茅屋还堪赋，桃源自可寻。艰难贱生理，飘泊到如今。
百雉归云过，千峰宿雨收。蒹葭露下晚，菡萏水中秋。
潮至浔阳回去，相思无处通书。"
"为郎复典郡，锦帐映朱轮。露冕随龙节，停桡得水人。
尺书前日至，版筑不时操。难假鼋鼍力，空瞻乌鹊毛。
宾客引调同，讽咏在务屏。诗罢地有馀，篇终语清省。
水云低锦席，岸柳拂金盘。日暮舟中散，都人夹道看。"
猗太帝兮，其功如天；均四时兮，成我丰年。"
毛节精诚着，铜楼羽翼施。还申供帐别，言赴倚门期。
忆昨别离日，桐花覆井栏。今来思君时，白露盈阶漙.
剧谈王侯门，野税林下鞅。操纸终夕酣，时物集遐想。
出门何所见，春色满平芜。可叹无知己，高阳一酒徒。
驿楼见万里，延首望辽碣。远海入大荒，平芜际穷发。
畴昔轻三事，尝期老一峰。门临商岭道，窗引洛城钟。
卫女红妆薄，王孙白马肥。相将踏青去，不解惜罗衣。"
吴兴张老尔莫颠，叶县公孙我何谓。如熊如罴不足比，
mao wu huan kan fu .tao yuan zi ke xun .jian nan jian sheng li .piao bo dao ru jin .
bai zhi gui yun guo .qian feng su yu shou .jian jia lu xia wan .han dan shui zhong qiu .
chao zhi xun yang hui qu .xiang si wu chu tong shu ..
.wei lang fu dian jun .jin zhang ying zhu lun .lu mian sui long jie .ting rao de shui ren .
chi shu qian ri zhi .ban zhu bu shi cao .nan jia yuan tuo li .kong zhan wu que mao .
bin ke yin diao tong .feng yong zai wu ping .shi ba di you yu .pian zhong yu qing sheng .
shui yun di jin xi .an liu fu jin pan .ri mu zhou zhong san .du ren jia dao kan ..
yi tai di xi .qi gong ru tian .jun si shi xi .cheng wo feng nian ..
mao jie jing cheng zhuo .tong lou yu yi shi .huan shen gong zhang bie .yan fu yi men qi .
yi zuo bie li ri .tong hua fu jing lan .jin lai si jun shi .bai lu ying jie tuan .
ju tan wang hou men .ye shui lin xia yang .cao zhi zhong xi han .shi wu ji xia xiang .
chu men he suo jian .chun se man ping wu .ke tan wu zhi ji .gao yang yi jiu tu .
yi lou jian wan li .yan shou wang liao jie .yuan hai ru da huang .ping wu ji qiong fa .
chou xi qing san shi .chang qi lao yi feng .men lin shang ling dao .chuang yin luo cheng zhong .
wei nv hong zhuang bao .wang sun bai ma fei .xiang jiang ta qing qu .bu jie xi luo yi ..
wu xing zhang lao er mo dian .ye xian gong sun wo he wei .ru xiong ru pi bu zu bi .
译文
歌声有深意，妾心有深情，情与声相合，两情无违背。
成汤出巡东方之地(di)，一直到达有莘氏之地。
哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。
父亲(qin)把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。
在(zai)器物上雕镂花纹图形，是损害农业生产的事；编织精致华丽的丝带，是伤害女工的事。农业生产受到损害，就是饥饿的根原；女工受到伤害，就是受冻产生的根原。饥寒同时出现，而能不做坏事的人是很少的。我亲自耕种田地，皇后亲自种桑养蚕，为的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服，为天下人民作个先导。我不接受进献的物品，减少膳食，减少老百姓的徭役赋税(shui)，是要天下人民努力种田和养蚕，平时就有积蓄，用来防备灾害。要使强大的不要侵犯弱小的，人多的不要欺凌人少的；使老人能长寿而终其天年，小孩和孤儿们能顺利地成长。
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
春日天气温暖而也近晚春，春天已经快要过去了，而人还在奔波飘零之中。晚春将尽花已残，借酒消愁酒亦残，醉过之后，仅有片时清爽。酒醉中暂且打发一天以迎接新的一天，然而斜阳已去，月要东升，寂寞长夜又(you)该如何度过呢。
都说每个地方都是一样的月色。
舍弃你安乐的住处，遇上凶险实在很糟。
襄阳的风光的确令人陶醉，我愿在此地酣饮陪伴山翁。
我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
我们官军攻取相州，日夜盼望收复其地。
他们都是为报君恩以命相许，视掷泰山之重如鸿毛之轻。
喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒而中断。
子厚，名叫宗元。七世祖柳庆，做过北魏的侍中，被封为济阴公。高伯祖柳奭，做过唐朝的宰相，同褚遂良、韩瑗都得罪了武后，在高宗时被处死。父亲叫柳镇，为了侍奉母亲，放弃了太常博士的官位，请求到江南做县令。后来因为他不肯向权贵献媚，丢了御史的官职。直到那位权贵死了，才又被任命为侍御史。人们都说他刚毅正直，与他交往的都是当时名人。
羽翼已经丰满了，可以四海翱翔。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您(nin)给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别(bie)人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
从满院一丛丛的萱草可知，主人或许借种植花草以忘却世态纷纭。
注释
和谐境界的途径。
⑹人世几回伤往事：一作“荒苑至今生茂草”。
⑻仍：依然。怜：怜爱。一本作“连”。故乡水：指从四川流来的长江水。因诗人从小生活在四川，把四川称作故乡。
隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世；
③〔萑苻〕读音huán、fú,芦苇丛生的水泽，代指强盗出没的地方。
⑥ 白鹭：鹭鸶，羽毛纯白，能高飞。
公孙大娘：唐玄宗时的舞蹈家。弟子：指李十二娘。剑器：指唐代流行的武舞，舞者为戎装女子。大历二年：公元七六七年。开元五载：公元七一七年。剑器浑脱：《浑脱》是唐代流行的一种武舞，把《剑器》和《浑脱》综合起来，成为一种新的舞蹈。
往者开元中，主恩视遇频。出入独非时，礼异见群臣。
盘错神明惧，讴歌德义丰。尸乡馀土室，难说祝鸡翁。"
阆风入辙迹，旷原延冥搜。沸天万乘动，观水百丈湫。
野庄乔木带新烟。北风吹雁声能苦，远客辞家月再圆。
美才应自料，苦节岂无成。莫以山田薄，今春又不耕。"
草敌虚岚翠，花禁冷叶红。年年小摇落，不与故园同。"
"大德讵可拟，高梧有长离。素怀经纶具，昭世犹安卑。
已沐脂膏惠，宁辞雨露频。虽同客衣色，不染洛阳尘。"
"天门街西闻捣帛，一夜愁杀湘南客。
季女犹自小，老夫未令归。且看匹马行，不得鸣凤飞。
短畦带碧草，怅望思王孙。凤随其皇去，篱雀暮喧繁。
鸿鹄志应在，荃兰香未衰。金门定回音，云路有佳期。"
双节行为伴，孤烽到似家。和戎非用武，不学李轻车。"
呜唿江夏姿，竟掩宣尼袂。往者武后朝，引用多宠嬖。
政简移风速，诗清立意新。层城临暇景，绝域望馀春。
深房腊酒熟，高院梅花新。若是周旋地，当令风义亲。"
青山入官舍，黄鸟度宫墙。若到铜台上，应怜魏寝荒。"
圣主好文兼好武，封侯莫比汉皇年。"
清渠匝庭堂，出门仍灌田。半崖盘石径，高亭临极巅。
"东山布衣明古今，自言独未逢知音。识者阅见一生事，
天地西江远，星辰北斗深。乌台俯麟阁，长夏白头吟。"
兹晨已半落，归路跬步疏。马嘶未敢动，前有深填淤。
"故垒烟尘后，新军河塞间。金貂宠汉将，玉节度萧关。
蟠木盖石梁，崩岩露云穴。数峰拔昆仑，秀色与空澈。
胡星坠燕地，汉将仍横戈。萧条四海内，人少豺虎多。
蕴蕴如何？不全不缺，莫知所贶。
"各牵于役间游遨，独坐相思正郁陶。长跪读书心暂缓，
五月山雨热，三峰火云蒸。侧闻樵人言，深谷犹积冰。
蜀将分旗鼓，羌兵助井泉。西戎背和好，杀气日相缠。
正月喧莺末，兹辰放鹢初。雪篱梅可折，风榭柳微舒。
艰难十载别，羁旅四愁侵。澧月通沅水，湘云入桂林。
"返照开巫峡，寒空半有无。已低鱼复暗，不尽白盐孤。
寒云惨色水空流。江村故老长怀惠，山路孤猿亦共愁。
讲武威已耀，学仙功未艾。黄金竟何成，洪业遽沦昧。
忆君霜露时，使我空引领。"
白苎歌西曲，黄苞寄北人。不知心赏后，早晚见行尘。"
闻汝依山寺，杭州定越州。风尘淹别日，江汉失清秋。
中岁胡尘静如扫，一官又罢行将老。薛公荐士得君初，
高堂见生鹘，飒爽动秋骨。初惊无拘挛，何得立突兀。乃知画师妙，巧刮造化窟。写作神骏姿，充君眼中物。乌鹊满樛枝，轩然恐其出。侧脑看青霄，宁为众禽没。长翮如刀剑，人寰可超越。干坤空峥嵘，粉墨且萧瑟。缅思云沙际，自有烟雾质。吾今意何伤，顾步独纡郁。
步趾咏唐虞，追随饭葵堇。数杯资好事，异味烦县尹。
旅魂惊处断，乡信意中微。几日应晴去，孤舟且欲归。"
紫燕自超诣，翠驳谁剪剔。君意人莫知，人间夜寥阒。"
有窃丘山惠，无时枕席宁。壮心瞻落景，生事感浮萍。
中外贵贱殊，余亦忝诸孙。丈人嗣三叶，之子白玉温。
落叶淮边雨，孤山海上秋。遥知谢公兴，微月上江楼。"
玉气交晴虹，桂花留曙月。半岩采珉者，一点如片雪。
"病枕依茅栋，荒鉏净果林。背堂资僻远，在野兴清深。
良马悲衔草，游鱼思绕萍。知音若相遇，终不滞南溟。"
江雨旧无时，天晴忽散丝。暮秋沾物冷，今日过云迟。
江树连官舍，山云到卧床。知君归梦积，去去剑川长。"
近时冯绍正，能画鸷鸟样。明公出此图，无乃传其状。 殊姿各独立，清绝心有向。疾禁千里马，气敌万人将。 忆昔骊山宫，冬移含元仗。天寒大羽猎，此物神俱王。 当时无凡材，百中皆用壮。粉墨形似间，识者一惆怅。 干戈少暇日，真骨老崖嶂。为君除狡兔，会是翻鞴上。
百鸟喧喧噪一鹗，上林高枝亦难托。宁嗟人世弃虞翻，
自叹梅生头似雪，却怜潘令县如花。"
俯视松竹间，石水何幽清。涵映满轩户，娟娟如镜明。
以兹报主愿，庶或裨世程。炯炯一心在，沉沉二竖婴。
始谓吾道存，终嗟客游倦。归心无昼夜，别事除言宴。
"惆怅烟郊晚，依然此送君。长河隔旅梦，浮客伴孤云。
靡草知节换，含葩向新阳。不嫌三径深，为我生池塘。
"水色含群动，朝光切太虚。年侵频怅望，兴远一萧疏。
向卿将命寸心赤，青山落日江潮白。卿到朝廷说老翁，
载感贾生恸，复闻乐毅书。主忧急盗贼，师老荒京都。
向烛仍分焰，投书更有情。犹将流乱影，来此傍檐楹。"
不改任棠水，仍传晏子裘。歌谣随举扇，旌旆逐鸣驺。
风露拆红紫，缘溪复映池。新泉香杜若，片石引江蓠。
旷绝含香舍，稽留伏枕辰。停骖双阙早，回雁五湖春。
乡路眇天外，归期如梦中。遥凭长房术，为缩天山东。"
半顶梳头白，过眉拄杖斑。相看多使者，一一问函关。
时和年丰五兵已，白额未诛壮士耻。分铢远迩悬彀中，
斯人脱身来，岂非吾道东。干坤虽宽大，所适装囊空。
"我年四十馀，已叹前路短。羁离洞庭上，安得不引满。
"碧瓦朱楹白昼闲，金衣宝扇晓风寒。
我行洞庭野，欻得文翁肆。侁侁胄子行，若舞风雩至。
樵苏封葬地，喉舌罢朝天。秋色凋春草，王孙若个边。"
防身动如律，竭力机杼中。虽无姑舅事，敢昧织作功。
"淮南芳草色，日夕引归船。御史王元贶，郎官顾彦先。
"孤云独鹤自悠悠，别后经年尚泊舟。渔父置词相借问，
巨海能无钓，浮云亦有梯。勋庸思树立，语默可端倪。
"分源豕韦派，别浦雁宾秋。年事推兄忝，人才觉弟优。
始知世上术，劳苦化金玉。不见充所求，空闻肆耽欲。
"林中雨散早凉生，已有迎秋促织声。三径荒芜羞对客，