首页 古诗词 谒金门·闲院宇

谒金门·闲院宇

元代 / 释法忠

"空山最深处,太古两三家。云萝共夙世,猿鸟同生涯。
九折盘荒坂,重江绕汉州。临邛一壶酒,能遣长卿愁。"
东风如未来,飞雪终不已。不知姜子牙,何处钓流水。"
峭壁开中古,长河落半天。几乡因劝勉,耕稼满云烟。"
衰世难修道,花时不称贫。滔滔天下者,何处问通津。"
阁静萦吟思,途长拂旅愁。崆峒山北面,早想玉成丘。"
负杖歌栖亩,操觚赋北征。才当曹斗怯,书比惠车盈。
休向蒿中随雀跃。"
"高风只在五峰前,应是精灵降作贤。
长桥可避南山远,却恐难防是最灵。"
一年三领郡,领郡管仙山。(赠段成式,见《语林》)"
"净碧山光冷,圆明露点匀。渚莲丹脸恨,堤柳翠眉颦。
"离亭聊把酒,此路彻边头。草白雁来尽,时清人去游。


谒金门·闲院宇拼音解释:

.kong shan zui shen chu .tai gu liang san jia .yun luo gong su shi .yuan niao tong sheng ya .
jiu zhe pan huang ban .zhong jiang rao han zhou .lin qiong yi hu jiu .neng qian chang qing chou ..
dong feng ru wei lai .fei xue zhong bu yi .bu zhi jiang zi ya .he chu diao liu shui ..
qiao bi kai zhong gu .chang he luo ban tian .ji xiang yin quan mian .geng jia man yun yan ..
shuai shi nan xiu dao .hua shi bu cheng pin .tao tao tian xia zhe .he chu wen tong jin ..
ge jing ying yin si .tu chang fu lv chou .kong dong shan bei mian .zao xiang yu cheng qiu ..
fu zhang ge qi mu .cao gu fu bei zheng .cai dang cao dou qie .shu bi hui che ying .
xiu xiang hao zhong sui que yue ..
.gao feng zhi zai wu feng qian .ying shi jing ling jiang zuo xian .
chang qiao ke bi nan shan yuan .que kong nan fang shi zui ling ..
yi nian san ling jun .ling jun guan xian shan ..zeng duan cheng shi .jian .yu lin ...
.jing bi shan guang leng .yuan ming lu dian yun .zhu lian dan lian hen .di liu cui mei pin .
.li ting liao ba jiu .ci lu che bian tou .cao bai yan lai jin .shi qing ren qu you .

译文及注释

译文
  在大明正德四年秋季某月初三日,有一名吏目从北京来到这里,不知他姓甚名谁。身边带着一个儿子、一个仆人,将要上任,路过龙场,投宿在一户苗族人家。我从篱笆中间望见他,当时阴雨昏黑,想靠近他打听北方的情况,没有实现。第二天早晨,派人去探视,他已经走了。
清风作为她的衣衫,碧玉作为她的玉佩。
当时( 唐朝 )的人讥笑庾信传下来的文章,以至于庾信都“害怕”他们了(主要是反话,讥讽讥笑他文章的人)。
往日勇猛,如今何以就流水落花。
  再唱一只歌来安慰你:我与你都是离乡背井的苦命人啊(a),蛮人的语言谁也听不懂,性命没指望啊,前程一场空。假使我也死在这地(di)方啊,请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏,其乐也无穷。驾驭紫色虎啊,乘坐五彩龙;登高望故乡啊,放声叹息长悲恸。假使我有幸能生还啊,你尚有儿子仆人在身后随从;不要以为无伴侣啊,就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊,中原的游魂卧其中,与他们一起呼啸,一起散步从容。餐清风,饮甘露(lu)啊,莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊,到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊,可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶!
白麻纸上书写着施恩布德的诏令,京城附近全部免除今年的租税。
鸟儿也飞不过吴天广又长。
城南城北都有战争,有许多人在战斗中死亡,尸体不埋葬乌鸦来啄食。
碧绿的圆荷天生净洁,向着清浅的沙洲,遥远的水边,它亭亭摇曳,清姿妙绝。还有水面刚刚冒出的卷得纤细的荷叶像美人坠落的玉簪,抱着一片素洁的心田,能将多少炎热卷掩?两片伞盖状的荷叶像成双鸳鸯一见如故亲密(mi)私语,且不要,向浣纱的美女说起。只恐怕花风忽然吹断哀怨的歌吟,将荷丛搅碎像千叠翠云。
  秋风在夜晚暗暗吹过边塞的河流,吹过雁门的桑田,边地一片萧瑟。远远地能够看见胡地有人在打猎,虽说还不是秋天,边塞却已经十分寒冷,战士们只能在严霜中风餐露宿。在战场上,兵士们被分成五道作战,孤军奋战,身经百战。战士们虽然英勇,结果功劳多的反而会被下狱(yu),想起这,真是让战士们伤心啊。
顽石铸就莲花峰,开放于云雾幽渺的云台,
日暮之际,荷叶如青翠的伞盖亭亭玉立,情人艳姿已隐然不见,我怎忍心乘舟荡波而去?只恐怕寒秋时季,舞衣般的荷瓣容易凋落,西风吹得南浦一片狼藉,使我愁恨悲凄。那高高的柳树垂下绿荫,肥大的老鱼将浪花吹起,仿佛拘留我在荷花间留居。多少圆圆的荷叶啊,曾知我多少回在沙岸边的归路上徘徊,不舍离去。
水边高地兰草长满路,这条道已遮没不可寻。

注释
374、志:通“帜”,旗帜。
24. 曰:叫做。
4.皋:岸。
归来,离开,回来。乎,语气词。
81.降省:下来视察。
(31)峨嵋山:在今四川峨眉山市。玄宗奔蜀途中,并未经过峨嵋山,这里泛指蜀中高山。
20.纺绩:纺纱织布,续麻为缕叫绩。这两句是说淡妆只喜欢临近楼边,光顾照镜子竟忘了纺绩。

赏析

  作者陈与义是南北宋相交时的著名诗人。这首诗是作者南渡后于绍兴六年(1136年)居住在青墩(今浙江桐乡县北,与乌镇隔水相望)时所作,距靖康二年(1127年)金兵攻陷汴京正好十年。“十年伊洛路漫漫”中“路漫漫”既是说离自己的家乡洛阳(伊水、洛水)是路途遥远,也是说家乡被金兵占领的时间也已经很长久了(十年)。
  《桃花溪》张旭 古诗两岸多桃林,暮春时节,落英缤纷,溪水流霞。相传东晋陶渊明的《桃花源记》就是以这里为背景的。张旭描写的《桃花溪》张旭 古诗,虽然不一定是指这里,但却暗用其意境。此诗构思婉曲,情趣深远,画意甚浓。
  宫廷宴会诗的恰当开头方式之一是皇帝的威严光临,经常运用形容帝王威仪的现成词语,如以“动地”描写帝王的到来。沈佺期这首诗的开头富有戏剧性,平静的水池倒映着虚空,但随着帝王紫光及香车的到来,这里突然充满了色彩和动态。沈俭期运用了最流行的惯例,把帝王及朝臣描写成天上的神仙。当诗人俯视池中的倒影时,他“错”把他们的出现当成天上神仙的形象。皇帝驾“云”出现在虚空的(kong de)倒影中,他的车“御风”,这一词语出自《庄子》,用来描写羽化成仙的列子。
  诗的开头两句的意思是,自己的相职一罢免,皇帝乐意我给贤者让了路,我也乐意自己尽可喝酒了,公私两便,君臣皆乐,值得庆贺,那就举杯吧。“避贤”是成语,意思是给贤者让路。“乐圣”是双关语,“圣”即圣人,但这里兼用两个代称,一是唐人称皇帝为“圣人”,二是沿用曹操的臣僚的隐语,称清酒为“圣人”。所以“乐圣”的意思是说,使皇帝乐意,而自己也爱喝酒。显然,把惧奸说成“避贤”,误国说成“乐圣”,反话正说,曲折双关,虽然知情者、明眼人一读便知,也不失机智俏皮,但终究是弱者的讥刺,有难言的苦衷,针砭不力,反而示弱。所以作者在后两句机智地巧作加强。
  “回首”:杨伦注:前三首皆北望发叹,此首方及南望,故曰“回首”。“扶桑”:泛指南海一带。唐时岭南道有扶桑县,属禺州。“铜柱”:东汉马援所立,以为汉之极界;玄宗时,何履光以兵定南诏,曾复立马援铜柱。氛:妖气,指战乱叛离之气。时南诏背唐,与吐蕃连结。广德元年(763年)夏历十二月,官市舶使吕太一逐广南节度使张休,纵兵大掠(见《旧唐书·代宗记》)“回首”二句是说,回首看到铜柱标志的南方疆界,战乱之气未歇。“越裳”:南方国名,地接交趾,《后汉书·贾琮传》载:交趾土多珍产明玑、翠羽、王毒瑁、异香、美木之属。南海明珠:《太平御览·珍宝部》二,引《邹子》:“珠生于南海。”“越裳”二句,说南方各地,因战乱离贰,贡赋皆绝。
  以下八句是感事。正由于朝廷政治黑暗,危机四伏,所以追思唐太宗时代。“回首叫虞舜,苍梧云正愁。”塔在长安东南区,上文俯视长安是面向西北,诗人南望苍梧,所以要“回首”。唐高祖号神尧皇帝,太宗受内禅,所以称虞舜。舜葬苍梧,比太宗的昭陵。云正愁,写昭陵上空的云仿佛也在为唐朝的政治昏乱发愁。一个“叫”字,正写出杜甫对太宗政治清明时代的深切怀念。下二句追昔,引出抚今:“惜哉瑶池饮,日晏昆仑丘。”瑶池饮,这里借指唐玄宗与杨贵妃在骊山饮宴,过着荒淫的生活。日晏结合日落,比喻唐朝将陷入危乱。这就同秦山破碎四句呼应,申述所怀百忧。正由于玄宗把政事交给李林甫,李排抑贤能,所以“黄鹄去不息,哀鸣何所投”。贤能的人才一个接一个地受到排斥,只好离开朝廷,像黄鹄那样哀叫而无处可以投奔。最后,诗人愤慨地写道:“君看随阳雁,各有稻粱谋。”指斥那样趋炎附势的人,就像随着太阳温暖转徙的候鸟,只顾自我谋生,追逐私利。
  这首诗是评苏轼及其后学的诗,可与第二十二首对照看。苏轼是一位天才的文学巨匠,在等(zai deng)多方面都达到极高的造诣,堪称宋文学最高成就的代表。苏轼学博才高,以翻新出奇的精神对待艺术规范,纵意所如,触手成春,在艺术上开一代之风。苏诗虽然有议论化、散文化倾向,但是由于苏轼杰出的才能,他的诗多数比喻生动新奇,妙喻连生;用典稳妥精当,浑然天成;对仗精工活泼,不落俗套。苏轼对艺术技巧的把握可谓挥洒自如,如行云流水不留锻炼痕迹。所以元好问给予苏轼诗歌以高度评价,称赞他的诗是经得起锤炼,不受纤尘的真金。
  此诗前十二句,写诗人闯荡京师、客游梁宋、落拓失意的真实经历。那时他年纪轻轻,自负文才武略,以为取得卿相是指日可待的事。三言两语,写出了诗人聪明、天真、自负的性格特征。但现实遭遇并不是他所想的那样。他理想中的君主,沉醉在“太平盛世”的安乐窝里。“国风冲融迈三五,朝廷礼乐弥寰宇”,说国家风教鼎盛,超过了三皇五帝,朝廷礼乐遍及四海之内。这两句,貌似颂扬,实含讽意;下两句“白璧皆言赐近臣,布衣不得干明主”,就是似褒实贬的注脚(jiao)。干谒“明主”不成,只好离开京师。但不能回家,因为“归来洛阳无负郭”,家中根本没有多少产业。故诗人不得不带全家到河南商丘一带谋生,“兔苑为农岁不登,雁池垂钓心长苦”。汉代梁孝王曾在商丘一带筑兔苑,开雁池,作为歌舞游冶之所,诗中借古迹代地名,是说自己在这里种田捕鱼,生计艰难。不说“捕鱼”而说“垂钓”,暗用姜太公“渭水垂钓”故事,说明自己苦闷地等待着朝廷的任用。
  作品不仅大量运用民间口语,吸收了不少的方言词和俗语、成语,而且善于将民间口语加工为富于文采的文学语言。例如【滚绣球】一曲的语汇、语句都具有民间口语的风格,可以说是口语的韵律化,通俗自然、生动活泼而又富于文采。
  天津桥下,春水溶溶,绚烂的云霞倒映在水中;天津桥畔,翠柳如烟,枝枝柔条斜拂水面,缕缕游丝随风飘荡。这美好的自然春光,不减当年,自然令人心醉。然而,山河依旧,人非昔比。透过茂密的树丛向北望去,尽管昔日高大威严的宫殿至今犹存,可是,那千官扈从、群臣迎驾的盛大场面,已不能再见到了。宫殿重门紧闭,画栋雕梁也失去了灿烂的色泽。当年曾经是日夜欢歌的上阳宫,而今一片寂落,只有宫莺衔着一片残花飞出墙垣。面对着这番情景,诗人自然是心潮起伏,感叹万千。
  前两句写夕阳落照中的江水。“一道残阳铺水中”,残阳照射在江面上,不说“照”,却说“铺”,这是因为“残阳”已经接近地平线,几乎是贴着地面照射过来,确像“铺”在江上,很形象;这个“铺”字也显得委婉、平缓,写出了秋天夕阳独特的柔和,给人以亲切、安闲的感觉。“半江瑟瑟半江红”,天气晴朗无风,江水缓缓流动,江面皱起细小的波纹。受光多的部分,呈现一片“红”色;受光少的地方,呈现出深深的碧色。诗人抓住江面上呈现出的两种颜色,却表现出残阳照射下,暮江细波粼粼、光色瞬息变化的景象。诗人沉醉了,把他自己的喜悦之情寄寓在景物描写之中了。
  当初编纂《诗经》的人,在诗篇的排列上是否有某种用意,这已不得而知。但至少后人的理解,并不认为《《关雎》佚名 古诗》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》(即《诗经》),但作出具体评价的作品,却只有《《关雎》佚名 古诗》一篇,谓之“乐而不淫,哀而不伤”。在他看来,《《关雎》佚名 古诗》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说:“《风》之始也,所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉,用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想:在古人看来,夫妇为人伦之始,天下一切道德的完善,都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为,《《关雎》佚名 古诗》在这方面具有典范意义,所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下,既适用于“乡人”即普通百姓,也适用于“邦国”即统治阶层。
  三、四两绝连起来写,句法有变化。“彗星拂地浪连海,战鼓(zhan gu)渡江尘涨天。”很有点像今天用滥了的电影手法。他先用两个空镜头,天上出现震怒的迹象,不过不是现在习用的电闪雷鸣,而是划过古时象征兵灾的彗星;海上狂涛卷着巨石,发出惊人的怒吼。狂涛的吼声化成渡江的战鼓;卷起的雪浪化作战舰犁开的浪花。用虚实结合的手法,交代了战争的进行。形象生动而笔墨经济;这就是诗词优于散文的地方。接着,“绣龙画雉填宫井,野火风驱烧九鼎”,写齐朝的覆灭,国家处于一片战火之中,十分出色。把一个惊心动魄的场面,写得如此色彩斑斓。也许正是色彩如此艳丽,这才更加使人触目而惊心的。试看:皇帝的龙袍,后妃的霞帔,这曾是人们心目中非常庄严神圣的物件,人们见了它是要顶礼膜拜的,亵渎了它就会诛及九族。然而如今却是连它穿着的人一起,都抛进宫中的井里,连井都快填满了。青铜的九鼎,那是代表着国家的神器,非大典是不能轻易开启的,如今也被熊熊的战火所吞没了。将一个国家的覆灭,写得惊心动魄。这里的色彩愈艳丽,就愈益令人心惊而不忍目睹。使庄严神圣的东西完全处于邪恶的毁灭之中,那是不由人不痛心疾首的。没有任何叙述的语言,可以达到这样的效果,能有这样富有鲜明而动人的力量。
  在漫长的封建社会中,“穷则独善其身,达则兼济天下”是一般尤为仕人遵奉的信条,李白亦不例外。这首诗中以傅说和伊尹两典来写“达”。要“达”,一要仕人必须是一个人才,是池中之“龙”,要发圣贤之光,怀圣贤之德,具“佐皇极”之才能;要“达”,二要君主必须慧眼识贤才。殷高宗思贤若渴,梦得圣人,遍访天下,终于在从事筑墙劳动的努力中找到了贤相傅说;伊尹不过是商汤妻有莘氏的奴隶,又当过厨子,商汤却不嫌其地位低贱,委以相位。这样,“达”者就能“兼济天下”,一展宏图。殷商时期不被人理解的傅说曾运筹帷幄,大兴殷室,死后亦化为天上星宿,他确是古来圣贤璀璨星群中的佼佼者。伊尹的治绩更为辉煌,他助汤攻击夏桀,又历佐卜丙、仲壬两王,当太甲无道时,他果断地将其放逐于桐宫,自己摄政,直至三年后太甲悔过修道,才复其帝位,忠心辅助。这种政绩,不由得使诗人无限虔诚地吟出了“旷哉至人心,万古可为则”的赞美。由此可见,“达”既是有才、适才、用才、成才的过程,又是君臣相悦、共治国政的过程。因此,“达”成了有为仕人、贤才政治上的最高理想。

创作背景

  这是一首抒发人生悲感的词作。淳祐七年(1247)春夏,吴潜居朝任同签书枢密院事兼权参知政事等要职,七月遭受台臣攻击被罢免,改任福建安抚使。时其兄吴渊供职于南昌。此词应该为吴潜前往福州道经南昌时所作。

  

释法忠( 元代 )

收录诗词 (6941)
简 介

释法忠 释法忠(一○八四~一一四九),字牧庵,俗姓姚,鄞县(今浙江宁波)人。晚住隆兴府黄龙寺。为南岳下十五世,龙门清远禅师法嗣。高宗绍兴十九年卒,年六十六(据《佛祖通载》卷三○,《嘉泰普灯录》作年六十)。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○、《宝庆四明志》卷九有传。今录诗十三首。

淮阳感怀 / 僖同格

辕门不峻将军令,今日争知细柳营。"
君诗如门户,夕闭昼还开。君名如四时,春尽夏复来。
为文清益峻,为心直且安。芝兰未入用,馨香志独存。
"九华曾屏迹,罹乱与心违。是处堪终老,新秋又未归。
明水在稿秸,太羹临豆笾。将来示时人,猰貐垂馋涎。
疏钟声彻惠山寒。愁催鬓发凋何易,贫恋家乡别渐难。
更得锦苞零落后,粉环高下挶烟寒。"
莫将身作黄金仇。死生同域不用惧,富贵在天何足忧!"


游金山寺 / 区大纬

睡重春江雨打船。闲弄玉琴双鹤舞,静窥庭树一猱悬。
辞天作镇气凌云。逆风走马貂裘卷,望塞悬弧雁阵分。
乱后人间尽不平,秦川花木最伤情。
"四朝忧国鬓如丝,龙马精神海鹤姿。天上玉书传诏夜,
"山川马上度边禽,一宿都门永夜吟。
风卷烟霞上紫微。莲影一时空俭府,兰香同处扑尧衣。
云林满眼空羁滞,欲对弥天却自伤。"
风馀撼朱草,云破生瑶榭。望极觉波平,行虚信烟藉。


小桃红·绍兴于侯索赋 / 蒋礼鸿

桓桓其珪,衮衮其服。入作三孤,国人是福。"
门人远赴心丧夜,月满千山旧草堂。"
"湛湛腾空下碧霄,地卑湿处更偏饶。
"好把雄姿浑世尘,一场闲事莫因循。
"关门南北杂戎夷,草木秋来即出师。落日风沙长暝早,
今夜宿来还似尔,到明无计梦云泉。"
"幂幂复苍苍,微和傍早阳。前春寒已尽,待闰日犹长。
应缘神剑飞扬久,水水山山尽是云。"


山中寡妇 / 时世行 / 杜贵墀

漫矜八骏行如电,归到人间国已亡。"
积雨莎庭小,微风藓砌幽。莫言开太晚,犹胜菊花秋。"
"神迁不火葬,新塔露疏柽。是物皆磨灭,唯师出死生。
騃犊卧新fO,野禽争折莲。试招搔首翁,共语残阳边。
乡老知名不放还。应带瓦花经汴水,更携云实出包山。
"一方萧洒地,之子独深居。绕屋亲栽竹,堆床手写书。
"江上南风起白苹,长沙城郭异咸秦。
一寸钩含笠泽腥。用近詹何传钓法,收和范蠡养鱼经。


古宴曲 / 祖道

"下马青山下,无言有所思。云藏李白墓,苔暗谢公诗。
早晚山川尽如故,清吟闲上鄂君船。"
"高科终自致,志业信如神。待得逢公道,由来合贵身。
当庭卓立凝顽神。春雨流膏成立文,主人性静看长新。
濡腴泽藁兮潮之恩,不尸其功兮归于混元。"
边士不好礼,全家住军城。城中鼓角严,旅客常夜惊。
武皇徒有飘飘思,谁问山中宰相名。"
未可便攀低处枝。藉地落花春半后,打窗斜雪夜深时。


凌虚台记 / 丘巨源

"不算菩提与阐提,惟应执着便生迷。
花奇忽如荐,树曲浑成几。乐静烟霭知,忘机猿狖喜。
烟雾未应藏岛屿,凫鹥亦解避旌幡。虽云桃叶歌还醉,
风流唯解逐人香。烟含细叶交加碧,露拆寒英次第黄。
夜来因得思乡梦,重读前秋转海书。"
"殷勤相送出天台,仙境那能却再来。云液每归须强饮,
"新恩别启馆娃宫,还拜吴王向此中。九牧土田周制在,
邺都兰菊有遗风。每怜罹乱书犹达,所恨云泥路不通。


淮上即事寄广陵亲故 / 杨宏绪

"坠叶萧萧九月天,驱兵独过马陵前。
宰邑着嘉政,为郡留高致。移官在书府,方乐鸳池贵。
"飙御已应归杳眇,博山犹自对氛氲。
鹅湖山下稻粱肥,豚阱鸡栖对掩扉。 桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归。
"病来犹强引雏行,力上东原欲试耕。几处马嘶春麦长,
雅韵磬钟远,真风楼殿清。今来为尉者,天下有仙名。"
天之发遐籁,大小随万窍。魁其垆冶姿,形质惟所召。
刺桐花谢芳草歇,南国同巢应望归。"


点绛唇·云透斜阳 / 尹伟图

巫山唱罢行云过,犹自微尘舞画梁。
"武皇无路及昆丘,青鸟西沈陇树秋。
分明不得同君赏,尽日倾心羡索郎。"
"长河冻如石,征人夜中戍。但恐筋力尽,敢惮将军遇。
"千山红树万山云,把酒相看日又曛。
沿流欲共牛郎语,只得灵槎送上天。"
"婆娑恋酒山花尽,绕缭还家水路通。转楫拟从青草岸,
"秋来频上向吴亭,每上思归意剩生。废苑池台烟里色,


细雨 / 傅增淯

几度木兰舟上望,不知元是此花身。"
朱门别见红妆露。故故推门掩不开,似教欧轧传言语。
功勋碑碣今何在,不得当时一字看。"
无愁直为倚家贫。齐轻东海二高士,汉重商山四老人。
修琴取药似交关。笙歌入夜舟中月,花木知春县里山。
清词醉草无因见,但钓寒江半尺鲈。"
此生得作太平人,只向尘中便出尘。
城露桑榆尽,时平老幼稀。书从战后得,读彻血盈衣。"


奉和圣制重阳赐会聊示所怀 / 于志宁

"夜久村落静,徘徊杨柳津。青山犹有路,明月已无人。
言毕尊未干,十二门欲闭。伫立望不见,登高更流涕。
有月堪先到,无风亦自凉。人烟纷绕绕,诸树共苍苍。
"本初屈指定中华,官渡相持勒虎牙。
"宦游萧索为无能,移住中条最上层。得剑乍如添健仆,
寒莎野树入荒庭,风雨萧萧不掩扃。旧径已知无孟竹,
二月艳阳千树花。鹏化四溟归碧落,鹤栖三岛接青霞。
经润何妨雨滴函。饮涧猿回窥绝洞,缘梯人歇倚危杉。