见。

江畔独步寻花·其五 / 东雪珍

枭族音常聒,豺群喙竞呀。岸芦翻毒蜃,谿竹斗狂犘。
家门厚重意,望我饱饥腹。劳劳一寸心,灯花照鱼目。"
车骑方休汝,归来欲效陶。南台资謇谔,内署选风骚。
"翻翻江浦荷,而今生在此。擢擢菰叶长,芳根复谁徙。
吾身固已困,吾友复何为。薄粥不足裹,深泥谅难驰。
"一夜霜风凋玉芝,苍生望绝士林悲。空怀济世安人略,
草诏令归马,批章答献獒。银花悬院榜,翠羽映帘绦。
"莫辞酒,此会固难同。请看女工机上帛,半作军人旗上红。


咏傀儡 / 亢梦茹

小柏俨重扇,肥松突丹髓。鸣流走响韵,垄秋拖光穟.
飞黄腾踏去,不能顾蟾蜍。一为马前卒,鞭背生虫蛆。
池边临倒照,檐际送横经。花树参差见,皋禽断续聆。
"宣州浑是上清宫,客有真人貌似童。绀发垂缨光髧髧,
"落叶不更息,断蓬无复归。飘飖终自异,邂逅暂相依。
"连璧本难双,分符刺小邦。崩云下漓水,噼箭上浔江。
傍砌看红药,巡池咏白苹.多情怀酒伴,馀事作诗人。
常恐遗秀志,迨兹广宴陈。芳菲争胜引,歌咏竟良辰。


商山早行 / 司寇琰

风怒不休何轩轩。摆磨出火以自燔,有声夜中惊莫原。
琪树春朝风正吹。郢人斤斫无痕迹,仙人衣裳弃刀尺。
黄帝有四目,帝舜重其明。今天只两目,何故许食使偏盲。
全家解说养生方。特承恩诏新开戟,每见公卿不下床。
鹤飞岩烟碧,鹿鸣涧草香。山僧引清梵,幡盖绕回廊。"
"边烽寂寂尽收兵,宫树苍苍静掩扃。戎羯归心如内地,
无念百年,聊乐一日。"
匝塞歌钟受恩者,谁怜被发哭东流。"


晚春田园杂兴 / 席丁亥

义着亲胡俗,仪全识汉官。地邻冰鼠净,天映烛龙寒。
雪霜顿销释,土脉膏且黏。岂徒兰蕙荣,施及艾与蒹。
夜来稍清晏,放体阶前唿。未饱风月思,已为蚊蚋图。
"学得餐霞法,逢人与小还。身轻曾试鹤,力弱未离山。
实怪赏不足,异鲜悦多丛。安危所系重,征役谁能穷。
潭空破镜入,风动翠蛾嚬。会向琐窗望,追思伊洛滨。"
何当归帝乡,白云永相友。
未能即便休官去,惭愧南山采药翁。"


把酒对月歌 / 乐正文婷

君看广厦中,岂有树庭萱。"
琪树春朝风正吹。郢人斤斫无痕迹,仙人衣裳弃刀尺。
密发虚鬟飞,腻颊凝花匀。团鬓分蛛巢,秾眉笼小唇。
功名希自取,簪组俟扬历。书府蚤怀铅,射宫曾发的。
鼓气雷作敌,剑光电为双。新悲徒自起,旧恨空浮江。"
"驱马至益昌,倍惊风俗和。耕夫陇上谣,负者途中歌。
碧落流轻艳,红霓间彩文。带烟时缥缈,向斗更氤氲。
安能从汝巢神山。"


南阳送客 / 贤烁

咀嚼停金盏,称嗟响画堂。惭非末至客,不得一枝尝。"
"街北槐花傍马垂,病身相送出门迟。
"梁国三郎威德尊,女巫箫鼓走乡村。
君归与访移家处,若个峰头最较幽。"
"玉钗重合两无缘,鱼在深潭鹤在天。得意紫鸾休舞镜,
犹思脱儒冠,弃死取先登。又欲面言事,上书求诏征。
虽然两股长,其奈嵴皴疱。跳踯虽云高,意不离泞淖。
旷望援深竿,哀歌叩鸣艚。中川恣超忽,漫若翔且翱。


水仙子·春风骄马五陵儿 / 别巳

唯恐被人偷剪样,不曾闲戴出书堂。"
"寒夜阴云起,疏林宿鸟惊。斜风闪灯影,迸雪打窗声。
行襟海日曙,逸抱江风入。蒹葭得波浪,芙蓉红岸湿。
东瞻军府静,西望敕书频。心共黄河水,同升天汉津。"
坐厌亲刑柄,偷来傍钓车。太平公事少,吏隐讵相赊。
夜高星辰大,昼长天地分。厚韵属疏语,薄名谢嚣闻。
金丹别后知传得,乞取刀圭救病身。"
偷笔作文章,乞墨潜磨揩。海鲸始生尾,试摆蓬壶涡。


浪淘沙·山寺夜半闻钟 / 酒斯斯

何处深春好,春深羽客家。芝田绕舍色,杏树满山花。
忆昔尧为天,十日烧九州。金烁水银流,玉煼丹砂焦。
未忍对松柏,自鞭残朽躬。自鞭亦何益,知教非所崇。
"前日远别离,昨日生白发。欲知万里情,晓卧半床月。
对领专征寄,遥持造物权。斗牛添气色,井络静氛烟。
"推车阃外主恩新,今日梁川草遍春。
"暮行河堤上,四顾不见人。衰草际黄云,感叹愁我神。
而我独迷见,意求异士知。如将舞鹤管,误向惊凫吹。


点绛唇·一夜东风 / 图门爱巧

今朝始贺将军贵,紫禁诗人看旆旌。"
燕颔多奇相,狼头敢犯边。寄言班定远,正是立功年。
我独胡为哉,坐与亿兆庆。譬如笼中鸟,仰给活性命。
古声久埋灭,无由见真滥。低心逐时趋,苦勉祗能暂。
惬怀虽已多,惕虑未能整。颓阳落何处,升魄衔疏岭。
簟凉扇恩薄,室静琴思深。且喜炎前别,安能怀寸阴。"
邙风噫孟郊,嵩秋葬卢殷。北邙前后客,相吊为埃尘。
"奉子一杯酒,为子照颜色。但愿腮上红,莫管颏下白。


幽涧泉 / 颛孙亚会

江淮君子水,相送仁有馀。我去官色衫,肩经入君庐。
仆本亦进士,颇尝究根源。由来骨鲠材,喜被软弱吞。
昔日同戏儿,看汝立路边。人生但如此,其实亦可怜。
从来迁客应无数,重到花前有几人。"
合乐来仪凤,尊祠重饩羊。卿材优柱石,公器擅岩廊。
废逐人所弃,遂为鬼神欺。才难不其然,卒与大患期。凌人古受氏,吴世夸雄姿。寂寞富春水,英气方在斯。六学成一贯,精义穷发挥。着书逾十年,幽赜靡不推。天庭掞高文,万字若波驰。记室征两府,宏谋耀其奇。车酋轩下东越,列郡苏疲羸。宛宛凌江羽,来栖翰林枝。孝文留弓剑,中外方危疑。抗声促遗诏,定命由陈辞。徒隶肃曹官,征赋参有司。出守乌江浒,左迁湟水湄。高堂倾故国,葬祭限囚羁。仲叔继幽沦,狂叫唯童儿。一门即无主,焉用徒生为!举声但唿天,孰知神者谁?泣尽目无见,肾伤足不持。溘死委炎荒,臧获守灵帷。平生负国谴,骇骨非敢私。盖棺未塞责,孤旐凝寒飔。念昔始相遇,腑肠为君知。进身齐选择,失路同瑕疵。本期济仁义,合为众所嗤。灭身竟不试,世义安可支!恬死百忧尽,苟生万虑滋。顾余九逝魂,与子各何之?我歌诚自恸,非独为君悲!
拂拭尘几案,开函就孤亭。儒书难借索,僧签饶芳馨。
"晨及曲河驿,凄然自伤情。群乌巢庭树,乳燕飞檐楹。